(К 200-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ И 150-ЛЕТИЮ ГИБЕЛИ НАЦИОНАЛЬНОГО ГЕРОЯ МЕКСИКАНСКОГО НАРОДА ХОСЕ МАРИИ МОРЕЛОСА)

Ранним декабрьским утром 1815 г. из столицы вице-королевства Новая Испания (испанская колония в Северной Америке), города Мехико, выехала в северном направлении закрытая карета, сопровождаемая многочисленной охраной. В карете между священником и офицером, начальником конвоя, сидел закованный в кандалы узник. Это был уже немолодой человек среднего роста, крепкого телосложения, с живым и проницательным взглядом. Проехав в быстром темпе около двух десятков километров, кортеж остановился в селении Сан-Кристобаль-Экатепек, где находился один из дворцов вице-короля. Узника вывели из кареты. Когда были окончены непродолжительные приготовления к казни, конвоиры попытались завязать ему глаза. Но он решительно отстранил их и сам завязал себе глаза собственным платком. Затем палачи скрутили ему руки ружейными ремнями, поставили на колени в нескольких шагах от мрачного дворцового здания и выстрелили ему в спину. Он упал, сраженный четырьмя пулями, но был еще жив до тех пор, пока его не прикончили несколькими выстрелами.

Так полтораста лет назад по приказу испанских властей был тайно расстрелян выдающийся руководитель освободительного движения, национальный герой мексиканского народа Хосе Мария Морелос-и-Павон - человек, которого боялись и ненавидели колонизаторы и предала анафеме католическая церковь, чьим полководческим искусством восхищались Симон Боливар, Наполеон и Веллингтон, чье имя являлось символом свободы и независимости для миллионов патриотов.

Хосе Мария Морелос-и-Павон родился 30 сентября 1765 г. в столице провинции Мичоакан, городе Вальядолиде. Его отец был плотником, мать - дочерью школьного

учителя. Согласно свидетельству о рождении и по словам самого Морелоса, родители его являлись креслами, однако большинство историков считает, что в действительности он был смешанного, индейско-европейского или негритянско-индейского происхождения, то есть метисом или самбо. Рано лишившись отца, молодой Морелос был вынужден наняться на работу и стал погонщиком. Лишь в возрасте 25 лет он поступил в вальядолидскую духовную семинарию, ректором которой тогда являлся один из самых просвещенных людей своего времени, Мигель Идальго. В 1795 г. Морелос сдал экзамен при столичном университете и получил степень бакалавра искусств, после чего преподавал грамматику и риторику в начальной школе. Через несколько лет он получил место священника сельского прихода.

Точных данных об участии Морелоса в революционном движении до 1810 г. нет, но можно предположить, что еще в семинарии он находился под влиянием передовых взглядов своего учителя Идальго. Когда в середине сентября 1810 г. вспыхнуло восстание против испанских колонизаторов, возглавленное Идальго, Морелос решил немедленно примкнуть к восставшим. Он хотел вступить в революционную армию в качестве капеллана, но Идальго поручил ему набор пополнения на южном побережье. "Тебе больше пристало быть генералом, чем капелланом", - сказал он при этом.

После трагической гибели Идальго, который вместе со многими своими соратниками был в марте 1811 г. захвачен в плен испанцами и вскоре казнен, Морелос стал во главе движения за независимость. В конце 1811 г. его отряды овладели важными центрами: Куаутлой, Таско, Теуаканом и другими. В течение февраля - апреля 1812 г. они успешно обороняли город Куаутлу, осажденный испанцами. И хотя в конце концов испанские войска в начале мая 1812 г. взяли город, защитники которого были обессилены голодом, жаждой и болезнями, Морелосу удалось в течение двух с половиной месяцев сковывать крупные силы противника, а затем уйти у него из-под носа, сохранив основные силы повстанцев.

Во второй половине 1812 г. Морелос и его ближайшие сподвижники Герреро, Матаморос, Галеана, братья Браво вновь активизировали свои действия в Южной Мексике, вторично заняли Теуакан, освободили Оахаку и другие города, а в апреле 1813 г. овладели последним опорным пунктом колонизаторов на южном побережье Мексики - тихоокеанским портом Акапулько.

Военным успехам Морелоса во многом способствовала выдвинутая им революционная программа. Во второй половине 1812 г. или в начале 1813 г. он разработал "Проект конфискации имущества европейцев и американцев, верных испанскому правительству"; в этом важном документе прямо указывалось, что "все богачи, знать и высшие чиновники, креолы или гачупины (так мексиканцы презрительно называли испанцев - уроженцев метрополии. - М. А.) должны рассматриваться как враги нации и приверженцы тирании". Командирам революционных войск предлагалось при занятии населенных пунктов немедленно конфисковывать имущество всех лиц, принадлежавших к указанным выше категориям, и одну половину его распределять между бедняками этих селений, а другую - использовать для военных нужд. При этом предусматривалась также и конфискация богатств церкви. В одном из разделов документа говорилось о необходимости раздела латифундий, которые в значительной своей части фактически не обрабатывались владельцами, и о поощрении мелкого землевладения. Повстанцам предлагалось разрушать на занимаемой ими территории здания различных колониальных учреждений и сжигать государственные архивы.

