ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
И снова об "азиатской модели образования" в компаративистском контексте
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Не раз внимание компаративистов привлекла "азиатская модель образования" переходных периодов, характерных для ряда восточноазиатских стран, прежде всего КНР, Монголии, Кореи, Сингапура, а также бывших колоний - Гонконга и Макао. И хотя речь идет о переходах в весьма разные фазы и состояния, тем не менее авторы и составители сборника пытаются проследить их типичные общие черты. Сборник является вторым, значительно расширенным и переработанным изданием: шесть из семи входивших в первое издание (1997 г.) глав дополнены новейшими материалами, написано пять новых глав. Составителями и редакторами сборника стали известные не только в КНР, но и в мировой педагогической научной среде директор Центра сравнительной педагогики Гонконгского университета, Генеральный секретарь Всемирного общества сравнительной педагогики проф. Марк Брей и ведущий ученый того же университета проф. В.О. Ли.
Сборник открывается введением, которое направляет материал всей книги в русло теоретических дискуссий о разнообразии и общности "азиатской модели образования", а также о специфике образовательных процессов в переходные периоды. Одна из наиболее впечатляющих общностей - масштабы и значение школьных реформ в эти периоды. Составители книги подчеркивают, что расширение масштабов и совершенствование качества обучения способны изменить базовые ценности населения, став важной составной частью политических преобразований (учителя во многих странах явились активными сторонниками политических перемен). Подобный вывод особенно важен для России, также находящейся на стадии экономических и политических трансформаций. При том, что страны Восточной Азии отличаются друг от друга экономически, политически и географически, а также численностью населения и недавней колониальной предысторией (не говоря уже о региональных различиях внутри государств), да еще и проходят периоды неодинаковых политических преобразований, тем более существенным является наличие у них сходных проблем.
Другой важный аспект переходной эпохи стран Восточной Азии, на который указывают авторы сборника, - это специфика взаимоотношений образования и экономических реформ. Эту специфику еще ранее отмечали специалисты Всемирного Банка: "В большинстве экономик Восточной Азии государственные вложения в образование были не только больше, чем где бы то ни было, в абсолютном выражении, но и лучше по качеству" (East Asian Miracle: Economic Grouth and Public Policy. N.Y., 1993. P. 203). Более того, достижения в количественных показателях позволили правительствам этих стран подойти к проблемам качества весьма плотно.
Третье измерение политических перемен, к которым обращаются авторы сборника, - связь глобализации и национальной доктрины. Представленные в сборнике главы сфокусированы на четырех проблемах, широко дискутируемых в мировой педагогической печати: взаимосвязь глобализации, интернационализации и локализации; взаимодействие "глобальной" демократизации с формированием национальных образовательных систем; особенности постколониального переходного периода; столкновение либерализма с традиционализмом.
--------------------------------------------------------------------------------
* Education and Political Transition: Themes and Experiences in East Asia, Comparative Education Research Center, The University of Hong Kong. Hong Kong, 2001.
стр. 99
--------------------------------------------------------------------------------
Что касается первой проблемы, то ее интересная разработка представлена С. Гопинатана и Ло Вин Ва на примере Сингапура и Тайваня. Влияние различных аспектов глобализации на развитие телекоммуникаций и компьютерных технологий наряду с возрастанием роли международных неправительственных организаций заставили многих ученых заговорить об ослаблении власти и автономии национальных правительств, в то время как другие видели в глобализации интеграционные процессы. Авторы опираются на существующую, достаточно ограниченную литературу по этому вопросу, из которой следует, что точка зрения первых преждевременна, особенно в отношении сильных государств. Те страны, где образование управляется сильной властью, способны достичь его тесного взаимодействия с экономикой и тем самым минимизировать просчеты переходного периода и усилить непосредственное влияние образования на экономику. Поэтому эти главы написаны с позиций относительной автономии государств, существующей даже в глобализующемся мире. Авторы справедливо утверждают, что компаративистам важно не только анализировать глобальные тенденции, но и учитывать реакцию государств на них. Так, подчеркивается растущая и последовательная оппозиция многих восточноазиатских стран распространяемым США утверждениям относительно безграничного воздействия свободного рынка и прав человека. Интересна мысль авторов о том, что давление глобализации усиливает потребность стран в радикальных образовательных реформах.
Пример Малайзии и Сингапура демонстрирует возможность сохранения политической и культурной автономии и национальной идентичности даже в условиях открытой экономики. Сопоставление некоторых шагов образовательных реформ в Сингапуре и Великобритании убедительно доказывает, что, несмотря на внешнюю схожесть стратегий, их цели и мотивы оказываются порождением различных исторических традиций и потребностей. Хотя распространенный в мире экономический инструментализм стал краеугольным камнем в процессе развития школьного образования в Сингапуре, правительство страны учитывало национальные реалии и не следовало слепо за английской практикой. Особенно ярко это проявилось в ходе децентрализации: в отличие от западной модели, где вовлеченность комьюнити в образование служит мерой сокращения ноши государства и где она вызвана в основном ослаблением законности и финансовым кризисом, в Сингапуре государство сохраняет сильные позиции и обладает достаточными ресурсами, поэтому там участие общественности в делах школы основано на убеждении, что семья и община - подходящий и необходимый инструмент успешного развития. В отличие от многих развивающихся стран, где образование рассматривается как товар в условиях рынка (результатом чего является введение платы пользователей за обучение, предоставление права частному сектору управлять школами), Сингапур всегда рассматривал вложения в эту социальную сферу в качестве жизненно важных. Вполне логичным представляется вывод о том, что, несмотря на все более явную глобальную окраску образовательных парадигм, государство сохраняет свое влияние на международной арене: факторы, определяющие образовательную политику в стране, по сути своей национальны, даже в таких тесно связанных с мировыми процессами странах, как Сингапур.
Проблемы интернационализации, демократизации и локализации высшего образования под влиянием политических перемен обсуждаются Ло Вин Ва на примере Тайваня периода 1987-2000 гг. Автор рассматривает взаимодействие государства и общественности (в лице преподавателей и студентов) в процессе борьбы за университетскую автономию, осложненное столкновением партийной политики, поисками национальной идентичности и отношениями с материковым Китаем. Теоретической основой этому служат дискуссии в компаративистской литературе относительно воздействия на развитие высшей школы государственной власти, рынка и академической олигархии (одной из этих сил либо вместе взятых). Автор считает, что расположение системы высшего образования в этом треугольнике следует подкорректировать в свете перемен, которые имели место во многих странах с середи-
стр. 100
--------------------------------------------------------------------------------
ны 1980-х до середины 1990-х гг. На Тайване, как и в КНР, и в бывших социалистических странах Европы, передача власти университетам и колледжам (демократизация) произошла в контексте резких внутриполитических изменений (на Тайване это был переход к многопартийной системе, а в материковом Китае - к рыночной экономике), которые были инициированы государством и не устранили его контроль над высшим образованием (изменился лишь метод контроля - экономический вместо политического). Несмотря на появление новых действующих лиц, государство, особенно Министерство образования, осталось главной фигурой в проведении реформы, определяя тип и объем властных полномочий, передаваемых отдельным университетам и колледжам. "Тайванизация", например, характеризовалась отказом от национальной идеологии, с одной стороны, и экспансией международных образовательных контактов, с другой. Расширение Тайванем международных связей в области образования после 1987 г., считает Ло Вин Ва, возможно, не является глобализацией в том смысле, как о ней спорят, но это еще один пример того пути, идя по которому, периферийные государства могут использовать международные силы в собственных интересах. По мнению М. Брея, материалы сборника показывают, что интернационализация и локализация не всегда являются состязательными или взаимоисключающими процессами. Напротив, они способны дополнять друг друга.
Нам представляется обоснованным, что проблемы интернационализации в переходный период представлены в сборнике на примере не только отдельных стран, но также и конкретных проектов, таких, как новое позиционирование английского языка в постколониальный период - от языка метрополии к средству международного общения.
