Ќ»ў»≈  ј  √ќ–ќƒ— јя —”Ѕ ”Ћ№“”–ј: ”—“ќ…„»¬ќ—“№ ¬«ј»ћќќ“ЌќЎ≈Ќ»… Ќ»ў»’ » ќЅў≈—“¬ј ¬ »—“ќ–»„≈— ќ… ѕ≈–—ѕ≈ “»¬≈

Ћайфстайл: публикации, статьи, заметки, фельетоны о семье, доме, дет€х.

NEW —≈ћ№я, Ћј…‘—“ј…Ћ, ƒќћ


—≈ћ№я, Ћј…‘—“ј…Ћ, ƒќћ: новые материалы (2021)

ћеню дл€ авторов

—≈ћ№я, Ћј…‘—“ј…Ћ, ƒќћ: экспорт материалов
—качать бесплатно! Ќаучна€ работа на тему Ќ»ў»≈  ј  √ќ–ќƒ— јя —”Ѕ ”Ћ№“”–ј: ”—“ќ…„»¬ќ—“№ ¬«ј»ћќќ“ЌќЎ≈Ќ»… Ќ»ў»’ » ќЅў≈—“¬ј ¬ »—“ќ–»„≈— ќ… ѕ≈–—ѕ≈ “»¬≈. јудитори€: ученые, педагоги, де€тели науки, работники образовани€, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

ѕолезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Ѕеларусь глазами птиц HIT.BY! «вЄздна€ жизнь KAHANNE.COM Ѕеларусь в »нстаграме


јвтор(ы):
ѕубликатор:

ќпубликовано в библиотеке: 2019-12-25
»сточник: Ётнографическое обозрение, є 3, 2007, C. 12-25

‘еномен нищенства - распространенна€ составл€юща€ городской жизни практически всех без исключени€ современных стран мира (Burns 1991; Dhont, Vandewiele 1984; Fabrega 1971; Gmelch and Gmelch 1978). »сторические сведени€ о нищих в ≈вропе по€вл€ютс€ начина€ с раннего средневековь€, а в  итае - в период правлени€ династии ’ань (ѕрыжов 1997;Rheinheimer 2003; Lu 1999). ¬ различные исторические периоды отношение к нищим значительно варьировало даже в пределах одного государства. “ак, до эпохи –еформации на всем пространстве бывшей –имской империи церковь активно поддерживала позицию благотворительности в отношении нищих, которую вынуждены были раздел€ть и светские власти. ѕо мере распространени€ в «ападной ≈вропе идей кальвинизма отношение к этим люд€м резко мен€етс€: к ним про€вл€ют открытую непри€знь; издаютс€ многочисленные законы о борьбе с нищенством; нищих и брод€г начинают сажать в тюрьмы или насильственно помещать в работные дома (Harrington 1999). ¬ наши дни нищенство не просто сохран€етс€ как €вление, но приобрело более массовый характер, чем ранее (речь идет прежде всего об ———– и бывших социалистических странах) (ѕопова 1999; Butovskaya etal. 2000, 2002, 2004).

¬ данной статье будет рассмотрен вопрос о преемственности стратегий попрошайничества и общественного отношени€ к нищим на примере „ешской –еспублики. ћы попытаемс€ восстановить картину взаимоотношени€ нищих и общества в „ехословацкой –еспублике в 20 - 30-е годы XX в., обратившись к архивным документам и газетным публикаци€м того времени, и сравнить полученные данные с материалами по современной „ехии, собранными нами во врем€ полевых наблюдений 1999 - 2005 гг.

¬заимоотношени€ нищих и общества в „ехословацкой –еспублике в начале XX в.

ѕерва€ мирова€ война способствовала по€влению в „ехословацкой –еспублике значительного числа бездомных и лиц без определенного места работы. Ёти люди не просто создавали неблагопри€тную обстановку в обществе, но становились опасными. „асть из них зан€лась грабежом и разбоем. ќсобо опасна€ ситуаци€ сложилась на вокзалах и в поездах. ¬ 1919 г. „ехословацка€ –еспублика была вынуждена в срочном пор€дке изыскивать способы борьбы с нищенством, пь€нством и массовым хулиганством на железнодорожном транспорте. ¬ ћинистерство внутренних дел и ћинистерство по железным дорогам поступало много жалоб от населени€ в св€зи с беспор€дками в поездах, чинимыми людьми в военной форме, а также гражданскими лицами1. „иновники пытались ограничить контакты детей и подростков с деклассированными элементами, обнищавшими и спившимис€ гражданами: в поездах специально выдел€лись места дл€ школьников, а проводники об€заны были оказывать последним вс€ческую помощь, огражда€ от приставаний попрошаек.

ѕроблема противодействи€ нищенству снова встала перед правительством „ехословацкой –еспублики в 1926 г. — этой целью в ѕраге была создана специальна€ комисси€, начавша€ свою работу 1 €нвар€ 1927 г. ¬ задачи комиссии входили: ведение


ћарина Ћьвовна Ѕутовска€ - профессор, доктор исторических наук, заведующий сектором этологии человека »нститута этнологии и антропологии –јЌ.

ћарина јлексеевна ¬анчатова - доцент факультета социальной антропологии  арлова университета (ѕрага).

стр. 12


регистрации нищих (особенно профессиональных); тщательное расследование каждого конкретного случа€ попрошайничества, определение его причин и устранение их; передача лиц, действительно нуждающихс€ во вспомоществовании, соответствующим органам дл€ посто€нной заботы о них; в случае профессионального нищенства передавать задержанных в полицейское управление дл€ наказани€ в рамках существующего закона; удел€ть особое внимание нищенству детей; с помощью плакатов, листовок и статей информировать общественность о состо€нии нищенства и указывать на правильный способ сотрудничества в борьбе с нищенством; введением "алмуженок" (о них см. ниже) устранить пр€мую передачу милостыни в деньгах или вещественной форме2.

¬ 1927 г. власти были вынуждены прин€ть особые меры, способствующие улучшению ситуации с малоимущими. —оциальна€ служба ѕраги совместно с несколькими корпораци€ми и муниципальными учреждени€ми провела специальную акцию по введению талонов дл€ нуждающихс€ (они получили название "жебраченки", или "алмуженки", - от слова "alms" - пода€ние)3. “алоны продавались гражданам по 25 штук и стоили 2,50 кроны. ћуниципалитет целенаправленно распростран€л "алмуженки" среди работающего населени€, чтобы те подавали их вместо милостыни нуждающимс€. Ќищие могли помен€ть такие талоны в социальной службе на одежду или на деньги.

¬ это врем€ власт€ми было разработано социальное законодательство по социальному страхованию, в частности закон о страховании лиц по старости и инвалидности4. «абота о взрослых осуществл€лась в форме предоставлени€ пособи€ дл€ бедных (если в 1920 г. его получило 2093 человека, то в 1934 г. - 8077). ¬ общей сложности на такие пособи€ в 1934 г. было израсходовано 7 млн. крон. ѕомимо этого еще 6902 человека получили государственное пособие по старости, на что было израсходовано почти 4 млн. крон.  роме этого городские службы создавали услови€ дл€ зан€тости лиц с умственными и физическими недостатками, выплачива€ им за труд пособие в размере 108 крон в неделю. Ёти люди, как правило, были зан€ты на общественных работах по благоустройству городских садов и парков. ƒл€ старых и больных людей, о которых некому было позаботитьс€, в 1928 г. построили так называемые ћасариковские дома на 2900 человек; общие затраты на строительство составили ѕќ млн. крон, а расходы на содержание этих людей - 14,5 млн.

¬ конце 1920-х годов в столице были созданы службы по трудоустройству и зан€тости. Ќо нищие не выражали особого желани€ устроитьс€ на посто€нную работу и уклон€лись, как могли, от "забот" социальных работников. “акое поведение профессиональных нищих не удивл€ло. ƒело в том, что данна€ категори€ попрошаек в это врем€ получала вполне приличный ежедневный доход от своей де€тельности (примерно 100 крон в день)5.

¬ 1929 г. в ѕраге регул€рно проходили совещани€ комиссии по борьбе с нищенством, на которых обсуждались текущие вопросы. ¬ качестве примера можно привести протокол заседани€ от 28 но€бр€ 1929 г., в повестку дн€ которого был включен вопрос о низкой эффективности "жебраченок" из-за проблем с их приобретением.

»нтересны сведени€ комиссии о мерах по предоставлению помощи словацким юношам-лудильщикам. ‘акты попрошайничества среди лудильщиков были отмечены не только в „ехословакии, но и в других странах ≈вропы, в частности ¬еликобритании и √ермании (Gmelch and Gmelch, 1978; Harrington, 1999). —огласно мнению комиссии по борьбе с нищенством, таких подростков следовало помещать в специальные приюты, где они могли бы получить образование и профессиональные навыки. ѕодобные меропри€ти€, подчеркивали специалисты, эффективны лишь в отношении юношей младше 18 лет, так как совершеннолетние не могут быть помещены в образовательные учреждени€, что обрекает их "на дальнейшую специализацию в р€дах попрошаек"6.

стр. 13


1930-м годом датируетс€ еще один любопытный документ, св€занный с проблемой нищенства - письмо мэра ѕраги д-ра Ѕаксы в ћинистерство внутренних дел „ехословацкой –еспублики о мерах по устранению нищих с пражских улиц7. “екст письма свидетельствует о том, что Ѕаксы был хорошо знаком с местами брод€жничества и ночлега нищих. ¬ письме осуждались действи€ владельцев ночлежек и посто€лых дворов, которые наживались на брод€гах-посто€льцах. ѕоследние по вечерам организовывали в ночлежках пь€нки в присутствии малолетних, которые не посещали школу. ƒети нищих, по словам мэра, приобщаютс€ к ремеслу попрошаек и побираютс€ вместе со взрослыми. ƒержатели ночлежек, продолжал Ѕаксы, не способствуют перевоспитанию нищенствующих и спаивают своих посто€льцев, зарабатыва€ на продаже спиртного и съестного в вечернее и ночное врем€.

ƒанные 1931 г. свидетельствуют о росте числа нищих, несмотр€ на активные усили€ государства по борьбе с бедностью. ¬ газете "¬ечер" была опубликована стать€ о том, что среди нищих можно наблюдать две различные категории: истинно нуждающихс€ и профессиональных попрошаек8. √азета приводила любопытные примеры успешной коммерческой де€тельности профессиональных нищих. ¬ г. Ћиберец долгое врем€ попрошайничал пожилой мужчина, вызывающий всеобщую жалость и сочувствие у окружающих.   изумлению публики, после его смерти вы€снилось, что у него на книжке скопилась огромна€ денежна€ сумма, равна€ более четверти миллиона крон.

— углублением экономического кризиса ситуаци€ с нищими в стране все более осложн€лась. “олпы безработных направл€лись в ѕрагу в поиске лучшей доли. ¬ сложившихс€ обсто€тельствах земский президент Ѕоос вынужден был подписать в 1935 г. специальный циркул€р "ћеры по предотвращению нищенства в ѕраге"9. ќсобое место в циркул€ре отводилось детскому и подростковому попрошайничеству, как чрезвычайно опасному €влению. ƒругой документ, датированный тем же 1935 г., констатировал, что в св€зи со значительной безработицей наблюдаетс€ численный рост нищенствующих10.

„исленность нищих в „ехословацкой –еспублике

ѕервый раз учет нищих в ѕраге проводилс€ в 1926 г. и после этого неоднократно корректировалс€. ѕо данным 1932 г., в списке состо€ло 260 нищих, большинство из которых были профессиональными попрошайками. ¬ 1933 г. число нищих возросло до 804 человек, а 1934 г. их было уже 2851 человек (по данным полиции). ¬ указанном списке неучтенными остались нищие, промышл€вшие попрошайничеством по домам горожан, поскольку их было сложно вычислить и задержать.

ќ задержанных нищих полицейское управление составило следующую демографическую сводку (“абл. 1).

“аблица 1

ƒемографический состав нищих, задержанных полицией в ѕраге в 1934 г.

 атегори€ лиц

 оличество

Ћица старше 18 лет (брод€жничество и попрошайничество)

1281

ёноши младше 18 лет (попрошайничество)

201

ёноши младше 18 лет (брод€жничество)

180

Ћица без средств существовани€, задержанные в ночлежках

60

Ћица без средств существовани€, добровольно обратившиес€ в полицию

24

ƒевушки младше 18 лет (брод€жничество)

87

ƒевушки младше 18 лет (попрошайничество)

18

¬сего:

2851



стр. 14


»з указанного числа задержанных 26% лиц имели посто€нное место жительства в Ѕольшой ѕраге. ¬ окрестност€х столицы проживало 30% мужчин и 35% женщин, вне ѕраги, соответственно, 27 и 37%. Ѕез посто€нного места жительства оказались 43% мужчин и 28% женщин. »з этих данных следует, что подавл€ющее большинство нищих не жило в Ѕольшой ѕраге, а приходило туда на "заработки" или приезжало из отдаленных районов.

ќ возрасте нищих свидетельствует “абл. 2.

“аблица 2

¬озрастной состав нищих по данным 1922 и 1934 гг.

¬озраст

1922 г., в %

1934 г., в %

18 - 20

4,4

11,8

21 - 30

8,8

16,0

31 - 40

13,2

14,5

41 - 50

16,6

16,4

51 - 60

15,5

25,0

61 - 70

16,6

12,1

71 - 80

17,7

0,4

81 - 90

3,9

0,1

>90

2,0

0,01



≈сли в 1922 г. процент нищих в возрасте от 18 до 60 лет составл€л около 59, то в 1934 г. он возрос почти до 84 от общего количества попрошаек (см. “абл. 2). Ќищих в категории 61 - 80 лет в 1934 г. было около 13%, т.е. значительно меньше, по сравнению с 1922 г. (чуть более 34%). ќсобенно больша€ разница заметна дл€ возрастной категории от 18 до 40 лет: если в 1934 г. их насчитывалось 42,3%, то 12 годами ранее их было почти в 2 раза меньше (26,4%). »ными словами, демографическа€ ситуаци€ с нищими существенно обострилась к 1934 г. за счет огромного притока лиц активного трудоспособного возраста (последние представл€ли более половины всех задержанных).

Ќемалый рост числа нищих в 1930-е годы объ€сн€етс€, как уже говорилось, обострением экономической ситуации в стране, в частности производственным кризисом, ударившим в первую очередь по трудоспособному населению. ѕоложение с нищенством в 1934 г. во многом напоминало положение в –оссии после "перестройки" или в „ехии в первые годы после "бархатной" революции. Ќищие в 1934 г. коренным образом отличались от таковых на период 1922 г. ≈сли в последнем случае основную группу нищих составл€ли симул€нты, туне€дцы, брод€ги и алкоголики, то в первом большинство нищих оказалось в р€дах попрошаек из-за массовых увольнений в св€зи с экономическим кризисом.

”сили€ полицейского управлени€ по искоренению нищенства

Ќар€ду с активной работой различных благотворительных служб и организаций большую роль по искоренению нищенства в 20 - 30-е годы XX в. играло полицейское управление ѕраги. ¬ тот период примен€лись различные репрессивные меры, в частности § 1 и § 2 закона о брод€гах.   примеру, в 1929 г. на принудительные работы было отправлено 119 мужчин и 8 женщин, а в 1930 г. - около 80 человек.

19 ма€ 1933 г. власти ѕраги предприн€ли массовую акцию по вы€влению нищих11. — этой целью город был разделен на отдельные участки (улицы), каждый из которых инспектировала конкретна€ группа полицейских и социальных работников. — 8 до 12 и с 15 до 17 час. только в центральной части города было задержано 307 нищих. ќднако стоит заметить, что акци€ проводилась в п€тницу, т. е. в день, обычный дл€ сбора милостыни не только в ѕраге, но и в других городах „ехословакии. ¬ сельской местности сбор пода€ний бедн€ками по п€тницам был вполне естественным €влением и не

стр. 15


вызывал осуждени€ у окружающих. ¬о врем€ данной акции в ѕраге удалось задержать довольно много мужчин и женщин в возрасте 80 - 90 лет, которые еженедельно обходили знакомых благодетелей, получа€ от них регул€рную помощь деньгами или продуктами. »з общего числа задержанных (307 человек) пражан оказалось 149.

¬ 1934 г. из ѕраги было принудительно выселено 2613 человек: в сопровождении полицейского каждый из них отправл€лс€ к месту предписанного поселени€.

ƒл€ контрол€ за текущей ситуацией в полицейских управлени€х были организованы специальные патрульные группы из стажеров полицейских школ, полицейских инспекторов и социальных работников. ѕо вечерам улицы ѕраги патрулировали полицейские на мотоциклах, в задачи которых входил надзор за концентрацией групп нищих в тех или иных районах города12.

 ак следует из архивных материалов, активна€ работа по борьбе с нищенством велась не только в ѕраге, но и в ее окрестност€х. ¬ частности, в –жчанах в 1929 г. было задержано 50 брод€г и нищих, дела которых передали в окрестный суд13. ¬ этом районе отсутствовали ночлежки - места сбора сомнительных личностей. ¬ …иловем, г. ≈сенице нищие по€вл€лись крайне редко, а если и по€вл€лись, то преимущественно пожилые, нетрудоспособные люди14.

—ледует отметить, что, несмотр€ на интенсивную социальную работу и разнообразные репрессивно-превентивные меры по борьбе с нищенством, справитьс€ с ростом безработицы и попрошайничеством в период нараставшего экономического кризиса 1930 - 1935 гг. было невозможно.

Ќищие в ѕраге и отношение к ним граждан в 30-е годы XX в.

„ехословацкие власти проводили различие между профессиональными нищими и вынужденными безработными, оказавшимис€ в период кризиса без средств к существованию. «емское управление в одном из писем в управление внутренних дел „ехословакии предлагало примен€ть комплексные меры по разрешению т€желой ситуации с неимущими15. ќни, по мнению авторов письма, должны осуществл€тьс€ исключительно в рамках закона, в сотрудничестве с социальными службами, полицией, домами дл€ бедных. ќбращает на себ€ внимание любопытный факт: в услови€х т€желой безработицы граждане ѕраги с исключительным сочувствием относились к прос€щим милостыню. ѕо этой причине полицейским было рекомендовано вс€чески избегать конфликтных ситуаций в отношении нищих, поскольку такие действи€ грозили перерасти в открытые столкновени€ с общественностью. ќкружающие граждане немедленно принимали сторону нищих в возникавших конфликтах16.

—тратегии и портреты профессиональных нищих в „ехословацкой –еспублике

јрхивные документы позвол€ют получить детальную информацию о личност€х нищих, промышл€вших в ѕраге в 30-е годы XX в. ƒокументы, составленные официальными лицами, поражают осведомленностью и далеко не формальными детал€ми облика и образа жизни конкретных представителей городского дна. —охранились документы о местах проживани€ нищих, стратеги€х поведени€ и характере их взаимоотношений с "добропор€дочными" горожанами и друг другом.

»з писем мэра ѕраги17 и земского президента18 можно составить реальное представление о местах проживани€ и дневного пребывани€ нищих. ¬ –длоржезах на ‘орманце-3 ночует  арел Ѕахна, одноногий (лева€ голень ампутирована), рожденный в 1878 г., официально проживающий в ƒольних  раловицах. ѕросит милостыню под ∆ижковским виадуком и в окрестност€х —тароместской площади. Ќесколько раз был судим. ѕоследний раз задержан 28 апрел€ 1930 г. и выслан из ѕраги принудительно к месту посто€нного проживани€ 5 ма€ того же года.  арел ƒрагоун, 21 раз судимый,

стр. 16


его жена просит милостыню на улицах ѕраги. Ѕогумил ѕолак, 1866 г. рождени€, пражанин, проживающий в ¬еленине, окрес Ћитомержице. ѕросит милостыню на ул. ћелантрихова. Ѕыл неоднократно судим и принудительно выслан из ѕраги (последний раз 8 феврал€ 1930 г.). »ногда в ¬еленине ночуют ћари€ —интимерова, 1899 г. рождени€, без одной ноги (права€ нога ампутирована), и ее муж, симулирующий слепого. ѕоследний раз —интимерова была задержана 19 апрел€ 1929 г., ее дело передано в суд.

ƒруга€ ночлежка находилась по адресу ѕрага-3, ћалтезска пощадь, 418, у ¬лчку. —емь€ ¬лчковых имеет в этом доме помещение, в котором пр€чет нищих, промышл€ющих днем попрошайничеством19. ¬  белих имеетс€ посто€лый двор по адресу ”морштейну, 72, где ночует целый р€д лиц, побирающихс€ в ѕраге. ѕо этому адресу обретаютс€ Ћюдмила ‘орейтова, –ужена  улдова с ампутированными ногами. ќбе прос€т милостыню около ћасарикового вокзала. Ћюдмила ‘орейтова, 1902 г. рождени€, была последний раз задержана в июне 1929 г. ќна просила милостыню с ребенком (который впоследствии при содействии полицейского управлени€ был помещен в семью по месту посто€нного проживани€ ‘орейтовой).

¬ полдень нищие собирались на близлежащих улицах около ¬ацлавской и —тароместской площадей. ћногие из них были хорошо известны власт€м и не раз высел€лись из столицы.   примеру, –ихард ’лебечек, 1896 г. рождени€, инвалид войны, страдал тр€сучкой и был помещен в дом инвалидов, откуда бежал. ’лебечек ежедневно просил милостыню на ¬ацлавской площади.

Ќа ѕржикопе у  оруны просит милостыню Ёмилие Ћундакова, 1889 г. рождени€, проживающа€ в ¬ишневе, окрес ѕрибрам, разведенна€. ѕросит милостыню с больным ребенком, ¬ерой Ћиповой. ѕоследний раз была задержана 6 феврал€ 1930 г. ѕолицейское управление вело переговоры с опекунским советом по определению ее детей в другие семьи.

” рынка просит милостыню пражанка ћари€ √анкова, 1896 г. рождени€, нищенствует с детьми в зимнее врем€. ¬ это врем€ живет в кирпичных мастерских. ¬ весенне-летний период трудитс€ на сельхозработах. ѕоследний раз задерживалась за нищенство 9 апрел€ 1930 г. и была помещена в филиал городского дома призрени€. Ќесколько детей “анковой были помещены при посредничестве полицейского управлени€ в семьи. ћари€  лечкова (девичь€ фамили€ ‘еиглова), 1886 г. рождени€, и ее 7-летн€€ дочь ѕавла ночуют в различных ночлежках, а при отсутствии денег - под открытым небом. Ќа предложение полицейского управлени€ о предоставлении помощи ее ребенку ответила отказом.

Ќочлежки и нищие в „ехословацкой –еспублике

 ак и в других странах ≈вропы, одна из мер в борьбе с нищими в „ехословакии состо€ла в полицейском контроле за обитател€ми ночлежек20. ∆андармы проводили регул€рные проверки ночлежек в √лрдлоржезах и  белих. ¬ √лрдлоржезах ночлежка была организована перед ѕервой мировой войной и представл€ла собой перестроенные конюшни. —троение было разделено на две части: в одной части (дл€ посто€нных жильцов) имелись дерев€нные кровати с соломенными матрасами и оде€лами, во второй (дл€ кратковременного проживани€) на полу лежала солома. Ќочлежка находилась под посто€нным надзором жандармов: ее обитател€м следовало иметь при себе рабочую книжку, свидетельствующую о том, что они не туне€дствуют.

Ќищие дети и социальна€ помощь им

ќбращает на себ€ внимание особа€ забота властей о предотвращении попрошайничества среди детей и подростков и недопущении эксплуатации детского нищенства родител€ми21. ¬ 1928 г. благодар€ эффективным профилактическим мерам количество

стр. 17


таких случаев резко сократилось и ситуаци€ стала достаточно благопри€тной. ¬ласти активно пытались решить проблему нищенства среди женщин с детьми (отн€ть ребенка у матери и поместить его в детский дом было очень хлопотно). ¬ 1928 г., по сообщени€м полиции, в ѕраге нищенствовали три женщины с детьми (одна из них находилась на последнем мес€це беременности, втора€ приезжала побиратьс€ в ѕрагу врем€ от времени, ребенка третьей власти оформл€ли дл€ помещени€ в детский дом)22.

Ёксплуатаци€ детей родител€ми на нищенском поприще часто носила завуалированный характер (например, детей заставл€ли продавать различные вещи). ¬ случае обнаружени€ таких детей полицейские делали официальное предупреждение родител€м на основании ст. 3 закона N 125 от 14 июл€ 1927 г.23 ¬ случае повторного нарушени€ родители об€заны были выплатить денежный штраф от 10 до 5000 крон или заключались под стражу сроком от 12 часов до 14 дней. ¬ случае обнаружени€ €вных нарушений прав ребенка (дети не получали надлежащего воспитани€, не посещали школу) к родител€м примен€лс€ § 55 закона об уголовной ответственности. “огда детей отнимали у родителей и помещали в приюты и детские дома. ¬ 1934 г. в приюты попал 61 ребенок и 20 детей были переданы опекунским организаци€м по месту посто€нного жительства.

¬ 30-е годы XX в. число нищих с детьми существенно возросло. ѕрактически во всех случа€х, когда полици€ пыталась применить соответствующие меры, окружающие граждане незамедлительно вставали на сторону попрошаек. 11 марта 1931 г. был прин€т закон, позвол€вший отбирать детей у родителей, промышл€вших сбором пода€ний и помещать в детские учреждени€ (§ 55, п. II закона N 48 от 11 марта 1931 г.)24.   сожалению, закон не предусматривал решение вопроса об оплате расходов по пребыванию детей в приютах. “ак, в 1933 г. на пражских улицах просила милостыню ћари€ ÷ацкова, 1906 г. рождени€, происходивша€ из „ешского √ералца. ћари€ просила милостыню со своим ребенком …озефом, инвалидом (ампутирована по колено лева€ нога) в возрасте 5,5 лет. ћальчик сидел на колен€х у матери, но врем€ от времени та опускала его на землю и он прыгал вокруг на одной ноге или передвигалс€ ползком. ¬ид этого ребенка вызывал сочувствие у окружающих, что давало матери хороший доход. ѕару раз полици€ предпринимала попытку задержать нищенку, однако она всегда обращалась к окружающим, демонстриру€ ребенка-калеку, и находила активных защитников среди них. Ќесмотр€ на очевидные сложности, власт€м все-таки удалось задержать ÷ацкову и отобрать у нее ребенка, поместив его впоследствии в дом инвалидов.

