S. B. RYERSON. The Founding of Canada. Beginnings to 1815. Toronto, Progress books. 1960. XI + 340 p.

С. Б. РАЙЕРСОН. Основание Канады. Начальный период до 1815 г.

Автор рецензируемого исследования прогрессивный канадский историк и общественный деятель С. Б. Райерсон много лет занимается изучением истории Канады. Его перу принадлежит ряд крупных работ, освещающих на основе марксистско-ленинской методологии некоторые важные проблемы канадской истории¹ .

Рассматриваемая книга Райерсона посвящена раннему периоду истории Канады- до 1815 года. Подготавливаемый им в настоящее время второй том исследования будет охватывать последующий отрезок времени до создания канадского доминиона в 1867 году. Появление такого исследования - подлинное событие, значение которого легко понять, если учесть, что марксистская литература по истории Канады, в особенности по ее новой истории, чрезвычайно скудна.

Рецензируемая книга Райерсона от начала до конца проникнута боевым, наступательным духом. В ней анализируются коренные проблемы социально-экономического и политического развития страны в прошлом, по которым автор дает бой буржуазным фальсификаторам истории Канады. Только изучение истории Канады с позиций мировоззрения рабочего класса, пишет Райерсон, "дает возможность такого подхода к нашей истории, который обнажает корни социальной борьбы, реальность эксплуатации, причины нашей национальной зависимости, подхода, который может пролить свет на направление нашего национального развития в меняющемся мире" (стр. X).

Одной из характерных черт канадской буржуазной историографии является умаление роли народных масс в истории страны. В противоположность этому в рецензируемой книге показана прежде всего и главным образом история народа; народ представлен в ней как движущая сила и творец канадской истории. Подавляющей части канадских буржуазных историков свойственно высокомерно-пренебрежительное отношение к истории коренного населения североамериканского континента. Они в один голос твердят, что "основателями Канады" являлись европейцы, которые в Новом Свете якобы "на пустом месте" построили цивилизованное общество. Райерсон убедительно показывает, что именно индейские племена были подлинными "основателями Канады". "Их труд, - пишет он, - создал материальную культуру, которая процветала в течение веков до того, как европейцы вторглись в Северную Америку. И когда пришли европейские торговцы, свои богатства они создали именно на труде коренных жителей" (стр. 18). По мнению автора, первые люди в Америке появились 20 - 40 тысячелетий назад. Это были выходцы из Азии, которые постепенно расселились по всему американскому континенту. К моменту появления европейцев на территории Канады жило свыше пятидесяти различных индейских племен, говоривших на одиннадцати основных языках (стр. 17). Главным занятием большинства племен были собирательство и охота. К началу европейской колонизации они сумели создать богатую и самобытную культуру.

Среди индейских племен выделялись ирокезы. Это были оседлые племена, жившие большими деревнями и занимавшиеся земледелием. В сравнении с другими племенами общественные отношения у ирокезов достигли более высокого развития. Касаясь истории создания во второй половине XVI в. федерации ряда ирокезских племен, Райерсон пишет, что одной из ее основных целей было установление мира между родственными племенами. Но, замечает он, "эта мечта о Великом Мире была позднее потоплена в кровавых войнах, которые разжигались соперничавшими европейскими державами" (стр. 36).

Буржуазные историки обычно апологетически именуют "отцом" Канады французского географа и мореплавателя Самуэля Шамплена, который вместе со своими спутниками основал в 1605 г. первое постоянное поселение на территории Канады. Райерсон, отдавая должное Шамплену как истинному патриоту Канады, человеку, чьей главной страстью являлось стремление к "открытию, к расширению человеческих знаний о мире", справедливо указывает на то, что "способности и энергия Шамплена бы-

¹ S. B. Ryerson. 1837. The Birth of Canadian Democracy. Toronto. 1937; его же. French Canada. A Study in Canadian Democracy. New York- 1944.

ли поставлены на службу торговым компаниям" (стр. 84). Такая оценка соответствует исторической правде. Однако, на наш взгляд, необходимо было также отметить, что именно Шамлленом было положено начало политике безжалостного угнетения и истребления коренного индейского населения Канады.

Французская колония в Канаде (она называлась Новой Францией) развивалась медленно. К середине XVII в. европейское население Канады было очень невелико. Это объяснялось тем, что торговые компании и католическая церковь, возглавившие колонизацию Канады, не были заинтересованы в заселении страны, в развитии ее экономики. Их интересы лежали прежде всего в сфере пушной торговли, приносившей колоссальные прибыли. Буржуазные историки предпочитают, как правило, обходить вопрос об истинном источнике этих прибылей, отделываясь общими рассуждениями о "выгодах" мехоторговли. Райерсон прямо указывает на этот источник - "безжалостное подчинение и ограбление коренного населения" (стр. 84). Европейские "цивилизаторы" бессовестно обманывали и обкрадывали индейцев, скупая у них за бесценок пушнину. На труде индейцев зиждилась вся пушная торговля. "Основную рабочую силу в торговле мехами составляли тысячи индейцев, - пишет Райерсон, - которые охотились, выделывали меха и перевозили их за тысячи миль к торговым постам" (стр. 86). Колонизаторы огнем и железом утверждали свое господство в Канаде, уничтожая порою целые индейские племена (как это было, например, с племенем беотук). Варварская политика французских, а затем и английских колонизаторов по отношению к населявшим Канаду индейским племенам привела к резкому сокращению численности индейского населения страны. Не случайно коренное население Канады, насчитывавшее к приходу европейцев около четверти миллиона человек, в настоящее время, то есть спустя три с половиной столетия, составляет немногим более 180 тыс. человек² . Колонизаторы сознательно разжигали братоубийственные войны между отдельными племенами. "Европейское вмешательство, - констатирует автор, - превратило спорадические в прошлом местные конфликты в кровавые войны на взаимное уничтожение, которые велись при помощи огнестрельного оружия и охватывали обширные территории" (стр. 89). Так, стараниями колонизаторов небольшие конфликты, возникавшие время от времени между ирокезами и гуронами, переросли в целую серию войн, продолжавшихся с 30-х до середины 60-х годов XVII века.

В книге Райерсона с научных позиций анализируется вопрос об общественном строе Новой Франции. Канадская реакционная буржуазная историография Новой Франции, всячески стремясь извратить характер существовавших там общественных отношений, замалчивает факты феодальной эксплуатации, рисует заведомо неверную картину некоего идиллического "сельского равенства". В действительности же, как убедительно доказывается в книге, в Канаде с начала ее колонизации утвердились феодальные отношения, в своих главных чертах напоминавшие общественный строй феодально-абсолютистской Франции. Основой их являлась феодальная собственность на землю. Абсолютным властителем колонии был король, а феодальные сеньоры-землевладельцы считались его вассалами. Крупнейшим феодальным собственником была католическая церковь, владевшая более чем 2 млн. акров земли (стр. 106). Вместе с тем феодальная система Канады имела и определенные отличия, несколько смягчавшие тяжесть феодального угнетения. Это определялось наличием в стране обширных пространств незанятых земель, куда мог бежать отчаявшийся крестьянин, у него была также возможность уйти в леса и заняться охотой и рыболовством. Указывая на такую особенность развития Канады, Райерсон, однако, решительно подчеркивает, что это ни в коей мере не меняет общей оценки общественного строя Канады XVII - первой половины XVIII в, как феодального (стр. 106).

Райерсон с большой теплотой повествует о простых канадцах, чьим трудом создавались богатства страны, - о крестьянах и ремесленниках, которые корчевали дремучие леса, выращивали урожаи на землях, обработанных самыми примитивными орудиями, ставили новые фактории и города. Они не были безропотными слугами феодалов. Среди крестьян и городских низов бурлило недовольство. Одним из его проявлений был систематический отказ крестьян платить налоги и выполнять ненавистные феодальные повинности. Недовольство крестьян выливалось порой в настоящие восстания. Райерсон приводит от-

² "The Canada Year Book. 1959". Ottawa. 1959. pp. 166 - 169.

носящиеся к 1725 г. весьма примечательные слова губернатора колонии, который сетует на распространение "духа мятежа и независимости среди всех обитателей сельской местности" (стр. 163). О многом говорят и вспыхивавшие время от времени волнения городской бедноты, подобные бунту В Монреале в 1680 году.

Справедливо замечание Райерсона о том, что "условия жизни на границе, разбросанность поселений, постоянная угроза нападения со стороны индейцев, зависимость экономики от эксплуатации коренного населения- все это содействовало ограничению и притуплению остроты классовой борьбы" (стр. 162).

Останавливаясь на экономическом развитии Новой Франции, автор отмечает, что со второй половины XVII - начала XVIII в. здесь усиливается развитие производительных сил. Увеличивается население страны, развивается земледелие и городское ремесло, все больше продуктов производится для обмена. Наблюдается значительный рост таких отраслей, как лесная промышленность, судостроение, обработка металлов. В недрах феодального строя зарождаются элементы нового, капиталистического уклада. Усиливается колониальная торгово-промышленная буржуазия, которая начинает играть все большую роль в экономической и политической жизни страны.

Однако процесс экономического развития Канады все же протекал замедленными темпами. Причинами этого, указывает автор, являлось стремление метрополии затормозить развитие колониальной Канады, сохранить ее в качестве источника сырья и опорного пункта торговли мехами, а также существование в стране феодальных отношений - серьезнейшего тормоза на пути капиталистического развития.

На экономическое и политическое развитие Канады серьезный отпечаток накладывала ожесточенная борьба между Францией и Англией за североамериканские колонии. Эта борьба находила отражение в соперничестве французских и английских торговых компаний, в провоцировании конфликтов между индейскими племенами, наконец, в войнах, которые велись между Францией и Англией на протяжении XVII и в XVIII в. в составе различных коалиций европейских держав. В борьбе против экономически более развитой буржуазной Англии позиции феодально-абсолютистской Франции в Северной Америке все более ослабевали. В результате Семилетней войны по Парижскому миру 1763 г. Канада перешла под власть английского короля.

Райерсон отмечает, что, вопреки утверждениям некоторых буржуазных историков, завоевание Канады Англией отнюдь не преследовало целей "распространения политических свобод" на жителей Канады. Некоторые демократические права, полученные канадцами после установления английского господства в Канаде, явились результатом непрерывной и упорной борьбы канадского народа. "Потребовалась тридцатилетняя борьба для завоевания народом права на выборную ассамблею. Лишь семьдесят лет спустя он смог добиться ответственного перед парламентом правительства. Прошло почти столетие, прежде чем народные массы избавились от тягот сеньориального землевладения, а привилегированное положение церкви в Квебеке сохранилось и по прошествии двух столетий" (стр. 199 - 200).

По Квебекскому акту 1774 г., оставалось в неприкосновенности феодальное землевладение, а также право католической церкви на десятину. Буржуазные историки, как правило, видят в Квебекском акте свидетельство "благородства" и "великодушия" со стороны победителей в отношении побежденных³ . А. Бэрт заявляет, например, что целью акта было предоставить канадцам возможность "быть самими собой" и обеспечить их "конституцией, отвечающей их природе"⁴ . В действительности целью английской политики в Канаде являлось заключение классового союза с феодально-клерикальной верхушкой Канады, направленного против народных масс страны. В феодально-католической верхушке английские колонизаторы - видели своих союзников не только против народа Канады (об этом, к сожалению, ничего не говорит автор), но и против революционного движения в других североамериканских колониях. "Главнейшей заботой английских колониальных властей, - пишет Райерсон, - являлось превращение Квебека в оплот и,

³ См., например, E. W. Mc. Innis. The Unguarded Frontier. A History of American-Canadian Relations. New York. 1942, pp. 53, 56.

⁴ A. L. Burt. The United States, Great Britain and British North America from the Revolution to the Establishment of Peace a.fter the War of 1812. New Haven - Toronto-London. 1940, p. 3.

если потребуется, в базу для операций против восстания в атлантических колониях. С этой целью они решили сохранить феодализм и клерикальные привилегии на реке Св. Лаврентия" (стр. 205).

Революция в североамериканских колониях явилась своего рода проверкой "эффективности" Квебекского акта. Католическая церковь и феодальные сеньоры полностью поддержали англичан. Крестьяне же и ремесленники решительно отказывались вступать в английскую армию, открыто выражали симпатии борьбе восставших колоний. В городах проходили митинги, проводился сбор подписей под петициями. В ряде мест (например, в Новой Шотландии) дело дошло до вооруженных выступлений.

В книге отмечается огромное влияние войны за независимость североамериканских колоний на Канаду. Народные выступления в Канаде в период войны за независимость, ее освободительные идеи оставили серьезный след в сознании народных масс Канады, которые все активнее включались в борьбу за демократические права.

Большой интерес в книге представляют главы, посвященные англо-американской войне 1812 - 1814 годов. Точка зрения Райерсона по этому вопросу заключается в следующем. Война 1812 - 1814 гг. носила двойственный характер. Она была захватнической как со стороны США, так и со стороны Англии. Но для Канады она являлась справедливой, освободительной войной против американской агрессии. Свою точку зрения автор обосновывает значительным фактическим материалом, полемизируя с работами некоторых реакционных буржуазных историков, пытающихся объяснить причины войны стремлением США защитить свои "нейтральные права"⁵ . В действительности Соединенные Штаты, пишет Райерсон, поставили целью "завладеть Канадой в то время, когда главные английские морские и сухопутные силы были связаны войной с Наполеоном" (стр. 293).

Объявляя воину Англии, правящие круги США рассматривали Канаду как легкую добычу. Но попытки североамериканцев захватить Канаду потерпели неудачу. Главной причиной этого явилось то, что на ее защиту поднялся канадский народ. Война, навязанная канадцам, стала для них "национальной войной" (стр. 311). Вопреки заявлениям буржуазных историков о том, что участие канадского народа в отражении угрозы с юга - "миф", что Канаду отстояли английские войска, Райерсон доказывает, что из 8 тыс. солдат регулярных войск, участвовавших в сражениях против американской армии, половину составляла канадцы. Столько же канадцев боролось в составе отрядов милиции. На защиту Канады выступили и индейские племена (стр. 312).

Важнейшим следствием войны явилось пробуждение национального сознания трудового населения Канады. "Отбивая при помощи оружия одну за другой попытки вторжения, - пишет Райерсон, - защищая свои семьи, свои дома и земли, поселенцы, говорящие как на французском, так и на английском языках, стали по-новому осознавать себя в качестве канадцев" (стр. 311). В результате усилилось сопротивление английскому господству, борьба канадского народа за демократические права стала переплетаться с борьбой за национальную независимость.

Книга заканчивается на одном из интереснейших отрезков истории Канады, накануне буржуазно-демократической революции 1837 года.

Таким образом, перед нами богатая фактами, написанная зрелым ученым марксистская книга о важнейшем периоде истории Канады. Это в полном смысле слова народная история Канады, и в качестве таковой она заслуживает самой высокой оценки.

⁵ Одним из наиболее рьяных приверженцев этого взгляда является уже цитировавшийся A. L. Burt. Указ. соч., стр. 310.