Тему связи процессов демократизации и интернационализации, затронутую в главе Ло Вин Ва, продолжает раздел на эту тему, открывающийся материалом о Монголии. В статье М. Иннес-Браун показано, что образовательная реформа периода демократизации 1990-х гг., с одной стороны, была направлена на усиление национальной идентичности (34% учебного времени в программах начальных школ было отдано изучению монгольского языка, включая древний, практически вытеснено изучение русского языка и письмо на кириллице), а с другой, ее успех был обеспечен помощью извне, включая внушительные займы Азиатского Банка развития и различные двусторонние проекты с европейскими странами. В этом плане Монголия столкнулась с новыми сложностями интернационализации и зависимости, что отчасти привело к недовольству населения. В результате к 2000 г. стало очевидно, что уровень свободы, предоставляемый государственному и частному секторам, не соответствует темпам демократизации и вызревания рыночной экономики (это касалось и сферы образования).
Проблема соотношения национальной специфики с либерализацией рассматривается в статье В.О. Ли и Э. Свитинга на примере Гонконга переходного периода. Глава вносит вклад в международную литературу о деколонизации (хотя этот процесс носил в Гонконге специфический характер). В фокусе лишь один из аспектов реформирования школы, зато весьма выразительный: гражданское воспитание как предмет, введенный в программы обучения в канун передачи Гонконга Китаю в 1999 г. Дебаты вокруг содержания этой дисциплины отразили атмосферу политического плюрализма, но в то же время и поляризацию общества вокруг таких понятий, как демократия и права человека, с одной стороны, и национализм-патриотизм, с другой. Иными словами, проявилось противостояние концепций национального и интернационального, более того, даже соперничество понятий гонконгской и китайской идентичности. В то же время дебаты отразили общий антиколониальный настрой их участников, а также основанную на теории древних (Конфуция, Мэнцзы и др.) веру в то, что воспитание гражданственности является важнейшей задачей образовательных учреждений. Все это свидетельствует о том, что интернациональная демократизация и национальная идентичность не обязательно являются взаимоисключающими понятиями, но могут конкурировать в переходный период.
стр. 101
--------------------------------------------------------------------------------
Гонконг переходного периода от колониализма к постколониализму дает П. и Э. Моррис в соавторстве с Ф. Кан благодатный материал для изучения попыток государства изменить политику в сфере образования и усилить действия, направленные на укрепление гражданственности. Стремление правительства Гонконга, ставшего особым административным районом КНР, с помощью реформ утвердить отсутствовавшую в колониальный период концепцию самоидентификации, основанную на национальной культуре и моральных ценностях, было затруднено необходимостью укрепления стабильности и преемственности по отношению к традиционным китайским ценностям, а также наследием британского колониального прошлого. Внедрение концепции гражданственности означало, что политическая власть остается в руках элиты, оно также предусматривало активное распространение через школы культурных и моральных аспектов, акцентирующих гомогенность, гармонию, социальную ответственность и сплоченность.
Проблемы колониального и постколониального перехода к авторитаризму или демократии освещены в сборнике на примере процессов, имевших место в Корее и Макао. В частности, автор главы о Корее Ли Юнхван подчеркивает, что после освобождения страны от японской оккупации в 1945 г. сформированная Японией для насаждения собственной системы ценностей авторитарная и централизованная система образования действовала еще длительный период. В центре статьи ситуация в Республике Корея, где сохранение централизованного контроля над содержанием обучения оправдывалось властями напряженными отношениями с Северной Кореей. Начавшаяся с 1990-х гг. общая демократизация политической жизни страны привела и к реформе системы образования, однако централизованная бюрократическая система продолжала по инерции действовать. В то же время одной из самых заметных черт истории образования Кореи в XX в. автор считает то, что вслед за политическими переменами немедленно следовала реформа программ обучения, а также приспособление их к новым педагогическим теориям. В частности, вслед за снижением политической напряженности во взаимоотношениях двух стран в 2000 г. учебные материалы Республики Корея, содержание которых было направлено против КНДР, были немедленно заменены на подчеркивающие идентичность обеих стран. Другая характерная черта корейской истории образования - постоянное воздействие на нее внешних сил (Японии, Америки, различных стран Запада). Этим вызвана и популярность в стране идей антивестернизации, порой приобретающих шовинистическую окраску.
