Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения Екатеринбург: У-Фактория, 2006

Это третья книга, вышедшая в этой серии. До этого были тома Жака Ле Гоффа и Пьера Шоню, посвященные соответственно Средневековью и периоду классической Европы.

Для человека, привыкшего воспринимать эпоху Ренессанса исключительно через призму культурного наследия, книга Делюмо покажется неожиданной. Как раз о том, что мы привыкли понимать под культурой Возрождения: о живописи, скульптуре, литературе, - здесь говорится не слишком много. Это и понятно. Речь идет не о хрестоматийном образе этой эпохи, складывающемся из посещения музеев, штудирования учебников и рассматривания репродукций, а именно о цивилизации конца XIII - конца XVI века. Для цивилизации же искусство - лишь вершина айсберга, то, что остается в наследство грядущим поколениям, а основа - сама жизнь во всех ее многочисленных проявлениях. Красноречиво название первой части книги: "Силовые линии". Рассказ о Возрождении начинается с того, как изменилась политическая карта мира благодаря развитию национального самосознания и великим географическим открытиям. Внимание исследователя привлекают морские путешествия и войны, торговля и новые технологии. Мы узнаем, чем чугунные пушки лучше бронзовых, как складывалась банковская система Европы и система страхования, чем корпорации с филиалами отличаются от корпораций с отделениями, когда в Европе начали сеять гречиху и разводить индеек, когда сложилась наука о градостроительстве и когда стали популярны механические башенные часы, как появление очков почти современного вида повлияло на развитие наук. Целый раздел книги посвящен техническому прогрессу.

"Материальное бытие" (название второй части книги) рассматривается подробно и в деталях. Рассказ о социальных проблемах изучаемой эпохи автор завершает экскурсом в литературу: Почетное место отводится сонету,

стр. 18

мадригалу, мифологическим празднествам, фальшивым пасторалям, эпопеям, трагедиям, задрапированным на античный манер, героями которых могли стать только великие люди. Человек из народа и сам буржуа надолго становятся исключительно комическими персонажами. Очень показательный факт: Сервантес, сын бедного врача, считал красоту одной из привилегий дворянства.

Наконец автор переходит к рассказу о "Новом человеке" (название третьей части). Красноречиво начало: эту часть открывает глава "Мечты Возрождения". Реформация и религиозные войны, литературные утопии и мечты об "искусственном рае" ("Стране лентяев") рассматриваются в контексте толкования творчества Босха, Брейгеля, Рабле. Гуманистическое образование цепко держалось за то, чтобы следовать подобным химерам. Но сами эти химеры свидетельствуют о том, что эпоха находилась под влиянием честолюбия, а не разума. Могло ли стать случайностью, что именно Ренессанс создал образ Фауста?

Книга, написанная профессионалом и для профессионалов, читается, тем не менее, увлекательно и живо. Подробный научно-справочный аппарат: хронологические таблицы, справочный индекс и карты, - делают повествование еще более наглядным.