О роли храмового хозяйства в средневековой Индии,

"The Journal of Asian Studies". Ann Arbor. 1960, N 2, pp. 163 - 176.

Статья С. Бартона "Экономическая роль южноиндийских храмов в средние века" представляет собой исследование, основанное на изучении текстов почти 1000 надписей из известного южноиндийского храма в Тирупати (штат Андхра). Надписи относятся к IX-XVII вв. и являются ценным источником для изучения вопроса о характере использования земельных и денежных пожалований, поступавших в храм, и выяснения экономических функций южноиндийских храмов в средние века. В наиболее полном виде сохранились надписи за период с середины XV в. до середины XVII в., когда храм в Тирупати находился под покровительством правителей империи Виджайянагар.

В 1456 - 1570 гг. храму было пожаловано свыше 100 деревень и крупные суммы денег. Земельные пожалования делались в виде деревень, частей деревень и участков

обрабатываемой земли. Имелись четыре формы земельных владений в XV-XVII вв.: 1) земли короны, которые управлялись непосредственно налоговой администрацией имперского правительства и с которых государство получало значительную часть своих доходов; 2) земли, пожалованные за военную службу военачальникам и местным феодалам, которые часть доходов отдавали в имперскую казну, а часть оставляли на содержание войска; 3) земли, пожалованные безвозмездно брахманам, храмам и учебным заведениям; 4) земли крестьян-собственников. Храму жаловались земли всех четырех типов землевладения. Дарителями земли являлись государство, должностные лица в храмах, местные жители и купцы. Доходы с храмовых земель делились на "большую долю", которую получал храм, и "меньшую долю", которую получал владелец земли или крестьяне.

В 1509 - 1568 гг. храм получил от государства 105 из 115 пожалованных деревень. С середины XV в. в храм Тирупати начали поступать крупные денежные пожалования. В статье цитируется надпись, сделанная в 1542 г., из которой явствует, что денежное пожалование храму в сумме 15 тыс. нар-панам было вложено целиком в ирригационное строительство на храмовых землях. Осуществление программы ирригационного строительства за счет религиозных пожалований было характерным явлением для Южной Индии в средние века.

На ухудшение благосостояния храма непосредственное влияние оказал политический кризис империи Виджайянагар. Анализ данных, приводимых в надписях Тирупати, дает возможность автору предположить, что для приближенных императора и крупных военачальников пожалования храму были доказательством их политической лояльности. Отмечается важная роль частных дарителей - купечества и горожан Тирупати, а также служителей храма. Особое значение частные пожалования приобрели в период упадка империи Виджайянагар. В 1542 - 1568 гг. они составляли свыше половины всех денежных пожалований.

Автор отмечает зависимость от храмового хозяйства многочисленных храмовых служителей, учеников и учителей учебных заведений при храме, музыкантов, поэтов и прочих, кто получал долю "святой пищи" (1/4 "святой пищи" получал даритель).

Из ряда надписей храма в Тирупати следует, что "святая пища" была предметом торговли Право торговли "святой пищей" давалось служителями и дарителями на откуп.

В XV-XVI вв. происходят изменения в организации управления храмом, вызванные огромным притоком земельных и денежных пожалований. В XIV в. управление хозяйством храма осуществлялось 12 старостами, 7 из которых были мирянами из Тирупати и 5 - служителями храма. Быстрый рост богатств храма, а вместе с ним и рост его славы и могущества стали привлекать большое количество паломников. Храмовое хозяйство стало расширяться: для паломников строились гостиницы, молельни и т. д. Новые учреждения при храме обладали значительной степенью самоуправления, они имели своих управляющих, казну, склады. Сюда стали поступать также пожалования, доходы с которых уже не принадлежали храму, контроль со стороны управителей храма стал ослабевать. Децентрализация управления храмовым хозяйством дала возможность непосредственно правителям храма сосредоточить в своих руках контроль за храмовыми землями.

Анализ надписей из храма в Тирупати позволил автору сделать вывод, что южноиндийский храм, являясь религиозным центром, выполнял в то же время важные экономические функции.