Последовательно выступая за полную независимость Мексики и установление республиканского строя, Морелос неоднократно высказывался против того, чтобы патриоты признавали своим сувереном бывшего испанского короля Фердинанда VII, который под давлением Наполеона отрекся от престола и находился на положении пленника во Франции.

Возглавлявшееся Морелосом радикальное крыло освободительного движения, в котором видную роль играли мелкие землевладельцы, представители зарождавшейся буржуазии, низшее духовенство и интеллигенция, стремясь укрепить позиции патриотов, решило создать единый руководящий орган и разработать программу, где нашли бы отражение не только политические и экономические вопросы, но и социальные стремления народных масс. 28 июня 1813 г. Морелос издал декрет о созыве Национального конгресса, который должен был создать революционное правительство. Кон-

гресс открылся 14 сентября 1813 г. в Чильпансинго. В своей вступительной речи Морелос уделил особое внимание идее народного суверенитета. "Суверенитет, - сказал он, - осуществляют исключительно народы... Если он передан монархам, то в случае их отсутствия, смерти или пленения суверенные права вновь переходят к народам... Народы вольны изменять свои политические институты по собственному усмотрению... Ни один народ не имеет права порабощать другой народ...".

В тот же день на заседании конгресса был оглашен представленный Морелосом программный документ под названием "Чувства нации", в котором нашел отражение ряд важнейших социально-экономических и политических вопросов. Этот документ предусматривал отмену рабства, замену бесчисленных податей и сборов единым для всех налогом, гарантии неприкосновенности жилища. Морелос предлагал издать законы, которые умерили бы роскошь одних и нищету других, открыть порты для иностранных судов, запретить пытки. В "Чувствах нации" были четко сформулированы основные принципы национальной независимости, народного суверенитета, разделения власти на законодательную, исполнительную и судебную. Морелос указывал, что Мексика не станет свободной до тех пор, пока враг не будет изгнан из страны и тирания не уступит места демократической форме правления.

15 сентября 1813 г. конгресс назначил Морелоса генералиссимусом и возложил на него функции главы исполнительной власти. Это укрепило позиции возглавлявшегося им демократического крыла освободительного движения, которое, выражая стремления народных масс, потребовало, чтобы конгресс провозгласил независимость Мексики и принял сформулированную Морелосом программу прогрессивных, антифеодальных преобразований. Однако монархически настроенное умеренно консервативное крыло противодействовало этому. В конечном счете Морелосу и его соратникам, добивавшимся полного разрыва с метрополией и испанской короной, удалось взять верх и повести за собой большинство депутатов. Выражая чаяния всех мексиканских патриотов, конгресс принял 6 ноября 1813 г. декларацию о полном суверенитете и независимости Мексики. Он издал также ряд постановлений, направленных против феодальной эксплуатации и расовой дискриминации.

Добившись значительных военных успехов на Юге и обеспечив принятие важных решений конгрессом, Морелос решил перенести военные действия на Север. Для этого он стремился овладеть Вальядолидом, занимавшим ключевое положение и являвшимся одним из главных опорных пунктов испанских войск. Морелос хотел сделать этот город местопребыванием конгресса и плацдармом для проведения дальнейших операций в центральных провинциях. На следующий день после провозглашения независимости революционная армия выступила из Чильпансинго на северо-запад. Но испанцы, получившие подкрепления, нанесли в конце 1813 - начале 1814 г. серьезное поражение патриотам и разгромили главные силы Морелоса. В связи с этим среди членов конгресса усилилось влияние враждебной Морелосу консервативной помещичье-буржуазной оппозиции. Морелос, сохранив функции военного руководителя революционной армии, вынужден был под давлением своих противников отказаться от полномочий главы исполнительной власти.

Тем временем обстановка в Испании существенно изменилась. В марте 1814 г. в страну вернулся Фердинанд VII, правительство которого восстановило абсолютистские порядки в метрополии и активизировало свои усилия по подавлению восстания в американских владениях, в том числе и в Мексике.

В условиях наступления сил реакции руководители мексиканского конгресса решили внести ряд изменений в программу, сформулированную Морелосом, с тем, чтобы придать ей более умеренный характер. 22 октября 1814 г. конгресс, находившийся в городе Апацингане, провозгласил первую в истории Мексики конституцию. Хотя политические идеи Морелоса оказали известное влияние на формулировку отдельных положений Апацинганской конституции, в ней не нашли отражения социально-экономические требования, выдвинутые Морелосом в "Чувствах нации" и других документах. Не случайно поэтому он относился весьма критически к этой конституции, считая ее недостаточно радикальной.