¬ 1927 г. в „ехословакии был прин€т специальный закон, оговаривавший правила де€тельности полицейских служб в отношении брод€г цыган (закон N 117, § 12 от 14 июл€ 1927 г.): если официальные власти узнавали о том, что цыгане понуждали своих детей к нищенству, то детей отбирали и помещали в детские дома25.   сожалению, и в этом случае выполнение закона было ограничено финансовыми возможност€ми социальных учреждений (мест в детских приютах не хватало).

¬ разгар экономического кризиса в 1934 г. нищенство детей и лиц с детьми, а также попрошайничество подростков достигли большого размаха. ѕодавл€юща€ часть детей занималась попрошайничеством не без ведома взрослых (более того, часто поощр€лась ими); основные доходы от своего промысла малолетние попрошайки отдавали родител€м. ƒруга€ же, меньша€, часть детей просила милостыню без ведома родителей и тратила полученные средства на сладости. ¬се эти дети прогуливали зан€ти€ в школе, а некоторые из них и вовсе не посещали ее. ƒети быстро осваивали премудрости "мастерства", станов€сь профессиональными нищими и брод€гами, юноши не гнушались воровством, а девушки часто занимались проституцией26. ¬ 1934 г. полицейские передали в руки службам социальной опеки 501 юношу младше 18 лет и 359 девушек того же возраста, задержанных за брод€жничество и попрошайничество.

стр. 18


ќсознава€ критическую ситуацию в стране, власти всеми силами пытались предотвратить обнищание населени€ и предоставл€ть беднейшим сло€м общества различные социальные вспомоществовани€. ¬ соответствии с отчетом центрального социального управлени€ за 1935 г.27, дет€м, посещавшим детские сады и школы, предоставл€лись бесплатные обеды. „исло таких детей резко возросло в период экономического кризиса: если в 1922 г. обеды ежедневно получали в 112 столовых 8 тыс. детей, то в 1934 г. -20 тыс.

¬ 20-е годы XX в. в ѕраге создаетс€ сеть €слей, детсадов и приютов дл€ детей и молодежи, в которых бедн€ки полностью обеспечивались всем необходимым, в том числе бесплатным питанием. ѕоказательно, что в развитии этих социальных учреждений прослеживаетс€ положительна€ динамика: если в 1922 г. в ѕраге функционировало 16 €слей и 59 детских садов, то в 1934 г. - 37 и 76, соответственно.

¬ласти города ввели систему ежемес€чных денежных пособий дл€ детей-сирот и детей из бедных семей. ¬ 1920 г. така€ помощь была оказана 684 дет€м и составила 8,5 млн. крон. ¬ 1934 г. аналогична€ помощь была предоставлена уже 2244 дет€м на общую сумму 17,8 млн.

Ќищие в современной „ехии

¬ыше мы подробно рассмотрели историческую ситуацию с попрошайничеством в „ехословацкой –еспублике в первой половине XX в. ¬ „ехословакии эпохи социализма нищих практически не было, но после распада социалистического блока они вновь по€вились в ѕраге,  арловых ¬арах, Ѕрно и некоторых других крупных городах.  ак и в 1920 - 1930-е годы, основна€ масса нищих сконцентрировалась в ѕраге, хот€ небольшое их количество мы наблюдали в городах Ѕрно, Ћиберец, ”сти-над-Ћабой. ¬ нескольких маленьких городках нищие просили милостыню преимущественно на автобусных и железнодорожных вокзалах. ѕо нашим данным 1999 - 2001 гг., нищие в ѕраге представлены двум€ группами: граждане „ешской –еспублики (76,92%) и иностранцы (прежде всего румыны и румынские цыгане, незначительное количество болгар) (23,08%) (“абл. 3). ¬ отличие от представлений муниципальных служб ѕраги (которые не были подкреплены количественными исследовани€ми), наши данные показали, что подавл€ющее большинство нищих - чехи.   2005 г. процент чехов среди нищих значительно возрос, а нищие иностранцы стали встречатьс€ исключительно редко.

“аблица 3

¬озрастной и этнический состав нищих в ѕраге (1999 - 2001 гг.), в %

¬озрастна€ группа

¬сего

„ехи

»ностранцы, преимущественно цыгане

3 - 15 лет

3,08

0

13,33

16 - 35 лет

15,38

14,00

20,00

36 - 55 лет

52,31

50,00

60,00

56 лет и старше

29,23

27,69

6,67



Ќищие чешской национальности преимущественно прос€т милостыню в одном месте. “олько некоторые ход€т по улицам, обраща€сь за помощью к прохожим. ќни стараютс€ не привлекать к себе внимание и прос€т милостыню избирательно (например, обращаютс€ чаще к женщинам среднего возраста).   этой группе лиц относ€тс€ опр€тно одетые старушки интеллигентного вида. ѕомимо "классических нищих", сид€щих на тротуаре, мы отмечали две другие группы нищих. ѕерва€ - это молодые люди-наркоманы (по информации социальных работников). ¬тора€ группа нищих выдает себ€ за глухонемых и попрошайничает в кафе и ресторанах.

стр. 19


¬ чешской выборке существенно преобладали мужчины (69,23%), женщин было меньше (30,77%). Ѕольшую часть нищих составл€ют люди старше 36 лет и пожилые (см. “абл. 3). ћолодых людей относительно мало (преимущественно наркоманы и молодые женщины с малыми детьми). »нтересна разница в возрастном составе у чехов и румынских нищих: среди чешских нищих полностью отсутствовали дети и подростки (3 - 15 лет), тогда как румынские дети (13,33%) активно просили пода€ние.

” большинства нищих одежда была гр€зной и плохого качества (71,88%). Ќа этом фоне отчетливо выдел€лись слепые нищие (они всегда были чисто одеты, и сама одежда у них была хорошего качества).   этой же группе относились люди, играющие на музыкальных инструментах.

ѕримерно треть нищих в ѕраге просит милостыню активно: останавливает прохожих, производит нехитрые шоу, поет и играет. ¬ некоторых случа€х эффект достигаетс€ за счет несуразных, откровенно бессмысленных действий (например, ужение рыбы через решетку водостока). ќстальные пассивно ждут пода€ни€: из них 38% просили сто€, около 60% - сид€ и 0,5% - лежа. —оответственно варьируют и стратегии сбора милостыни: 50,77% всех нищих имели при себе стаканчик дл€ денег, 44,62% прот€гивали руку. јктивно обращались с устными просьбами 1,54% нищих, а 3,08% имели при себе табличку с письменным обращением. ¬ последние несколько лет нищие с

стр. 20


“аблица 4

‘акторы, определ€ющие успешность нищих

’арактеристики нищих и другие факторы, на их успешность

—редний интервал между подачами, в минутах

—т. откл.

t

P

Ётническое происхождение

чехи

4,12

2,84

t = -2,19

p < 0,04

цыгане

5,99

3,27

 

 

ѕол

мужчина

4,34

3,01

t = -0,528

Ќе дост.

женщина

4,70

2,95

 

 

ќпр€тность одежды

чиста€

2,97

2,56

t = -3,92

p < 0,000

гр€зна€

5,19

2,92

 

 

ѕлотность людского потока

низка€

6,73

3,98

t = 3,92

p < 0,000

высока€

3,62

2,27

 

 

¬озраст

16 - 35 лет

3,30

2,13

t = -1,83

Ќе дост.

56 и старше

4,72

3,34

 

 

—осто€ние здоровь€

здоровый

4,87

3,00

t = 2,00

p < 0,048

калека

3,71

2,81

 

 

Ќаличие домашнего животного

есть

4,02

3,14

t = -0,739

Ќе дост.

нет

4,52

2,90

 

 



-----

ѕримечание: t - критерий —тьюдента дл€ несопр€женных выборок; p - достоверность различий.

успехом стали примен€ть новую позу при сборе пода€ний (сто€ на колен€х и упира€сь лбом в ладони). ѕри такой крайне неудобной позе от глаз прохожих практически полностью скрыто лицо нищего, обличающее в нем хронического алкоголика.

«начительное количество нищих было инвалидами (46,15%), но часть попрошаек симулировала инвалидность. Ќапример, женщины-цыганки часто сидели на земле, подобрав под себ€ одну согнутую ногу и прикрыв ее широкой юбкой, создава€ впечатление, что она у них отсутствует. Ќекоторые нищие перев€зывали бинтом руки или ноги, и оставалось не€сным, на самом ли деле у них были травмы. “е, кто действительно имел увечь€, вс€чески их демонстрировали (человек без руки, сид€ в инвалидной кол€ске, прот€гивал обнаженную культю прохожим). ѕримерно треть нищих имела при себе одну или несколько собак. ѕорой в качестве прос€щего выступала собака, а ее владелец сидел и наблюдал за происход€щим.

"”спешность" нищенства мы оценивали по времени, необходимому одному нищему дл€ того, чтобы ему подало 15 человек. ¬ 1999 - 2001 гг. оно в среднем составл€ло 52 мин. 18 сек. ћинимальное врем€ сбора 15 пода€ний равн€лось 7 мин., а максимальное - 146 мин. ¬ целом успех нищего зависел от того, €вл€лс€ ли он инвалидом или нет, причем самыми удачливыми были слепые обоего пола.

—редний интервал между пода€ни€ми зависел от целого р€да факторов: территориального расположени€ нищего и времени прошени€ милостыни, возраста и состо€ни€ здоровь€ прос€щего, стратегии прошени€ пода€ний (см. “абл. 4). ¬ажным фактором дл€ сбора пода€ний, конечно же, €вл€лось место, где нищие просили милостыню. „аще всего люди подавали деньги в метро, где интервал между прибытием поездов составл€ет примерно 4 мин. ”спех пода€ни€ зависел от плотности людского потока: при высокой плотности нищие получали его чаще (см. “абл. 4). ¬месте с тем веро€тность пода€ний резко снижалась в часы пик, так как видимость в толпе в тот момент резко падала. —амыми успешными из всех нищих оказались слепые, прос€щие пода€ние в метро. ≈сли в метро просил милостыню инвалид, но не слепой, результат был заметно ниже, да и полицейские тут же пытались призвать его к ответу (на слепых пражска€ полици€ смотрит "сквозь пальцы").

Ѕолее успешными оказались опр€тно одетые попрошайки (см. “абл. 4), что можно объ€снить несколькими причинами. ¬о-первых, прохожие могли испытывать некото-

стр. 21


рое отвращение к гр€зным и немытым люд€м. ¬о-вторых, сохранившеес€ чувство собственного достоинства даже в услови€х нищеты не может не вызывать уважени€ и желани€ оказать небольшую помощь. ќтмечались тенденции подавать милостыню лицам старшего возраста, а также предпочтительно женщинам, а не мужчинам.

¬ отношении нищих чехи про€вл€ли отчетливый этноцентризм. Ќищим чехам подают больше, чем цыганам (см. “абл. 4). » в св€зи с этим обсто€тельством обращает на себ€ внимание принципиальное отличие в стратеги€х попрошайничества чехов и иностранцев. ¬ 1999 - 2001 гг. в категории иностранцев нами были зарегистрированы румынские цыгане. ¬ отличие от чехов, прос€щих милостыню круглогодично, румынские цыгане по€вл€ютс€ в ѕраге сезонно (летом или во врем€ рождественских каникул). ¬ период наших наблюдений милостыню просили в основном женщины и дети или инвалиды. Ёта группа нищих была хорошо организована, пользовалась мобильными телефонами дл€ св€зи друг с другом. ¬ отличие от чехов, румынские цыгане практиковали нав€зчивое попрошайничество: дергали за одежду, шли долгое врем€ следом. ѕочти все эти нищие перемещались по улицам; на одном месте оставались лишь женщины с маленькими детьми. ¬о врем€ одного из наших наблюдений мы стали свидетел€ми того, как нищенством занималась вс€ семь€: мать с грудным ребенком сидела на земле, а два сына (5 и 10 лет) сидели по отдельности на рассто€нии 10 - 15 м от нее. —емь€ принимала не только деньги, но была рада получить и еду (фрукты).

ћестные власти и средства массовой информации активно формировали у пражан негативное представление о нищих, говор€, что большинство из них - это приезжие иностранцы. ¬ апреле 2000 г. муниципалитет прин€л постановление, запрещающее просить милостыню практически во всем центре ѕраги (где больше всего туристов), было запрещено просить милостыню у музеев, на трамвайных остановках и около них, а также в метро. –азрешенные места дл€ нищих ограничены: это окрестности костела или пражские окраины. ¬ласти более терпимо относ€тс€ к попрошайничеству, завуалированному под театральные шоу, и к слепым нищим.

ќпросы показали, что большинство нищих не €вл€ютс€ бездомными, а проживают в квартирах. ќсновна€ причина попрошайничества - нехватка средств к существованию: недостаточные размеры пенсий и пособий по инвалидности, потер€ работы.

ќтмеченное постановление существенно повли€ло на стратегии нищенства. ¬озросла дол€ нищих, прос€щих милостыню у костелов во врем€ службы. Ќищие начали объедин€тьс€ в группы, в которых несколько человек просит пода€ние, а один наблю-

стр. 22


дает, не идет ли полици€. Ѕольше нищих стали активно перемещатьс€ по улицам и подходить к люд€м с просьбой о помощи.

Ќищие в сегодн€шней ѕраге представл€ют собой организованную маргинальную субкультуру. ќни знают друг друга в лицо и общаютс€ в свободное от "сто€ни€ на улице" врем€. ћногие нищие организуют сплоченные группы. Ёто могут быть родственники и земл€ки (прежде всего иностранные гастролеры) или лица, "работающие" в одних и тех же точках в соответствии с установленными правилами очередности. —ущественную роль в жизни городских нищих играет коопераци€. ѕартнеры оказывают друг другу посильную помощь: сообщают о приближении полицейских, наблюдают за прохожими, принос€т попить в жаркое врем€, караул€т пожитки, если прос€щему нужно ненадолго отлучитьс€. ѕраво на точки вс€чески охран€етс€ "хоз€евами", и по этой причине пространственна€ структура нищих относительно стабильна. ћногие местные нищие, которых мы наблюдали в ѕраге в 1999 г., продолжают просить милостыню на тех же местах и в 2005 г. ¬ столице имеютс€ определенные места нищенских "тусовок". «десь они отдыхают, общаютс€ со знакомыми, дел€тс€ новост€ми и дают полезные советы менее опытным товарищам.   примеру, группы оживленно беседующих попрошаек всегда можно увидеть на площади перед станцией метро "Ќациональный проспект" (Narodni trida) р€дом с супермаркетом "“≈— ќ", в центре города, в сквере перед автовокзалом или на железнодорожной станции. “е, кому сегодн€ улыбнулась удача, угощают остальных пивом, дешевым вином и нехитрой снедью.

«аключение

—равнива€ наши данные о взаимоотношении нищих и общества в современной „ехии с архивными материалами 20 - 30-х годов XX в., нельз€ не заметить отчетливого сходства. Ётот факт поражает уже сам по себе, поскольку между вчерашними и современными нищими лежит огромна€ временна€ пропасть и возможность культурной преемственности мала. ћожно было бы предположить, что нынешние нищие набирались теоретического опыта по книгам и другим печатным источникам, но эта ситуации маловеро€тна в силу низкого образовательного уровн€ прос€щих. ѕо-видимому, в рамках чешской культуры продолжал сохран€тьс€ архетипный образ нищего и "новым чешским нищим" он представл€лс€ очевидным.

стр. 23


«нанием местной психологии объ€сн€етс€ также тот факт, что в ѕраге сегодн€ прос€т милостыню (и получают ее) молодые, здоровые на вид чешские юноши и девушки (без табличек, сообщающих о смерти или т€желой болезни близких), что в современной –оссии выгл€дело бы по меньшей мере проблематично (Butovskaya et al. 2004). јналогичным образом чехи-нищие успешно играют на всеобщей любви местного населени€ к животным. Ќаконец, как и 80 лет назад, исключительной благосклонностью горожан и властей пользуютс€ слепые нищие. ¬месте с тем дети и подростки чешского происхождени€ в современной „ехии никогда не попрошайничают (сами или со старшими); эту нишу прочно зан€ли цыгане. Ќо у пражан подобна€ эксплуатаци€ детей вызывает скорее возмущение, нежели сочувствие. ѕолици€ отбирает детей у попрошаек и определ€ет в детские дома, как это было и 80 лет назад. –умынские и албанские цыгане, прос€ милостыню, вели себ€ настырно и порой даже несколько агрессивно. “акой способ сбора пода€ний также не приветствуетс€ пражанами, вызыва€ возмущение и непри€знь. ѕеречисленные выше различи€ между нищими - чехами и иностранцами - в некоторой степени объ€сн€ют феномен этноцентризма в отношении "чужих" нищих в современной „ехии.

ѕространственное распределение нищих по ѕраге в прошлом и насто€щем также сходно: современные попрошайки в ѕраге концентрируютс€ примерно в тех же местах, что и их предшественники. ¬ целом местными нищими используютс€ и те же поведенческие стратегии, чтобы вызвать жалость у прохожих. ќднако имеютс€ и отличи€ в поведении, св€занные со спецификой современного общества. “ак, нищие стали чаще просить милостыню с чашкой или стаканчиком в руках (это исключает телесный контакт подающего и нищего), что может объ€сн€тьс€ возросшим уровнем гигиены в обществе. ¬ последние несколько лет нищие с успехом начали примен€ть новую позу при сборе пода€ний - сто€ на колен€х и упира€сь лбом в ладони, аналоги которой в архивных описани€х отсутствуют.

 ак и 80 лет назад, часть людей попала в категорию нищенствующих в результате значительных социально-экономических перемен и кризиса производства. ¬месте с тем вскоре некоторые из потер€вших работу приобрели вкус к нищенскому образу жизни и перешли в категорию профессиональных нищих. —реди факторов, способствующих прин€тию такого решени€, следует отнести и личностные характеристики человека (природна€ лень, безответственность или нелюбовь к четкому распор€дку дн€, склонность к алкоголизму или азартным играм). ќднако налицо и не менее важный социально-экономический фактор (его часто не желают "замечать" государственные власти): в р€де случаев доход от честного (порой исключительно утомительного) многочасового ежедневного труда оказываетс€ существенно ниже дохода от нищенства.

 ак и в прошлом, современные городские нищие часто организованы в группы, кооперируютс€ и отстаивают свое право на территорию, выдвор€€ приезжих и самозванцев. Ќесмотр€ на то что нищие представл€ют собой маргинальную структуру и многие €вл€ютс€ хроническими алкоголиками, в их сообществе присутствуют "корпоративна€ этика" и взаимопомощь.

ѕримечани€

1 Stiznost na potulnou zebrotu ve vlacich, 31. 07. 1919. Ministerstvo zeleznic Ceskoslovenske Republiky.

2 Zprava Ustredniho socialniho uradu pro Radu hlavniho mesta Prahy o stavu zebroty a nutnych opatrenich proti ni, 18.03.1935.

3 Narodni listy. 1929 N 237; Venkov. 1929. 29 srp. N 202.

4 Zprava Ustredniho socialniho uradu pro Radu Hlavniho mesta Prahy o stavu zebroty a nutnych opatrenich proti ni, 18.03.1935.

5 Narodni listy. 1929. N 237.

6 Potirani zebroty ve Velke Praze. 28.11.1929.

стр. 24


7 Odstraneni zebraku z prazskych ulic", 24.02.19306 N 9076/30 - III.A.

8 Vecer. 1931. 19 srp. N 191.

9 Zemsky urad v Praze. Obeznik: Opatreni proti zebrote v Praze. N 1713/4, 6 cervna 1935.

10 Zprava Ustredniho socialniho uradu pro Radu hlavniho mesta Prahy o stavu zebroty a nutnych opatrenich proti ni, 18.03.1935.

11 Zebrota v Velke Praze. Policejni reditelstvi v Praze, od 01.06.1933 г., N 196.864.

12 Zprava Ustredniho socialniho uradu pro Radu hlavniho mesta Prahy o stavu zebroty a nutnych opatrenich proti ni", od 18.03.1935 r.

13 Zprava cetnitstva od 15. dubna r. 1930. N 11315. (ќтчет жандармерии от 15 апрел€ 1930 г., N11315.е).

14 Zprava cetnitstva od 30 cervna r. 1930, N. 15137. (ќтчет жандармерии от 30 июн€ 1930 г., N 15137.).

15 Odstraneni zebraku z prazskych ulic. Zemsky urad v Praze. Od 21.06.33 г., N 302.136 ai 1933.

16 Odstraneni zebraku z prazskych ulic. Zemsky urad v Praze. Od 21.06.33 г., N 302.136 ai 1933.

17 Odstraneni zebraku z prazskych ulic, od 24.02.1930 г. за номером 9076/30-III.A.

18 Odstraneni zebraku z prazskych ulic, od 22.01.1931 г., N 690.897.

19 Odstraneni zebraku z prazskych ulic, от 24.02.1930 г. за номером 9076/30-III.A.

20 Odstraneni zebraku z prazskych ulic, od 22.01.1931 г., N 690.897.

21 —т. 3 закона 125 от 14.07.1927 г.

22 Potirani zebroty v Praze. Zemsky urad v Praze, od 9.01.1929 г., N 17350 ai 1928.

23 —т. 3 закона 125 от 14.07.1927 г.

24 § 55. п. II закона N 48 от 11 марта 1931 г.

25 «акон N 117, § 12 от 14 июл€ 1927 г.

26 Zprava Ustredniho socialniho uradu pro Radu hlavniho mesta Prahy o stavu zebroty a nutnych opatrenich proti ni, od 18.03.1935 r.

27 Zprava Ustredniho socialniho uradu pro Radu Hlavniho mesta Prahy o stavu zebroty a nutnych opatrenich proti ni, от 18.03.1935 г.

Ћитература

ѕопова 1999 - ѕопова ». ѕ. Ќовые маргинальные группы в российском обществе (теоретические аспекты исследовани€) // —оциологические исследовани€. 1999. N 4. —. 62 - 71.

ѕрыжов 1997 - ѕрыжов ». √. »стори€ нищенства, кабачества и кликушества на –уси. ћ.: “ерра, 1997.

Burns 1991 - Burns M. M. Responding to beggars //Wisconsin Law Review. 1991. N 5. P. 1101 - 1106.

Butovskaya et al. 2000 - Butovskaya M., Diakonov I., Salter F., Maurer A. Beggars as an urban subculture: territorial distribution, begging strategies and relationship with local population // Paper of Conference Ecology and Stable Development of City. M.: Moscow State University Press, 2000.

Butovskaya et al. 2002 - Butovskaya M., Diakonov I., Salter F. Effects of sex, status and ethnic similarity on willingness to give to beggars: A questionnaire study // Anthropologic. 2002. Vol. XL/1. P. 119 - 128.

Butovskaya et al. 2004 - Butovskaya M., Diakonov I., Vancatova M., Pavelkova J. Alms-giving in modern urban societies as a biosocial phenomenon: a cross-cultural comparison // Comparative Civilizations Review. 2004. N 50. P. 5 - 22.

Dhont, Vandewiele 1984 - Dhont W., Vandewiele M. Beggary in West Africa // Journal of Adolescene. 1984. N 7. P. 59 - 72.

Fabrega 1971 - Fabrega H. J. Begging in a southeast Mexican City // Human Organization. 1971. N 30(3). P. 277 - 287.

Gmelch and Gmelch 1978 - Gmelch G., Gmelch S. B. Begging in Dublin // Urban Life. 1978. N 6(4). P. 439 - 454.

Harrington 1999 - Harrington J. F. Escape from the Great Confinement: The Genealogy of the German Workhouse // The Journal of Modern History. 1999. N 71. 2.

Lu 1999 - Lu H. Becoming urban: mendicancy and vagrants in modern Shanghai // Journal of Social History. 1999. Vol. 33. N 1. P. 7 - 36.

Rheinheimer 2003 - Rheinheimer M. Chudaci, zebraci a vagranti (Lide na okraji spolecnosti, 1450 - 1850). Pr.: Vysehrad, 2003. 187 p.

Vancatova et al. 2003 - Vancatova M., Butovskaya M., Pavelkova J. Fenomen zenrani v Praze - etologicka analyza//Lide Mesta. 2003. N 11. P. 104 - 111.


Ќовые статьи на library.by:
—≈ћ№я, Ћј…‘—“ј…Ћ, ƒќћ:
 омментируем публикацию: Ќ»ў»≈  ј  √ќ–ќƒ— јя —”Ѕ ”Ћ№“”–ј: ”—“ќ…„»¬ќ—“№ ¬«ј»ћќќ“ЌќЎ≈Ќ»… Ќ»ў»’ » ќЅў≈—“¬ј ¬ »—“ќ–»„≈— ќ… ѕ≈–—ѕ≈ “»¬≈

© ћ. Ћ. Ѕ”“ќ¬— јя, ћ. ј. ¬јЌ„ј“ќ¬ј () »сточник: Ётнографическое обозрение, є 3, 2007, C. 12-25

»скать похожие?

LIBRARY.BY+ЋибмонстряндексGoogle

—качать мультимедию?

подн€тьс€ наверх ↑

ƒјЋ≈≈ выбор читателей

«агрузка...
подн€тьс€ наверх ↑

ќЅ–ј“Ќќ ¬ –”Ѕ–» ”

—≈ћ№я, Ћј…‘—“ј…Ћ, ƒќћ Ќј LIBRARY.BY


”важаемый читатель! ѕодписывайтесь на LIBRARY.BY на ётубе, в VK, в FB, ќдноклассниках и »нстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикаци€х и важнейших событи€х дн€.