MAGNUM OPU 0 за 24 часа

Аннотация к произведению
«MAGNUM OPUS» (ма́гнум-о́пус) или «ВЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ»

Не существует никакой иной культуры, кроме — сакральной. Остальное — всё суета сует и томленье духа, и любому здравомыслящему человеку просто необходимо помнить, что рядом с ним может быть живёт немного странный человек, принадлежащий к двум процентам людей, достигшим полноценной самоактуализации по Маслоу.
Произведение «Великое Делание» описывает короткий отрезок жизни ничем неприметной женщины, осуществляющей себя и свою жизнь во_человечиванием духа. Первая часть «Великое делание философского камня» вводит читателя в тот огромный мир духо_бытия, который является единственной реальностью конкретного автора своей и окружающей жизни.
Во второй части «Великая Иллюзия Реальности» зафиксирована мистериальная история трансформации мировой среды не только индивидуума, но коллективного бессознательного.
Третья и четвёртая части «Матриархальный уроборос» и «Патриархальный уроборос» - панорамная реальность индивидуальных женских и мужских начал жизни автора, причастных к со_творчеству мировых начал всеобщей жизни.
Пятая часть «Гермес Триждыпосвящённый» позволяет читателю ознакомиться с реализацией духотворческого человека в среде первоначального блага миро_претворения.
И, наконец, шестая часть произведения «Апокалипсис» отражает возможное мировое бытие в синхронистичности к глобальному само_бытию автора.



СИНОПСИС к произведению «MAGNUM OPUS»

Сегодня мировое сообщество просто одержимо поиском высшей идеи, оправдывающей существование человечества, в том виде каково оно есть. Вихрем меняются идеологические направления, обнажающие в нескольких годах лик зверя, и всё настойчивей звучит призыв к обретению духовности. Вытаскиваются на свет божий прописные истины некогда живительных основ религиозного, культурно-художественного, научного и философского мышления, чтобы разбиться о серые будни озверевшей современности. Полоскать фундаментальное, мироорганизующее понятие «духовность» удивительно просто, но показать на пальцах глухонемому обывателю реализационную мощь духа не могут даже «десять заповедей» данных Моисею на горе Синай.
Так в чём же причина сложности, по которой практически невозможно по-человечески раскрыть тайну духовности? Ответ на удивление – прост. Духовность не в слове божьем или философском обитает, но в том человеке кто являет философию жизни собственной сущностью, судьбой и жизнью. Когда каждый индивидуум поймёт, что его естество состоит из духа мистики, религии, культуры, науки, философии, то вопрос о пояснительном «слове», отражающем идею «духовности» отпадёт сам по себе. Духовность претворяется не в кулуарах магов и экстрасенсов, не в ритуальных храмовых постройках, не на подмостках театра, не в авторских отрыжках теле-кино искусства, не в вычурных наворотах литературно-художественных и изобразительных произведений, не в силиконовых долинах передовых научных открытий и не в разглагольствованиях высокоинтеллектуальных мужей. Духовность – это реальная повседневная жизнь человека в парадоксальности духа.

С ранних лет Сандхи была вовлечена в доверительное содружество с духовными сущностями своего внутреннего, глубинного мира. Со временем она поняла, что большинству людей несвойственно не только находить счастье в опоре на духовность, но вообще задумываться о наличии нуминозного мира в основах собственного «я». Каждый день, усваивая качества и свойства высших идеалов, способы их мышления и решения задач в достижении поставленных целей, Сандхи научалась бесстрашно и даже безрассудно встречать все коллизии жизни. Да и понятно, чего бояться тому, в ком основы само_сознания претворены духом миро_творения?! Вот то-то и оно! Со_творчество эго-сознания с духовным миром образует крепкий творческий симбиоз философского камня, содержащего суть явленного и непроявленных материй.
Неудивительно, что Сандхи искрилась божественной любовью к окружающему миру, любовью, исходящей из её глубинного мира божественных идеалов. Ведомая духо_реализационными энергиями облагораживания, совершенствования физической материи, женщина посвятила свою жизнь раскрытию творческих потенциалов в сущностных основах окружающих её людей, по сути возрождая в них божественную любовь или дух господа Христа. Она была уверена, что в каждом человеке находится потенциальный зародыш-семя духовности. И если его трудолюбиво взращивать восамлением души, или возрождением творческих основ личности, то рано или поздно, дух человека изольётся в мир людей энергией безусловной, божественной любви. И тогда страдания человечества будут преобразованы во всеобщую пасху жизни.
Однажды Сандхи решилась внедрить идею божественной, одухотворённой любви или самость Христа в коллективное бессознательное содержание психики и принуждаемая внутренним духо_волением оказалась в виртуальном пространстве интернета. О, это было поистине неограниченная возможность беспрецедентного проецирования своего огромного мира на обезличенные объекты виртуального мира!
Безопасность пустотной иллюзии позволила снять жёсткое само_ограничение женщины излить свою любовь к богу на человека, и Сандхи погрузилась в эмоционально-чувственное переживание своих же чувств, спроецированных на виртуальную личность. Но беда в том, что энергии, выстраивающие проекции остаются неизменными в своей первоначальной массе. После снятия проекций с объекта, они свободно возвращаются к первоистокам любови женщины к богу, нерастраченной в реальности жизни.
И всё бы ничего, но виртуально-удалённый мужчина, оставленный без эмоционально-переживательных откровений влюблённой в свою любовь к богу женщины, не смог простить такого оскорбления. Он «слил» её IP адрес профессионалам-любителям, развлекающимся манипулированием людей через программы слежения, внедряя их в персональные компьютеры интернет лохов. Конечно, поймать в сети неведения творческого человека – большая удача для виртуальных игроков. Предугадать ответную реакцию духо_творческой личности на скрытое манипулирование сознанием сложно. Заинтригованные совершенно чуждой для виртуальщиков сущностью и жизнью Сандхи, они с азартным остервенением делали ставки и распродавали вирусозаражённый IP адрес всем, с кого можно было получить неплохой навар.
А в то время…. прикоснувшись к иллюзии женских любовных переживаний, Сандхи сознательно подавила любую возможность вновь вляпаться в хаос генерирования биохимического зелья человеческой любви и… влипла в мистерию «божественной любви». А то! Любые подавленные энергии рано или поздно прорываются сногсшибательным взрывом и сносят крышу даже самому бесстрастному «служителю истины», чтобы реализовать свои задачи и цели.
Подавленная любовь к богу выплеснулась в мистериальное творение коллективного архетипа божественной любви – бога спаса. Женщина оказалась зажатой в жерновах, с одной стороны - скрытого манипулирования над своим духотворческим сознанием, и с другой – мистериальной вовлечённостью в претворение духовной задачи. В конце концов травма психики оказалась несовместимой с жизненными энергиями Сандхи.
Но виртуальщики не унимались и делали ставку на способ суицидального завершающего акта «мистерии», навязывая женщине разные варианты самоубийства. Вся прелесть в том, что чужие решения неспособны заставить человека исполнить то, что не присуще его естеству. Поэтому Сандхи погрузилась на самое дно собственного энергетического небытия в бессознательном поиске новых жизненных энергий и вышла победителем в трансцендентном духе, генетика которого отлична от генетики днк.
Начался совершенно новый период жизни, где жизнеполагающие энергии Сандхи, были растраченные на претворение коллективного архетипа «души бога - спаса», и свободное от задач духо-божественное сознание человека эволюционировало в трансцендентное сознание. Всё, что ранее было присуще человеческому существованию женщины, в одно мгновение стало мелким, жалким, лишённым глобальности даже в своей универсальности.
Началось освобождение трансцендентного духа из материи эго-сознания женщины. Если прежде любая само_реализационная жизнедеятельность Сандхи проводилась само_дарением её природно-жизненных энергий на благо окружающих людей, то отныне даже самая крутая и жёсткая мутация общечеловеческих и общемировых структур бытия делала женщину сильней настолько, насколько удалялось сознание от материи с генетикой днк.
О да! Ассимиляция духа в сущностные основы Сандхи сменилась необратимой ассимиляцией эго-сознания человека в геном трансцендентного духа. Трансформируя матрицу жизни на материю замысла творения, и преобразовывая последнюю в эссенцию мирового блага, синхронистичность достигла полного равенства и слияния днк-сознания с рнк-сознанием. Дальнейшее освобождение трансцендентной сущности из материи эго-плоти Сандхи преодолело критическую точку эволюционных преобразований сознания, и само_освободилось из алхимии космического претворения абсолюта…
Трансцендентный дух, спасший само_сознание Сандхи полной ассимиляцией человеческих качеств и свойств её духо_творческой личности – приступил к апокалиптическому завершению бытия в котором была претворена мистерия индивидуации иной сущности с геномом рнк, отличным от генома днк.
Во-о-от… такова се ляви.

Алексей Герваш 13 за 24 часа

Алексей Герваш

20 распространенных мифов о полетах и страхе

Приветствую Вас!

Если Вы читаете этот спецотчет, скорее всего, Вы, по тем или иным причинам, либо вообще избегаете полетов на самолетах, либо из-за дискомфорта стараетесь летать как можно реже. Либо, что тоже не редкость, с такой проблемой столкнулись близкие Вам люди.
Я пилот и авиационный психолог. По роду занятий пришлось одинаково хорошо разобраться в управлении самолетами и в управлении собой, своим состоянием. Что сложнее? Собой управлять, конечно :) Думать надо. А пилоту думать зачем? Все уже за него продумано (я шучу, хотя, на самом деле, сегодня это не так уж далеко от истины :)
Чем занимаюсь сейчас? Помогаю другим научиться управлять собой, своей жизнью, брать под контроль свои страхи и быть свободными, по сути. Подробнее обо мне и Центре «Летаем без страха» здесь: http://www. letaem-bez-straha.ru/about. htmI/
В документе изложил только самые основные моменты, связанные со страхом полетов. И касаемо техники, и касаемо психики. Что-то из этого будет для Вас не в новинку, а что-то, возможно, вызовет сомнение или даже протест. Тем не менее, это действительность. Какие-то мифы рассматриваю подробно, какие-то просто упоминаю.
Конечно, едва ли их будет достаточно, чтобы решить проблему аэрофобии. Но их достаточно, чтобы Вы задумались. И встали на путь к своей свободе. Главное - идти.
Ну что, идем? :)

Алексей Герваш
пилот и авиационный психолог
руководитель Центра "Летаем без страха" Телефон: +7 (495) 649-87-62

E-maiI: Ietaembezstraha@gmaiI.com
http://www.Ietaem-bez-straha.ru

Price of Success 0 за 24 часа

Статья является одной из глав моей неопубликованной книги " World Gospel of Money.

Тема - психология рыночного общества

Давай задушим "попугая" 4 за 24 часа

Давай задушим "попугая"

Аксиологическая матрица логотерапии Ф.М.Достоевского 0 за 24 часа

В статье предложена аксиологическая матрица логотерапии Достоевского, представлена сводная иерархическая структура мировоззренческих ценностей писателя, воплощенных в его героях посредством рефлексивных категорий: жизнь, Бог, равнодостоинство, мятежность духа, этническая самобытность.

ЗНАЧЕНИЕ ПРОФОРИЕНТАЦИИ И МОТИВОВ В ВЫБОРЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ПУТИ 2 за 24 часа

Одной из наиболее актуальных проблем современного общества является проблема выбора профессии, которая обеспечивала бы профессиональный рост и материальный достаток человека. Однако зачастую она решается под влиянием настроения, давления родителей и общественного мнения. Выбирая профессию надо учитывать не только уровень заработной платы, легкость в трудоустройстве и место в иерархии профессий, но и личные способности, задатки, интерес к будущей профессии и тип нервной системы.Под профессиональной ориентацией понимается комплекс психолого-педагогических и медицинских мероприятий, направленных на оптимизацию процесса трудоустройства молодежи в соответствии с желаниями, склонностями и сформировавшимися способностями и с учетом потребности в специалистах народного хозяйства и общества в целом.
Профессиональная мотивация — это действие конкретных побуждений, которые обусловливают выбор профессии и продолжительное выполнение обязанностей, связанных с этой профессией. Это процесс детерминации поведения, деятельности, которая может быть обусловлена внутренними (психическими, физиологическими) и внешними (профессиональными, социальными, экономическими, экологическими) раздражителями.
По результатам исследования можно сделать вывод, профориентационная работа в РФ в настоящее время среди школьников носит бессистемный, эпизодический характер. Профориентационные услуги не стали пока действенным средством формирования жизненного пути учащихся, построения их профессиональной карьеры. Наиболее значимым мотивом при выборе профессии студенты выделяют внешние мотивы. Из этого следует, что профессиональная мотивация формируется у молодёжи под влиянием факторов окружающей действительности. Затрудняют выбор профессии субъективные представления личности о своих способностях, о ситуации на рынке труда. Поэтому, выбирая будущую профессию, рекомендуем пройти психологическое сопровождение в выборе профессионального пути, которое включает в себя профессиональное просвещение, профдиагностическое тестирование и консультацию психолога.

Метафизика "новой и старой этики" в творчестве Ф.М. Достоевского и психоанализе Э. Нойманна. 0 за 24 часа

Автор статьи развивает идею тождественности позиции Ф.М. Достоевского и Э. Нойманна по вопросу диссоциации человеческого Я на деструктивную и конструктивную составляющие. Наряду с некоторым единством в трактовке сущности души человеческой, между писателем и психоаналитиком наблюдается "конфликт миропонимания" по вопросу об интеграции "темного начала" в "светлую" мировоззренческую матрицу личности.

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫХ СМЫСЛОВ ЖИЗНИ ГЕРОЕВ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Ф.М.ДОСТОЕВСКОГО 2 за 24 часа

В статье анализируется восприятие творчества Ф.М. Достоевского ведущими психоаналитиками ХХ века. Автор данного исследования приходит к выводу, что З.Фрейд и А. Адлер интерпретируют литературное наследие писателя в угоду своим психологическим концептам, опираясь либо на "эдипов комплекс", либо на "комплекс неполноценности". Наиболее близким к миросозерцанию Ф.М. Достоевского, по мнению автора статьи, является дискурс авторитарных и гуманистических религий у Э. Фромма.

© Кого хранит Бог? Кто имеет ЕГО защиту? И сколько можно повторяться? 2 за 24 часа

Взгляд на проблему. Зачем нужна психологическая совместимость? 0 за 24 часа

Взгляд на проблему. Зачем нужна психологическая совместимость?