Глава, написанная М. Бреем по материалам Макао, ставит серьезные теоретические проблемы соотношения рыночных сил (взаимодействия государственного и частного секторов) и степени государственного вмешательства в сферу высшего образования в переходный период в условиях малых стран. Концентрируя внимание на этапе 1980-1990-х гг., автор показывает реакцию системы образования на политические перемены. Он отмечает как парадокс, что только после того, как судьба Макао в качестве будущей территории КНР была определена, португальские (и одновременно китайские) власти стали, в отличие от прошлого, активно открывать там вузы и насаждать в учебных заведениях португальский язык. Принципиально иной характер, чем при колониальном режиме, носили реформы, имевшие место после перехода Макао под юрисдикцию Китая. Одной из причин являлось то, что к власти пришли люди с иными приоритетами и интересами, они сделали упор на открытие вузов в сфере управления и высоких технологий, на создание долгосрочных программ развития высшей школы. По мнению экспертов, Макао, как и многим малым территориям, предстоит найти свой баланс между локализацией системы образования (т.е. подготовкой специалистов внутри территории), национализацией (пополнением кадров за счет обучения специалистов в вузах материкового Китая) и интернационализацией (приглашением зарубежных специалистов). М. Брей подчеркивает необходимость и выгоду интернационализации, в частности, для расширения кругозора молодежи. Ключевым на будущее остается вопрос о том, как вузы Макао смогут выдержать конкурен-
стр. 102
--------------------------------------------------------------------------------
цию с системой высшего образования материкового Китая и, в частности, с соседней специальной экономической зоной Чжухай.
Заключительный раздел книги "Либеральные ценностные подходы против традиционных" интересен тем, что построен на анализе отдельных явлений. Раздел открывается статьей Чэн Квок Ва, который разбирает этот конфликт на примере смены концептуальных позиций редакции ведущего теоретического журнала КНР "Педагогические исследования" ("Цзяоюй яньцзю") в период реформ 1980-1990-х гг. Анализ редакционных статей за эти годы позволяет автору раскрыть теоретическую проблему взаимоотношений государства и интеллигенции в переходный период. Автор прослеживает, как редколлегия журнала - вестника Министерства образования КНР и потому посредника между властями и авторами - в зависимости от политической ситуации в стране делала акцент либо на идеологических установках, либо на проблеме развития в контексте модернизации. Иными словами, по формулировке автора, переходила от "ограничительной установочной позиции к отборочной", т.е. осуществляла контроль путем отбора статей. Вывод автора состоит в том, что "несмотря на зигзагообразную природу регулирующих функций редакционных статей, общее направление состояло в том, что источник законности для духовной жизни двигался в сторону принятия концепции образовательного развития, которая, таким образом, трансформировала стратегию этого развития в источник законности". Журнал разрывался между функцией распространения инновационных идей в образовании и традиционного контроля над соответствием статей политическим установкам.
Не менее ярко отразилась борьба между либеральными и традиционными ценностями и в дискуссиях о нравственном воспитании в Китае после 1978 г. В.О. Ли рассматривает проблему в трех аспектах: изменение взглядов на нравственное воспитание, смена акцента в определении его целей и то, в какой мере перенос акцента явился отражением социально-политической обстановки в КНР. Глава перекликается с материалом о реформе содержания гражданского воспитания в Гонконге. На основе детального анализа документов ЦК КПК автор приходит к выводу, что для руководства страны "моральное воспитание было неразрывно связано с идейно-политическим". В то же время проникавшие в образовательные документы идеологические разногласия не принимали крайних форм, что позволяло сохранять преемственность в образовательной политике, несмотря на идеологические зигзаги в период 1980-х гг. Эта преемственность была непосредственно связана с постоянным акцентом на индивидуально-ориентированное обучение, подразумевающее развивающие методики, личную инициативу учащихся, независимость их мышления. Иными словами, несмотря на постоянное напряжение между индоктринацией и ориентацией на личность все же приятие независимого мышления и рационального обучения усиливалось. В частности, после 1993 г. все большее значение придавалось воспитанию в духе законности, что чрезвычайно важно для становления рыночной экономики (и, добавим, гражданского общества), а к 2000 г. на первый план вышли проблемы психологического здоровья личности, ее самоценности и т.д. На основании этого автор приходит к выводу, что к началу XXI в. в КНР маятник качнулся в сторону либерализации сильнее, чем это наблюдалось когда-либо ранее.
В заключение отметим, что представленная нами книга, хотя и посвященная проблемам Восточной Азии, по своему теоретическому уровню может способствовать не только более глубокому познанию процессов в этом регионе, но и развитию сравнительной педагогики в нашей стране.
стр. 103
Сборник открывается введением, которое направляет материал всей книги в русло теоретических дискуссий о разнообразии и общности "азиатской модели образования", а также о специфике образовательных процессов в переходные периоды. Одна из наиболее впечатляющих общностей - масштабы и значение школьных реформ в эти периоды. Составители книги подчеркивают, что расширение масштабов и совершенствование качества обучения способны изменить базовые ценности населения, став важной составной частью политических преобразований (учителя во многих странах явились активными сторонниками политических перемен). Подобный вывод особенно важен для России, также находящейся на стадии экономических и политических трансформаций. При том, что страны Восточной Азии отличаются друг от друга экономически, политически и географически, а также численностью населения и недавней колониальной предысторией (не говоря уже о региональных различиях внутри государств), да еще и проходят периоды неодинаковых политических преобразований, тем более существенным является наличие у них сходных проблем.
Другой важный аспект переходной эпохи стран Восточной Азии, на который указывают авторы сборника, - это специфика взаимоотношений образования и экономических реформ. Эту специфику еще ранее отмечали специалисты Всемирного Банка: "В большинстве экономик Восточной Азии государственные вложения в образование были не только больше, чем где бы то ни было, в абсолютном выражении, но и лучше по качеству" (East Asian Miracle: Economic Grouth and Public Policy. N.Y., 1993. P. 203). Более того, достижения в количественных показателях позволили правительствам этих стран подойти к проблемам качества весьма плотно.
Третье измерение политических перемен, к которым обращаются авторы сборника, - связь глобализации и национальной доктрины. Представленные в сборнике главы сфокусированы на четырех проблемах, широко дискутируемых в мировой педагогической печати: взаимосвязь глобализации, интернационализации и локализации; взаимодействие "глобальной" демократизации с формированием национальных образовательных систем; особенности постколониального переходного периода; столкновение либерализма с традиционализмом.
--------------------------------------------------------------------------------
* Education and Political Transition: Themes and Experiences in East Asia, Comparative Education Research Center, The University of Hong Kong. Hong Kong, 2001.
стр. 99
--------------------------------------------------------------------------------
Что касается первой проблемы, то ее интересная разработка представлена С. Гопинатана и Ло Вин Ва на примере Сингапура и Тайваня. Влияние различных аспектов глобализации на развитие телекоммуникаций и компьютерных технологий наряду с возрастанием роли международных неправительственных организаций заставили многих ученых заговорить об ослаблении власти и автономии национальных правительств, в то время как другие видели в глобализации интеграционные процессы. Авторы опираются на существующую, достаточно ограниченную литературу по этому вопросу, из которой следует, что точка зрения первых преждевременна, особенно в отношении сильных государств. Те страны, где образование управляется сильной властью, способны достичь его тесного взаимодействия с экономикой и тем самым минимизировать просчеты переходного периода и усилить непосредственное влияние образования на экономику. Поэтому эти главы написаны с позиций относительной автономии государств, существующей даже в глобализующемся мире. Авторы справедливо утверждают, что компаративистам важно не только анализировать глобальные тенденции, но и учитывать реакцию государств на них. Так, подчеркивается растущая и последовательная оппозиция многих восточноазиатских стран распространяемым США утверждениям относительно безграничного воздействия свободного рынка и прав человека. Интересна мысль авторов о том, что давление глобализации усиливает потребность стран в радикальных образовательных реформах.
Пример Малайзии и Сингапура демонстрирует возможность сохранения политической и культурной автономии и национальной идентичности даже в условиях открытой экономики. Сопоставление некоторых шагов образовательных реформ в Сингапуре и Великобритании убедительно доказывает, что, несмотря на внешнюю схожесть стратегий, их цели и мотивы оказываются порождением различных исторических традиций и потребностей. Хотя распространенный в мире экономический инструментализм стал краеугольным камнем в процессе развития школьного образования в Сингапуре, правительство страны учитывало национальные реалии и не следовало слепо за английской практикой. Особенно ярко это проявилось в ходе децентрализации: в отличие от западной модели, где вовлеченность комьюнити в образование служит мерой сокращения ноши государства и где она вызвана в основном ослаблением законности и финансовым кризисом, в Сингапуре государство сохраняет сильные позиции и обладает достаточными ресурсами, поэтому там участие общественности в делах школы основано на убеждении, что семья и община - подходящий и необходимый инструмент успешного развития. В отличие от многих развивающихся стран, где образование рассматривается как товар в условиях рынка (результатом чего является введение платы пользователей за обучение, предоставление права частному сектору управлять школами), Сингапур всегда рассматривал вложения в эту социальную сферу в качестве жизненно важных. Вполне логичным представляется вывод о том, что, несмотря на все более явную глобальную окраску образовательных парадигм, государство сохраняет свое влияние на международной арене: факторы, определяющие образовательную политику в стране, по сути своей национальны, даже в таких тесно связанных с мировыми процессами странах, как Сингапур.
Проблемы интернационализации, демократизации и локализации высшего образования под влиянием политических перемен обсуждаются Ло Вин Ва на примере Тайваня периода 1987-2000 гг. Автор рассматривает взаимодействие государства и общественности (в лице преподавателей и студентов) в процессе борьбы за университетскую автономию, осложненное столкновением партийной политики, поисками национальной идентичности и отношениями с материковым Китаем. Теоретической основой этому служат дискуссии в компаративистской литературе относительно воздействия на развитие высшей школы государственной власти, рынка и академической олигархии (одной из этих сил либо вместе взятых). Автор считает, что расположение системы высшего образования в этом треугольнике следует подкорректировать в свете перемен, которые имели место во многих странах с середи-
стр. 100
--------------------------------------------------------------------------------
ны 1980-х до середины 1990-х гг. На Тайване, как и в КНР, и в бывших социалистических странах Европы, передача власти университетам и колледжам (демократизация) произошла в контексте резких внутриполитических изменений (на Тайване это был переход к многопартийной системе, а в материковом Китае - к рыночной экономике), которые были инициированы государством и не устранили его контроль над высшим образованием (изменился лишь метод контроля - экономический вместо политического). Несмотря на появление новых действующих лиц, государство, особенно Министерство образования, осталось главной фигурой в проведении реформы, определяя тип и объем властных полномочий, передаваемых отдельным университетам и колледжам. "Тайванизация", например, характеризовалась отказом от национальной идеологии, с одной стороны, и экспансией международных образовательных контактов, с другой. Расширение Тайванем международных связей в области образования после 1987 г., считает Ло Вин Ва, возможно, не является глобализацией в том смысле, как о ней спорят, но это еще один пример того пути, идя по которому, периферийные государства могут использовать международные силы в собственных интересах. По мнению М. Брея, материалы сборника показывают, что интернационализация и локализация не всегда являются состязательными или взаимоисключающими процессами. Напротив, они способны дополнять друг друга.
Нам представляется обоснованным, что проблемы интернационализации в переходный период представлены в сборнике на примере не только отдельных стран, но также и конкретных проектов, таких, как новое позиционирование английского языка в постколониальный период - от языка метрополии к средству международного общения.
Тему связи процессов демократизации и интернационализации, затронутую в главе Ло Вин Ва, продолжает раздел на эту тему, открывающийся материалом о Монголии. В статье М. Иннес-Браун показано, что образовательная реформа периода демократизации 1990-х гг., с одной стороны, была направлена на усиление национальной идентичности (34% учебного времени в программах начальных школ было отдано изучению монгольского языка, включая древний, практически вытеснено изучение русского языка и письмо на кириллице), а с другой, ее успех был обеспечен помощью извне, включая внушительные займы Азиатского Банка развития и различные двусторонние проекты с европейскими странами. В этом плане Монголия столкнулась с новыми сложностями интернационализации и зависимости, что отчасти привело к недовольству населения. В результате к 2000 г. стало очевидно, что уровень свободы, предоставляемый государственному и частному секторам, не соответствует темпам демократизации и вызревания рыночной экономики (это касалось и сферы образования).
Проблема соотношения национальной специфики с либерализацией рассматривается в статье В.О. Ли и Э. Свитинга на примере Гонконга переходного периода. Глава вносит вклад в международную литературу о деколонизации (хотя этот процесс носил в Гонконге специфический характер). В фокусе лишь один из аспектов реформирования школы, зато весьма выразительный: гражданское воспитание как предмет, введенный в программы обучения в канун передачи Гонконга Китаю в 1999 г. Дебаты вокруг содержания этой дисциплины отразили атмосферу политического плюрализма, но в то же время и поляризацию общества вокруг таких понятий, как демократия и права человека, с одной стороны, и национализм-патриотизм, с другой. Иными словами, проявилось противостояние концепций национального и интернационального, более того, даже соперничество понятий гонконгской и китайской идентичности. В то же время дебаты отразили общий антиколониальный настрой их участников, а также основанную на теории древних (Конфуция, Мэнцзы и др.) веру в то, что воспитание гражданственности является важнейшей задачей образовательных учреждений. Все это свидетельствует о том, что интернациональная демократизация и национальная идентичность не обязательно являются взаимоисключающими понятиями, но могут конкурировать в переходный период.
стр. 101
--------------------------------------------------------------------------------
Гонконг переходного периода от колониализма к постколониализму дает П. и Э. Моррис в соавторстве с Ф. Кан благодатный материал для изучения попыток государства изменить политику в сфере образования и усилить действия, направленные на укрепление гражданственности. Стремление правительства Гонконга, ставшего особым административным районом КНР, с помощью реформ утвердить отсутствовавшую в колониальный период концепцию самоидентификации, основанную на национальной культуре и моральных ценностях, было затруднено необходимостью укрепления стабильности и преемственности по отношению к традиционным китайским ценностям, а также наследием британского колониального прошлого. Внедрение концепции гражданственности означало, что политическая власть остается в руках элиты, оно также предусматривало активное распространение через школы культурных и моральных аспектов, акцентирующих гомогенность, гармонию, социальную ответственность и сплоченность.
Проблемы колониального и постколониального перехода к авторитаризму или демократии освещены в сборнике на примере процессов, имевших место в Корее и Макао. В частности, автор главы о Корее Ли Юнхван подчеркивает, что после освобождения страны от японской оккупации в 1945 г. сформированная Японией для насаждения собственной системы ценностей авторитарная и централизованная система образования действовала еще длительный период. В центре статьи ситуация в Республике Корея, где сохранение централизованного контроля над содержанием обучения оправдывалось властями напряженными отношениями с Северной Кореей. Начавшаяся с 1990-х гг. общая демократизация политической жизни страны привела и к реформе системы образования, однако централизованная бюрократическая система продолжала по инерции действовать. В то же время одной из самых заметных черт истории образования Кореи в XX в. автор считает то, что вслед за политическими переменами немедленно следовала реформа программ обучения, а также приспособление их к новым педагогическим теориям. В частности, вслед за снижением политической напряженности во взаимоотношениях двух стран в 2000 г. учебные материалы Республики Корея, содержание которых было направлено против КНДР, были немедленно заменены на подчеркивающие идентичность обеих стран. Другая характерная черта корейской истории образования - постоянное воздействие на нее внешних сил (Японии, Америки, различных стран Запада). Этим вызвана и популярность в стране идей антивестернизации, порой приобретающих шовинистическую окраску.
Глава, написанная М. Бреем по материалам Макао, ставит серьезные теоретические проблемы соотношения рыночных сил (взаимодействия государственного и частного секторов) и степени государственного вмешательства в сферу высшего образования в переходный период в условиях малых стран. Концентрируя внимание на этапе 1980-1990-х гг., автор показывает реакцию системы образования на политические перемены. Он отмечает как парадокс, что только после того, как судьба Макао в качестве будущей территории КНР была определена, португальские (и одновременно китайские) власти стали, в отличие от прошлого, активно открывать там вузы и насаждать в учебных заведениях португальский язык. Принципиально иной характер, чем при колониальном режиме, носили реформы, имевшие место после перехода Макао под юрисдикцию Китая. Одной из причин являлось то, что к власти пришли люди с иными приоритетами и интересами, они сделали упор на открытие вузов в сфере управления и высоких технологий, на создание долгосрочных программ развития высшей школы. По мнению экспертов, Макао, как и многим малым территориям, предстоит найти свой баланс между локализацией системы образования (т.е. подготовкой специалистов внутри территории), национализацией (пополнением кадров за счет обучения специалистов в вузах материкового Китая) и интернационализацией (приглашением зарубежных специалистов). М. Брей подчеркивает необходимость и выгоду интернационализации, в частности, для расширения кругозора молодежи. Ключевым на будущее остается вопрос о том, как вузы Макао смогут выдержать конкурен-
стр. 102
--------------------------------------------------------------------------------
цию с системой высшего образования материкового Китая и, в частности, с соседней специальной экономической зоной Чжухай.
Заключительный раздел книги "Либеральные ценностные подходы против традиционных" интересен тем, что построен на анализе отдельных явлений. Раздел открывается статьей Чэн Квок Ва, который разбирает этот конфликт на примере смены концептуальных позиций редакции ведущего теоретического журнала КНР "Педагогические исследования" ("Цзяоюй яньцзю") в период реформ 1980-1990-х гг. Анализ редакционных статей за эти годы позволяет автору раскрыть теоретическую проблему взаимоотношений государства и интеллигенции в переходный период. Автор прослеживает, как редколлегия журнала - вестника Министерства образования КНР и потому посредника между властями и авторами - в зависимости от политической ситуации в стране делала акцент либо на идеологических установках, либо на проблеме развития в контексте модернизации. Иными словами, по формулировке автора, переходила от "ограничительной установочной позиции к отборочной", т.е. осуществляла контроль путем отбора статей. Вывод автора состоит в том, что "несмотря на зигзагообразную природу регулирующих функций редакционных статей, общее направление состояло в том, что источник законности для духовной жизни двигался в сторону принятия концепции образовательного развития, которая, таким образом, трансформировала стратегию этого развития в источник законности". Журнал разрывался между функцией распространения инновационных идей в образовании и традиционного контроля над соответствием статей политическим установкам.
Не менее ярко отразилась борьба между либеральными и традиционными ценностями и в дискуссиях о нравственном воспитании в Китае после 1978 г. В.О. Ли рассматривает проблему в трех аспектах: изменение взглядов на нравственное воспитание, смена акцента в определении его целей и то, в какой мере перенос акцента явился отражением социально-политической обстановки в КНР. Глава перекликается с материалом о реформе содержания гражданского воспитания в Гонконге. На основе детального анализа документов ЦК КПК автор приходит к выводу, что для руководства страны "моральное воспитание было неразрывно связано с идейно-политическим". В то же время проникавшие в образовательные документы идеологические разногласия не принимали крайних форм, что позволяло сохранять преемственность в образовательной политике, несмотря на идеологические зигзаги в период 1980-х гг. Эта преемственность была непосредственно связана с постоянным акцентом на индивидуально-ориентированное обучение, подразумевающее развивающие методики, личную инициативу учащихся, независимость их мышления. Иными словами, несмотря на постоянное напряжение между индоктринацией и ориентацией на личность все же приятие независимого мышления и рационального обучения усиливалось. В частности, после 1993 г. все большее значение придавалось воспитанию в духе законности, что чрезвычайно важно для становления рыночной экономики (и, добавим, гражданского общества), а к 2000 г. на первый план вышли проблемы психологического здоровья личности, ее самоценности и т.д. На основании этого автор приходит к выводу, что к началу XXI в. в КНР маятник качнулся в сторону либерализации сильнее, чем это наблюдалось когда-либо ранее.
В заключение отметим, что представленная нами книга, хотя и посвященная проблемам Восточной Азии, по своему теоретическому уровню может способствовать не только более глубокому познанию процессов в этом регионе, но и развитию сравнительной педагогики в нашей стране.
стр. 103
Опубликовано 17 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: И снова об "азиатской модели образования" в компаративистском контексте
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1192629334 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций