ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
УКРАИНА, БЕЛАРУСЬ: ЭКОЛОГО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Происходящие на постсоветском пространстве изменения в области образования и воспитания на протяжении последних 10 - 15 лет характеризовались как негативными тенденциями, связанными с множеством непродуктивных новаций, так и позитивными попытками возрождения отечественных традиций духовно-нравственного воспитания; обращением к опыту славянской педагогической культуры, способному обеспечить гармоничное взаимоотношение человека и среды его обитания. Понимание того, что творцом новой цивилизации должен стать человек с чертами универсальной личности, стимулирует педагогический поиск, приводит к осознанию многомерности человеческой жизни, которая не сводится к рациональному началу. Педагогическая мысль возвращается к признанию приоритета гуманитарного образования, опирающегося на духовно-эстетическое воспитание через историю, литературу, языковую культуру, изобразительное искусство, музыку. При этом изучение естественнонаучных дисциплин ориентируется на будущую профессиональную деятельность. Наряду с гуманитарными науками оно призвано способствовать полноценному формированию личности, возрождению утраченных критериев нравственности, обеспечивать трудовое воспитание, отношение к труду как к святой обязанности и, в конечном итоге, поднимать уровень экологической культуры [1, с. 22 - 26].
Всплеск активности в развитии инновационных процессов в образовании вызван необходимостью преодоления негативных тенденций, связанных с дезадаптацией детей и подростков в природе и социуме. Положение усугубляется снижением жизненного уровня значительной части населения, духовной подавленностью общества. Современная теория воспитания и образования в Украине, опираясь на новые методологические и концептуальные подходы, активно генерирует идеи и концепции (авторские, коллективные, государственные), отвечающие духу времени и ориентированные на формирование у подрастающего поколения адекватной психологии и культуры. Как свидетельствуют социологические и психолого-педагогические исследования, украинская молодежь пребывает в состоянии мировоззренческой растерянности и неопределенности; для значительной ее части характерно пессимистическое восприятие жизни, отчуждение от взрослых. По данным Украинского научно-исследовательского института проблем молодежи, 87% опрошенных утратили веру в идеалы своих родителей, а 79,5% полагают, что большинство людей вообще ни во что не верит [2]. Наблюдается снижение интереса учащихся к культуре, искусству, литературе. Страна оказалась по уровню развития культуры на 54-м месте в мире. Усиливаются миграционные настроения - особенно в молодежной среде; учащиеся старших классов готовы после получения образования покинуть страну.
Гигантские масштабы чернобыльской катастрофы, политическая и экономиче-
стр. 92
--------------------------------------------------------------------------------
екая нестабильность привели к резкому ухудшению состояния окружающей среды, усугубили показатели фактора риска (вероятности заболевания или внезапной гибели человека), поставили под вопрос возможность обеспечения безопасности индивида. Мировоззренческий кризис, тесно связанный с экологическим, порождает у молодежи психическую напряженность, страх перед будущим, политический и правовой нигилизм. Очевидно, что исправить положение - воспитать умение воспринимать и правильно интерпретировать информацию о состоянии окружающей среды, гармонично уравновесить личностное "Я" с миром, привить ребенку искусство жить, тем самым сделав его субъектом жизни, - способна лишь школа, имеющая принципиально иную стратегию и базирующаяся на новых принципах.
"Искусство жить" - не обывательское "умение жить", т. е. занять в жизни "тепленькое" место, приспособиться, приобрести богатство и власть, не брезгуя никакими способами. Это наполнение жизни духовным, гуманистическим содержанием, высокое мастерство в творческом построении личностью своей жизни, базирующееся на глубоком знании жизни, развитом самосознании, владении системой способов, методов, технологий программирования, конструирования и осуществления жизни в виде индивидуально-личностного проекта.
Концепцией, способствующей самореализации ребенка в окружающем мире, достижению им гармонии с природной и искусственной средой, является взятая на вооружение украинской педагогической общественностью педагогика жизнетворчества. Авторы концепции - ученые Национальной академии наук Украины, Института педагогики АПН Украины, преподаватели вузов, психологи, практические работники различных типов учебных заведений страны - исходят из утверждения человека высшей ценностью общества и пытаются решить проблему его отношения к миру, природе, социуму, людям, самому себе. Педагогическая общественность через школу нового типа стремится "не обтесывать и обламывать ребенка", а вооружить его качественно новыми знаниями о человеке, стимулировать возможности для освоения культуры, творческой деятельности, постижения смысла жизни. Ведущей идеей педагогики жизнетворчества является "создание школы самореализации личности, школы поликультурного воспитания, в которой утверждается проективная личностью ориентированная педагогика" [2]. Педагогика жизнетворчества, нацеленная на приобщение ребенка к сокровищам общечеловеческой культуры, должна вести его к вершинам духовности, нравственности, всячески способствовать социализации становящейся личности. Цель школы - вернуться к таким моральным феноменам, составляющим смысл гуманности, как благоговение перед жизнью, совесть, благородство, порядочность, жалость, сочувствие и т. д., и строить на этих началах отношения с окружающей средой.
Через данную концепцию делается попытка возвращения к философским, социологическим, психолого-педагогическим национальным истокам. В рамках концепции используется колоссальный потенциал народной педагогики, идеи отечественных мыслителей, деятелей культуры и пауки (Г. Сковороды, И. Франко, Л. Украинки, Т. Шевченко, Б. Гринченко, С. Русовой, М. Драгомановой и других), гуманистический опыт А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинского, богатое наследие российской и мировой педагогической мысли, предусматривается творческий диалог западной и восточной культур.
Новая школа должна учить ребенка культуре жизни, которая выражает меру осознания человеком отношения к самому себе, обществу, природе и становится ступенью самореализации его сущностных сил. Миссию такой школы в Украине
стр. 93
--------------------------------------------------------------------------------
взяли на себя гимназии, лицеи, коллегиумы, колледжи, школы-комплексы, авторские школы, лучшие общеобразовательные средние школы (всего около 300 учебных заведений), превратившиеся в настоящие научно-исследовательские центры и экспериментальные площадки по апробации нового содержания образования, педагогических технологий, глубокого осмысления инновационных процессов, стимулирования инициативы детей, развития их возможностей, создания условий для саморазвития личности.
Украинские педагоги усматривают стратегию новой школы не в изменении методов, а в комплексном реформировании всей жизни ребенка, расширении возможностей компетентного выбора личностью своего жизненного пути. Результаты проведенного мониторинга "Школа XXI века", охватившего сотни выпускников средних школ г. Киева, подтверждают правильность намеченных реформаторами инноваций. Вступающие в жизнь молодые люди демонстрируют озабоченность состоянием школы и высказывают свои соображения по поводу возможностей ее преобразования: "Школа XXI века прежде всего должна привлекать"; "учитель школы XXI века... учит детей мыслить, видеть, открывать и удивляться. Удивляться миру, себе и всем вокруг. Он защищает детей от одной из самых больших бед - пустоты и бездумности"; "в школе мало внимания уделяют психологии и культуре человеческих отношений, у учеников не воспитывают чувства гражданина, не дают необходимых знаний по экологии, экономике и юриспруденции"; "в школе XXI столетия на первом плане должна быть забота о здоровье детей, о поддержании высокого рабочего тонуса, бодрого, оптимистического настроя, ибо сейчас почти 70 процентов выпускников больны" [3, с. 13 - 14] - таков спектр основных проблем, которыми озабочено вступающее в жизнь поколение украинцев.
В школах нового типа действуют универсалии - объективно существующие общие положения, императивы: духовный, гуманистический, коммуникативный и личностно-деятельностный.
Все императивы определяют парадигму личностно ориентированного обучения, основанного на вечных ценностях, неисчерпаемости и притягательности познания. Согласно концепции жизнетворчества, управление новой школой также должно претерпеть существенные изменения и базироваться на технологиях личностно ориентированного обучения и воспитания, творческом использовании "паблик рилейшнз". Под последними понимается функция управления, предусматривающая налаживание и постоянную поддержку взаимопонимания, доброжелательности, взаимовыгодных связей между организацией и различными общественными группами, от которых зависит успех предпринимаемых акций. "Паблик рилейшнз" как особое направление деятельности государственных органов, корпораций, политических и других организаций (в том числе и школы) заставляет формировать благоприятное общественное мнение о себе. Авторы концепции жизнетворчества вынуждены с сожалением констатировать, что "у нас еще не сформировано новое направление школоведения - педагогическая имиджелогия, потребность в которой огромна..." [3, с. 28]. Образ гимназии, лицея, авторской школы - это представление общественности о нем, его сущности, синтезирующее в себе знание о цели и миссии учебного заведения. В нем выделяется ядро ценностей, исповедуемых педагогическим коллективом, учениками, родителями, мотивационный компонент, отражающий гармонизацию коммуникативных связей как с общественными группами, так и с природным миром.
Стратегии в сфере коммуникаций пока не предусматривают специальной службы "паблик рилейшнз", которая бы
стр. 94
--------------------------------------------------------------------------------
анализировала положительные и отрицательные тенденции в общественном мнении, постоянно обновляла формы и методы конструктивного сотрудничества с общественностью. Эти важные задачи невозможно решить и в рамках психологической службы.
Однако в Украине уже имеются первые наработки проектов создания положительного имиджа учебных заведений. Так, школа-гимназия N 59 г. Киева определяет для себя приоритетные направления сотрудничества с научной, творческой интеллигенцией, международными институтами путем осуществления целевых программ по темам разностороннего партнерства: "Партнерство во имя духовного становления личности", "Партнерство во имя здоровья ребенка", "Партнерство во имя утверждения демократических ценностей, реализации прав ребенка" и др.
Научно обоснованно, имея перспективные программы (на 3 - 5 - 7 лет), ведут работу в русле новой концепции школы г. Луганска. Школы нового типа - прогрессивного развития - имеют и внутришкольные педагогические системы, направленные на развитие личности ученика. У каждой школы свой имидж: например, СШ N 30 - специализированная школа иностранных языков; СШ N 42 - специализированная социально-гуманитарная (базовая школа пединститута); СШ N 57 - специализированная экспериментальная многопрофильная и т. д. Школы работают над определенными проблемами: СШ N 30 (с 1995 г.) - "Формирование творческой, гуманистически ориентированной личности гражданина Украины, способной к общественному взаимодействию на межнациональном уровне"; СШ N 42 - "Духовное развитие личности учащегося на основе общечеловеческих ценностей с учетом украинской национальной идеи"; СШ N 57 (с 1992 г.) - "Интеллектуально-духовное развитие личности ученика".
Коллектив школы N 57 свою педагогическую цель видит в "воспитании физически, психически и морально здорового выпускника школы, готового в соответствии со своими способностями к техническому, художественному и социальному творчеству или добросовестной исполнительской работе в системе трудовой деятельности". Реализация школьной программы ведется в несколько этапов. Четвертый этап направлен на эстетическое развитие учащихся. Задачами данного этапа являются:
- воспитание у учащихся эстетического отношения к жизни как важному жизнетворческому качеству личности;
- формирование и развитие эстетических вкусов у учащихся и педагогов;
- сенсорно-эстетическое обогащение педагогической среды в школе;
- повышение роли художественно-эстетической деятельности учеников и педагогов на уроках и во внеурочное время;
- осуществление экспертного, критериально-оценочного подхода в диагностировании результатов работы по эстетическому воспитанию [2, с. 150 - 160].
В соответствии с концепцией динамической функциональной структуры личности психолога К. К. Платонова, вершинным уровнем в развитии личности является сформированность направленности последней. К. К. Платонов к этому уровню относит убеждения, мировоззрение, идеалы, стремления, интересы, мотивы. Включение ребенка в конкретную воспитательную ситуацию зависит от того, насколько он сам способен составить представление о том, кем он может и хочет стать, т. е. речь идет об идеальном образе самого себя, об идеальной модели. Это представление должно быть реалистичным, согласовываться с природным развитием ребенка и поэтому является достижимым. У ребенка как бы создается индивидуальный фонд, состоящий из его личных "могу" и "хочу". Практически эти психологические составляющие выступа-
стр. 95
--------------------------------------------------------------------------------
ют вместе, поддерживая друг друга и переходя одна в другую. Субъект знает, чего он хочет, имеет в своем распоряжении схему действий и действует, а не мечтает. Формирование идеальной модели, образа себя является ориентиром при становлении личности. Это не модель конечного совершенства, а лишь последующий шаг ученика на пути его саморазвития при воспитании какого-либо качества или ряда качеств. Речь идет о реалистической модели возможной внутренней или внешней жизни - модели, к осуществлению которой можно приближаться, а по мере роста постепенно менять и расширять ее.
Благодаря широкому использованию диагностики в школах составляются планы и программы деятельности: для школьников - самовоспитание, для педагогов - программы профессионального самосовершенствования, администрация получает возможность целенаправленного развития культуры управления. Диагностирование самоактуализации личности старшеклассников СШ N 57 показало их весьма высокий уровень. Это свидетельствует о том, что молодые люди не только готовятся к "процессу жизнетворчества", они уже строят свою жизнь - "здесь и сейчас" - в соответствии с полученными в школе эколого-эстетическими установками.
Украинский колледж им. Василия Сухомлинского г. Киева - учебно-воспитательное учреждение, призванное заниматься духовным становлением личности ученика, созданием условий для удовлетворения его потребностей и интересов, самореализации в различных видах творчества. Каждый педагог здесь работает под девизом: "кто учит- тот и воспитывает". Личностно ориентированный подход создает условия для максимального раскрытия возможностей школьника, порождает атмосферу сотрудничества учителя с учениками по типу "взрослый-взрослый", т. е. ставит взрослого и ребенка в равноправную позицию. Колледж, таким образом, помогает молодому поколению идти путем добра и духовного совершенствования, делая ставку на воспитателя и воспитанника, а не на учителя и ученика в узком смысле слова. Личностно ориентированный подход в учебно-воспитательном процессе позволяет видеть в каждом ребенке неповторимую индивидуальность, развивать его гуманистические чувства, опираясь на эмоциональную сферу воспитанника. Формирование экологического и экономического мировоззрения, здорового образа жизни, углубление гуманистического характера образования - такова необходимая основа для успешной социализации молодежи.
Колледж как школа нового типа стремится к созданию условий для непрерывного эстетического воспитания учащихся - на уроках, во внеурочной и внешкольной деятельности, используя весь арсенал национально-художественного и мирового культурного наследия, к которому относится и красота природы, ее воспитательный потенциал. В контексте педагогики жизнетворчества набирает темп движение "Моя земля - земля моих отцов", нацеленное на формирование национального самосознания учащейся молодежи. Направлениями этого движения являются проекты: "Мой край родной - моя живая история", "Родной язык - песня соловьиная", "Род наш прекрасный", "Струны сердца", "Хрустальные источники" и др. Возрождение и формирование украинской национальной культуры ведется на уроках памяти, уроках матери, уроках родного края. Активно участвуя в охране святынь своего народа, памятников истории, культуры, природы, осваивая традиционные ремесла и народные промыслы, ребенок приобщается к вечным ценностям, проникается любовью ко всему окружающему, несет добро в мир, учится творить красоту в нем.
Для формирования национального и исторического самосознания учащихся
стр. 96
--------------------------------------------------------------------------------
разрабатываются целевые творческие программы: "Я - гражданин Украины", "Я - киевлянин", "Я - учащийся колледжа", "Я - человек", "Я и моя семья", "Я и мое здоровье", "Вечные ценности глазами учащегося колледжа", "Мой жизненный проект", "Я и природа", "Я и мой внутренний мир", "Я и творчество" и т. д. Целевая программа "Я и природа" охватывает разные области естественнонаучных и экологических знаний, позволяющие привить детям основы экологической культуры, бережного и ответственного отношения, правильных действий в природе, а также научиться противодействовать тем, кто наносит или пытается наносить ей ущерб. В программу заложен воспитательный замысел - сформировать у детей образ Земли как уникального природного дома человечества, заслуживающего любви и восхищения, прекрасного и преисполненного тайн и загадок, разгадывание которых доставляет огромное наслаждение. Материал программы делится по "школам" разных "ступеней" (I, II, III), усложняясь от уровня к уровню. На каждом этапе программа определяет жизненную перспективу, радость познания, счастье открытий.
Авторы программы стремятся развивать эколого-эстетическое сознание детей разных возрастных групп, используя возможности эстетической активности ребенка и способов ее проявления в сфере общения с природой и искусством (коммуникативный императив). Через творческий подход к восприятию чувственно-выразительного облика того или иного природного объекта или явления, их бытийного состояния педагоги хотят помочь каждому ребенку понять самоценность и уникальность иной жизни (гуманистический императив). Общение с природными объектами в форме диалога - рекой, деревьями, дождем, звездами и т. д. - повышает уровень сензитивности, делает детей чувствительными к восприятию другой жизни, стирает грань между человеком и остальным миром, учит понимать "язык неба" и слышать "музыку сфер". Задания, включающие диалог с природой, сопровождаются вопросами, предполагающими осмысление ребенком значения таких контактов для участника коммуникации, для ближайшего окружения, для человечества в целом и, наконец, для природы.
В заданиях, где требуется вчувствование, вживание ребенка в образ животного, растения, звезды, ветра и т. д., присутствует и элемент собственного творчества (создание рассказов, рисунков, сказок, стихотворений, песен, проведение наблюдений и исследований). Дети получают задание понаблюдать, например, за восходом и заходом солнца, а затем отрефлексировать значение света в природе, солнца в жизни человека. Понятие "солнце" рассматривается в прямом и фигуральном значении: солнце - звезда и солнце - человек. Возникают вопросы: "Может ли человек быть похожим на солнце?", "Какими качествами он должен обладать?". Ребенку предлагается рассказать о конкретном человеке, напоминающем солнце, т. е. обладающем соответствующим набором этических и эстетических характеристик, - идеальной личности, обнаруживающей стремление и волю к жизни по законам красоты (духовный императив).
В учебном заведении, носящем имя знаменитого педагога, воспроизводится традиция воспитания "настоящего человека" путем приобщения его к красоте ("воспитание красотой"), формирования "культуры взаимодействия с природой", эколого-эстетической культуры. Благодаря творческой обстановке, использованию воспитательного потенциала природного мира - в процессе наблюдений за явлениями природы, включению элементов народной педагогики (сказок, песен, легенд, пословиц, поговорок), художественного и музыкального искусства, активному приобщению детей к рисова-
стр. 97
--------------------------------------------------------------------------------
нию ("составление рассказов в рисунках, рисование сказки") идет максимальное стимулирование креативных способностей детей, в результате чего они "становятся поэтами" (сами начинают сочинять сказки, стихотворения, песни).
Следует отметить, однако, что в целом на постсоветском пространстве становление экологической культуры в силу вышеозначенных причин идет достаточно медленно, а уровень экологического сознания у населения не соответствует требованиям времени. Анализ положения в Республике Беларусь, как и в Украине, приводит к пониманию, что изменить ситуацию можно лишь путем экологического воспитания и образования прежде всего подрастающего поколения. В Законе РБ об образовании статьей 9 ("Образование и экология") предусматривается экологизация учебно-воспитательного процесса на всех его этапах. Данное положение нашло развитие в ряде других документов: "Концепции образования и воспитания в Беларуси", "Концепции воспитания в национальной школе Беларуси", "Концепции экологического образования и воспитания школьников". В последние годы в стране проводятся многочисленные исследования, направленные на определение содержания, путей и методов экологического образования и воспитания, позволяющих изменить отношение человека к природе.
Для реализации современных идей экологического воспитания и образования первоочередными представляются следующие задачи: подготовка педагогов (которая в настоящий момент не может быть признана удовлетворительной), работа с семьей, помощь педагогам в решении проблем дошкольного воспитания, постепенный переход к непрерывному экологическому воспитанию, повышение экологического сознания народа. В Национальном институте образования разработана программа экологического воспитания дошкольников (автор А. А. Петрикевич), являющаяся составной частью национальной "Программы воспитания и обучения в детском саду". Многие дошкольные учреждения республики, ведущие углубленную, систематическую, целенаправленную работу по экологическому воспитанию, ищут новые подходы к решению указанных проблем и работают по собственным программам.
Осознание того, что существующий механизм формирования экологической культуры в учебно-воспитательном процессе направлен преимущественно на развитие рациональной сферы личности учащегося, приводящей к отчужденному способу восприятия мира природы и самого себя, заставляет педагогическую общественность Беларуси искать иные пути решения проблем экологического образования и воспитания на новой концептуальной основе. Коллектив преподавателей вузов, школ, гимназий и лицеев г. Гродно разработал "Комплексную программу непрерывного экологического образования и воспитания детей дошкольного и школьного возраста", где экологическая культура рассматривается как стратегия и тактика человека в его взаимодействии с окружающей средой, мерой "очеловечивания" на определенном историческом этапе [4, с. 457 - 467]. Программа выступает в виде системы, состоящей из ряда взаимосвязанных компонентов: экологических знаний, мышления, культуры чувств, экологически оправданного поведения.
Формирование экологической культуры происходит в процессе непрерывного экологического образования как единство обучения, воспитания и развития личности. Идеи, заложенные в программе, максимально учитывают эмоциональную сферу ребенка, нацелены на воспитание у него чувства сопричастности природе, эстетического восприятия ее объектов и явлений, умения любоваться ими и благодаря этому совершенствоваться в нравственном отношении. Главные поло-
стр. 98
--------------------------------------------------------------------------------
жения, которые подлежат усвоению: я - часть природы, я познаю себя; мое отношение к миру - это отношение мира ко мне; полюби мир, и он полюбит тебя; мир прекрасен, и я - часть этого прекрасного; природа - мой дом, и я слежу за порядком и украшаю его; взяв у природы, всегда возвращай; познай мир, и ты научишься правильно вести себя в нем; знай и чти законы природы и общества. Разработчики программы исходили из того, что процесс формирования экологической культуры не может происходить успешно в рамках одной или нескольких, пусть даже очень экологически насыщенных дисциплин. Основные идеи программы входят во все учебные предметы и рассматриваются в них поэтапно при постоянном дополнении и расширении содержания с учетом психологического развития детей. Принцип преемственности в образовании и воспитании соблюдается в детских садах, в начальных, средних и старших классах школы. Принцип дополняемости учитывается не только по вертикали, но и по горизонтали, т. е. на уровне межпредметных связей. В программе предполагается рассмотрение альтернативных образцов поведения детей в природе, обеспечивается возможность выбора форм и стиля поведения. В ней предусмотрено воспитание в ребенке чувства личностной причастности, включенности в экологический учебно-воспитательный процесс через природоохранную деятельность путем реализации краеведческого подхода. Ведущими принципами его организации являются: единство познавательной и практической деятельности; комплементарность, т. е. дополняемость, требующая комплексного решения задач воспитания личности; использование обучающей, воспитывающей и развивающей функций природы, что предполагает необходимость организации непосредственного общения с природой; взаимосвязь глобального, национального и краеведческого подходов.
Среди разнообразных форм и методов воспитания и образования следует выделить исследовательский метод, метод эксперимента, решение экологических задач, практическую работу по изучению взаимоотношений человека и природы - все это при максимально возможном общении школьников с природой. Программа гродненских педагогов прошла апробацию и успешно внедряется в целом ряде учебно-воспитательных заведений Республики Беларусь.
Средняя школа Беларуси идет по пути включения экологических аспектов в программы курсов ботаники, зоологии, общей биологии и др., организации факультативных курсов и курсов по выбору ("Охрана природы", "Общество и природа", "Здоровье человека и окружающая среда", "Техника и окружающая среда" и т. д.), а также межпредметных курсов по химии, физике, географии. В начальной школе вводятся курсы "Ознакомление с окружающим миром", "Человек и мир", "Моя Родина - Беларусь".
В последние годы в республике наметилась тенденция открытия профильных классов (химико-биологических, естественно-географических) в гимназиях, лицеях, школах. В ряде базовых и средних школ (в Витебской, Брестской, Гомельской областях) экологизацией охвачен весь учебно-воспитательный процесс. Так, Домжерицкий экологический лицей, организованный в 2000 г. на базе школы-центра экологического образования и расположенный на территории Березинского заповедника (Витебская обл., Лепельский район), всю свою работу строит на широком сотрудничестве со специалистами и учеными как заповедника, так и вузов страны [5, с. 9 - 13]. В X и XI классах лицея учатся школьники почти из всех районов области. В лицей принимаются дети на конкурсной основе. Преподающие на кафедре экологии педагоги из Витебского государственного педагогического университета им. П. М. Машерова
стр. 99
--------------------------------------------------------------------------------
читают спецкурсы по экологии человека, социальной экологии, краеведению, биогеографии, математическому моделированию в экологии. У учащихся лицея есть возможность бывать в студенческих аудиториях университета, пользоваться дополнительной научной, методической и учебной литературой. Поскольку во многих вопросах администрация учебного заведения ориентируется на личность учителя, признает за ним право на эксперимент, это создает особую атмосферу в лицее, способствующую творческому росту педагогов, стимулирующую их инициативу. Методическая работа лицея строится в тесном контакте кафедры экологических наук с объединением педагогов гуманитарного цикла, классными руководителями, всеми педагогическими структурами. Многоплановая практическая направленность данной работы выражается в обмене обретенным опытом, освоении новых технологий - в "педагогической гостиной", на проблемных семинарах, за "круглыми столами", во время творческих отчетов и т. д.
Важная сторона внеклассной деятельности лицея - участие детей в научном обществе, организованном лицеем совместно с Березинским биосферным заповедником. Лицеисты работают на территории заповедника под руководством его сотрудников - лесоводов, энтомологов, орнитологов. В лицее имеются научные кружки: "Юный ботаник", "Юный лесовод", "Юный орнитолог", "Юный энтомолог".
Главное, к чему стремятся педагоги лицея, - заронить в души воспитанников семена любви к природе, сформировать ценностное отношение, помочь найти в ней нишу для своего "Я", не нарушая гармонии отношений. Параллельно, вернее, вместе с образовательным процессом идет процесс воспитания - экологического сознания, экологического мировоззрения, эколого-эстетической культуры, самосознания, вырабатывается потребность в здоровом образе жизни. Коллектив лицея решает такие задачи, как определение и развитие творческого потенциала учащихся, воспитание интереса к культурному и историческому прошлому родного края.
Лицей работает по собственной комплексно-целевой программе, обеспечивающей единство обучения, воспитания и общественно полезной деятельности по исследованию и охране природы края. Традиционными стали здесь такие виды акций, как экологический десант, экологический эрудицион, научная конференция, участие в республиканских экологических акциях, праздниках птиц, "Марше парков", "Фестивале экологической песни", собраниях гостиной "Природы облик неповторимый". При лицее в продолжение нескольких лет успешно работает "Лесная школа", цель которой - дать ученикам теоретические знания и практические навыки в области лесного хозяйства, познакомить с природой леса, способствовать профессиональной ориентации. Ученики "Лесной школы" занимаются природоохранной деятельностью, проводят биотехнические мероприятия, экскурсии по лесной и экологической тропе, в музее природы и вольерах для диких животных. Регулярно выпускается стенная газета "Лесные новости", празднуется День леса и сада, оформляются фотоальбомы и фотовитрины, проводятся конкурсы рисунков и фотографий на тему "Человек и природа в XXI веке", конкурс "Дети и цветы".
Лицей ведет планомерную работу с родителями учащихся. Здесь действует "Университет педагогических знаний" для родителей, кинолекторий. Помимо собраний для них устраиваются лекции, групповые и индивидуальные консультации, проводится анкетирование.
Изучается и психологическое состояние ученического коллектива, характер межличностных отношений в системе "ученик-ученик", "ученик-педагог". Результаты анкетирования свидетельствуют
стр. 100
--------------------------------------------------------------------------------
о взаимопонимании между учениками и учителями. 62% лицеистов на вопрос "Интересно ли вам в лицее?" ответили, что довольны условиями проведения занятий и организацией отдыха.
Еще одним примером эффективной организации процесса экологического воспитания может служить работа Каменюкской средней школы Каменецкого района Брестской области, получившей в 1995 г. статус экологической. Ее уникальное расположение - в д. Каменюки, административном центре Государственного национального парка (ГНП) "Беловежская пуща" - позволяет максимально включать учеников в научную, опытно-экспериментальную, трудовую деятельность, осуществляемую на территории парка людьми разных профессий - от сотрудников правительственной резиденции, докторов наук, лесничих до рабочих разно-отраслевого производства (лесничества, лесозавода, автопарка, сферы бытового обслуживания и т. д.).
Каменюкская школа также работает по собственной комплексно-целевой программе, составленной совместно с научным отделом ГНП. Спектр проблем, решаемых сотрудниками Национального парка, охватывает (помимо биологической) социологическую, археологическую сферы, изучение языковых диалектов народов, населяющих Беловежскую пущу, фольклора, деревянного зодчества, творчества резчиков, художников, писателей и поэтов. Отсюда и приоритетность программы школы - "Экология и культура". Для ее реализации потребовалось сотрудничество с районным и областным комитетами по экологии, обществом охотников и рыболовов, санстанцией, Брестским педагогическим университетом, Брестским областным экологическим центром, СМИ, Домом детского творчества в Каменце, Каменюкским детским садом, Музеем природы ГНП и многими другими объектами и структурами, расположенными на территории пущи.
Экологическое воспитание в системе внешкольных учреждений, по признанию белорусских специалистов, - "малоизученный процесс" [6, с. 518]. И все-таки в РБ уже сложилась достаточно четкая система внешкольных учреждений во главе с Республиканским экологическим центром учащихся (РЭЦУ), обладающая значительным воспитательно-образовательным потенциалом. Программы и планы данных учреждений в отличие от нормативных программ общеобразовательных школ носят рекомендательный характер. Первостепенное значение в работе РЭЦУ занимает практически ориентированная исследовательская деятельность. Центр стремится разрабатывать и внедрять в практику учебно-воспитательных учреждений нетрадиционные методы и формы работы с учетом интересов детей разных возрастных групп. Формирование эколого-эстетической культуры детей осуществляется на занятиях в школах раннего развития (для дошкольников 5 - 6 лет), в экошколах, экотеатрах, студиях, театрах цветов и т. д. В системе внешкольных учреждений действуют музеи природы (14 музеев) и истории родного края, экологические комплексы, кабинеты охраны природы, микрозаказники, школьные лесничества (в РБ их 225). Музей "Человек и природа" в системе РЭЦУ реализует три направления работы: экологическое, историко-краеведческое, научно-исследовательское. База музея дает возможность организовывать массовые мероприятия: День охраны окружающей среды, День птиц, Неделю экологии, выставки "Мы рисуем мир", "Природа глазами детей" и т. д.
Серьезный вклад в повышение экологической культуры молодежи вносят не только музеи природы. Ветковский музей расположен далеко от столицы - в Ветковском районе Гомельской области. Его своеобразие в том, что он - хранитель культуры старообрядчества в данном регионе. Это накладывает отпечаток на ха-
стр. 101
--------------------------------------------------------------------------------
рактер работы музея по экологическому воспитанию детей и молодежи [6, с. 477 - 481]. При музее имеется Школа древней и народной культуры "Аз, буки, веди - глаголь добро!", одно из направлений деятельности которой - воспитание экологической культуры детей. Для маленьких посетителей проводятся тематические занятия: "Природа и сказка", "Что можно сделать из дерева", "Небо и земля в костюме человека", "Круглый год", "Дом", "Богатыри" и т. д.
Ученики средних и старших классов осваивают темы: "Как в старину делали книги", "Откуда взялся рисунок на рушнике", "Ветковский стиль украшения древних рукописных книг" (райский сад; павлин; волшебные птицы Сирин, Гамаюн, Алконост; рыцарские мотивы; травяные узоры и близость к природе ветковского мастера книги), "Музыка народного творчества", "Славянская мифология", "Топография культуры", "Образ дерева в народной культуре", "Традиции древнерусского искусства в творчестве ветковских мастеров", "Космос в народном костюме, предмете, доме, песне", "Древнерусское искусство и ветковская иконопись" и др.
В сценарии занятия "Образ дерева в народной культуре" ученикам IV классов предлагается подумать и порассуждать над понятиями "культура", "что значит быть культурным" и такими словами, как "варвар", "дикарь", "разрушение". Детей постепенно подводят к пониманию того, что культурный человек - это тот, кто созидает и владеет для этого нужными знаниями. На занятии им рассказывают о библейском райском саде - Эдеме, его прекрасных деревьях, о человеке, творящем красоту в саду - Садовнике. Далее речь идет о том, как наши древние предки, построив дом, высаживали около него деревья, стремясь создать вокруг него земной рай - земную красоту. Для людей эти деревья становились близкими, дорогими. Их нельзя было использовать для строительства. Вместе с местностью они создавали пейзаж- то, к чему привязывается душа человека. Разрушить пейзаж, исказить его - значит разрушить, изуродовать и душу человека, видящего такое бесчинство.
От дерева, вмещающегося в определенный пейзаж, почитаемого и воспеваемого в песнях, сказках, фольклорных произведениях, авторы сценария переходят к генеалогическому древу (дереву рода), предлагают детям составить и нарисовать дерево своего рода. И обязательно рассматривают с ребятами универсальный образ Всемирного Дерева - главную меру для человека, при помощи которой можно описывать вещи, мироздание, время, пространство. Попытка сформировать у детей на занятиях целостный взгляд на природу через призму культуры ведется путем напряженного диалога с окружающим миром и культурным космосом. Целью такой работы становится воспитание идеальной личности - человека экологической культуры и нравственности, ориентированного на сохранение и воспроизводство ценностей национальной культуры - гражданина, патриота, терпимого по отношению к другим культурам, способного взять на себя ответственность за "здоровье" окружающей среды и свое собственное, за будущее своей страны, которая для него идеал, за будущее МИРА.
При РЭЦУ уже длительное время функционирует Научно-методический совет (в него входят представители всех отраслевых НИИ и Академии наук РБ), координирующий и направляющий на правах консультативного органа работу по экологической деятельности. Научно-методический совет осуществляет методическое руководство исследовательскими проектами, содействует внедрению результатов поисковых работ, оказывает информационные услуги по научным разработкам. В последние годы РЭЦУ через внешкольные организации налаживает сотрудничество с различными организациями ближ-
стр. 102
--------------------------------------------------------------------------------
него и дальнего зарубежья (ISAR, социально-экологический союз "Эколайн", Евроазиатская ассоциация молодежных экологических объединений "Экосистема", внешкольные учреждения Санкт-Петербурга и т. д.), участвует в различных экологических конкурсах, проектах, конференциях, в том числе и международных: "Молодежь Европы исследует окружающую среду" (Германия), "Наука и инженерные технологии" (Филадельфия, США) и др.
Как показывает анализ, в педагогической практике славянских стран экологическое воспитание становится одним из приоритетных направлений в работе с детьми и молодежью; происходит процесс "экологизации" воспитательного пространства на всех ступенях образования и в социуме; в качестве ведущей цели экологического образования и воспитания все чаще выступает экологическая культура личности, ее способность к гармоничному взаимодействию с окружающим миром. Эколого-эстетическое воспитание призвано помочь растущему человеку обрести позитивное, оптимистическое отношение к миру, природе, встать на путь солидарности с другими жизненными формами, научить сострадать им, преодолеть отчуждение от самого себя; оно является базой в решении глобальных экологических проблем, вопросов культуры мира, устойчивого развития.
ЛИТЕРАТУРА
1. Троицкий В. Ю. Русская школа и современное состояние образования // Педагогика. 2001. N 7.
2. Педагогіла життєтворчості як концептуальна основа розвитку освіти Луганщини. Луганськ, 1997.
3. Психологія і педагогіка життєтворчості: Навч. -метод. посібник. Київ, 1996.
4. Маглыш С. С. Непрерывное экологическое образование: формирование человека будущего // Экологическая культура и образование: опыт России и Беларуси. М., 2000.
5. Вярцінская М. К. Ад экалогії да развіцця Асобы// Адукацыя і выхаванне. Минск, 2000. N 8.
6. Экологическая культура и образование: опыт России и Беларуси. М., 2000.
стр. 103
Всплеск активности в развитии инновационных процессов в образовании вызван необходимостью преодоления негативных тенденций, связанных с дезадаптацией детей и подростков в природе и социуме. Положение усугубляется снижением жизненного уровня значительной части населения, духовной подавленностью общества. Современная теория воспитания и образования в Украине, опираясь на новые методологические и концептуальные подходы, активно генерирует идеи и концепции (авторские, коллективные, государственные), отвечающие духу времени и ориентированные на формирование у подрастающего поколения адекватной психологии и культуры. Как свидетельствуют социологические и психолого-педагогические исследования, украинская молодежь пребывает в состоянии мировоззренческой растерянности и неопределенности; для значительной ее части характерно пессимистическое восприятие жизни, отчуждение от взрослых. По данным Украинского научно-исследовательского института проблем молодежи, 87% опрошенных утратили веру в идеалы своих родителей, а 79,5% полагают, что большинство людей вообще ни во что не верит [2]. Наблюдается снижение интереса учащихся к культуре, искусству, литературе. Страна оказалась по уровню развития культуры на 54-м месте в мире. Усиливаются миграционные настроения - особенно в молодежной среде; учащиеся старших классов готовы после получения образования покинуть страну.
Гигантские масштабы чернобыльской катастрофы, политическая и экономиче-
стр. 92
--------------------------------------------------------------------------------
екая нестабильность привели к резкому ухудшению состояния окружающей среды, усугубили показатели фактора риска (вероятности заболевания или внезапной гибели человека), поставили под вопрос возможность обеспечения безопасности индивида. Мировоззренческий кризис, тесно связанный с экологическим, порождает у молодежи психическую напряженность, страх перед будущим, политический и правовой нигилизм. Очевидно, что исправить положение - воспитать умение воспринимать и правильно интерпретировать информацию о состоянии окружающей среды, гармонично уравновесить личностное "Я" с миром, привить ребенку искусство жить, тем самым сделав его субъектом жизни, - способна лишь школа, имеющая принципиально иную стратегию и базирующаяся на новых принципах.
"Искусство жить" - не обывательское "умение жить", т. е. занять в жизни "тепленькое" место, приспособиться, приобрести богатство и власть, не брезгуя никакими способами. Это наполнение жизни духовным, гуманистическим содержанием, высокое мастерство в творческом построении личностью своей жизни, базирующееся на глубоком знании жизни, развитом самосознании, владении системой способов, методов, технологий программирования, конструирования и осуществления жизни в виде индивидуально-личностного проекта.
Концепцией, способствующей самореализации ребенка в окружающем мире, достижению им гармонии с природной и искусственной средой, является взятая на вооружение украинской педагогической общественностью педагогика жизнетворчества. Авторы концепции - ученые Национальной академии наук Украины, Института педагогики АПН Украины, преподаватели вузов, психологи, практические работники различных типов учебных заведений страны - исходят из утверждения человека высшей ценностью общества и пытаются решить проблему его отношения к миру, природе, социуму, людям, самому себе. Педагогическая общественность через школу нового типа стремится "не обтесывать и обламывать ребенка", а вооружить его качественно новыми знаниями о человеке, стимулировать возможности для освоения культуры, творческой деятельности, постижения смысла жизни. Ведущей идеей педагогики жизнетворчества является "создание школы самореализации личности, школы поликультурного воспитания, в которой утверждается проективная личностью ориентированная педагогика" [2]. Педагогика жизнетворчества, нацеленная на приобщение ребенка к сокровищам общечеловеческой культуры, должна вести его к вершинам духовности, нравственности, всячески способствовать социализации становящейся личности. Цель школы - вернуться к таким моральным феноменам, составляющим смысл гуманности, как благоговение перед жизнью, совесть, благородство, порядочность, жалость, сочувствие и т. д., и строить на этих началах отношения с окружающей средой.
Через данную концепцию делается попытка возвращения к философским, социологическим, психолого-педагогическим национальным истокам. В рамках концепции используется колоссальный потенциал народной педагогики, идеи отечественных мыслителей, деятелей культуры и пауки (Г. Сковороды, И. Франко, Л. Украинки, Т. Шевченко, Б. Гринченко, С. Русовой, М. Драгомановой и других), гуманистический опыт А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинского, богатое наследие российской и мировой педагогической мысли, предусматривается творческий диалог западной и восточной культур.
Новая школа должна учить ребенка культуре жизни, которая выражает меру осознания человеком отношения к самому себе, обществу, природе и становится ступенью самореализации его сущностных сил. Миссию такой школы в Украине
стр. 93
--------------------------------------------------------------------------------
взяли на себя гимназии, лицеи, коллегиумы, колледжи, школы-комплексы, авторские школы, лучшие общеобразовательные средние школы (всего около 300 учебных заведений), превратившиеся в настоящие научно-исследовательские центры и экспериментальные площадки по апробации нового содержания образования, педагогических технологий, глубокого осмысления инновационных процессов, стимулирования инициативы детей, развития их возможностей, создания условий для саморазвития личности.
Украинские педагоги усматривают стратегию новой школы не в изменении методов, а в комплексном реформировании всей жизни ребенка, расширении возможностей компетентного выбора личностью своего жизненного пути. Результаты проведенного мониторинга "Школа XXI века", охватившего сотни выпускников средних школ г. Киева, подтверждают правильность намеченных реформаторами инноваций. Вступающие в жизнь молодые люди демонстрируют озабоченность состоянием школы и высказывают свои соображения по поводу возможностей ее преобразования: "Школа XXI века прежде всего должна привлекать"; "учитель школы XXI века... учит детей мыслить, видеть, открывать и удивляться. Удивляться миру, себе и всем вокруг. Он защищает детей от одной из самых больших бед - пустоты и бездумности"; "в школе мало внимания уделяют психологии и культуре человеческих отношений, у учеников не воспитывают чувства гражданина, не дают необходимых знаний по экологии, экономике и юриспруденции"; "в школе XXI столетия на первом плане должна быть забота о здоровье детей, о поддержании высокого рабочего тонуса, бодрого, оптимистического настроя, ибо сейчас почти 70 процентов выпускников больны" [3, с. 13 - 14] - таков спектр основных проблем, которыми озабочено вступающее в жизнь поколение украинцев.
В школах нового типа действуют универсалии - объективно существующие общие положения, императивы: духовный, гуманистический, коммуникативный и личностно-деятельностный.
Все императивы определяют парадигму личностно ориентированного обучения, основанного на вечных ценностях, неисчерпаемости и притягательности познания. Согласно концепции жизнетворчества, управление новой школой также должно претерпеть существенные изменения и базироваться на технологиях личностно ориентированного обучения и воспитания, творческом использовании "паблик рилейшнз". Под последними понимается функция управления, предусматривающая налаживание и постоянную поддержку взаимопонимания, доброжелательности, взаимовыгодных связей между организацией и различными общественными группами, от которых зависит успех предпринимаемых акций. "Паблик рилейшнз" как особое направление деятельности государственных органов, корпораций, политических и других организаций (в том числе и школы) заставляет формировать благоприятное общественное мнение о себе. Авторы концепции жизнетворчества вынуждены с сожалением констатировать, что "у нас еще не сформировано новое направление школоведения - педагогическая имиджелогия, потребность в которой огромна..." [3, с. 28]. Образ гимназии, лицея, авторской школы - это представление общественности о нем, его сущности, синтезирующее в себе знание о цели и миссии учебного заведения. В нем выделяется ядро ценностей, исповедуемых педагогическим коллективом, учениками, родителями, мотивационный компонент, отражающий гармонизацию коммуникативных связей как с общественными группами, так и с природным миром.
Стратегии в сфере коммуникаций пока не предусматривают специальной службы "паблик рилейшнз", которая бы
стр. 94
--------------------------------------------------------------------------------
анализировала положительные и отрицательные тенденции в общественном мнении, постоянно обновляла формы и методы конструктивного сотрудничества с общественностью. Эти важные задачи невозможно решить и в рамках психологической службы.
Однако в Украине уже имеются первые наработки проектов создания положительного имиджа учебных заведений. Так, школа-гимназия N 59 г. Киева определяет для себя приоритетные направления сотрудничества с научной, творческой интеллигенцией, международными институтами путем осуществления целевых программ по темам разностороннего партнерства: "Партнерство во имя духовного становления личности", "Партнерство во имя здоровья ребенка", "Партнерство во имя утверждения демократических ценностей, реализации прав ребенка" и др.
Научно обоснованно, имея перспективные программы (на 3 - 5 - 7 лет), ведут работу в русле новой концепции школы г. Луганска. Школы нового типа - прогрессивного развития - имеют и внутришкольные педагогические системы, направленные на развитие личности ученика. У каждой школы свой имидж: например, СШ N 30 - специализированная школа иностранных языков; СШ N 42 - специализированная социально-гуманитарная (базовая школа пединститута); СШ N 57 - специализированная экспериментальная многопрофильная и т. д. Школы работают над определенными проблемами: СШ N 30 (с 1995 г.) - "Формирование творческой, гуманистически ориентированной личности гражданина Украины, способной к общественному взаимодействию на межнациональном уровне"; СШ N 42 - "Духовное развитие личности учащегося на основе общечеловеческих ценностей с учетом украинской национальной идеи"; СШ N 57 (с 1992 г.) - "Интеллектуально-духовное развитие личности ученика".
Коллектив школы N 57 свою педагогическую цель видит в "воспитании физически, психически и морально здорового выпускника школы, готового в соответствии со своими способностями к техническому, художественному и социальному творчеству или добросовестной исполнительской работе в системе трудовой деятельности". Реализация школьной программы ведется в несколько этапов. Четвертый этап направлен на эстетическое развитие учащихся. Задачами данного этапа являются:
- воспитание у учащихся эстетического отношения к жизни как важному жизнетворческому качеству личности;
- формирование и развитие эстетических вкусов у учащихся и педагогов;
- сенсорно-эстетическое обогащение педагогической среды в школе;
- повышение роли художественно-эстетической деятельности учеников и педагогов на уроках и во внеурочное время;
- осуществление экспертного, критериально-оценочного подхода в диагностировании результатов работы по эстетическому воспитанию [2, с. 150 - 160].
В соответствии с концепцией динамической функциональной структуры личности психолога К. К. Платонова, вершинным уровнем в развитии личности является сформированность направленности последней. К. К. Платонов к этому уровню относит убеждения, мировоззрение, идеалы, стремления, интересы, мотивы. Включение ребенка в конкретную воспитательную ситуацию зависит от того, насколько он сам способен составить представление о том, кем он может и хочет стать, т. е. речь идет об идеальном образе самого себя, об идеальной модели. Это представление должно быть реалистичным, согласовываться с природным развитием ребенка и поэтому является достижимым. У ребенка как бы создается индивидуальный фонд, состоящий из его личных "могу" и "хочу". Практически эти психологические составляющие выступа-
стр. 95
--------------------------------------------------------------------------------
ют вместе, поддерживая друг друга и переходя одна в другую. Субъект знает, чего он хочет, имеет в своем распоряжении схему действий и действует, а не мечтает. Формирование идеальной модели, образа себя является ориентиром при становлении личности. Это не модель конечного совершенства, а лишь последующий шаг ученика на пути его саморазвития при воспитании какого-либо качества или ряда качеств. Речь идет о реалистической модели возможной внутренней или внешней жизни - модели, к осуществлению которой можно приближаться, а по мере роста постепенно менять и расширять ее.
Благодаря широкому использованию диагностики в школах составляются планы и программы деятельности: для школьников - самовоспитание, для педагогов - программы профессионального самосовершенствования, администрация получает возможность целенаправленного развития культуры управления. Диагностирование самоактуализации личности старшеклассников СШ N 57 показало их весьма высокий уровень. Это свидетельствует о том, что молодые люди не только готовятся к "процессу жизнетворчества", они уже строят свою жизнь - "здесь и сейчас" - в соответствии с полученными в школе эколого-эстетическими установками.
Украинский колледж им. Василия Сухомлинского г. Киева - учебно-воспитательное учреждение, призванное заниматься духовным становлением личности ученика, созданием условий для удовлетворения его потребностей и интересов, самореализации в различных видах творчества. Каждый педагог здесь работает под девизом: "кто учит- тот и воспитывает". Личностно ориентированный подход создает условия для максимального раскрытия возможностей школьника, порождает атмосферу сотрудничества учителя с учениками по типу "взрослый-взрослый", т. е. ставит взрослого и ребенка в равноправную позицию. Колледж, таким образом, помогает молодому поколению идти путем добра и духовного совершенствования, делая ставку на воспитателя и воспитанника, а не на учителя и ученика в узком смысле слова. Личностно ориентированный подход в учебно-воспитательном процессе позволяет видеть в каждом ребенке неповторимую индивидуальность, развивать его гуманистические чувства, опираясь на эмоциональную сферу воспитанника. Формирование экологического и экономического мировоззрения, здорового образа жизни, углубление гуманистического характера образования - такова необходимая основа для успешной социализации молодежи.
Колледж как школа нового типа стремится к созданию условий для непрерывного эстетического воспитания учащихся - на уроках, во внеурочной и внешкольной деятельности, используя весь арсенал национально-художественного и мирового культурного наследия, к которому относится и красота природы, ее воспитательный потенциал. В контексте педагогики жизнетворчества набирает темп движение "Моя земля - земля моих отцов", нацеленное на формирование национального самосознания учащейся молодежи. Направлениями этого движения являются проекты: "Мой край родной - моя живая история", "Родной язык - песня соловьиная", "Род наш прекрасный", "Струны сердца", "Хрустальные источники" и др. Возрождение и формирование украинской национальной культуры ведется на уроках памяти, уроках матери, уроках родного края. Активно участвуя в охране святынь своего народа, памятников истории, культуры, природы, осваивая традиционные ремесла и народные промыслы, ребенок приобщается к вечным ценностям, проникается любовью ко всему окружающему, несет добро в мир, учится творить красоту в нем.
Для формирования национального и исторического самосознания учащихся
стр. 96
--------------------------------------------------------------------------------
разрабатываются целевые творческие программы: "Я - гражданин Украины", "Я - киевлянин", "Я - учащийся колледжа", "Я - человек", "Я и моя семья", "Я и мое здоровье", "Вечные ценности глазами учащегося колледжа", "Мой жизненный проект", "Я и природа", "Я и мой внутренний мир", "Я и творчество" и т. д. Целевая программа "Я и природа" охватывает разные области естественнонаучных и экологических знаний, позволяющие привить детям основы экологической культуры, бережного и ответственного отношения, правильных действий в природе, а также научиться противодействовать тем, кто наносит или пытается наносить ей ущерб. В программу заложен воспитательный замысел - сформировать у детей образ Земли как уникального природного дома человечества, заслуживающего любви и восхищения, прекрасного и преисполненного тайн и загадок, разгадывание которых доставляет огромное наслаждение. Материал программы делится по "школам" разных "ступеней" (I, II, III), усложняясь от уровня к уровню. На каждом этапе программа определяет жизненную перспективу, радость познания, счастье открытий.
Авторы программы стремятся развивать эколого-эстетическое сознание детей разных возрастных групп, используя возможности эстетической активности ребенка и способов ее проявления в сфере общения с природой и искусством (коммуникативный императив). Через творческий подход к восприятию чувственно-выразительного облика того или иного природного объекта или явления, их бытийного состояния педагоги хотят помочь каждому ребенку понять самоценность и уникальность иной жизни (гуманистический императив). Общение с природными объектами в форме диалога - рекой, деревьями, дождем, звездами и т. д. - повышает уровень сензитивности, делает детей чувствительными к восприятию другой жизни, стирает грань между человеком и остальным миром, учит понимать "язык неба" и слышать "музыку сфер". Задания, включающие диалог с природой, сопровождаются вопросами, предполагающими осмысление ребенком значения таких контактов для участника коммуникации, для ближайшего окружения, для человечества в целом и, наконец, для природы.
В заданиях, где требуется вчувствование, вживание ребенка в образ животного, растения, звезды, ветра и т. д., присутствует и элемент собственного творчества (создание рассказов, рисунков, сказок, стихотворений, песен, проведение наблюдений и исследований). Дети получают задание понаблюдать, например, за восходом и заходом солнца, а затем отрефлексировать значение света в природе, солнца в жизни человека. Понятие "солнце" рассматривается в прямом и фигуральном значении: солнце - звезда и солнце - человек. Возникают вопросы: "Может ли человек быть похожим на солнце?", "Какими качествами он должен обладать?". Ребенку предлагается рассказать о конкретном человеке, напоминающем солнце, т. е. обладающем соответствующим набором этических и эстетических характеристик, - идеальной личности, обнаруживающей стремление и волю к жизни по законам красоты (духовный императив).
В учебном заведении, носящем имя знаменитого педагога, воспроизводится традиция воспитания "настоящего человека" путем приобщения его к красоте ("воспитание красотой"), формирования "культуры взаимодействия с природой", эколого-эстетической культуры. Благодаря творческой обстановке, использованию воспитательного потенциала природного мира - в процессе наблюдений за явлениями природы, включению элементов народной педагогики (сказок, песен, легенд, пословиц, поговорок), художественного и музыкального искусства, активному приобщению детей к рисова-
стр. 97
--------------------------------------------------------------------------------
нию ("составление рассказов в рисунках, рисование сказки") идет максимальное стимулирование креативных способностей детей, в результате чего они "становятся поэтами" (сами начинают сочинять сказки, стихотворения, песни).
Следует отметить, однако, что в целом на постсоветском пространстве становление экологической культуры в силу вышеозначенных причин идет достаточно медленно, а уровень экологического сознания у населения не соответствует требованиям времени. Анализ положения в Республике Беларусь, как и в Украине, приводит к пониманию, что изменить ситуацию можно лишь путем экологического воспитания и образования прежде всего подрастающего поколения. В Законе РБ об образовании статьей 9 ("Образование и экология") предусматривается экологизация учебно-воспитательного процесса на всех его этапах. Данное положение нашло развитие в ряде других документов: "Концепции образования и воспитания в Беларуси", "Концепции воспитания в национальной школе Беларуси", "Концепции экологического образования и воспитания школьников". В последние годы в стране проводятся многочисленные исследования, направленные на определение содержания, путей и методов экологического образования и воспитания, позволяющих изменить отношение человека к природе.
Для реализации современных идей экологического воспитания и образования первоочередными представляются следующие задачи: подготовка педагогов (которая в настоящий момент не может быть признана удовлетворительной), работа с семьей, помощь педагогам в решении проблем дошкольного воспитания, постепенный переход к непрерывному экологическому воспитанию, повышение экологического сознания народа. В Национальном институте образования разработана программа экологического воспитания дошкольников (автор А. А. Петрикевич), являющаяся составной частью национальной "Программы воспитания и обучения в детском саду". Многие дошкольные учреждения республики, ведущие углубленную, систематическую, целенаправленную работу по экологическому воспитанию, ищут новые подходы к решению указанных проблем и работают по собственным программам.
Осознание того, что существующий механизм формирования экологической культуры в учебно-воспитательном процессе направлен преимущественно на развитие рациональной сферы личности учащегося, приводящей к отчужденному способу восприятия мира природы и самого себя, заставляет педагогическую общественность Беларуси искать иные пути решения проблем экологического образования и воспитания на новой концептуальной основе. Коллектив преподавателей вузов, школ, гимназий и лицеев г. Гродно разработал "Комплексную программу непрерывного экологического образования и воспитания детей дошкольного и школьного возраста", где экологическая культура рассматривается как стратегия и тактика человека в его взаимодействии с окружающей средой, мерой "очеловечивания" на определенном историческом этапе [4, с. 457 - 467]. Программа выступает в виде системы, состоящей из ряда взаимосвязанных компонентов: экологических знаний, мышления, культуры чувств, экологически оправданного поведения.
Формирование экологической культуры происходит в процессе непрерывного экологического образования как единство обучения, воспитания и развития личности. Идеи, заложенные в программе, максимально учитывают эмоциональную сферу ребенка, нацелены на воспитание у него чувства сопричастности природе, эстетического восприятия ее объектов и явлений, умения любоваться ими и благодаря этому совершенствоваться в нравственном отношении. Главные поло-
стр. 98
--------------------------------------------------------------------------------
жения, которые подлежат усвоению: я - часть природы, я познаю себя; мое отношение к миру - это отношение мира ко мне; полюби мир, и он полюбит тебя; мир прекрасен, и я - часть этого прекрасного; природа - мой дом, и я слежу за порядком и украшаю его; взяв у природы, всегда возвращай; познай мир, и ты научишься правильно вести себя в нем; знай и чти законы природы и общества. Разработчики программы исходили из того, что процесс формирования экологической культуры не может происходить успешно в рамках одной или нескольких, пусть даже очень экологически насыщенных дисциплин. Основные идеи программы входят во все учебные предметы и рассматриваются в них поэтапно при постоянном дополнении и расширении содержания с учетом психологического развития детей. Принцип преемственности в образовании и воспитании соблюдается в детских садах, в начальных, средних и старших классах школы. Принцип дополняемости учитывается не только по вертикали, но и по горизонтали, т. е. на уровне межпредметных связей. В программе предполагается рассмотрение альтернативных образцов поведения детей в природе, обеспечивается возможность выбора форм и стиля поведения. В ней предусмотрено воспитание в ребенке чувства личностной причастности, включенности в экологический учебно-воспитательный процесс через природоохранную деятельность путем реализации краеведческого подхода. Ведущими принципами его организации являются: единство познавательной и практической деятельности; комплементарность, т. е. дополняемость, требующая комплексного решения задач воспитания личности; использование обучающей, воспитывающей и развивающей функций природы, что предполагает необходимость организации непосредственного общения с природой; взаимосвязь глобального, национального и краеведческого подходов.
Среди разнообразных форм и методов воспитания и образования следует выделить исследовательский метод, метод эксперимента, решение экологических задач, практическую работу по изучению взаимоотношений человека и природы - все это при максимально возможном общении школьников с природой. Программа гродненских педагогов прошла апробацию и успешно внедряется в целом ряде учебно-воспитательных заведений Республики Беларусь.
Средняя школа Беларуси идет по пути включения экологических аспектов в программы курсов ботаники, зоологии, общей биологии и др., организации факультативных курсов и курсов по выбору ("Охрана природы", "Общество и природа", "Здоровье человека и окружающая среда", "Техника и окружающая среда" и т. д.), а также межпредметных курсов по химии, физике, географии. В начальной школе вводятся курсы "Ознакомление с окружающим миром", "Человек и мир", "Моя Родина - Беларусь".
В последние годы в республике наметилась тенденция открытия профильных классов (химико-биологических, естественно-географических) в гимназиях, лицеях, школах. В ряде базовых и средних школ (в Витебской, Брестской, Гомельской областях) экологизацией охвачен весь учебно-воспитательный процесс. Так, Домжерицкий экологический лицей, организованный в 2000 г. на базе школы-центра экологического образования и расположенный на территории Березинского заповедника (Витебская обл., Лепельский район), всю свою работу строит на широком сотрудничестве со специалистами и учеными как заповедника, так и вузов страны [5, с. 9 - 13]. В X и XI классах лицея учатся школьники почти из всех районов области. В лицей принимаются дети на конкурсной основе. Преподающие на кафедре экологии педагоги из Витебского государственного педагогического университета им. П. М. Машерова
стр. 99
--------------------------------------------------------------------------------
читают спецкурсы по экологии человека, социальной экологии, краеведению, биогеографии, математическому моделированию в экологии. У учащихся лицея есть возможность бывать в студенческих аудиториях университета, пользоваться дополнительной научной, методической и учебной литературой. Поскольку во многих вопросах администрация учебного заведения ориентируется на личность учителя, признает за ним право на эксперимент, это создает особую атмосферу в лицее, способствующую творческому росту педагогов, стимулирующую их инициативу. Методическая работа лицея строится в тесном контакте кафедры экологических наук с объединением педагогов гуманитарного цикла, классными руководителями, всеми педагогическими структурами. Многоплановая практическая направленность данной работы выражается в обмене обретенным опытом, освоении новых технологий - в "педагогической гостиной", на проблемных семинарах, за "круглыми столами", во время творческих отчетов и т. д.
Важная сторона внеклассной деятельности лицея - участие детей в научном обществе, организованном лицеем совместно с Березинским биосферным заповедником. Лицеисты работают на территории заповедника под руководством его сотрудников - лесоводов, энтомологов, орнитологов. В лицее имеются научные кружки: "Юный ботаник", "Юный лесовод", "Юный орнитолог", "Юный энтомолог".
Главное, к чему стремятся педагоги лицея, - заронить в души воспитанников семена любви к природе, сформировать ценностное отношение, помочь найти в ней нишу для своего "Я", не нарушая гармонии отношений. Параллельно, вернее, вместе с образовательным процессом идет процесс воспитания - экологического сознания, экологического мировоззрения, эколого-эстетической культуры, самосознания, вырабатывается потребность в здоровом образе жизни. Коллектив лицея решает такие задачи, как определение и развитие творческого потенциала учащихся, воспитание интереса к культурному и историческому прошлому родного края.
Лицей работает по собственной комплексно-целевой программе, обеспечивающей единство обучения, воспитания и общественно полезной деятельности по исследованию и охране природы края. Традиционными стали здесь такие виды акций, как экологический десант, экологический эрудицион, научная конференция, участие в республиканских экологических акциях, праздниках птиц, "Марше парков", "Фестивале экологической песни", собраниях гостиной "Природы облик неповторимый". При лицее в продолжение нескольких лет успешно работает "Лесная школа", цель которой - дать ученикам теоретические знания и практические навыки в области лесного хозяйства, познакомить с природой леса, способствовать профессиональной ориентации. Ученики "Лесной школы" занимаются природоохранной деятельностью, проводят биотехнические мероприятия, экскурсии по лесной и экологической тропе, в музее природы и вольерах для диких животных. Регулярно выпускается стенная газета "Лесные новости", празднуется День леса и сада, оформляются фотоальбомы и фотовитрины, проводятся конкурсы рисунков и фотографий на тему "Человек и природа в XXI веке", конкурс "Дети и цветы".
Лицей ведет планомерную работу с родителями учащихся. Здесь действует "Университет педагогических знаний" для родителей, кинолекторий. Помимо собраний для них устраиваются лекции, групповые и индивидуальные консультации, проводится анкетирование.
Изучается и психологическое состояние ученического коллектива, характер межличностных отношений в системе "ученик-ученик", "ученик-педагог". Результаты анкетирования свидетельствуют
стр. 100
--------------------------------------------------------------------------------
о взаимопонимании между учениками и учителями. 62% лицеистов на вопрос "Интересно ли вам в лицее?" ответили, что довольны условиями проведения занятий и организацией отдыха.
Еще одним примером эффективной организации процесса экологического воспитания может служить работа Каменюкской средней школы Каменецкого района Брестской области, получившей в 1995 г. статус экологической. Ее уникальное расположение - в д. Каменюки, административном центре Государственного национального парка (ГНП) "Беловежская пуща" - позволяет максимально включать учеников в научную, опытно-экспериментальную, трудовую деятельность, осуществляемую на территории парка людьми разных профессий - от сотрудников правительственной резиденции, докторов наук, лесничих до рабочих разно-отраслевого производства (лесничества, лесозавода, автопарка, сферы бытового обслуживания и т. д.).
Каменюкская школа также работает по собственной комплексно-целевой программе, составленной совместно с научным отделом ГНП. Спектр проблем, решаемых сотрудниками Национального парка, охватывает (помимо биологической) социологическую, археологическую сферы, изучение языковых диалектов народов, населяющих Беловежскую пущу, фольклора, деревянного зодчества, творчества резчиков, художников, писателей и поэтов. Отсюда и приоритетность программы школы - "Экология и культура". Для ее реализации потребовалось сотрудничество с районным и областным комитетами по экологии, обществом охотников и рыболовов, санстанцией, Брестским педагогическим университетом, Брестским областным экологическим центром, СМИ, Домом детского творчества в Каменце, Каменюкским детским садом, Музеем природы ГНП и многими другими объектами и структурами, расположенными на территории пущи.
Экологическое воспитание в системе внешкольных учреждений, по признанию белорусских специалистов, - "малоизученный процесс" [6, с. 518]. И все-таки в РБ уже сложилась достаточно четкая система внешкольных учреждений во главе с Республиканским экологическим центром учащихся (РЭЦУ), обладающая значительным воспитательно-образовательным потенциалом. Программы и планы данных учреждений в отличие от нормативных программ общеобразовательных школ носят рекомендательный характер. Первостепенное значение в работе РЭЦУ занимает практически ориентированная исследовательская деятельность. Центр стремится разрабатывать и внедрять в практику учебно-воспитательных учреждений нетрадиционные методы и формы работы с учетом интересов детей разных возрастных групп. Формирование эколого-эстетической культуры детей осуществляется на занятиях в школах раннего развития (для дошкольников 5 - 6 лет), в экошколах, экотеатрах, студиях, театрах цветов и т. д. В системе внешкольных учреждений действуют музеи природы (14 музеев) и истории родного края, экологические комплексы, кабинеты охраны природы, микрозаказники, школьные лесничества (в РБ их 225). Музей "Человек и природа" в системе РЭЦУ реализует три направления работы: экологическое, историко-краеведческое, научно-исследовательское. База музея дает возможность организовывать массовые мероприятия: День охраны окружающей среды, День птиц, Неделю экологии, выставки "Мы рисуем мир", "Природа глазами детей" и т. д.
Серьезный вклад в повышение экологической культуры молодежи вносят не только музеи природы. Ветковский музей расположен далеко от столицы - в Ветковском районе Гомельской области. Его своеобразие в том, что он - хранитель культуры старообрядчества в данном регионе. Это накладывает отпечаток на ха-
стр. 101
--------------------------------------------------------------------------------
рактер работы музея по экологическому воспитанию детей и молодежи [6, с. 477 - 481]. При музее имеется Школа древней и народной культуры "Аз, буки, веди - глаголь добро!", одно из направлений деятельности которой - воспитание экологической культуры детей. Для маленьких посетителей проводятся тематические занятия: "Природа и сказка", "Что можно сделать из дерева", "Небо и земля в костюме человека", "Круглый год", "Дом", "Богатыри" и т. д.
Ученики средних и старших классов осваивают темы: "Как в старину делали книги", "Откуда взялся рисунок на рушнике", "Ветковский стиль украшения древних рукописных книг" (райский сад; павлин; волшебные птицы Сирин, Гамаюн, Алконост; рыцарские мотивы; травяные узоры и близость к природе ветковского мастера книги), "Музыка народного творчества", "Славянская мифология", "Топография культуры", "Образ дерева в народной культуре", "Традиции древнерусского искусства в творчестве ветковских мастеров", "Космос в народном костюме, предмете, доме, песне", "Древнерусское искусство и ветковская иконопись" и др.
В сценарии занятия "Образ дерева в народной культуре" ученикам IV классов предлагается подумать и порассуждать над понятиями "культура", "что значит быть культурным" и такими словами, как "варвар", "дикарь", "разрушение". Детей постепенно подводят к пониманию того, что культурный человек - это тот, кто созидает и владеет для этого нужными знаниями. На занятии им рассказывают о библейском райском саде - Эдеме, его прекрасных деревьях, о человеке, творящем красоту в саду - Садовнике. Далее речь идет о том, как наши древние предки, построив дом, высаживали около него деревья, стремясь создать вокруг него земной рай - земную красоту. Для людей эти деревья становились близкими, дорогими. Их нельзя было использовать для строительства. Вместе с местностью они создавали пейзаж- то, к чему привязывается душа человека. Разрушить пейзаж, исказить его - значит разрушить, изуродовать и душу человека, видящего такое бесчинство.
От дерева, вмещающегося в определенный пейзаж, почитаемого и воспеваемого в песнях, сказках, фольклорных произведениях, авторы сценария переходят к генеалогическому древу (дереву рода), предлагают детям составить и нарисовать дерево своего рода. И обязательно рассматривают с ребятами универсальный образ Всемирного Дерева - главную меру для человека, при помощи которой можно описывать вещи, мироздание, время, пространство. Попытка сформировать у детей на занятиях целостный взгляд на природу через призму культуры ведется путем напряженного диалога с окружающим миром и культурным космосом. Целью такой работы становится воспитание идеальной личности - человека экологической культуры и нравственности, ориентированного на сохранение и воспроизводство ценностей национальной культуры - гражданина, патриота, терпимого по отношению к другим культурам, способного взять на себя ответственность за "здоровье" окружающей среды и свое собственное, за будущее своей страны, которая для него идеал, за будущее МИРА.
При РЭЦУ уже длительное время функционирует Научно-методический совет (в него входят представители всех отраслевых НИИ и Академии наук РБ), координирующий и направляющий на правах консультативного органа работу по экологической деятельности. Научно-методический совет осуществляет методическое руководство исследовательскими проектами, содействует внедрению результатов поисковых работ, оказывает информационные услуги по научным разработкам. В последние годы РЭЦУ через внешкольные организации налаживает сотрудничество с различными организациями ближ-
стр. 102
--------------------------------------------------------------------------------
него и дальнего зарубежья (ISAR, социально-экологический союз "Эколайн", Евроазиатская ассоциация молодежных экологических объединений "Экосистема", внешкольные учреждения Санкт-Петербурга и т. д.), участвует в различных экологических конкурсах, проектах, конференциях, в том числе и международных: "Молодежь Европы исследует окружающую среду" (Германия), "Наука и инженерные технологии" (Филадельфия, США) и др.
Как показывает анализ, в педагогической практике славянских стран экологическое воспитание становится одним из приоритетных направлений в работе с детьми и молодежью; происходит процесс "экологизации" воспитательного пространства на всех ступенях образования и в социуме; в качестве ведущей цели экологического образования и воспитания все чаще выступает экологическая культура личности, ее способность к гармоничному взаимодействию с окружающим миром. Эколого-эстетическое воспитание призвано помочь растущему человеку обрести позитивное, оптимистическое отношение к миру, природе, встать на путь солидарности с другими жизненными формами, научить сострадать им, преодолеть отчуждение от самого себя; оно является базой в решении глобальных экологических проблем, вопросов культуры мира, устойчивого развития.
ЛИТЕРАТУРА
1. Троицкий В. Ю. Русская школа и современное состояние образования // Педагогика. 2001. N 7.
2. Педагогіла життєтворчості як концептуальна основа розвитку освіти Луганщини. Луганськ, 1997.
3. Психологія і педагогіка життєтворчості: Навч. -метод. посібник. Київ, 1996.
4. Маглыш С. С. Непрерывное экологическое образование: формирование человека будущего // Экологическая культура и образование: опыт России и Беларуси. М., 2000.
5. Вярцінская М. К. Ад экалогії да развіцця Асобы// Адукацыя і выхаванне. Минск, 2000. N 8.
6. Экологическая культура и образование: опыт России и Беларуси. М., 2000.
стр. 103
Опубликовано 06 ноября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: УКРАИНА, БЕЛАРУСЬ: ЭКОЛОГО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1194351828 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций