Рецензии. Г. Е. М. де СЕНТ-КРУА. КЛАССОВАЯ БОРЬБА В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОМ МИРЕ
Античная литература. Памятники литературы. Исследования античности.
G. E. M. de STE. CROIX. The Class Struggle in the Ancient Greek World from Archaic Age to the Arab Conquests. Duckworth. Lnd. 1981. 732 p.
Г. Е. М. де СЕНТ-КРУА. Классовая борьба в древнегреческом мире.
Книга члена Британской академии наук, доктора Оксфордского университета Сент-Круа, - капитальное исследование, базирующееся на источниках и литературе о социально- экономических отношениях в античном обществе. Монография снабжена приложениями, состоящими из документов о рабах и других категориях населения греко-римского мира, обширными примечаниями (с. 539 - 660), библиографией и указателями имен и терминов.
Цель автора, по его собственному определению, - использовать марксистский метод как инструмент для анализа и объяснения событий, процессов, сущности институтов древнегреческого мира, доказать тем самым применимость марксистского учения для исследования общественных отношений (с. IX) 1 . Сент-Круа считает также, что в наследии К. Маркса и Ф. Энгельса наибольшую ценность для социологов и историков представляет их учение о классах и классовой борьбе (с. 3). Автор неоднократно подчеркивает свою приверженность марксизму в разработке проблем классов, эксплуатации, классовой борьбы, решающей роли экономических отношений и рабства в античном мире. В целом рецензируемая книга - отрадное явление в западном антиковедении, свидетельствующее об усилении в нем влияния марксизма.
1 Перу Сент-Круа принадлежит несколько десятков работ, среди них: Karl Marx and the History of Classical Antiquity. - Arethusa, N. Y., 1975, vol. VIII. N 1.
стр. 159
Однако обращают на себя внимание некоторые разногласия и противоречия, имеющиеся в книге, от выяснения которых зависит оценка концепции автора: признает ли он рабовладельческую формацию как определенный этап общественного развития или нет? Считает ли рабовладельческую эксплуатацию в античном обществе преобладающим методом в сравнении с другими или нет?
Античное общество характеризуется Сент-Круа как общество с "рабовладельческой экономикой" и минимальным использованием наемного труда. Как это понимать? Оказывается, имеется в виду прежде всего получение рабовладельцами избыточного продукта от эксплуатации рабов, благодаря чему пышно расцвела греческая цивилизация (с. 14, 40). Основными же производителями на протяжении огромного отрезка времени и на обширных территориях, считает Сент-Круа, были свободные крестьяне и ремесленники, которые вносили в развитие производства самую большую долю своего труда (с. 4, 133). Сверхприбыль, доказывает Сент-Круа, опираясь на материалы древних авторов, давала возможность жить зажиточному слою в роскоши и комфорте, заниматься политикой, философией, искусством и спортом. Этих людей, пишет он, не поддерживала греческая демократия 2 , несмотря на то, что богачи оказывали денежную помощь почти всем ее лидерам (с. 115).
Сент-Круа исследует классовый антагонизм, имущественную дифференциацию и социальные конфликты, что свидетельствует о приближении его к материалистическому пониманию законов общественного развития. Самыми главными экономическими условиями жизни общества в ту эпоху, пишет он, были земля и подневольный труд, которые находились под контролем имущественных классов, живших, почти не заботясь "о хлебе насущном". В свою очередь, бедняки жили за счет своего труда, не эксплуатируя других и не имея рабов (с. 27, 112). Исследуя социальный состав античного общества, Сент-Круа справедливо считает его классовым; существовали прямая индивидуальная эксплуатация рабов и косвенная коллективная - крестьян - через налоги, военную повинность (с. 174- 204).
Однако авторское определение класса противоречиво. С одной стороны, класс- это группа людей в системе производства, а с другой - социальная форма выражения эксплуататорских отношений. Отсюда и сделанный Сент-Круа вывод: классу нельзя дать общую характеристику, каждый исследователь дает ему свою, учитывая исторические условия (с. 43). Такое заключение расходится с марксистским определением классов как больших групп людей, различающихся по их месту в исторически определенной системе производства с учетом их отношения к средствам производства. Советские историки различают в античном обществе три основных класса: рабовладельцев, владевших землей, деньгами, движимым имуществом, средствами и орудиями производства, рабов - непосредственных производителей, лишенных средств производства, юридических и гражданских прав, составляющих полную собственность своего владельца, и мелких свободных производителей, живущих в основном личным трудом.
Противоречивой представляется и характеристика автором социально-экономических отношений в греческом полисе. Основными производителями там, пишет Сент-Круа, были крестьяне: на крестьянах, составлявших большую часть населения хоры, как и на рабах, держалось все здание греческой цивилизации, фактически недоступной для них 3 (с. 4, 13). Эксплуатации крестьян хоры автор уделяет специальное внимание, описывая бедственное положение и даже гибель угнетенных крестьян. Есть- в книге данные и о Римской империи: здесь царила беззастенчивая эксплуатация крестьянского населения, самая жестокая, какая только была известна в то время. Таким образом, Сент- Круа вносит определенный вклад в разработку истории крестьянства в эпоху рабовладельческого строя, интерес к которой в последнее время усилился.
Концепция советских ученых расходится с взглядами Сент-Круа: полис был рабовладельческим государством, и основой его был принудительный труд рабов, вы-
2 Сент-Куа считает греческую демократию "величайшим вкладом в политический прогресс" (с. 115), а V-IV вв. до н. э. в истории Древней Греции - эпохой великой греческой демократии (с. 283).
3 Но в другом месте Сент-Круа утверждает обратное: античное общество всегда оставалось рабовладельческим, несвободный труд был в нем главным источником эксплуатации (с. 113).
стр. 160
звавший к жизни необходимость объединения рабовладельцев в сплоченный гражданский коллектив, о чем писал К. Маркс: граждане государства лишь сообща владеют своими работающими рабами; они вынуждены "перед лицом рабов сохранять... естественно возникшую форму ассоциации" 4 . Хозяйства же мелких свободных производителей отличались экономической неустойчивостью и прежде всего из-за развития рабства; свободный труд постепенно вытеснялся трудом рабов.
Говорится в книге и об антагонизме в греческом полисе. Автор видит его не в борьбе между классами, а в противоречиях между полисом и хорой, которая, как он считает, жестоко эксплуатировалась полисом ввиду их "фундаментального различия": полис - это, в узком смысле слова, городская территория, а хора - деревня (с. 3, 10). В нашей литературе эта проблема решается иначе. В классическом греческом полисе, по мнению советских исследователей, не было официального противопоставления городского населения сельскому, в античном полисе не было противоположности между "городом" и "деревней". К. Маркс писал: "В античном мире город с принадлежащими ему землями являлся экономическим целым" 5 .
В советской историографии существует и другое определение полиса. Нельзя считать его городом. Город - центр промышленного производства, полис же - объединение земледельцев и землевладельцев; город - тенденция к развитию частной собственности, полис - господство античной формы собственности; греческий полис - это прежде всего замкнутая гражданская община, форма организации господствующего класса с характерной для нее античной формой собственности 6 .
В монографии получили освещение и проблемы классовой борьбы. Исходит ли автор в исследовании этой темы из признания решающей роли классовой борьбы в развитии античного мира? Сент-Круа рассматривает ее прежде всего как политический акт 7 , борьбу собственников (имущих классов) за установление контроля над государством ради осуществления эксплуатации (с. 287). Классовую борьбу он понимает как отношения между классами (и их соответствующими отдельными членами), вовлеченными в эксплуатацию или сопротивляющимися ей (с. 3, 44). Сущность классовой борьбы, по мнению Сент-Круа, состоит не в борьбе классов, а в самом факте существования эксплуатации: raison d'etre всей классовой системы и отношений между классами, обобщает автор, - экономическая эксплуатация (с. 65 - 66).
Свои выводы автор обосновывает многими примерами из греко-римской истории: господство родовой аристократии - "голубой крови" в эпоху Гесиода, правление тиранов и т. п. В Риме: острая сословная борьба оптиматов и популяров и т. п. (с. 286 - 287, 352 - 353). Есть в книге данные и о движении низов: восстаниях рабов, обреченных, пишет Сент-Круа, на гибель 8 , и других формах их борьбы с угнетателями, выступлениях горожан и крестьян, которые выражали свой протест путем мятежей, демонстраций в амфитеатрах и цирках (с. 318, 409,410).
"История всех до сих пор существовавших обществ, - подчеркивали основоположники марксизма, - была историей борьбы классов", непримиримых противоречий между угнетателями и угнетаемыми 9 . Советские историки объясняют происходящие в античном обществе коренные революционные переустройства, исходя из положения о "вечном антагонизме друг к другу" свободных и рабов, патрициев и плебеев. Доказывается также, что качественные сдвиги и перемены происходили в полисе в ходе
4 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 3, с. 21.
5 Там же. Т. 46, ч. I, с. 471.
6 Именно о ней писали основоположники марксизма: "Вторая форма собственности, - это античная общинная и государственная собственность... Граждане государства лишь сообща владеют своими работающими рабами и уже в силу этого связаны формой общинной собственности" (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 3, с. 21).
7 Маркс и Энгельс об этом же писали так : "Всякая классовая борьба есть борьба политическая" (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 4, с. 433). Автор ссылается и на другое положение из "Манифеста Коммунистической партии": "Политическая власть в собственном смысле слова- это организованное насилие одного класса для подавления другого" (там же, с. 447). Но здесь имеются в виду антагонистические классы, а не классы вообще.
8 Конечно, пишет Сент-Круа, рабы в Греции не имели политического значения; они не могли вести открытой политической борьбы с господами из-за своей этнической разобщенности (с. 65).
9 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 4, с. 424. "Все доныне существовавшие общества основывались... на антагонизме между классами угнетающими и угнетенными" (там же, с. 435).
стр. 161
развития главного в тот или иной период антагонизма, определявшего движение общества вперед: в эпоху патриархального рабства - внутри свободных граждан (борьба демоса с эвпатридами, патрициев с плебеями), а в классический период, в эпоху рабовладельческой экономики - между рабами и рабовладельцами.
Характерно, что в наше время проблема классовой борьбы в греко-римском мире стала все больше интересовать многих зарубежных античников 10 . И в этом плане труд Сент-Круа, где собран и изучен большой фактический материал о социально- экономических отношениях и классовой борьбе в античном обществе, можно рассматривать как серьезную попытку осветить эти темы с позиций, отличающихся от традиционного буржуазного антиковедения. Но позиция Сент-Круа, как показывает содержание его работы, в отдельных случаях лишь приближается к марксистскому пониманию процессов, происходивших в греко-римском мире.
10 Kuhne H. Zur Teilnahme von Sklaven und Freigelassenen an den Bürgerkriegen der Freien im I. Jahrhundert v. u. Z. in Rom. - Studii Classice, Bucuresti, 1962; Favory F. Classes dangereuses et crise de l'État dans le discours Ciceronien. In: Texte, politique, idéologic: Ciceron. P. 1976, pp. 109, 233; Serrao F. Classi, partiti e legge nella republica Romana. Pisa. 1974; Sparta-cus. Symp. rebus Spartaci gestis dedicatum 2050 a. Blagoevgrad, 20 - 24.IX.1977. Sofia. 1981.
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1531864750 в базе LIBRARY.BY.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций