Новая история стран Европы и Америки. М. Дрофа. 2002. 912 с.

Учебник написан большим коллективом авторов, имеющих опыт создания пособий и преподавания новой и новейшей истории в вузах России. Введение И. М. Кривогуза содержит характеристику "либерально-капиталистической цивилизации" ("евроамериканской" и "атлантической"), получившей прочную социально-экономическую основу в первой половине XIX в., а во второй половине столетия, достигшей мировой гегемонии, и обретшей "черты зрелости". "В результате нелегкого приспособления различных ветвей христианства к переменам в жизни людей и развития гуманистического атеизма, пишет автор, ее высшими ценностями стали плюрализм и терпимость, а главное - получил почти всеобщее признание приоритет личности, ее свобод, прав и интересов, особенно собственности и предпринимательства... Главной пружиной общественного развития стало претворение в жизнь этих ценностей все возрастающим числом людей" (с. 5).

Говоря о роли классов и классовой борьбы в истории, автор указывает, что "стойким заблуждением остается стремление искать классовую подоплеку любых общественных процессов и событий, сводить все к классовой борьбе. В действительности сложившиеся в новой истории общества существовали и развивались благодаря прежде всего сотрудничеству классов... "Открытая" К. Марксом и широко эксплуатировавшаяся коммунистами "освободительная миссия" рабочего класса оказалась глубоким заблуждением. Оно заставляло многих преувеличивать реальную роль рабочего движения в истории, что принижало значение других движений - этнических, конфессиональных и других". Таким же оказалась фетишизация революций как "локомотивов истории" - основного способа достижения прогресса... Основным и наиболее распространенным способом человеческого прогресса была эволюция". Несостоятельными оказались как ленинские оценки "последней стадии" капитализма, так и марксистская уверенность в "закономерном" переходе к коммунизму, долгое время служившие критериями прогресса" (с. 9). Авторы учебника "освещают конкретное участие стран Европы и Америки в создании и развитии евроамериканской цивилизации с гуманистических позиций" (с. 10).

В первой части учебника, излагается зарождение и развитие новой цивилизации-до оформления зрелости ее основных черт и выявления присущих ей противоречий, а также достижения к 70-м годам XIX века мировой гегемонии прежде всего европейских государств: Великобритании (авторы ТА. Павлова и В. Н. Виноградов), Франции (А. В. Ревякин и М. Н. Машкин), Германии (М. Н. Машкин и С. В. Оболенская), Италии (З. П. Яхимович). Уделено внимание и империи Габсбургов (Т. М. Исламов), странам Пиренейского полуострова (Д. П. Прицкер), становлению и модернизации стран Западной, Центральной и Северной Европы (А. С. Намазова, Н. М. Гусева, В. В. Рогинский), формированию наций и освободительной борьбе народов Восточной и Юго-Восточной Европы (О. П. Морозова, Ю. Н. Щербаков, В. И. Фрейдзон, В. Н. Виноградов). Рассматривается история США (Б. М. Шпотов), государств Латинской Америки (Н. Н. Марчук). Начало нового времени характеризует И. М. Кривогуз, формирование и развитие колониальных империй - И. А. Лебедев, развитие науки и машинной техники - В. С. Костелев, международные отношения в XVII в. - 60-х годах XIX в. -

стр. 171

З. П. Яхимович. К сожалению, отсутствуют главы о развитии литературы, искусства, присутствовавшие в предыдущем -1998 года - издании. Примерно по такой же схеме и в общем теми же авторами написана вторая часть учебника, освещающая "второй период" новой истории, включая первую мировую войну. Структура обеих частей пособия более четко обоснована, нежели в издании 1998 года. Снята и некоторая дробность, характерная для того издания.

Основное внимание авторов глав направлено на социально-экономические и общественно-политические последствия роста производительных сил и на непрекращавшуюся борьбу людей за свои свободы и права. Рассматривая переплетение конкретных коллизий между интересами личности и общества, имущими и неимущими, различными социальными слоями, этносами, государствами, разнообразными идейно-политическими силами, авторы стремятся показать своеобразие развития стран, специфику формирования крупных и малых наций, борьбу за суверенитет в многонациональных империях, особенно, Габсбургов. Уделено внимание особенностям менталитета европейцев и североамериканцев, пути и этапы становления колониальных империй.

В истории каждой страны прослежены изменения форм и характеров государственности: абсолютных и парламентских монархий, длительная борьба прогрессивных сил за расширение и реализацию прав и свобод человека. Учебник дает широкое представление об историческом процессе, позволяет сопоставить исходные рубежи (XVII в.) и результаты, достигнутыми Европой и Америкой к началу XX века.

Обстоятельно освещены история империалистской политики абсолютистских империй, а также идеология и политика национал-либерализма. При этом империализм правомерно характеризуется как навязывание господства сильных государств более слабым народам, подчинение их соперничавшим между собой империям. Одновременно показаны социально-экономические и идейно- политические последствия усиления капиталистических монополий и засилья финансовых олигархий в начале XX века.

В главах учебника использованы результаты новейших исследований, что в числе прочего позволило авторам объективнее охарактеризовать многие международные события, особенно первую мировую войну. Последняя обоснованно рассматривается как начало глубокого и затянувшегося на весь XX век кризиса либерально-капиталистической цивилизации. Начавшиеся во время мировой войны революции, прежде всего победа большевиков в России, расцениваются как попытки различных идейно-политических сил найти альтернативу этой цивилизации, а подписанный державами мир и создание Лиги наций - как стремление либерал-империалистов преодолеть наиболее острые противоречия сложившейся цивилизации собственными силами. Впрочем утверждение о кризисе либерально-капиталистической формации (см., например, с. 880), который, по мнению авторов, затянулся на весь XX век, вряд ли согласуется с их суждениями об "универсальном значении евроамериканской цивилизации".

Учебник дает возможность сопоставить идеи, формы организации и способы действий общественно-политических сил разных времен и стран: от различных направлений Реформации в европейских странах и Английской революции, течений и движений, выявившихся в ходе борьбы за независимость северо- американских колоний, во французской и других революциях в Европе и Америке, вплоть до политических групп и массовых организаций конца XIX - начала XX веков. Во многом уточняется историческая роль различных идейно- политических направлений, массовых движений и партий, выступавших на разных этапах за права и свободы человека. Авторы преодолели традиционную, противоречащую историзму, максималистскую критику "ограниченности" и даже "реакционности" конституционных, республиканских, демократических и иных организаций либеральной ориентации. В книге объективно оцениваются и противники революционных действий, и либеральные монархисты, и либеральные консерваторы, не говоря уже о прогрессистах, республиканцах, демократах и радикалах конца XIX - начала XX веков, многих из которых по сложившейся традиции прежде клеймили как реакционеров и отступников. Правильно - в основном - отражена эволюция либерализма к постепенному осознанию значения общественных интересов значительной части населения, роли государства в решении общественных проблем, а также в преодолении ограниченности национального эгоизма и имперских устремлений.

Отказавшись от мессианской трактовки роли рабочего класса и рабочего движения, авторы вместе с тем достаточно конкретно пишут об участии рабочих во многих либерально-демократических, национально- демократических и радикальных движениях XIX - XX веков, профсоюзах и социалистических, социал-демократических, рабочих партиях, их роли в улучшении экономического и правового положения беднейших слоев населения. Несмотря на экстремистские течения и группы, профсоюзы и особенно рабочие партии смогли добиться значительных успехов в реализации прав и свобод,

стр. 172

расширении демократии во многих странах для всех слоев населения. Международные отношения в учебнике не сводятся к исключительно межгосударственным, показана роль международных рабочих организаций, особенно Второго Интернационала, а также других международных общественных центров второй половины XIX - начала XX веков (в том числе и папство).

Значительное место занимает описание войн - гражданских и межгосударственных, завоевательных, освободительных и прочих. Избегая схематизма и наклеивания пропагандистских ярлыков, авторы раскрывают своеобразие каждой из них. Дается представление об изменении характера войн, способов формирования вооруженных сил и их действий.

В учебнике охарактеризованы многие исторические личности: видные государственные, общественно-политические деятели. При всей лаконичности, эти характеристики достаточно выразительны, отражают оригинальные черты исторических фигур. Авторы рассказывают и о выдающихся идеологах, деятелях науки и создателях новой техники (в специальных главах, посвященных развитию науки и машинной техники, освоению новых видов энергии и машин, см. гл. 16 и 29).

Выскажу два замечания. Во-первых, подобно тому, как ошибались ортодоксальные марксисты, отвергая индивидуализм и его идейную основу - либерализм, полагаясь целиком на коллективизм и классовую основу коммунистической парадигмы, можно впасть в другую крайность и абсолютизировать ценности, отвергавшиеся нами ранее. Реалии жизни настолько насыщены различными красками, что в них присутствуют и индивидуализм, и коллективизм, и многое другое. Цивилизация, безусловно, более масштабное и более фундаментальное понятие и явление, чем формация, и поэтому апелляция к формационному подходу в рамках цивилизационного представляется вполне правомерной. Каждая цивилизация самоценна, формации внутри нее не могут не отличаться от своих аналогов в других цивилизациях, поскольку особенности цивилизации накладывают на них свой отпечаток. Поэтому некорректно недооценивать какую-либо цивилизацию и противопоставлять цивилизациям формации. Во-вторых, в историческом прогрессе эволюция не является антиподом революции. Вряд ли верно противопоставлять их друг другу по своей исторической роли. Если эволюция не справляется с задачами прогресса, наступает момент для революции. Сделав свою работу, она уступает место эволюции, и так до нового витка спирали истории. Из этого вытекает, что у каждого из этих явлений своя миссия, свои цели и задачи, дополняющие друг друга.

Я. А. ПЛЯЙС.