Педагогическая деятельность К.Э.Циолковского и его "космическая философия"

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Педагогическая деятельность К.Э.Циолковского и его "космическая философия". Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

2 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


В истории мировой науки редко встречаются ученые, равные К.Э.Циолковскому по разнообразию творческих интересов, глубине мысли и смелости воображения. Это основоположник теории ракетного движения и межпланетных сообщений, один из теоретиков авиации и воздухоплавания, писатель-фантаст и философ. Но мало кто знает его как педагога, на практике решавшего проблемы обучения математике и физике, вопросы воспитания, организации школьного дела. Путь к учительству у Циолковского был трудным.

В 1873 г. 16-летний К.Э.Циолковский был отправлен отцом из г. Вятки в Москву для поступления в техническое училище. Однако туда принимались юноши, окончившие VI-VII классы реальной гимназии, в то время как Циолковский имел документ только о трехклассном образовании, полученный в Вятской гимназии, так как не мог окончить ее из-за глухоты, наступившей в детстве вследствие болезни. С согласия и при поддержке отца он приступил в Москве к самообразованию, "питаясь одним черным хлебом" в течение трех лет.

"Из дома я получал 10-15 рублей в месяц... Покупал книги, трубки, реторты, ртуть, серную кислоту и прочее для различнейших опытов и самодельных аппаратов. ...Я был счастлив своими идеями, и черный хлеб меня нисколько не огорчал.

...Первый год я проходил тщательно и систематически курс начальной математики и физики... На второй год занимался высшей математикой. Прочел курс высшей алгебры, дифференциального и интегрального исчислений, аналитическую геометрию, сферическую тригонометрию и прочее... Так я почти самостоятельно проходил аналитическую механику... В Чертковской библиотеке много читал Араго и другие книги по точным наукам" [1, с. 398-401].

Решив стать учителем, К.Э.Циолковский подал заявление в Рязанскую мужскую гимназию с просьбой принять от него экстерном экзамены, которые были сданы осенью 1879 г. Время с сентября по декабрь 1879 г. прошло в ожидании ответа из Москвы. 29 октября 1879 г. Циолковский получил свидетельство учителя математики уездного училища.

24 января 1880 г. канцелярия попечителя Московского учебного округа уведомила его, что он "определен исправляющим должность учителя арифметики и геометрии в Боровское уездное училище, а потому надлежит отправиться к месту служения в г. Боровск Калужской губернии" [2. с. 84- 85].

В течение 12 лет (с января 1880 по январь 1892 г.) К.Э.Циолковский жил и работал в г. Боровске. Обстоятельная характеристика смотрителя училища И.М.Ладожина в отчете за 1888 г. свидетельствует о высокой оценке преподавательских способностей К.Э.Циолковского: "Как лицо, посвятившее себя делу обучения и воспитания детей, учитель Циолковский... обладает хорошей подготовкой и достаточно выработанной речью, твердостью воли и настойчивостью, отличается самообладанием, бдительностью и серьезным отношением к своим обязанностям" [3, с. 8].

Позднее, в 1889 г., смотритель училища И.А.Любимов дополнил характеристику учителя сведениями о его методике преподавания. "Уроки Циолковского всегда оставляют по себе весьма приятное впечатление. Его приемы преподавания просты и практичны, оживляют и заставляют быть внимательными учеников во все время уроков... г-н Циолковский предан сво-

стр. 49


--------------------------------------------------------------------------------

ему делу и продолжает свое самообразование, читает руководство по математике не только русских, но и французских авторов; занимается алгеброй и высшей математикой; делает сам модели геометрических тел и физические приборы. Под руководством такого умелого, практического и образованного учителя дети умственно развиваются и приобретают серьезные познания в математике" [3, с. 9].

В своей преподавательской деятельности К.Э.Циолковский стремился избавить учащихся от зубрежки, добиваясь того, чтобы ученики, не боясь наказания, занимались с интересом, дружески и с доверием относились к учителю.

По его мнению, исходным моментом обучения математике должно быть умение связывать теорию с практикой. К.Э.Циолковский писал: "Я не нахожу достаточным передать классу ряд теорем: надо еще доказать их полезность, их применимость к жизни или хоть к расширению умственного кругозора. Доказывая какое-нибудь правило или теорему, я, прежде чем придти к окончательному выводу, задаю вопросы, небольшие задачи и, переходя от простого к сложному, от частных случаев к общему закону, подготовляю учащихся настолько, что усвоение разбираемой теоремы делается для них вполне доступным. Нередко ученики и сами до нее доходят, учителю же остается только формулировать ее и показать ее значение" [4, с. 30].

Бывшая ученица Циолковского П.С.Любомирская вспоминала: "Уроки, проводимые Константином Эдуардовичем, были очень интересны, любое объяснение - доходчиво. Даже на уроках математики он применял наглядное обучение. Например, надо решить задачу: через сколько времени поезд "Б" догонит поезд "А"? Для решения этой задачи Константин Эдуардович расставлял учениц с наименованием поездов и заставлял передвигаться с соответствующей скоростью, перегоняя друг дружку на расстоянии от двери к окну, а иногда и сам изображал тот или иной поезд" [5, с. 79].

Объясняя новый материал, он умел так соблюдать меру трудности, что его ученикам не приходилось прибегать к зубрежке.

"Доказав истину, - писал К.Э.Циолковский, - я считаю нужным удостовериться в понимании ее всем классом... Замечу, что судить о познании класса лучше всего по ответам слабейших учеников. Таким образом, учитель не будет никогда иметь преувеличенного мнения об успехах своих клиентов, каковое... может сильно вредить делу преподавания" [4, с. 29].

Учитывая возраст и индивидуальные способности, природные задатки детей, их стремление к активной познавательной деятельности, он приучал учеников свободно выражать свои мысли. "Никого не нужно лишать этого права или, вернее, потребности человеческой души, - иначе такой обделенный субъект или заснет умственно, или займется пустыми разговорами и шалостями и станет помехою классу. Впрочем, одни дети по самой природе своей более активны, другие - менее. Следует сообразовываться с душевными свойствами учеников: молчаливых не очень насиловать, а бойкими учащимися пользоваться для блага всего класса" [4, с. 29].

Особое внимание боровский учитель уделял межпредметным связям, которые, по его мнению, не только способствуют развитию мышления учащихся, но и помогают им уяснить применение теоретических знаний на практике, ибо только в этих случаях научные понятия усваиваются глубоко и прочно.

В своих уроках по физике Циолковский стремился связывать знания по этому предмету с изучением космоса, с техникой, с химией, с биологией, радиологией и даже психологией и музыкой [4, с. 45-46].

Даже применительно к программе по труду К.Э.Циолковский составил систему заданий, связанных с изучением таких понятий, как энергия, мощность, сила, трение и сцепление при работе (понятие о молекулярной физике), переход механической энергии в тепловую, упругость и сопротивление материала. Все это должно было сопровождаться историческими экскурсами, позволяющими проследить путь от первобытного огнива до понятия механического топлива.

Он не боялся того, что ученики не поймут, не разберутся в сложном учебном

стр. 50


--------------------------------------------------------------------------------

материале. По его мнению, необходимо познать сущность изучаемых явлений, связей и зависимостей между ними, глубоко приобщить учащихся к научным представлениям об изучаемом предмете. Циолковский нередко заканчивал уроки такими напутствиями: "Помните о своем рассудке и о моих вопросах: Зачем? Почему? Какая причина?" [6, с. 112].

А.И.Спасская, одна из его учениц, отмечала: "Никто из нас тогда, конечно, не знал, что уроки физики и математики у нас преподает гениальный человек, будущий мировой ученый... Нас привлекала и тянула к Константину Эдуардовичу прежде всего доброта. Он старался вложить в нас серьезные знания и радовался толковым и хорошим ответам".

"В пятом классе преподаваемые Константином Эдуардовичем предметы заканчивались, - вспоминала другая его ученица, А.С.Троицкая. - На последнем уроке за пять минут до звонка Константин Эдуардович дал нам примерно такое короткое напутствие: "Мы с вами расстаемся, к вам придут новые учителя и будут преподавать новые интересные предметы. Учитесь добросовестно и прилежно, а когда кончите училище и выйдете на самостоятельную дорогу жизни, оставайтесь добрыми и честными. Любите труд - он дает удовлетворение уму и отраду сердцу. Старайтесь исправлять зло и оказывайте помощь тем, кто в ней нуждается"" [3, с. 48- 49].

По мнению К.Э.Циолковского, успех работы учителя зависит от его мастерства, искусства в воспитании и обучении детей. "Самое же главное, чтобы учитель сумел привлечь учащихся, заинтересовать их знаниями и зажечь их сердца высоким идеалом жизни, чтобы люди жаждали знаний, как пищи, чтобы знание было источником возвышенного счастья, а не источником мук и слез" [3, с. 10].

Гордостью общества должны быть учителя и те "совершенные люди", "умеющие наилучшим образом бороться с природой за свое существование, люди с высоким миросозерцанием и познанием всей Вселенной, а не Земли только", для которых "высшей наградой служит распространение истины и стремление к общему благу", ибо "основа всех разумных и добрых поступков и нашего будущего благосостояния есть знание", - писал К.Э.Циолковский в статье "Знание и его распространение" в 1915 г. [3, с. 44].

Школа, по его мнению, должна решать не только образовательные, но и воспитательные задачи, вырабатывать правильные взгляды на явления природы, космос, высвобождать учащихся от суеверий и предрассудков.

Большой интерес представляют ныне полузабытые работы К.Э.Циолковского по вопросам этики, которые органично связаны с его "космической философией". Его основное философско-этическое сочинение - "Этика, или естественные основы нравственности", а также такие его работы, как "Любовь к самому себе, или истинное себялюбие", "Научная этика" связаны с поиском путей лучшего общественного устройства, средств избавления человечества от многочисленных страданий и лишений.

В центр своей концепции он поставил категорию счастья, ядром которой является любовь к самому себе: "Нельзя обвинять человека в этом его стремлении к эгоизму. он имеет на него право, но нужно и объяснить, в чем заключается истинное себялюбие. Все известные виды эгоизмов, т.е. любви к самому себе, суть заблуждения". Например, "эгоизм разбойника, грабителя... надо бы называть эгофобиею, или самоненавистью" [7, с. 64- 65].

К.Э.Циолковский пытался найти основу всеобщей морали, определить научные основания "истинного себялюбия", используя свою философию космизма.

Он утверждал, что человек - это "государство атомов", все элементы которого едины и взаимосвязаны, вечны и нетленны. После его кончины происходит распадение формы, но сами атомы сохраняются и продолжают чувствовать и ощущать, входя в другие "союзы" - растений, животных, людей. Судьба зависит от того, в какую "структуру" (счастливую или нет) попадут атомы. Поэтому, заботясь о будущем, нужно безболезненно уничтожить в Космосе и на Земле все низшие формы жизни, заменив их высокоразвитыми. Только так человек сможет обеспечить себе непрерывную и бесконечную цепь счастливых жизней [8, с. 35-37].

стр. 51


--------------------------------------------------------------------------------

Сама "любовь к самому себе" у К.Э.Циолковского носит перспективный характер, поскольку направлена не на удовлетворение сугубо личных и сиюминутных потребностей, а на реализацию стремления к счастью в цепи будущих жизней: "Счастлив будет тот, кто содействует всеобщему благу".

Путей, ведущих к достижению личного и общественного счастья, по мнению К.Э.Циолковского, несколько. Во-первых, необходимо преобразовать жизнь на Земле путем правильного общественного и государственного устройства, основанного на единении людей, где все живут по законам, суть которых состоит в том, что "запрещено все, что ведет ко злу".

Во-вторых, следует подумать и о нравственном преобразовании Космоса, который, по убеждению К.Э.Циолковского, должен стать воплощением порядка, гармонии, царства света, добра и счастья. Для этого необходимо выработать не только земную этику, но и "этику Космоса": "Нравственность Земли такая же, как и Небес: устранение всяких страданий. Эту цель указывает разум" [1, с. 377].

В-третьих, необходимо создать новую школу, способную воспитать человека будущего. Исходя из идеи единства всего живого с Космосом, К.Э.Циолковский считал, что новый человек по закону преемственности будет нести в себе все лучшие черты человечества: это будет мудрец и гуманист, носитель высокой культуры, гармонически сочетающий в себе физическое совершенство и глубокую духовность. "Основной мотив моей жизни, - писал он, - сделать что-нибудь полезное для людей, не прожить даром жизнь, продвинуть человечество хоть немного вперед. Вот почему я интересовался тем, что не давало мне ни хлеба, ни силы. Но я надеюсь, что мои работы, может быть скоро, а может быть в отдаленном будущем, дадут обществу горы хлеба и бездну могущества" [9, с. 138].

Критикуя старую школу за то, что она не дает настоящих научных знаний, без чего невозможно воспитать человека будущего, К.Э.Циолковский призывал всячески поддерживать творцов науки и техники, заботиться об ученых, обратить пристальное внимание на образование.

В статье "Какой тип школы желателен?", написанной им в 1918 г., он мечтал о воспитании "гражданина Вселенной". В основание его проекта были заложены "космическая точка зрения" на место человека во Вселенной, его ответственность за себя и за весь мир, гуманистические идеи о преобразующей роли человеческого разума.

Он оставил учительскую деятельность в 1920 г., обучив за 40 лет более 2000 учеников. За успехи на ниве просвещения он был награжден орденами Св. Станислава 3-й степени и Св. Анны 3-й степени. В советское время его заслуги были отмечены орденом Трудового Красного Знамени.

На своем юбилее в 1932 г. с присущей ему простотой К.Э.Циолковский заявил: "Мне неловко. Моим работам придают слишком большое значение. Ведь это осуществится еще не скоро. То, что я работал 40 лет учителем, я считаю несомненной заслугой; но меня мучает мысль, что я ем хлеб, может быть, незаслуженно: сам не пахал и не сеял, а был только учителем" [5, с. 126].

Современники называли К.Э.Циолковского "калужским мечтателем", "фантазером", а сам он называл себя "чистейшим материалистом". Возможно, что и те его философские идеи, которые сегодня уже не кажутся столь утопическими (достаточно вспомнить учение о ноосфере), в будущем приобретут стратегическое значение, подобно тому как его мысли об освоении Космоса стали реальностью сегодняшнего дня.

Литература

1. Циолковский К.Э. Грезы о Земле и Небе. Тула. 1986.

2. Кочетков В.Н. Золотая подкова. М., 1994.

3. К.Э.Циолковский - народный учитель. Тула, 1975.

4. К.Э.Циолковский. Документы и материалы, 1879-1966 гг. Калуга, 1968.

5. Зотов B.C. У истоков космической эры. Калуга. 1962.

6. Советская педагогика. 1965. N 8.

7. Философия русского космизма. М.. 1996.

8. Циолковский К.Э. Любовь к самому себе или истинное себялюбие. Калуга, 1928.

9. К.Э.Циолковский в воспоминаниях современников. Тула. 1983.

стр. 52

Опубликовано 04 октября 2007 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© В.С.Веркашинская • Публикатор (): maxim Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.