Пятигорский А. Что такое политическая философия: размышления и соображения М.: Европа, 2007

Знаете ли вы, что такое политическая философия? Нет, вы не знаете, и я тоже не знаю. Подозреваю, что в нашем лагере, вовлеченных в разговоры о политике, но крайне мало в ней смыслящих, - подавляющее большинство. Честно говоря, взялась читать эту книгу потому, что понравилось фото автора на обороте обложки. К тому же Александр Пятигорский - друг и коллега по Тартускому университету Юрия Лотмана, соавтор Мераба Мамардашвили. Как говорится, скажи мне, кто твой друг... Не может такой человек быть скучно-наукообразным, это должно быть интересно. Я не ошиблась. Интерес - главное, что движет автором этой книги, в чем он искренно признается: Неинтересную вещь вообще обсуждать не стоит, даже если она чрезвычайно важна. Только то, что затрагивает твои интересы, стимулирует твое мышление. Человек обязан мыслить, не повторяя бездумно чужие клише, не становясь рабом общепринятых суждений, только потому, что "так думают все". Из массы расхожих фраз именно эта вызывает у автора самое активное неприятие. Неразвитость мышления - главное зло, которое мешает человечеству.

Чтение этой книги захватывает. Правда, порой возникает соблазн подсчитать количество незнакомых терминов. А иногда и сочетание знакомых слов отказывается приобретать какое-то осмысленное содержание. Но все это ерунда по сравнению с тем непередаваемым удовольствием, которое испытываешь при встрече с умнейшим, образованнейшим и, надо заметить, весьма остроумным собеседником. Говорят, что настоящий русский язык, как ни парадоксально, сохранили эмигранты из интеллигентных семей. Они берегли его как святыню. Вот и наш автор более тридцати лет живет в Лондоне. А его речь, не засоренная сленгом, дешевым жаргоном, пошлейшими американизмами, замечательна!

Признаюсь, меня интересовало в этой книге все что угодно, кроме политики. Но даже о ней я получила некоторое представление. Наверно, ничто так не живуче, как политические мифы, и ничто так не оболванивает нацию, как политические клише. Пятигорский с блеском развенчивает самые ходульные из них - о том, например, что такое абсолютизм, политическая стратегия, тоталитаризм, революция.

Книга построена в форме лекций, перемежающихся вопросами из аудитории, а настоящий лектор - это не только блестящий знаток, но еще и великолепный импровизатор, психолог и, безусловно, человек, сведущий в самых разных областях. Конек Александра Пятигорского - историческая параллель, и ныряет он в самые разные исторические периоды, чаще других - в античность. Тацит, Сократ, Октавиан Август становятся участниками интереснейшего диалога. Античные реалии гармонично уживаются с двадцатым веком, в котором проливается свет на очень многие события. В русло политической философии прекрасно вписываются рассуждения о культуре и искусстве. Имена Эйзенштейна, Иоселиани, Аверинцева, Гаспарова в тексте Пятигорского не менее уместны, чем упоминания о Лейбнице, Бисмарке, Дизраэли и Карле Марксе.

Непонятного все равно остается очень много, но совершенно четко просматривается одна мысль, которую не устает проводить автор. Думающий человек не может не ощущать преемственность истории, не может не чувствовать

стр. 94

себя в потоке времени, рефлексировать (любимое слово Пятигорского) в этом времени. Так что ради наслаждения игрой блестящего ума можно прочесть и о политической философии, которая под талантливым пером оказывается вовсе не такой убийственно-тоскливой, какой казалась раньше.