Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Владислав Софронов-Антомони ЗРЕНИЕ АНГЕЛА 6 за 24 часа
Кино Вендерса, как и всякое культурное событие, всегда больше авторской интерпретации, которую обычно ждут зрители и которая, зачастую именно под действием этого ожидания, оказывается не разгадкой того, что нас волновало в этом событии, а лишь напоминанием -- тайна существует, причем в равной степени как для зрителя, так и для автора. Тогда, не по поводу разочарования неудавшимся объяснением, а вследствие очарования самой тайной, которая так изящно и постоянно исчезает в любом рассказе о ней, каждый вправе предпринять самостоятельную попытку, нет, не рассказать тайну, но приблизиться, насколько это возможно, к пониманию того, что делает тайну действительной. Поэтому авторы рассматривают это эссе как произвольную реконструкцию того киновидения, которое инспирировано кинореальностью Вима Вендерса.
ПОЛИТИКА РАЗРЫВОВ. СЛАБОЕ МЫШЛЕНИЕ В ЭПОХУ КРИЗИСА 0 за 24 часа
"Мы зноу прачнулiся у глябальным сьвеце, геапалiтычная пройма пацiху зьдзьмувае нас на Усход. Мы прагнулi свабоды, а атрымалi дiскурс "фальшаванае нармалiзацыi" (Ю.Крысьцева), скiраваны на вольнае перасоуванне у плянетарнай прасторы McDonald's'a, Panasonic'a i гуманiтарнае дапамогi, а таксама знакау, тэкстау i iных iнтэрпретацiяу. Нам засталася адно самота сучаснага скрыптора ды "la culture revolte". Зрэшты, мы прачнулiся."
I. Бабкоу. Фрагмэнты.
ЗАКОНОМЕРНОСТИ И ПРЕДЕЛ СИСТЕМЫ 0 за 24 часа
Показатель объективности любого утверждения зависит от степени его однозначности и категоричности, поэтому утверждение истинное не может считаться таковым в полной мере, если в нем нет указания на отношение (оно может подразумеваться).
В более общем смысле это характеризуется, как стремление избегать крайности. Выбор, как таковой, есть выбор между крайностями, количество их может быть приведено к двум - наиболее противоположным друг другу. Само понятие крайности является относительным и, что в одной ситуации будет считаться крайностью, в другой таковой не является. Так как же определить, что крайность, а что нет? Наверное, как большую из двух данных. Или же, как большее из двух зол. Тогда получается, что избежание крайностей есть стремление к наименьшему из зол (а не к наибольшему добру). К проблемам добра и зла мы вернемся позже и постараемся разобрать их подробнее, а пока продолжим рассмотрение крайностей.
Новая фундаментальная роль реликтового излучения в физической картине мира 0 за 24 часа
На основе разработанного ранее магниторезонансного механизма слабых воздействий выполнен анализ фундаментальной симметрии, заключающейся в невозможности с помощью какого-либо природного процесса отличить левое от правого. Установлено, что 40-летнее убеждение в нарушении этой фундаментальной симметрии в ядерной физике - закона сохранения четности в слабых взаимодействиях - может оказаться ошибочным. Обоснована гипотеза, по которой видимое нарушение упомянутого фундаментального закона, например, в бета распаде, связано с не замкнутостью системы из-за не учета n (Z°-бозон)-компоненты реликтового излучения, нерегистрируемой современными экспериментальными методами и резонансно поглощаемой ядром. Указаны возможные ошибки в истолковании результатов экспериментов Wи S.L.. и др. по не сохранению четности и других подобных, а также экспериментов Rubbia С и др. по обнаружению промежуточных бозонов. Обнаруженная роль реликтового излучения носит фундаментальный и универсальный характер. Она является причиной явлений, считавшихся ранее спонтанными (например, радиоактивность). Солнечно-земные связи, установленные А.Л. Чижевским, космофизические флуктуации и корреляции по С.Э. Шнолю, ход времени по Н.А. Козыреву объясняются влиянием соответствующих компонент (переносчиков 4-х фундаментальных взаимодействий) реликтового излучения. Закономерности развития и динамика реликтового излучения определяют эволюцию биосферы и ноосферы от прошлого к будущему С позиций этой гипотезы удается по-новому подойти к разгадке причин, скрытых за фундаментальными принципами современной физики • принципа неопределенности и принципа относительности. Предложен тестовый эксперимент для проверки гипотезы. Предсказаны новые эффекты и следствия из рассмотренной концепции реликтового излучения.
Исторический город в современной науке и региональном образовании 0 за 24 часа
1. Выраженный региональный вектор модернизированной государственной политики России, рождение новой идеологии регионализма и особенности формирования современных региональных культур в обновленном геополитическом пространстве страны вызывают необходимость системного изучения развития российской городской цивилизации в целом, ее региональной специфики в особенности и роли «исторических столиц» с их культурной памятью в частности. В работах ученых-регионалистов последних лет (Г.С. Лебедев, Л.М. Мосолова, И.Я. Левяш, О.А. Лиходей, Ю.Н. Гладкий, А.И. Чистобаев) акцентируется внимание на значимости исторического принципа в моделировании культурных стратегий развития регионов России. При этом региональный опыт исторических городов оказывается особенно актуальным для изучения региона как этнокультурной целостности в ее исторических модификациях.
ТИПЫ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ 0 за 24 часа
Институт молекулярной генетики РАН
В начале XXI в. в условиях глобализации мира всё более ясными становятся как положительные, так и отрицательные стороны дальнейшего развития технологической цивилизации, основу которой составляет наука. И в связи с этим актуализируются вопросы о целях и средствах развития самой науки, её внутренних противоречиях, её ценностных ориентациях, о взаимоотношении науки и других форм культуры, её взаимоотношении с религией, а также различными видами ненаучного знания. Наука - это, прежде всего, специфическая форма культуры, порождающая особую, агрессивную форму рациональности, развивающуюся в сложном историческом социокультурном контексте. Анализ научной рациональности и научного знания является комплексным, междисциплинарным исследованием, предусматривающим синтез различных видов и форм знаний и духовности.
Intentionale Inexistenz у Брентано 0 за 24 часа
Контекст
Чаще всего время рождения научной психологии возводят к году основания Вильгельмом Вундтом в Лейпциге первого психологического института, то есть к году 1879-му. Естественно, подобного рода периодизации не следует понимать так, словно здесь нечто возникает из ничего. Со времен Декарта и английского эмпиризма психологические проекты и постановки проблем вовсе не были в философии чем-то необычным. Однако только во второй половине прошлого столетия, в эпоху индустриальной революции, когда распространение получает научная философия и мировоззрение, предпринимаются серьезные попытки основать независимую как от философии, так и от физиологии психологию. Сколь непривычным было до той поры рассматривать психологию в качестве самостоятельной науки показывает классификация наук Огюста Конта, в которой хотя и указаны математика, астрономия, физика, химия, биология и социология, но, однако, нет психологии. В неоднократно обсуждавшемся фрагменте Курса позитивной философии Конт оспаривает притязание психологии на способность открывать благодаря интроспекции базисные законы человеческого духа. Внутреннее наблюдение невозможно, поскольку мыслящий индивидуум “не может разделиться на две части, из которых одна размышляет, в то время как другая это размышление созерцает” (цитирую по Brentano 1874/1911 I: 45)1. Конт поэтому, ссылаясь часто в этом контексте на френологию Галля, подчиняет психологические исследования биологии.2 Это положение о несамостоятельном характере психологии не оставалось беспрекословным, в частности, британские философы Джемс Милль, Джон Стюарт Милль, Гамильтон и Бейн предпринимали попытки, в русле традиции Локка и Юма, дать для психологии собственное основание.
ЧЕГО СТОИТ СПАСЕНИЕ ДУШИ 0 за 24 часа
По самым оптимистическим оценкам сегодняшней ситуации наша планета стоит на грани экологической катастрофы. Пессимисты утверждают, что катастрофа в самом разгаре. Рак, СПИД, разгул вирусных заболеваний, всевозможные генетические отклонения и мутации, связанные с накоплением в организме тяжелых элементов и повышенным уровнем радиации... Как дошли мы до жизни такой? Что свернулось в мозгах человека и заставило его разгромить подчистую тысячелетиями любовно украшавшийся дом, словно все мы переезжаем на новое место жительства? Почему вандализм по отношению к окружающей среде, веками допускавшийся только как проявление ненависти или презрения по отношению к владельцу территории, стал для человека естественен, как отправление нужды? Почему законы об охране природы звучат для нас, как ритуальные фразы на давно забытом языке, необходимые к произнесению в определенных ситуациях, но не имеющие практического смысла сегодня, здесь, сейчас? Экологический кризис принято считать продуктом двадцатого века, или, наиболее объективно, относить его истоки к началу развития промышленного производства. Но мне кажется, что причины экологической катастрофы не в бурном развитии технического прогресса, а в возникновении в свое время принципиально новой системы ценностей - христианского мировоззрения. Другими словами, экологическая катастрофа началась две тысячи лет тому назад.
Место Бога во Вселенной 0 за 24 часа
Немножко философии
Основной вопрос философии: что является первичным - материя или сознание. Ответ на этот вопрос делит философов на два направления: идеализм и материализм. Материализм ставит в основу всего материю. В своих более сложных формах она дает начало жизни и разума. Душа человека по материалистическому учению - не более чем движение сигналов между нервными клетками организма. Если умрет тело, умирает и душа. Материалистический подход - основа всех научных исследований. Веря только тому, что могут увидеть и потрогать, ученые исследовали устройство окружающего мира и законов, которые им управляют. Так были созданы все технические устройства, которые мы используем.
Влияние неоклассицизма на колониальную Австралию (1788–1850 гг.) 0 за 24 часа
Период, который историки искусства и идей называют эпохой неоклассицизма, начинается примерно в середине XVIII века и заканчивается временем Французской революции. Австралия была основана в 1788 году, в самом конце неоклассической эпохи. Но классический вкус чувствовался в самых первых художественных образцах, созданных в новой стране. Многие из первых книг об Австралии были роскошными и дорогими изданиями, которые покупались англичанами-любителями, людьми, выступавшими за возрождение классицизма. Поэтому ранние гравюры австралийских аборигенов создавались по образцам античных скульптур. Последние были известны как через гравюры, так и через копии, украшавшие богатые английские дома. Одной из самых известных античных скульптур был «Гладиатор Боргезе». Он служил моделью для одного из первых изображений на гравюре австралийских аборигенов, «Двух туземцев из Новой Голландии, идущих в бой» Томаса Чемберса (Two of the Natives of New Holland. Advancing to Combat, 1773).
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций