Глубиною мудрости всё построено

05:01 - 9/Мар/26

   Поскольку человечество вступает в новую мировоззренческую эпоху, предстоит пересматривать многое, что следует взять с собой, а что оставить  за ненадобностью. Конечно, есть некоторые вопросы которые не стоит поднимать, оставив их для проверки временем, но актуальные, необходимо решать именно теперь. Ныне планетарное сообщество пришло к пониманию безнасильственного жительства, а это значит возникла необходимость рассмотреть всякие формы насилия, из корней которых происходит усугубление вреда.

   Сперва вспомним об убийстве нерождённых детей. Другим словом лучше не называть, выхолащивается само понятие сознательного умерщвления жизни даденой Богом. То-есть, женщина своим решением нарушает вселенское дарование в угоду собственного эгоизма. Больше того, нисколько не печалясь, соглашается на то, что её дитя будет отправлено к косметологам что-бы стать мазью для лица. И умывшись кровью, продолжает поставлять на косметический рынок драгоценный продукт названный стволовыми клетками. Это сатанизм. Конечно, это необходимо запретить. Контрдовод о том, что за этим последует подпольная хирургия не выдерживает критики. Тогда нужно разрешить и тяжёлые наркотики, по этой-же причине, пусть легально убивают-ся. А что касательно смертельного риска, связанного с хирургическим вмешательством, то ищущий смерти другому разве нуждается в особой охране соискательницы. И если останется бесплодной, то не этого-ли искала? А участники процедуры прекращения беременности, не все-ли преступники? Тоже-ведь сатанисты.

   Теперь о другом, что воспоследует рождению. Вот из тропаря:

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй, и поле́зное всем подава́яй, еди́не Соде́телю...

Глубиною мудрости, из любви к человеку Бог строит жизнь со всяческой пользой и к этому-же призывает род человеческий называя себя нашим единственным Со-делателем. То-есть, сама Вечность видит в нас сотрудников равных по значению. Это значит, что Бог своим свойством ориентирован на человека и призывает нас к творческой взаимности. А что-же мы?

   Епископ Игнатий, ещё полтора века назад говорил о необходимости реформ. Каких именно неизвестно, по крайней мере в печатных изданиях, но некоторые всё-же можно предположить, хотя теперь большую часть лучше оставить провидению. Однако, актуальное следует рассмотреть, ибо не требует отлагательства. Тема уже не первый год поднимается, но никакой реакции нет, значит необходимо теологическое рассмотрение.

   Если Бог всесовершенен, то им рождённое, или если угодно созданное, сейчас это не принципиально, хотя акт рождения в принципе рационален, что отлично от создания. Следовательно, исходящее от Бога есть его прообраз самодостаточный в себе по факту жизни и нуждается лишь в собственном развитии, накоплении индивидуального опыта для исполнения вариантов реагирования во Вселенной, в Божием промысле. Исходя из этого следует понимать, что с момента зачатия, до рождения человек формируется в той степени совершенства которые исходят от Отца. Тогда надо принять, что человек рождённый, за немногими исключениями, не нуждается в дополнении или упразднении чего-либо. Из этого надо понимать, что Отец рождённого дитяти желает только радости жизни, совершения себя в опыте. А поскольку Бог в своих свойствах не имеет недостатков, то не может, не может, не может, благословить грудного ребёнка на обрезание, мучительную пытку с возможностью смерти. Если-бы нужда была такого вида тела, то она-бы была изначально, но это не так.

   Теперь, дорогие седобородые мудрецы давайте разберём логикой очевидное, но не осмысленное. Вы можете представить Богородицу которая сознательно принесла своего младенца для совершения пытки? Когда-бы так, то крестная пытка была-бы повторным актом добровольного выбора и тогда цена её крестных страданий равнялась с привычкой. Да и сверх того, можно было-бы допустить, что младенец будучи обрезан, утратил изначальное одухотворение, которое было восстановлено повторным схождением при Иоановом крещении. Тогда каков жизненный путь в три десятка лет? И не выглядит-ли ересью, что человек рождённый Богом имеет в себе только часть Божьего, но не имеет Духа? Сомнительно? Тогда надо допустить, что Совесть и есть Дух от Начала, даденый Отцом как полнота глубины мудрости с безконечной Любовию к своему соделателю, к Человеку. И ещё; по чину Мелхиседека – не причастного к еврейским обычаям, значит вне мертвящего закона, но освященного в силе жизни неперестающей. И к этому следует заметить, что Отец никогда не согласится жертвовать своего ребёнка, и Отец никогда не пожелает этого от другого. И калечить сына не согласится, потому-что не ищет ничьей жертвы и договоров написанных кровью. А кто однажды пожертвовал своё чадо, тому не затруднительно пренебречь и ответственностью, – за всё-де уплачено. Потому, причинение вреда, есть предательство. Сперва плоду сообщается будущая радость бытия, а по рождении его кремниевым ножом рубят.

  ...

  Отчего опять в ученье строгом
  Ересь тлеет, как ожог -
  То ли ходим розно все под Богом,
  То ли все мы вместе - Бог? ...

                (Юрий Воротнин. Истина)

   Вот и получается, что существующее непонятое вступает в противоречие с уже законодательно регламентированным. И праздник младенческой пытки, обрезание, претыкается об закон карающий ответственных за причинение тяжкого вреда здоровью грудному младенцу. И власть не может применить закон по назначению. То-есть, если признать акт насилия над ребёнком, то сразу возникает вопрос о том, что празднует церковь? Надо сказать, у всех было время, несколько лет, для выработки решения, но увы... А теперь-бы съездить к праведному Сергию, да испросить Совестью у Пресвятой Троицы разумения и совета, поезжайте, да не будет двусмысленности. Да испросите Царицу Небесную, предпочла-бы она исполнение закона вместо исполнения Духом? Или новый мир никого не интересует? Решайте скоро, нужно будет ещё и кандидатов-законодателей поспрошать про их задачи в этом мире. А им как-раз и нужно будет многое понимать и созидать путь в Вечность, впрочем как и всем другим.