ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ НА АРХАНГЕЛЬСКОМ СЕВЕРЕ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX - НАЧАЛО XX В.)
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Во второй половине XIX - начале XX вв. под женским образованием понималась самостоятельная отрасль образования, возникшая в связи с неравноправным социальным статусом женщины. Череда российских реформ, обусловленных необходимостью решения проблем политического, экономического, тендерного характера, мотивировала все большее число женщин получать образование, участвовать в общественной деятельности.
Государственная политика в этой сфере нашла отражение в частичном финансировании женских учебных заведений, а также в законодательной деятельности различных ведомств, комитетов, занимавшихся организацией и регламентацией женских учебных заведений в соответствии с принципами государственности, сословности и утилитарности.
В свою очередь, влияние общественно-педагогического движения выражалось в инициировании открытия и преимущественном финансировании женских школ. Получение права на образование являлось целью отечественного женского движения, в отличие от европейского, объединяющим началом которого выступала борьба женщин за избирательное право.
Становление отечественного женского образования на протяжении всего XIX в. сопровождалось педагогической дискуссией о его содержании, организации, целях и средствах. В. А. Вышнеградский, Н. А. Добролюбов, П. Ф. Каптерев, М. И. Михайлов, Н. И. Пирогов, Д. И. Писарев, В. Я. Стоюнин, К. Д. Ушинский выступали за демократизацию этого типа образования, его выравнивание в содержательной части с мужским, защищали его открытый характер, бессословность, доступность, настаивали на необходимости развития высшего образования для женщин.
Женское образование на Архангельском Севере в этот период развивалось в целом в русле общероссийских тенденций, но его специфика определялась региональными особенностями. Архангельская губерния была в этот период самой обширной на Европейской части Российской империи. К концу XIX в. в ее состав входили 9 уездов: Александровский, Архангельский, Кемский, Мезенский, Онежский, Печорский, Пинежский, Холмогорский, Шенкурский [1, с. 32]. Пропорциональное соотношение численности городского населения и сельского составляло 1:10. В регионе проживали представители православного, римско-католического, евангелическо-лютеранского, иудейского и магометанского вероисповеданий более чем 35 национальностей [2, с. 106]. Этническая и конфессиональная многоликость накладывала отпечаток на социально-педагогическую среду.
На Архангельском Севере сложились своеобразные социокультурные условия развития образования в целом и женского в частности: экстремальный характер жизни; промысловая специфика поморской экономики, обусловившая долгое отсутствие мужчин в доме и как следствие двойной тип лидерства в поморских семьях; взаимодействие европейской и северорусской культур в образовании региона, тесные связи со странами Скандинавского региона, объяснявшиеся близостью расположения, общностью исторических и культурных традиций; наличие представителей других вер и приверженцев раскола; особое уважение, которым пользовалась женщина Архангельского Севера, ее высокий нравственный авторитет, основанный на определенной экономической независимости.
Женское образование на Архангельском Севере во второй половине XIX -
стр. 87
--------------------------------------------------------------------------------
начале XX в. было представлено начальным, средним и начальным профессиональным образованием.
Начальное образование женщины Архангельской губернии могли получить в церковно-приходских школах, школах грамоты, сельских и городских училищах. Среднее женское образование было представлено женскими гимназиями, прогимназиями и епархиальным женским училищем. Профессиональное образование женщины региона получали в педагогических классах, существовавших при гимназии и епархиальном училище. Обучение в повивальной школе давало возможность получить начальное медицинское образование.
По ведомственной принадлежности женские учебные заведения подразделялись на образовательные учреждения ведомства Святейшего Синода (епархиальное женское училище, церковно-приходские школы, школы грамоты и миссионерские школы) и учебные заведения Министерства народного просвещения (сельские одноклассные и двухклассные училища, городские училища, гимназии, прогимназии, частные учебные заведения).
В начальных учебных заведениях детей учили Закону Божьему, читать, писать и считать. В рассматриваемый период существовали начальные учебные заведения, предназначенные для раздельного обучения мальчиков и девочек, но в количественном отношении они уступали школам смешанного типа.
Девочки составляли лишь одну треть от всех обучающихся в церковно-приходских школах, школах грамоты и училищах Министерства народного просвещения, что объяснялось социально-экономическими причинами, в частности, низким уровнем жизни семей, нехваткой рабочих рук, отдаленностью школ, болезнями детей.
С принятием "Правил о церковно-приходских школах" начиная с 1884 г. ежегодно увеличивалось как количество церковно-приходских школ и школ грамоты Святейшего Синода (с 58 школ в 1884 г. до 266 школ в 1905 г.) [3, с. 198], так и число обучавшихся в этих школах девочек (со 160 учениц в 1884 г. до 3397 в 1905 г.) [4, с. 69].
В 1899 г. синодальный училищный совет признал "образование женщин могущественнейшим средством к распространению грамотности в народе и к поднятию среди него религиозно-нравственного уровня" [5, с. 757]. В связи с этим епархиальным училищным советам было рекомендовано открывать отдельные церковно-приходские школы для девочек в тех приходах, где наибольшее распространение получил раскол; сделать обязательным в этих школах обучение рукоделию по программе "применительно к нуждам местного населения". Было решено: "учебное дело в женских школах поручать учительницам", а на законоучителей возложить "обязанность при преподавании закона Божия обращать особенное внимание на святых жен и на черты семейственности в жизни святых" [5, с. 758]. Таким образом, рост числа обучавшихся девочек в учебных заведениях Святейшего Синода можно признать результатом деятельности Русской православной церкви.
Финансирование училищ Министерства народного просвещения было возложено на местные власти, во многих губерниях содержание училищ взяли на себя земства. В связи с отсутствием земств в Архангельской губернии число училищ Министерства народного просвещения и количество учащихся в них девочек увеличивалось очень медленно.
Среднее женское образование в Архангельской губернии в исследуемый период было представлено гимназиями, прогимназиями Министерства народного просвещения и епархиальным женским училищем ведомства Святейшего Синода. Наиболее значимой, с точки зрения анализа историко-педагогического опыта женского образования, была деятель-
стр. 88
--------------------------------------------------------------------------------
ность Епархиального женского училища и Мариинской женской гимназии - ведущих женских учебных заведений среднего уровня в регионе.
Целью епархиального женского училища стало образование дочерей православного духовенства. Цель Мариинской гимназии заключалась в религиозном, нравственном и умственном образовании будущей супруги и матери семейства.
С момента открытия гимназии число воспитанниц с каждым годом возрастало. Со временем количество желающих поступить превысило возможность принятия, поэтому на базе параллельных классов была открыта прогимназия. Рост числа воспитанниц епархиального училища сдерживался из-за недостатка помещений. Кроме того, в епархиальное училище принимались не более 10% девушек не духовного звания от общего числа принятых воспитанниц. Несмотря на большое количество учениц, обучавшихся в гимназии на начальном этапе, заканчивали ее немногие. Причиной этого была невозможность платить за обучение.
В отличие от епархиального училища, Мариинская женская гимназия предназначалась для приходящих учениц всех сословий и вероисповеданий. В ней обучались девочки из семей чиновников, мещан, купцов, крестьян, дворян, лиц духовного звания, иностранцев. Дочери дворян учились в гимназии для подготовки к поступлению в столичные женские учебные заведения. С течением времени шло увеличение числа детей крестьян. Так, в 1879 г. они составляли 8% от общего числа обучавшихся, а в 1917 г. - 22% [7]. Среди воспитанниц гимназии были девочки не только православного, но и римско-католического, евангелическо-лютеранского и иудейского вероисповеданий, которые изучали основы своих религий [8].
Содержание образования отличалось гуманитарной направленностью. Изучались Закон Божий, история, литература, словесность, математика, физика, география, чистописание и другие дисциплины. Рукоделие было обязательным предметом. Оно предназначалось для приобретения учащимися определенных знаний, умений, навыков, необходимых для подготовки учениц к будущей семейной жизни, воспитания трудолюбия, аккуратности, усидчивости. Обращает на себя внимание влияние регионального аспекта на содержание образования в епархиальном училище. Воспитанницы изучали "Краткую историю Архангельской епархии" и "Краткую статистику Архангельской епархии".
Воспитанницы Мариинской женской гимназии, в отличие от учащихся епархиального училища, изучали два иностранных языка. Интерес к иностранным языкам объяснялся тесными связями, сложившимися со странами Скандинавского региона, вхождением Архангельска в северную систему морских портов Европы.
При епархиальном училище и гимназии существовали педагогические классы, где, изучив одногодичный курс, девушки получали соответствующее образование. Выпускницы педагогического класса Мариинской гимназии становились содержательницами частных школ в Архангельске и Архангельской губернии, работали учительницами в сельских и городских училищах, надзирательницами и преподавателями гимназии, продолжали образование на высших женских курсах по историко-филологическим, физико-математическим, медицинским наукам, по искусству.
Выпускницы педагогического класса епархиального женского училища имели возможность продолжить образование на Высших женских богословско-педагогических курсах в Москве, работали воспитательницами и преподавателями в училище, учительницами - в церковно-приходских школах.
С каждым годом увеличивалось количество учительниц церковно-приходских
стр. 89
--------------------------------------------------------------------------------
школ из числа выпускниц епархиального училища: с 66 человек в 1891/1892 учебном году до 164 в 1903/1904 учебном году [9, с. 283].
Медицинское направление профессионального женского образования было представлено повивальной школой города Архангельска (1876 г.), обучение в которой было двухгодичным. В течение первого года изучались анатомия, гигиена, оспопрививание и другие дисциплины. Второй год был посвящен преимущественно практическим занятиям по программе, определенной уставом земской повивальной школы.
Наличие педагогических классов при женской гимназии и епархиальном училище, а также повивальной школы предоставляло женщинам возможность получения доступа к будущей профессиональной деятельности.
Таким образом, общее и профессиональное образование женщин на Архангельском Севере во второй половине XIX - начале XX в., осуществляемое учебными заведениями Святейшего Синода, Министерства народного просвещения, частными образовательными учреждениями, обеспечивало возрастающее участие женщин в профессиональной деятельности и, как следствие, поднимало их социальный статус. Развитие этого типа образования в регионе, носившее динамичный характер, определялось спецификой положения женщины в северной семье и социуме, способствовало распространению грамотности и образованности среди населения.
ЛИТЕРАТУРА
1. Административно-территориальное деление Архангельской губернии и области в XVIII- XIX веках: Справочник. Архангельск, 1997.
2. Сковородкина И. З. Национальное образование на Архангельском Севере / Под ред. Т. С. Буториной, В. А. Мясникова. Архангельск, 1999.
3. Краткий очерк развития и состояния церковных школ в Архангельской епархии со времени открытия их в 1884 г. // Архангельские епархиальные ведомости. 1896. N 7. С. 198 - 205; N 11. С. 334 - 336; N 12. С. 348 - 351; N 14. С. 389 - 394.
4. Отчет о состоянии церковных школ Архангельской епархии в 1904 - 5 учебном году // Архангельские епархиальные ведомости. 1905.
5. Женщина и просвещение // Архангельские епархиальные ведомости. 1899. N 24.
6. ПСЗРИ: Собр. 2-е. Т. XXXIII. Отделение первое. 1858 - СПб., 1860. - N 33221. Положение о женских училищах Ведомства Министерства народного просвещения.
7. Государственный архив Архангельской области. Ф. 79. Оп. 2. Д. N 7.
8. Государственный архив Архангельской области. Ф. 79. Оп. 1. Д. 314, 714.
9. Козмин Н. Церковная школа Архангельской епархии // Архангельские епархиальные ведомости. 1917. N 15.
стр. 90
Государственная политика в этой сфере нашла отражение в частичном финансировании женских учебных заведений, а также в законодательной деятельности различных ведомств, комитетов, занимавшихся организацией и регламентацией женских учебных заведений в соответствии с принципами государственности, сословности и утилитарности.
В свою очередь, влияние общественно-педагогического движения выражалось в инициировании открытия и преимущественном финансировании женских школ. Получение права на образование являлось целью отечественного женского движения, в отличие от европейского, объединяющим началом которого выступала борьба женщин за избирательное право.
Становление отечественного женского образования на протяжении всего XIX в. сопровождалось педагогической дискуссией о его содержании, организации, целях и средствах. В. А. Вышнеградский, Н. А. Добролюбов, П. Ф. Каптерев, М. И. Михайлов, Н. И. Пирогов, Д. И. Писарев, В. Я. Стоюнин, К. Д. Ушинский выступали за демократизацию этого типа образования, его выравнивание в содержательной части с мужским, защищали его открытый характер, бессословность, доступность, настаивали на необходимости развития высшего образования для женщин.
Женское образование на Архангельском Севере в этот период развивалось в целом в русле общероссийских тенденций, но его специфика определялась региональными особенностями. Архангельская губерния была в этот период самой обширной на Европейской части Российской империи. К концу XIX в. в ее состав входили 9 уездов: Александровский, Архангельский, Кемский, Мезенский, Онежский, Печорский, Пинежский, Холмогорский, Шенкурский [1, с. 32]. Пропорциональное соотношение численности городского населения и сельского составляло 1:10. В регионе проживали представители православного, римско-католического, евангелическо-лютеранского, иудейского и магометанского вероисповеданий более чем 35 национальностей [2, с. 106]. Этническая и конфессиональная многоликость накладывала отпечаток на социально-педагогическую среду.
На Архангельском Севере сложились своеобразные социокультурные условия развития образования в целом и женского в частности: экстремальный характер жизни; промысловая специфика поморской экономики, обусловившая долгое отсутствие мужчин в доме и как следствие двойной тип лидерства в поморских семьях; взаимодействие европейской и северорусской культур в образовании региона, тесные связи со странами Скандинавского региона, объяснявшиеся близостью расположения, общностью исторических и культурных традиций; наличие представителей других вер и приверженцев раскола; особое уважение, которым пользовалась женщина Архангельского Севера, ее высокий нравственный авторитет, основанный на определенной экономической независимости.
Женское образование на Архангельском Севере во второй половине XIX -
стр. 87
--------------------------------------------------------------------------------
начале XX в. было представлено начальным, средним и начальным профессиональным образованием.
Начальное образование женщины Архангельской губернии могли получить в церковно-приходских школах, школах грамоты, сельских и городских училищах. Среднее женское образование было представлено женскими гимназиями, прогимназиями и епархиальным женским училищем. Профессиональное образование женщины региона получали в педагогических классах, существовавших при гимназии и епархиальном училище. Обучение в повивальной школе давало возможность получить начальное медицинское образование.
По ведомственной принадлежности женские учебные заведения подразделялись на образовательные учреждения ведомства Святейшего Синода (епархиальное женское училище, церковно-приходские школы, школы грамоты и миссионерские школы) и учебные заведения Министерства народного просвещения (сельские одноклассные и двухклассные училища, городские училища, гимназии, прогимназии, частные учебные заведения).
В начальных учебных заведениях детей учили Закону Божьему, читать, писать и считать. В рассматриваемый период существовали начальные учебные заведения, предназначенные для раздельного обучения мальчиков и девочек, но в количественном отношении они уступали школам смешанного типа.
Девочки составляли лишь одну треть от всех обучающихся в церковно-приходских школах, школах грамоты и училищах Министерства народного просвещения, что объяснялось социально-экономическими причинами, в частности, низким уровнем жизни семей, нехваткой рабочих рук, отдаленностью школ, болезнями детей.
С принятием "Правил о церковно-приходских школах" начиная с 1884 г. ежегодно увеличивалось как количество церковно-приходских школ и школ грамоты Святейшего Синода (с 58 школ в 1884 г. до 266 школ в 1905 г.) [3, с. 198], так и число обучавшихся в этих школах девочек (со 160 учениц в 1884 г. до 3397 в 1905 г.) [4, с. 69].
В 1899 г. синодальный училищный совет признал "образование женщин могущественнейшим средством к распространению грамотности в народе и к поднятию среди него религиозно-нравственного уровня" [5, с. 757]. В связи с этим епархиальным училищным советам было рекомендовано открывать отдельные церковно-приходские школы для девочек в тех приходах, где наибольшее распространение получил раскол; сделать обязательным в этих школах обучение рукоделию по программе "применительно к нуждам местного населения". Было решено: "учебное дело в женских школах поручать учительницам", а на законоучителей возложить "обязанность при преподавании закона Божия обращать особенное внимание на святых жен и на черты семейственности в жизни святых" [5, с. 758]. Таким образом, рост числа обучавшихся девочек в учебных заведениях Святейшего Синода можно признать результатом деятельности Русской православной церкви.
Финансирование училищ Министерства народного просвещения было возложено на местные власти, во многих губерниях содержание училищ взяли на себя земства. В связи с отсутствием земств в Архангельской губернии число училищ Министерства народного просвещения и количество учащихся в них девочек увеличивалось очень медленно.
Среднее женское образование в Архангельской губернии в исследуемый период было представлено гимназиями, прогимназиями Министерства народного просвещения и епархиальным женским училищем ведомства Святейшего Синода. Наиболее значимой, с точки зрения анализа историко-педагогического опыта женского образования, была деятель-
стр. 88
--------------------------------------------------------------------------------
ность Епархиального женского училища и Мариинской женской гимназии - ведущих женских учебных заведений среднего уровня в регионе.
Целью епархиального женского училища стало образование дочерей православного духовенства. Цель Мариинской гимназии заключалась в религиозном, нравственном и умственном образовании будущей супруги и матери семейства.
С момента открытия гимназии число воспитанниц с каждым годом возрастало. Со временем количество желающих поступить превысило возможность принятия, поэтому на базе параллельных классов была открыта прогимназия. Рост числа воспитанниц епархиального училища сдерживался из-за недостатка помещений. Кроме того, в епархиальное училище принимались не более 10% девушек не духовного звания от общего числа принятых воспитанниц. Несмотря на большое количество учениц, обучавшихся в гимназии на начальном этапе, заканчивали ее немногие. Причиной этого была невозможность платить за обучение.
В отличие от епархиального училища, Мариинская женская гимназия предназначалась для приходящих учениц всех сословий и вероисповеданий. В ней обучались девочки из семей чиновников, мещан, купцов, крестьян, дворян, лиц духовного звания, иностранцев. Дочери дворян учились в гимназии для подготовки к поступлению в столичные женские учебные заведения. С течением времени шло увеличение числа детей крестьян. Так, в 1879 г. они составляли 8% от общего числа обучавшихся, а в 1917 г. - 22% [7]. Среди воспитанниц гимназии были девочки не только православного, но и римско-католического, евангелическо-лютеранского и иудейского вероисповеданий, которые изучали основы своих религий [8].
Содержание образования отличалось гуманитарной направленностью. Изучались Закон Божий, история, литература, словесность, математика, физика, география, чистописание и другие дисциплины. Рукоделие было обязательным предметом. Оно предназначалось для приобретения учащимися определенных знаний, умений, навыков, необходимых для подготовки учениц к будущей семейной жизни, воспитания трудолюбия, аккуратности, усидчивости. Обращает на себя внимание влияние регионального аспекта на содержание образования в епархиальном училище. Воспитанницы изучали "Краткую историю Архангельской епархии" и "Краткую статистику Архангельской епархии".
Воспитанницы Мариинской женской гимназии, в отличие от учащихся епархиального училища, изучали два иностранных языка. Интерес к иностранным языкам объяснялся тесными связями, сложившимися со странами Скандинавского региона, вхождением Архангельска в северную систему морских портов Европы.
При епархиальном училище и гимназии существовали педагогические классы, где, изучив одногодичный курс, девушки получали соответствующее образование. Выпускницы педагогического класса Мариинской гимназии становились содержательницами частных школ в Архангельске и Архангельской губернии, работали учительницами в сельских и городских училищах, надзирательницами и преподавателями гимназии, продолжали образование на высших женских курсах по историко-филологическим, физико-математическим, медицинским наукам, по искусству.
Выпускницы педагогического класса епархиального женского училища имели возможность продолжить образование на Высших женских богословско-педагогических курсах в Москве, работали воспитательницами и преподавателями в училище, учительницами - в церковно-приходских школах.
С каждым годом увеличивалось количество учительниц церковно-приходских
стр. 89
--------------------------------------------------------------------------------
школ из числа выпускниц епархиального училища: с 66 человек в 1891/1892 учебном году до 164 в 1903/1904 учебном году [9, с. 283].
Медицинское направление профессионального женского образования было представлено повивальной школой города Архангельска (1876 г.), обучение в которой было двухгодичным. В течение первого года изучались анатомия, гигиена, оспопрививание и другие дисциплины. Второй год был посвящен преимущественно практическим занятиям по программе, определенной уставом земской повивальной школы.
Наличие педагогических классов при женской гимназии и епархиальном училище, а также повивальной школы предоставляло женщинам возможность получения доступа к будущей профессиональной деятельности.
Таким образом, общее и профессиональное образование женщин на Архангельском Севере во второй половине XIX - начале XX в., осуществляемое учебными заведениями Святейшего Синода, Министерства народного просвещения, частными образовательными учреждениями, обеспечивало возрастающее участие женщин в профессиональной деятельности и, как следствие, поднимало их социальный статус. Развитие этого типа образования в регионе, носившее динамичный характер, определялось спецификой положения женщины в северной семье и социуме, способствовало распространению грамотности и образованности среди населения.
ЛИТЕРАТУРА
1. Административно-территориальное деление Архангельской губернии и области в XVIII- XIX веках: Справочник. Архангельск, 1997.
2. Сковородкина И. З. Национальное образование на Архангельском Севере / Под ред. Т. С. Буториной, В. А. Мясникова. Архангельск, 1999.
3. Краткий очерк развития и состояния церковных школ в Архангельской епархии со времени открытия их в 1884 г. // Архангельские епархиальные ведомости. 1896. N 7. С. 198 - 205; N 11. С. 334 - 336; N 12. С. 348 - 351; N 14. С. 389 - 394.
4. Отчет о состоянии церковных школ Архангельской епархии в 1904 - 5 учебном году // Архангельские епархиальные ведомости. 1905.
5. Женщина и просвещение // Архангельские епархиальные ведомости. 1899. N 24.
6. ПСЗРИ: Собр. 2-е. Т. XXXIII. Отделение первое. 1858 - СПб., 1860. - N 33221. Положение о женских училищах Ведомства Министерства народного просвещения.
7. Государственный архив Архангельской области. Ф. 79. Оп. 2. Д. N 7.
8. Государственный архив Архангельской области. Ф. 79. Оп. 1. Д. 314, 714.
9. Козмин Н. Церковная школа Архангельской епархии // Архангельские епархиальные ведомости. 1917. N 15.
стр. 90
Опубликовано 30 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ НА АРХАНГЕЛЬСКОМ СЕВЕРЕ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX - НАЧАЛО XX В.)
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1193749564 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций