Ожидание. Постоянно мы чего-то ждём. И ещё говорят, что ждать и догонять, самое трудное дело. Так это то, самое важное дело, то-есть делание, само ожидание. А вот догонять нет смысла, ведь попытка догнать , это бегство от ожидания. Значит, принято считать ожидание страшнее чем риски догонять, допустим уходящий поезд. А ведь вся наша жизнь происходит от умения ждать исполнения желаемого. На деле, спокойное, терпеливое ожидание приходит только в зрелости. И вдруг оказывается что это естество, ведущее в глубины разумения, и что это ух, как здорово...

   И знаете, факт исполнения уже не является потребностью, но простым состоянием ожидания любого результата, потому и сам процесс не является разочарованием. Терпеливый в ожидании, без горячности, подразумевает всестороннее рассмотрение, и потому, осмысливает вариантность запроса и реагирования на него, то-есть, как у шахматиста, различные реакции на вероятность действия. Не могу сказать, что шахматные соревнования целесообразны, но подобие подходит как пример. Что-же касается жизни, то победа не является самоцелью, а просто умением выжить самому и близким. Понятие близости каждый трактует по-своему, если вообще таковое наличествует. Однако во всяком случае, это не соревнование, а сама жизнь. И как её выстроить, это предмет творческого начала в рациональных свойствах, и конечно-же, сперва необходимо приуготовить всё необходимое для совершения творческой реализации. Сами знаете, что на подготовку порой уходит десятикратно более усердия, нежели на воплощение задуманного. И тут само понятие времени перестаёт быть понятием, да его в действительности и нет.

   Мы просто привыкли цикличные перемены воспринимать как нечто самостоятельное, исходящее из повторяемости событий которые нам надо отличать по временной шкале, ввиду их одинаковости. Но если бы мы жили в непрерывном разнообразии, без внешнего воздействия, то понятие времени диктует уже сам субъект, организм наблюдателя. Для понимания можно обратиться к экспериментам Мишеля Сифр. Примерно три четверти века назад он наблюдал пребывание человека в пещере без ориентации в смене суточных ритмов, чем пользуются и сейчас в космонавтике и глубоководном плавании, да и не только... Так вот, человек без часов и без наблюдения дня и ночи, естественно переходит на собственный ритм жизни без ущерба для жизнедеятельности в целом. Собственный ритм обращался в сорок восемь часов, почти на постоянной основе, иногда до пятидесяти двух, или тридцати шести. (Точно не помню, сорок лет минуло...). Из этого следует вывод, что только повторяемость, внешний ритм приводит нас к понятию времени. Разнообразие должно нами восприниматься линейно, как и самоя суть вечности у которой нет надобности наблюдать время. И напрасно мы предполагаем в мироздании повторяемость, это не рационально, на одно и то-же действо расходовалась-бы дополнительная энергия. Приобретённый опыт не повторяется, но как минимум, усовершается скоротечностью и уже не является повторением, но только основой для привнесения дополнительных вводных, что может удлинить исполнение, но это уже изменённое, другое действо и новый опыт. И если попытка не удалась, то такое состояние утрачивает смысл к повторению энергозатрат. Следовательно, у всего есть только одна рациональная попытка, а значит отсутствует цикличность, а с тем и понятие времени. Так-что закладывать в расчёты течение разнообразия на основе времени, тем более определяя его материальным, – ошибочно. И если говорить о перемещении во времени, то это тоже неверно, потому-как путешествие происходит не во времени, а в информационном поле памяти вселенной, где всё сохраняется накопленным опытом вечности.

   Потому расчёты в световых годах не актуальны. Когда макрокосм воспринимать из своего подобия, тогда пример с уколотой пяткой разъяснит, что боль достигает осознания мгновенно, и значит молекулярный косм (коса, свитое состояние, продолжение и связь от начала к удаляющемуся непрерывным ростом концу) реагирования нашего тела имеет свойство преодоления атомарных расстояний тот-час. Следовательно, существуют свойства при которых мы можем достигать любой точки вечности мгновенно. А это может наступить только тогда, когда мы усвоим себе одинаковость с мирозданием. Вот этим-то нам и следует заниматься отринув прежнее и заботясь в пределах новой концепции или как принято говорить в научной среде, гипотезы.

   Начинать следует с инструментария. То-есть, для того что-бы понять природу чего-либо, следует привести своё сознание к первичному своему свойству с тождеством нашего окружения. А для этого необходимо признать, что всё нас окружающее есть жизнь. Но наш предыдущий опыт уже разделён понятием живого и неживого, и значит, это уже дефект для дальнейшего исследования. Простое осмысление действительности сводится к тому, что всё мироздание является живым, иначе мы-бы не обладали сознанием, на основе которого родили-бы понимание свойства сознания. Однако, предполагая в себе возможность осмысления пространства, мы безумно лишили часть жизни её функционала. На деле, всё нас окружающее живое, и потому имеет в себе свойства Начала что тоже определяет себя, своей структурой и целостностью в общем замысле. Не может в живой среде родиться неживое, не рационально, и потому, энергетически затратно, – не имеет продолжения и перспективы. Значит, всё имеет свой корень жизни. Сталобыть сперва необходимо принять мироздание и его основание целостным понятием – жизнь. А когда так, то нужно рассматривать не часть от гармонического свойства, а всецело. И для этого нам нужно основание на котором можно создать концепт, или гипотезу, как удобнее.

   Дерево. Имеет крону, ствол, корень. Условно находится в трёх средах; корень в грунте, ствол в лесу, среди равных похожестей, крона в небе. Троичность определяется нами как целостный организм. И наша ошибка в восприятии этой сути является в том, что предполагая в себе действенное сознание, мы лишаем это свойство жизни подобного сознания, в другом качестве. И не смотря на то, что многими исследователями установлено, что растительность реагирует на присутствие человека и его психическое состояние, с памятью об этом, мы всёравно держимся того, что растительность не самоосознющее свойство. Мы заблуждаясь в начале размышления, уходим в сторону от истины. И камни в благоприятных условиях,- они ведь растут, следовательно насыщаются и восполняют свои свойства. Если это происходит, значит у всего есть точка отсчёта и мера содержания, так это и есть самосознание определяющее себя. Отсюда и вывод, – мы не одиноки в самооценке, но всё мироздание подчинено единому свойству жизни. Это то, что нужно признать. 

   А далее, уже проще, необходимо самим отталкиваться от того, что космос и планета, наш дом и обиталище, являются живым организмом, равным с нами, как и мы не более того. И нам нет надобности дробить научные изыскания пытаясь понять малое, сперва надо определить главное, цель и средства её достижения. А у нас получается так, что мы сперва разрушаем, для того что-бы понять суть бывшего, а это в корне неверно, проще – дикость. Построили коллайдер где сперва разрушаем частицу, а потом на основе разрушенного пытаемся определить свойства, – безумие. Представьте себя перед разрушенным зданием, при том, что вам ничего неизвестно о его первоначальном свойстве. Груда кирпича, доски, металл, пластик, плоть, и прочее... К какому заключению можно прийти не имея знаний о запечённой глине, о дереве росшем в массиве леса, металле который был обработан в форму... И даже найдя ланцет, к каким выводам можно прийти; это больничный инструмент или для точной разрезки бумаги, – вы разрушили больницу или жилой дом с ФАПом на первом этаже? И на разборе завалов, можно провести всю жизнь, привлекая множество энергозатратных ресурсов, но так ничего и не понять. А жизнь уничтожена. Ни-что-женой.

   Для того что-бы взыскать гармонические знания надо пользоваться столь-же гармоничным свойством вселенной, – языком, речью рождённой самой вселенной. Тут как-раз можно вернуться к корню, питающему всё древо жизни, к речи - языку мысли. Корнеслов на нашей планете сохранился только в русском языке. Как раз, как один, как первый, как и в начале, как в сути... Можно-ли в другой языковой модели так вывести понятие вселенной? Это корень, питающий этапы разумения. За сим ствол, логическое построение на основе почвенного богатства, такого-же живого организма создающего питание корню. Ведь нельзя предположить, что живущее свойство создаёт неживое, для дальнейшей переработки в живое, – не рационально, мы уже это понимаем, значит нужен живой инструмент для точного осмысления действительности.

   Русская речь, течение вечности. Она речкой течёт в вече, в совет, в свет, с ясным пониманием ответственности принимаемого, в совместное обсуждение с выработкой решения. Снова без корнеслова не обойтись, словосочетание препровождает в глубины понимания сути. При этом, мысль нигде не задерживается, плавно течёт разумение в заданном направлении. Мы одно со всём, что нас окружает, так зачем нам нужно что-либо ломать для самопознания? Обратимся в глубь, и не к малому, а сразу к тому, что привыкли видеть и уже сколько-нибудь понимать. И зачем нам рассматривать молекулу ногтя теряясь в догадках о принадлежности части к его носителю. Кому принадлежит молекула, когтю крота, рогу оленя, бивню слона? Да, мы уже можем через рассмотрение генов распознать, но а кода-бы не так, как-бы понять весь организм? А размышляя о квантовых полях, разве мы определяем это свойство живым, со множеством нам неведомых характеристик?

   Зри в корень. А каков корень у русских? Речь. И не следует думать что русские чем-то отличаются от других рас и народов в своём плотском состоянии, нет, такие-же как все, но преимущество только в том, каким образом воспринимают мироздание. А этот образ формируется на основе речи имеющей тройственный совещательный голос во вселенной. Сохранён корень – корнеслов. Неважно какой гаплогруппы человек, важно каким языком мыслит с вечностью. Понятно-же, что вселенная понимает всякий язык, но отвечает в пределах своих свойств, а её не разумеют. Она вещает нам и понятиями и образами, телепатически и прямо в сердце, но мы не привыкли и не понимаем более совершенного взаимодействия потому-как ещё не обучились в первом классе грамотности, изначальным вибрациям свойств. Как уразумеем корень так и пойдём в рост ствола формируя крону в вечность. У русских сам Бог, триединство, совещательный образ, совокупность свойств в едином начале. Понимаете народы, – мы призываем к совету и выработке решений всем сообществом, только так мы сможем постичь Вечность, - высший совет разумения. А разве всякому не хочется знать и уметь более того, что имеет. Ну коли вещество накапливать, то это предел, а если постигать вечность, то это навсегда. Выбирайте.

   Всё нужно рассматривать в троичном содержании, как минимум, тогда понятия будут формироваться многогранно. Это необходимость. Отдельную частицу не следует принимать как основу всех подобий. Мы-же понимаем, что все кошки разные, большие и малые. А что-уж говорить о квантовых полях. Один квант с чем взаимодействует? А группа? А поле? А множество полей?  А посмотрите на ухо, или точнее, в него, чем вам не чёрная дыра? Туда воздух и вибрации заходят и выходят. Что-то поглощается, а что-то выделяется. И то, что выделяется, смертельно опасно для микрожизни, но это необходимость. Так-ведь? Так ведаешь, так знаешь, так применяешь знание? Надобно самих себя ассоциировать со вселенной, тогда и будет опытный материал для подкрепления или опровержения. И рациональным станет наше хозяйствование на планете, – рациональным, - значит гармоничным.

   Не ждите инопланетян, нам нужно всё решить самим. А это предлог настроиться на свойства вечности, что даст нам понимание самой жизни, окружающей нас. Нам  всё время говорят, но мы не слышим. Ноосфера насыщена правдой, голосом вечности, черпай сколько хочешь.., но нет, акции подешевели, некогда, завтра пойду искать тройственные свойства совета. Подожду пока золотишко повысят, а вселенная никуда не денется. Так-вот и проходит жизнь в ожиданиях пустого, бесплодного. Жизнь нас питает соками вечности, а мы стволы без кроны с наростами вместо плодов, по которым лианы возносятся кверху попутно высасывая соки и удушая всякое стремление к жизни. И кроны в небе нет, или почти нет, а ведь мы деятельная материя, действенное сознание. Так?

   Нас ждут. И не так что-бы в нетерпении, заламывая руки, а так как на празднике жизни; когда вы уже там прекратите подсчитывать свои барыши, и обрядившись в наряд разумения вольётесь в общий совет, в вече, в вечность творческого бытия?

Адрес для тех, кому удобнее слушать:https://rutube.ru/video/5366c71031bbae9354b0d5a2ed387641/