Еще в течение года после принятия конституции повстанцы во главе с Морелосом вели вооруженную, борьбу против колонизаторов. Однако положение патриотов, преследуемых превосходящими силами противника, становилось все более тяжелым.

В такой обстановке конгресс решил перенести свою деятельность в восточные районы - Пуэблу и Веракрус. Организацию перехода взял на себя Морелос. Под охраной возглавлявшегося им отряда группа депутатов конгресса и назначенных последним должностных лиц направилась на восток. Но испанские войска 5 ноября 1815 г. настигли их. Прикрывая отход членов конгресса, Морелос со своим отрядом в течение некоторого времени сдерживал натиск карателей. Затем, видя, что силы его бойцов иссякли, он приказал им также отходить. Сам же Морелос, всегда готовый пожертвовать собой, с горсткой верных соратников продолжал вести неравный бой и вскоре был захвачен в плен испанцами.

Спеша расправиться с Морелосом, который и в оковах внушал страх своим врагам, вице- король Кальеха приказал немедленно доставить его в Мехико. Боясь народных волнений, власти приняли все меры к тому, чтобы прибытие Морелоса в столицу прошло незамеченным. Его привезли ночью, в закрытой карете, сопровождаемой усиленным конвоем, и бросили в тюремную камеру. На следующее же утро началось судебное следствие, продолжавшееся всего сутки. После этого Морелос был передан в руки инквизиции.

24 ноября на заседании трибунала было оглашено пространное обвинительное заключение. Инквизиторы обвиняли Морелоса в том, что он "еретик, отступник от нашей святой веры, атеист, материалист, деист, похотливый развратник, бунтовщик, виновный в преступлениях против божественной и человеческой власти, ярый враг христианства и государства, совратитель, лицемер, коварный человек, изменник королю и родине, закоренелый мятежник против святой инквизиции". Морелос держал себя на суде мужественно, с достоинством и твердостью отвечая на все предъявленные ему обвинения. 26 ноября был оглашен приговор, предусматривавший публичное аутодафе и, в случае если вице-король сохранит осужденному жизнь, пожизненное заключение в одной из тюрем Африки. На следующий день Морелос, облаченный в одеяние кающегося грешника, подвергся унизительной процедуре отрешения от духовного сана.

Однако приговор, вынесенный трибуналом инквизиции, должен был лишь продемонстрировать "милосердие" церкви, лицемерно утверждавшей, что она якобы против "кровопролития". В действительности же судьба Морелоса была предрешена. Инквизиция передала его в конце ноября светским властям, и он был приговорен к смертной казни.

Опасаясь открытых народных выступлений, колонизаторы не решились казнить Морелоса публично и в столице. Его вывезли из Мехико и расстреляли 22 декабря 1815 г. за пределами города.

С гибелью Морелоса освободительное движение Мексики лишилось выдающегося руководителя. Морелос, называвший себя не иначе, как "слугой нации", олицетворял радикальную тенденцию в этом движении; подобно своему учителю и предшественнику Идальго, он добивался не только установления национальной независимости, но и проведения ряда прогрессивных реформ, отвечавших сокровенным чаяниям широких слоев мексиканского общества.

Несмотря на все ухищрения испанских колонизаторов, которые, расправившись с Морелосом, пытались грязной клеветой посмертно скомпрометировать его имя, светлый образ этого выдающегося борца за освобождение Мексики продолжал вдохновлять патриотов, не прекращавших борьбу против колониального и феодального гнета. Когда спустя шесть лет после трагической гибели Морелоса мексиканский народ добился наконец независимости, славный подвиг скромного сельского священника, ставшего национальным героем, получил официальное признание. В специальном постановлении, принятом 19 июля 1823 г., мексиканский конгресс по достоинству оценил заслуги Морелоса и других руководителей освободительного движения перед родиной. Его имя было золотыми буквами начертано в зале заседаний конгресса, а на месте казни сооружен памятник. Останки Морелоса и других героев войны за независимость привезли в Мехико, где им отдали посмертные почести и захоронили в кафедральном соборе. Позднее, когда в Мексике торжественно отмечалось столетие начала освободительной борьбы (1910 г.), прах Морелоса, Идальго и их сподвижников был перенесен в Монумент независимости, сооруженный в столице республики.

В 1828 г. город Вальядолид был переименован в Морелию. В середине 60-х годов XIX в. в Мехико был установлен мраморный памятник Морелосу, а в 1869 г. его име-

нем назван вновь созданный штат. В честь Морелоса названы также многие другие округа и населенные пункты Мексики. День его рождения ежегодно торжественно отмечается в стране как памятная дата, а годовщина гибели является днем национального траура. Мексиканский народ свято чтит память своего славного сына, сыгравшего значительную роль в освобождении родины от колониального ига.