ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
ФИЛОСОФИЯ - ОБРАЗОВАНИЕ - ОБЩЕСТВО
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
На эту тему проходил научный семинар летом 2005 г. в г. Гагра (Абхазия) под эгидой РАО и МГТУ им. Н. Э. Баумана при участии журналов "Педагогика" и "Вопросы философии". В ходе подготовки к семинару были опубликованы тезисы докладов, на основе которых строились выступления участников. Основной же формой коллективной работы были "круглые столы", которыми руководили доктор философских наук Б. И. Пружинин и доктора педагогических наук, академики РАО В. П. Борисенков и В. В. Краевский, о чем был сделан отчет в рубрике "Научная жизнь" в статье "Стратегические цели и аксиологический базис образования XXI века" (Педагогика. 2005. N 10, с. 110 - 114). В этом номере мы публикуем материалы "круглого стола", подготовленные участниками семинара специально для нашего журнала: философами, обществоведами, психологами и педагогами.
В. В. Краевский, доктор педагогических наук, профессор, академик РАО, Заслуженный деятель науки РФ. Вначале сделаю краткий обзор проблематики, которую предполагается обсудить. Первый из предложенных вопросов касается факторов, определяющих стратегию образования в наши дни. Это широкий культурный контекст и культурологический подход, определяющий системообразующие признаки культуры и стратегию развития образования с ориентацией на эти признаки. Во-вторых, это совокупность ценностных ориентации на уровне общества в целом.
В-третьих, такая постановка вопроса обусловлена учетом работы в области аксиологии - учения о ценностях, в возрастающей степени становящегося частью философско-социальных, а сегодня и педагогических концепций. В научный обиход вошло понятие "педагогическая аксиология". Идет речь даже об "аксиологизации цикла психолого-педагогических дисциплин".
Следующий вопрос логически связан с первым. Имея в виду ценностный подход к определению целей образования, мы в категории "ценность" выделяем общечеловеческий смысл. Отличить культурные явления от природных молено, основываясь на принципе ценности. Фундаментальные ценности выступают как общечеловеческие, принадлежащие цивилизации в целом, и лишь принимают различные, в том числе и извращенные, отрицающие их самих формы реализации.
Человеческая солидарность, а вовсе не нивелирование культурного своеобразия стран и народов - суть общечеловеческого начала культуры, общая для всех людей системообразующая ценность. Человек "атомизированный" - вовсе и не человек в полном смысле слова, а манипулируемая социальная единица. Политтехнология вместо политики, тренировка в технологии общения вместо "взращивания" гуманистически ориентированных межличностных отношений, приоритет информатизации перед гуманизацией, естественнонаучного образования - перед гуманитарным; ксенофобия, приобретающая иногда форму борьбы с глобализацией как абсолютным злом, - вот лишь
стр. 29
--------------------------------------------------------------------------------
некоторые симптомы болезни общества, игнорирующего человеческие ценности.
Гуманизация и гуманитаризация - слова одного корня. Однако обозначаемые ими понятия находятся в непростых отношениях. Есть мнение, что воспитательные аспекты свойственны и преподаванию негуманитарных учебных дисциплин, например, химии или физики, и что поэтому гуманитаризация относится и к ним. Действительно, можно так преподавать эти предметы, что ученики, кроме знаний, будут приобретать полезные человеку качества: трудолюбие, усидчивость, настойчивость в достижении цели, тщательность и добросовестность в исполнении обязанностей и т. п. Однако все зависит от того, для чего и в какую сторону будут направлены эти качества. Хорошо, если из таких учеников в будущем получатся талантливые ученые или писатели, несущие миру добро. А если нет? Настойчивость, трудолюбие и тщательность проработки деталей нужны также и для успешного достижения недостойных, а то и бесчеловечных целей.
Бывший комендант лагеря смерти Освенцим Р. Гесс со страниц мемуаров, написанных им в ожидании повешения по приговору суда, предстает как добросовестный и инициативный работник, не лишенный критического отношения к "берлинским бюрократам", тормозящим технический прогресс, который заключался для него в том, что им предлагались меры по значительному увеличению пропускной способности печей, расположенных на территории лагеря, в которых сжигали не уголь или мазут, а живых людей.
Ценностная ориентация науки нашла отражение в такой формулировке темы: "Постнеклассический этап развития научной рациональности и педагогическая наука". В условиях развития научной рациональности выявляется соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операции деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. В первую очередь это важно для социально-гуманитарного познания, имеющего аксиологический (ценностный) аспект.
Принимая ориентацию на действенные человеческие ценности, нельзя пройти мимо различий между личностью и индивидом применительно к педагогике. Признаки различия между ними определяют так: индивид есть часть целого и существует в контексте целого, а личность относительно независима от целого. Индивид существует для мира, а мир - для личности. Индивид - закрытое существо, личность - открытое.
Осознание самоценности человеческой личности в современной российской педагогике привело к развитию личностно ориентированного обучения как одной из форм реализации главного принципа педагогики - гуманизации образования, определяющей основную ценностную ориентацию и тем самым - главную стратегическую цель образования.
Те же представления лежат в основе культурологического подхода к формированию содержания образования, получившего широкую известность и достаточно подробно изложенного в многочисленных публикациях. Напомним, что одной из характерных черт концепции содержания образования, сформированной в соответствии с этим подходом, является включение в содержание образования совокупности эмоционально-ценностных отношений. Существуют и другие подходы, обозначенные в одном из вопросов, предложенных участникам "круглого стола": "Сциентизм, предметоцентризм и культуроцентризм в теории и практике образования". К сожалению, лишь с большим трудом преодолевается сциентистское представление о содержании образования, сводящее последнее к основам наук и в конкретной школьной практике воплощенное в предметоцентризме - ориентация на освоение не культуры в ее
стр. 30
--------------------------------------------------------------------------------
структурной полноте, а лишь на один, хотя и важный, ее фрагмент.
Особую актуальность сегодня приобретает уточнение специфики педагогики как науки, относящейся к сфере социально-гуманитарного познания. Специфика педагогики по сравнению с естественнонаучными дисциплинами проявляется в разработке ею норм деятельности как моделей должного поведения и деятельности. Именно в рамках этой науки происходит соединение трех видов знания - эмпирического, теоретического и нормативного, отсутствующего в "точных" науках.
Другая важная особенность социально-гуманитарного знания, в том числе педагогического, - включенность в него сознания субъекта как сущностного компонента исследуемой социальной реальности. В этом случае исследование объекта осуществляется с определенных ценностных позиций.
Эта специфика определяет необходимость применения в педагогических исследованиях и вообще в сфере социально-гуманитарного познания как количественных, так и качественных методов исследования. Первые позволяют отразить взаимодействие объективных и субъективных факторов, действующих в этой сфере. При качественном подходе исследователь занимает особую позицию. Человек представляет для него интерес не просто в качестве объекта изучения и источника информации, но и как личность со своим миром образов и переживаний. Но учет специфики в любом случае не отменяет того, что наука остается наукой, а исследование - исследованием. Поэтому ученый-гуманитарий обязан следовать определенной логике и придерживаться правил научного подхода.
Проблема иерархизации системы ценностей - одна из самых сложных. Объективный подход к ней, по-видимому, возможен лишь на основе учета выверенных тысячелетиями ценностей, на которые люди с большим или меньшим успехом ориентируются в целях выживания социума.
Если мы не хотим потерять человека - высшую ценность, с указания на которую начинается текст нашей Конституции (статья 2), в сфере образования принцип информатизации должен быть представлен в иерархической зависимости от главного, системообразующего принципа - гуманизации. Иначе научно-технический прогресс приведет к выхолащиванию человеческого начала, крайней рационализации отношений к себе, к другим людям, к миру, к появлению существа, получившего в философской литературе зловещее наименование "гомутер" (гомо + компьютер).
А. Н. Шимина, профессор, доктор философских наук, зав. кафедрой философии Воронежского педагогического университета. Аксиологическому подходу в образовании придается сегодня настолько всемогущее значение, что волей-неволей возникает опасение, а не превращаем ли мы теорию ценностей в некое универсальное средство разрешения всех сложных и противоречивых проблем, встающих перед педагогической наукой и практикой. Спрашивается: не имеем ли мы дело с очередной абсолютизацией одного из важных направлений анализа смысложизненных проблем человека и общества подобно тому, как в свое время была гипертрофирована роль программированного обучения, комментированного письма и других инновационных проектов и методико-технологических открытий? Нетрудно заметить, что аксиология рассматривается в настоящее время как базисное основание педагогической науки. Все объявляется относящимся к миру ценностей: информация, знания, наука, мораль, культура и т. д.
Но ценностное отношение не может вместить в себя все многообразие отношений к миру. Человек живет в среде объективной предметности, которая име-
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
ет не только ценностную нагруженность, но и руководствуется собственными закономерностями объективного порядка. Мир объективной предметности оправдывает тезис Б. Спинозы о том, что "здесь надо не только плакать и смеяться, но и понимать".
В теоретическом отношении важно различать ценностное и моральное сознание. По сравнению с моральными императивами, ценности более изменчивы, ситуативны, относительны. Нормы морали обладают большей устойчивостью и непреложностью, опираясь на весь исторически накопленный опыт многих поколений, достижения культуры. Несомненно, любой человек оценивает свое бытие и жизнь общества через призму настоящего. Практикуемые ценности и наличный опыт обладают мощной силой воздействия, они включены в живую ткань человеческих отношений, за ними стоят приоритеты современности. И тем не менее нравственный стержень личности образуют такие моральные установки и ориентиры, которые прошли испытание временем, пропущены через фильтр культуры. В "золотых правилах" нравственности можно найти тот критерий, который позволяет отделить низкое от высокого, порочное от благородного, подлое от чести. Без опоры на мораль ценностное сознание всеядно: модус субъективности, нередко "дурной индивидуальности", здесь неустраним.
В качестве показательного примера может служить отношение к труду, которое определяется рамками той системы моральных представлений, которая складывается в обществе. Одно дело - ценность труда в рамках протестантской этики. Иная ценностная картина возникает в условиях подневольного труда, когда он становится источником заработка. Еще хуже, если он теряет свой социальный престиж в условиях, когда перестает действовать принцип оплаты по вкладу в работу. В педагогическом мире классикой остается работа К. Д. Ушинского "Труд в его умственном и нравственном значении". Почему время бессильно изменить данную педагогическую максиму? Да потому, что педагогика воплощает то неизбывное и вековечное, что составляет фундамент жизни общества и развития личности. Какие бы "социальные" микробы и псевдоценности ни подтачивали устои общества, труд всегда будет необходимой формой развития человека и условием жизни общества.
Теперь несколько доводов по поводу бытийной противоречивости образования. Согласимся, что оно является средоточием многих противоречий социокультурного характера, которые имманентно присущи процессу становления человека как личности. Образование призвано разработать оптимальные и педагогически оправданные технологии и программы разрешения многих сложных проблем.
Назовем некоторые фундаментальные противоречия, возникающие при отборе содержания образования: сочетание индивидуального и исторически накопленного опыта, совмещение в образовании всех модусов бытия человека, идеологическая нагруженность образования и его бытие вне политики, разлад между ценностным сознанием и вековечными императивами морали.
А. О. Карпов, кандидат физико-математических наук, начальник управления "Образовательные и научные молодежные программы и проекты" МГТУ им. Н. Э. Баумана. В образовательной среде значительной степенью социальной организованности, а следовательно, и управляемости обладают школьные сообщества, а при известном порядке в жизни - специализированные познавательные структуры городского и сельского социума типа научных и профессиональных обществ, домов творчества, кружков по месту жительства, культурных центров, музеев и т. п. Несмотря на усложнение технологических форм жизнедеятельности общества, тре-
стр. 32
--------------------------------------------------------------------------------
бующего более длительного обучения квалифицированных работников, ныне ощущается неумолимое сближение школьного обучения с профессиональным призванием растущего человека.
Объяснить это можно тем, что весьма сложен процесс профессионального взросления - от осознанного или бессознательного к профессионально нагруженной деятельности до вхождения его в мир профессий, когда обучаемый обретает статус молодого специалиста. Сегодня мы наблюдаем, как повышается верхняя граница возраста вступления на рынок труда для профессий, требующих высокой квалификации. В то же время понижается нижняя граница периода профессионального взросления, в силу чего средняя и тем более высшая школа дают нам массовые примеры включения молодых людей в когнитивно-активную деятельность, причем с учетом будущих профессиональных предпочтений.
Решение той или иной проблемы методами науки, как правило, затрагивает разнообразные области знаний и действий, которые могут принадлежать разным профессиям. Современное научное исследование создает познавательное поле, в котором "присутствуют" смежные, относящиеся непосредственно к решаемой проблеме области знания, когда в процессе создания результата, как правило, возникает необходимость исследовательского вторжения в непредсказуемые сферы человеческого бытия. Это дает основание зафиксировать новое качество, которое обретают школьные образовательные системы, развивающиеся по мере становления знаний, - когнитивно-культурный полиморфизм образовательной среды. Думается, этим качеством обладают интегрированные структуры, действующие в рамках нашего проекта "Шаг в будущее" и обеспечивающие культивируемый в этих системах научно-практический способ обучения школьников, опирающийся на познавательный инструментарии метода научных исследовании. Имеется в виду прежде всего школа "Юниор".
Последовательное использование научного метода в обучении позволяет создать проблемно-познавательную программу, которая развивается из базовой системы начальных познавательных практик - связного комплекса исследовательских задач, предоставляемых учащимся на выбор или формулируемых ими самостоятельно.
Первоначально опробованная и локализованная система познавательных интересов, сопоставляясь с прогнозом будущего, отдает предпочтение тематике исследовательских действий, обладающей необходимой эвристической силой к апробированию индивидуальной траектории профессионального самоопределения личности в условиях окружающей действительности. Таким образом формируется проблемно-познавательная программа, в которой метод научных исследований выступает в роли своеобразного инструмента познания социальной и профессиональной действительности. Это требует от наставников и учителей разработки и сопровождения "развивающихся" познавательных сценариев, содержащих встроенные механизмы межтематического и инструментального переключения тех, кто способен к перманентной исследовательской деятельности.
О разнообразии научных направлений и многогранности профессиональных интересов свидетельствует разнообразие тем, отражающих этапы проблемно-поисковой деятельности "юниоров". Представление о познавательном богатстве, которое несет в себе научно-практическое содержание их научных увлечений, позволяют составить, например, перечни исследовательских работ, обсуждаемых на научных молодежных конференциях, выставках в школах и на соревнованиях, организуемых ежегодно по всей стране программой "Шаг в будущее". Об этом
стр. 33
--------------------------------------------------------------------------------
свидетельствуют и издаваемые нами городские, региональные и общероссийские сборники трудов молодых исследователей.
Сегодня уже очевидно, что научные достижения и информационные технологии, использующиеся в самых разных областях профессиональной и социальной деятельности человека, создают общий средовый фон, который отражает в обобщенных формах элементы научного и информационного инструментария с их характерными способами работы со знанием. Это общее технологическое поле многих современных профессий, которое образуется научными знаниями и информационными технологиями, играет роль посредника, открывающего двери сегодняшним ученикам в мир будущего призвания.
Наша традиционная школа при всем своем формализме, имея дело со знанием учебным, но все-таки знанием, освященным именем науки, эта школа "парт и учебников", усиливает тем самым общее впечатление того, что "будущая профессия уже сидит на школьной скамье". Конечно, традиционная школа создает при этом только иллюзию, выдавая своим ученикам необеспеченные векселя.
Хорошо, что у нас существуют иные учебные заведения - школы науки, которые, создавая особое социокультурное окружение в ассоциации с научными институтами, вузами, предприятиями, которые образуют интегрированные образовательные системы, делающие возможным включить в учебное действие научно-исследовательскую практику, на деле ведущую их учеников в мир их профессионального будущего.
Таким образом, знаниевая доминанта нашего времени создала особый социальный феномен, соединяющий образование с профессиональной и общественной жизнью. Контекстное овладение научным и информационным инструментарием позволяет нашим ученикам прокладывать свой путь через общее технологическое поле в обширную сферу современных профессий и социальных отношений в условиях, когда образовательная среда обретает качество когнитивно-культурного полиморфизма.
Н. В. Беломестнова, кандидат психологических наук, доцент Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. По моему мнению, попытки воссоединения конфессионального и светского образования в виде проникновения религиозных организаций в школы и вузы препятствуют формированию научно-реалистического мышления и дальнейшей профессиональной адаптации и продуктивности деятельности субъекта. А сам факт наличия определенного вероисповедания у учащегося не гарантирует недеструктивной направленности его деятельности.
Но и наука, искусство и техника в отрыве от ценностного мировоззрения не способны направить все возрастающую инструментальную мощь человеческой мысли на благо Человека. В истории имеется множество тому примеров, тем более, что агрессивность как универсальное свойство живого вообще и Homo sapiens, в частности, требует нейтрализации в культурных формах поведения. Вера в догматической форме также не справляется с этой задачей.
Остается надеяться на индивидуальные нравственные ориентиры личности. Методологической опорой для анализа, изучения и формирования этих ориентиров может служить пирамида базовых потребностей, принятая в современной психологии: 1) физиологических (индивидуальное и видовое сохранение в биологических компонентах - голод, жажда, физические параметры среды, продолжение рода); 2) потребности в безопасности (эти же виды самосохранения в психических параметрах - самозащита, стабильность); 3) потребностей индивидуально-психологических - принадлежности и любви;
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
4) потребности самоуважения (социальные - компетентности и ее оценки обществом); 5) когнитивных, эстетических, аффективных, коммуникативных потребностей (фундаментально-психологические) и 6) потребности в самоактуализации - реализация потенциала личности.
Из этих видов потребностей формируются смысложизненные ценности, а их иерархия в структуре индивидуальности позволяет оценить личность по параметрам духовности. Исторически наиболее поздней формой потребности (и смысложизненного образования) является самоактуализация. Но может ли она как основная жизненная ценность быть гарантом общественной ценности личности? Актуализировать можно и жажду власти, и невротические комплексы. Думается, надо вводить еще один критерий для социальной оценки индивидуальности - недеструктивные способы самореализации, причем не только по отношению к обществу, но и по отношению к себе (несаморазрушающееся поведение).
Таким образом, знания (наука) и навыки (техника) не могут быть единственными целями образования. Да и сама образовательная система не должна ограничиваться только знаниевым подходом, точнее, сциентистским, который справедливо критикуется на нашем семинаре. Воспитание также должно оставаться целью образовательной системы даже в вузе. Тогда стратегическими целями образования можно по-прежнему считать научные и практические знания со сформированным научным мировоззрением в оценке реалий быта и бытия человека, а стратегическими целями воспитания - недеструктивную (по отношению к себе и обществу) самореализацию личности в рамках своих возможностей.
Необходимо сохранять принцип светского образования по следующим причинам:
* региональные конфессии утратили историческую актуальность и способствуют деструктивным процессам в глобализирующемся мире;
* если ценности формируются в период становления личности (до юношества и взрослости) на уровне микро-, мезо- и макросоциальных воздействий, то выбор религиозной системы в ее эксплицитных формах (если таковая потребна конкретному человеку) должен осуществляться в морально и интеллектуально зрелом возрасте только на уровне личного решения;
* в Вере Слово играет самодовлеющую роль, а стимуляция механизмов некритичного восприятия в незрелом возрасте не способствует формированию социально-ответственного человека, делающего выбор в ситуации максимальной информированности.
Н. Г. Багдасарьян, доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой МГТУ им. Н. Э. Баумана. В своем выступлении попытаюсь выразить отношение к стратегии образования. Прогнозирование современных социокультурных процессов связано с исследованием целого комплекса сложных, как правило, конфликтных отношений. Стратегия образования - сфера высокой сложности, что обусловлено его особой миссией в социокультурном пространстве.
С одной стороны, будучи важнейшим трансляционным механизмом в структуре культуры, оно выполняет функцию "генетической матрицы", или информационной структуры-кода. В этом качестве образование выступает функциональной подсистемой других систем, пронизывая всю инфраструктуру культуры, аккумулируя в себе все другие интенции человеческой активности, обеспечивая непрерывность воспроизводства мира искусственных порядков. С другой стороны, образование включено в качестве интерактивного средства в рыночные экономические отношения, и потому процесс воспроизводства "культурных единиц" в определенной мере подчиняется рыночной
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
востребованности или невостребованности. Это привносит определенные ограничения на возможность "чистого волюнтаризма" в разработке образовательных реформ.
Итак, качество образования становится важным условием изменения и устойчивого развития социума. Думается, что угрозы и опасности, связанные с системой образования граждан, тревожат общественность, остро воспринимаются ею. Состояние отечественной экономики, несовершенство структур государственной власти и гражданского общества, криминализация социальной среды и т. п. - все это не может не сказываться отрицательно на характере реформирования высшей школы. Способность государства предотвращать и нейтрализовать угрозы и опасности в отношении образования своих граждан, минимизировать риски, вызванные ее динамикой, защищать интересы личности, общества и государства в сфере образования становится важным условием сохранения социальной безопасности граждан.
Кроме того, государственные структуры (а не только профессиональное педагогическое сообщество) несут ответственность за выбор тех или иных стратегических установок, определяющих направленность и характер образовательной динамики. Эти установки молено, на наш взгляд, представить в виде матрицы, определяющей миссии, функции, цели и задачи образования в современном мире, которую я попытаюсь расшифровать с помощью таблицы.
Миссии
Функции
Цели и задачи
Интеллектуальная (ноосферная)
Исследовательская
Развитие научного познания
Свободный поиск истины
Экспертная
Формирование экспертных элит. Обеспечение безопасности общества посредством экспертизы разного рода проектов (социальная, экономическая, территориальная, экологическая, технологическая, международная и др. безопасность)
Социальная
Хозяйственная
Подготовка квалифицированных специалистов
Педагогическая
Предоставление качественных образовательных услуг
Культурная
Трансляционная
Освоение универсальных культурных ценностей
Нормативно-конвенциональная
Достижение культурной идентичности, согласованности действий в обществе
Инновационная
Развитие личности, способной к творческой деятельности
Взаимодействие внутри этой матрицы может быть сложным, даже конфликтным. Приведем лишь некоторые примеры противоречиво складывающихся отношений между субъектами государственных, общественных и личностных структур.
В триаде работодатель-личность-общество первым востребован узкий специалист, подготовленный к выполнению конкретных профессиональных задач; личность, стремящаяся к самореализации, нуждается в универсальных знаниях; общество - в сбалансированных отношениях между профессиональной и личностной сферами, что достигаются посредством непрерывного образования.
В триаде предприятие-образовательное заведение-государство первое нуждается в целеориентированной личности, второе - в ценностно-ориентированной личности, государство - во всеобщей занятости.
В триаде образовательное заведение-студент-государство первое, пытаясь удержать уровень научно-педагогических школ, стремится к увеличению объемов и сроков подготовки; студент - к сокращению сроков учебы для получения диплома, что обусловлено динамизмом современной жизни и ограниченными финансовыми возможностями, а государство в ситуации рыночной экономики "уходит" от поддержки населения в получении об-
стр. 36
--------------------------------------------------------------------------------
разования, оставляя за собой лишь функцию контроля.
В триаде профессиональное педагогическое сообщество-управленцы в системе образования-общество сообщество стремится к формированию деятельностно-ориентированного мышления личности студента, к развитию его творческого потенциала; управленцы хотят получить максимальные доходы от образования как от сферы услуг; общество желает удовлетворить потребности личности в социальной и профессиональной мобильности, обеспечивающей будущую востребованность специалиста.
Список такого рода противоречивых действий можно продолжить, включая сюда, в частности, личностный уровень. Именно конфликтность, несбалансированность отношений между агентами образовательной системы формируют характер и степень рисков в инновационной деятельности. Их можно ранжировать по трем уровням: макроуровень определяется местом национальной системы образования в мировом сообществе; средний уровень - это риски вузов, реализующих те или иные инновационные проекты; микроуровень связан с возможностями личностной самореализации, которые создаются (или, напротив, закрываются) при осуществлении инновационных образовательных проектов.
Т. Ю. Сидорина, доктор философских наук, профессор Государственного университета - Высшей школы экономики. Перестройка и последовавшие за ней изменения в российском обществе оказались весьма существенными именно для гуманитарной сферы высшего образования. Философия традиционно - одна из фундаментальных дисциплин, неотъемлемая составляющая классического университетского образования. В бывшем СССР философии была уготована далеко не благородная миссия, что во многом определяет не всегда позитивное отношение к этой дисциплине, ответственной за понимание ценностных, культурных, духовных нормативов. Однако, наконец-то, она начинает обретать свое подлинное содержание.
И все-таки следует уточнить, каковы роль и место философии и других дисциплин, отвечающих за мировосприятие, формирование целостной картины мира, в современном российском университетском образовании. Ведь изменилась роль кафедр философии, истории и др. Иным стало и отношение к преподавателям и предметам, которые изучаются ныне. Теперь университеты способны предоставить весь спектр возможностей профессиональной подготовки. Ведущие образовательные центры ориентируются на лучшие образцы учебных программ известных западных университетов. Россия обладает собственной уникальной спецификой, которая, помимо всего прочего, включает весьма весомую гуманитарную составляющую.
Сегодня достаточно широко обсуждаются социальные приоритеты развития России. Человеческий капитал - это национальное достояние. Поэтому инвестиции в развитие высшего образования, в том числе поддержка и развитие гуманитарной составляющей высшего образования - один из центральных источников внутренней политики Российского государства, его социальной политики.
Наши университеты должны определиться с гуманитарной политикой - комплексом курсов, подходов, методов преподавания гуманитарных дисциплин, что представляется особенно важным, особенно для России - страны с глубокими духовными традициями и гуманными принципами воспитания. Поддерживаю выступление Н. В. Беломестновой. Убеждена в том, что инвестиции в человеческий капитал становятся важнейшим социально-экономическим фактором развития университетского образования.
А. В. Кирьякова, доктор педагогических наук, проректор Оренбургского государственно-
стр. 37
--------------------------------------------------------------------------------
го университета. Попытаемся рассмотреть информатизацию образования с аксиологических позиций. Система ценностей общества каждого поколения трансформируется в зависимости от внешних условий, динамики развития мирового сообщества. Безусловно, есть определенная категория ценностей, которая во все времена развития человека была абсолютной. Но есть и другие ценности - релятивные, непостоянные, которые изменяются в зависимости от исторических, мировоззренческих позиций. Эволюция ценностей общества происходит непрерывно- обесцениваются одни категории, более значимыми становятся другие, появляются новые, изменяются приоритеты.
В чем особенности нашего времени, почему рушатся устои, казалось бы, налаженного государственного механизма управления, катастрофически быстро изменяются жизненные позиции молодежи, меняется привычный мир ценностей? Что произошло такого, на что не обратили внимания или односторонне оценили, или не оцепили вовсе значимость какого-то нового фактора в нашей жизни? Вопросы просты и сложны. Мы вступили в XXI в. - век информатизации и глобальных перемен в жизни мирового сообщества. Созданы практически два типа сетей, по одному из которых в сети связаны компьютеры, а по другому - непосредственно люди. Многоуровневый маркетинг необычайно похож на Интернет, но только построен он на живом материале.
Что это означает? Это значит, что на первый план в ближайшее время выйдет не способность осваивать простейший набор операций, т. е. не хорошая обученность, а умение учиться, более того - способность к переобучению, ибо только люди, которые смогут переучиваться 7 - 8 раз в течение своей жизни, окажутся эффективны и конкурентоспособны на рынке труда. Иначе говоря, в будущем мире окажется востребованным только тот специалист, который обладает способностью к изменению и самоизменению.
Зададим вопрос: "Какое слово чаще всего встречается за последние десятилетия?" Ответить на него должны специалисты, но мы не уйдем далеко от истины, если предположим, что это слово - Информация. В эволюции системы ценностей все большую значимость принимает категория информации, которую рассматривают в одном ряду с такими философскими категориями, как материя и энергия. Существует много определений этого понятия. В работе Р. Ф. Абдеева аккумулированы такие многозначные понятия, характеризующие сущность информации: содержание, полученное от внешнего мира в процессе приспособления к нему; отрицание энтропии; коммуникация и связь, в процессе которой устраняется неопределенность; передача разнообразия; мера сложности структур; вероятность выбора.
Молено еще добавить ряд других определений и воспроизвести их взаимосвязи и отношения, к примеру, связь информации с категорией отражения; информация как экономический ресурс; как социальный ресурс; как массовый продукт; как ускоритель прогресса и т. д.
Мы предлагаем рассмотреть информацию как базисную ценность, т. е. представить категорию информации с позиций нравственно-этических достижений человечества и влияния ее на развитие личности с аксиологической точки зрения.
А. К. Евдокимов, доктор технических наук, профессор Тульского государственного университета. Тему своего выступления я назвал бы так: "Подводные камни молодежной науки". Среди множества предложений реформирования образования, связанных, например, с увеличением сроков обучения, введением поэтапного регистрирования полученных знаний (бакалавр, специалист, магистр), коммерциализацией обучения, проведением единого государственного экзамена или экзамена-
стр. 38
--------------------------------------------------------------------------------
ционного тестирования, с изменением структуры изучаемых предметов и др., - не нашлось достойного места методу обучения в серьезных молодежных научных исследованиях с фиксацией знаний учащихся на основании успешности выполненных творческих работ. А ведь молодежная наука - это хороший потенциал накопления креативных ценностей.
При этом возникает ряд вопросов, требующих анализа создавшейся образовательной ситуации. Например, касается ли введение молодежного научного исследования только высшей школы или его надо внедрять и в среднее образование? Как создать условия для осуществления этого процесса; должно ли оно касаться массового образования или только элитного? Каково соотношение между общим и индивидуальным образованием? Как рационально распределить время учащегося на освоение общих знаний и индивидуальных, приобретенных через практическую деятельность.
Молодежная наука учащихся должна основываться на серьезных исследованиях, иначе они не поверят в практическую значимость результатов своей работы, хотя она освобождена от жесткой критики исследователей-специалистов, что позволяет ей шире использовать фантастические идеи в своих изысканиях. При этом надо учитывать и выделенный им на работу малый период времени, так как на проведение научных исследований обучаемые в среднем могут потратить от 10 до 50% своего свободного времени, чтобы не запустить основной учебный процесс. Иногда может возникнуть ситуация дублирования этого процесса, но тогда его можно рассматривать как закрепление базовых знаний через практику.
На пути развития молодежной науки возникают своеобразные "подводные камни", которые незаметны со стороны, но часто могут сказываться на получаемых результатах. К ним относятся особенности мотивации проведения НИРС, их организации, участия во вневузовских научных мероприятиях, создания молодежных коллективов для ускорения решения задач, выдвигаемых практикой хозяйственной деятельности человека.
Внеурочные занятия научной работой для молодого человека ложатся тяжелым бременем на его физическое и моральное состояние. Часто бывает так, что он ограничивается или даже лишается возможности читать художественную литературу, смотреть фильмы, заниматься спортом и т. д. И только мощные стимулы могут заставить его продолжать научные занятия в течение нескольких месяцев или даже лет. Исследовательские занятия привлекательны для молодежи тем, что позволяют овладеть методами решения научных задач, освоить конкретные информационные технологии и т. д.
Во многих вузах отменили курс "Введение в специальность". Поэтому студенты первые два года учатся, практически не представляя, что их ждет в будущем. Этот факт не стимулирует интенсивность проведения студенческих научных исследований на младших курсах. Главный девиз младшекурсника - это выживание, т. е. "не выгнали бы из университета". В таких условиях проводить исследования могут только единицы, а под них учебный цикл не построишь.
По данным Министерства образования и науки, в России ежегодно организуется более тысячи молодежных научных мероприятий разного уровня, разного статуса, среди которых очень трудно найти наиболее нужное для молодого исследователя. Предлагаемая мною кодировка проводимых в России конференций может значительно интенсифицировать развитие молодежной науки. Объединение учащихся в коллективы по интересам облегчает усвоение труднейших материалов теории и практики наукоемких дисциплин, позволяет поделиться опытом и знаниями, предельно сосредоточиться в период подготовки к участию в научных
стр. 39
--------------------------------------------------------------------------------
мероприятиях. Примером такого объединения является созданная нами Научная микрошкола "Ступени мастерства", с работой которой можно ознакомиться на сайте http://microschoolake.nm.ru.
Анализ препятствий, возникающих на пути развития молодежной науки, позволил выработать ряд предложений, которые облегчают решение некоторых проблем образования, связанных в первую очередь с улучшением его качества. Проблемы эти необходимо решать с использованием приемов научно ориентированной педагогики для повышения профессионализма выпускников вуза за счет усиления знаний, умений и навыков, освоения компетенций и обретения опыта формирования эмоционально-ценностной сферы личности.
Е. В. Бережнова, доктор педагогических наук, зав. лабораторией Института управления образованием РАО. В последние годы в педагогической науке происходят парадигмальные изменения, отражающие проникновение идей аксиологии в сферу образования. Это неизбежный процесс, поскольку трансформация образовательных систем всегда идет в контексте развития культуры в целом. Применительно к педагогике это означает, что наша наука в ряду других дисциплин движется к переходу на третий этап развития научной рациональности - от классического к неклассическому, и от него - к постнеклассическому.
Главное в том, что знание не сводится к истине, а включает также ценности, без которых нет наук социально-гуманитарного и естественнонаучного циклов. Понимание природы содержит оценку ее явлений с точки зрения того, что должно в ней происходить, т. е. с позиций, опирающихся на опыт представлений о "нормальном", или "естественном", ходе событий.
Исследование тех или иных сложных объектов в настоящее время следует рассматривать на этапах описания (того, что фиксируется, истинное положение вещей); оценки (сопоставления с существующими ценностями); норм (предписания к действиям: что делать? Как делать?).
Непременным условием эффективного осуществления прикладного педагогического исследования является выделение в нем аксиологического аспекта, с позиций которого оценка теоретической модели предполагает построение нормативной. К одному из признаков новой парадигмы педагогического исследования отнесем введение, наряду с теоретической и нормативной, также и аксиологической в качестве средства оценки модели теоретической.
Впервые в "Трактате о человеческой природе" Д. Юм начал разговор о невозможности логического перехода от фактических постулатов к утверждениям долженствования. Не останавливаясь специально на исследованиях, посвященных этой проблеме, отметим, что с современных позиций очевидно, что связь оценок и норм нельзя считать логической. Эта проблематика особенно актуальна для педагогики, которая имеет прямое отношение к качеству научного обеспечения модернизации образования. Исследователи не имеют права на просто эмпирическое, основанное лишь на личном опыте решение возникающих в связи с этим проблем, кардинальных для судьбы образования и общества в целом.
Педагогические исследования (и фундаментальные, и особенно прикладные) имеют целью выработку различных норм, которые способствовали бы преобразованию практики в лучшую сторону. В связи с этим возникает вопрос: как происходит обоснование педагогических норм в такого рода исследованиях?
Момент перехода от теоретической модели к нормативной очень сложен. Для более пытливых, заинтересованных в успехе ученых, он реализуется в дополнительной нелегкой работе в интуитивном движении к верному решению, несмотря на то, что они могут не сознавать, что осуществили важный переход.
стр. 40
--------------------------------------------------------------------------------
Другие (таких большинство) как бы "перескакивают" от науки к практике, даже не осознавая связанных с этим переходом трудностей.
Анализ диссертаций, монографий, учебных пособий, проведенный нами, позволяет утверждать следующее: в процессе перехода от теоретической модели к нормативной происходит обращение к практике, осуществляемой с целью оценки этой модели и ее корректировки; оценка теоретической модели задает общие ориентиры к построению нормативной. Выбор способа перехода зависит от оценки теоретической модели, которая осуществляется путем обращения к практике. Знание способов ее перехода к нормативной, а также приемов их обоснования становится необходимым условием эффективности педагогического исследования и его влияния на практику.
А. В. Хуторской, доктор педагогических наук, зав. лабораторией Института содержания и методов обучения РАО. Наступил такой этап, когда важно уделить внимание не столько поиску новой национальной идеи и новых образовательных ценностей, сколько выявлению того аксиологического базиса образования, который явно или неявно уже существует и определяет суть современного образования. Один из способов такой диагностики - обращение к результатам работ отечественных философов, прежде всего тех, кто исследовал образ "человека отечественного" и образ мира, определяющий вхождение в него. Внутри педагогики проблему ценностей не решить. Необходим "метауровень", разработанный в учении русского космизма. Опираясь на него, следует признать недостаточной существующую сегодня иерархию образовательных стандартов. Федеральный компонент - не самый высший.
Особая роль принадлежит ученическому компоненту. Весьма странно то, что он появился ненадолго в регламентирующих документах Минобразования РФ в 2000 г., а потом исчез. Получается, что из образования убрали два ведущих компонента, на которых построены не только русский или древнегреческий космизм, но и большинство гуманистически ориентированных философских учений. Без человека и мира образовательная система может быть только рабской. Таковой, на мой взгляд, сегодня она во многом и остается.
Какие ценности находятся в поле нашего зрения? Какова их эволюция? Какие ценности сейчас стали другими, в чем они изменились? Красота, любовь, жизнь - являются ли они ценностями? А заповеди "не убий", "не прелюбодействуй"? Например, я бы не считал корректно определенным понятие "общечеловеческие ценности". Во-первых, трудно представить, чтобы их приняли все представители человечества. Во-вторых, даже если обобщать "человеков" в контексте определенных культур, то найдутся такие культуры, ценности которых противоречат другим (например, ценность жизни у самураев совсем иная, нежели у европейцев). В-третьих, то, что часто называют общечеловеческими, на самом деле является ценностями тех или иных религий, а это не одно и то же.
Допустим, мы определили цели и ценности образования. Что с ними делать дальше? Есть ли у педагогики средства, чтобы обеспечить их трансляцию учащимся? Такой вопрос педагогам сформулировал философ Б. И. Пружинин: есть ли у педагогики средства для формирования ценностей? Думается, отвечая на него, надо опираться на личностно ориентированную парадигму образования. На начальном этапе выявляются существующие ценности. Для ученика результат такого выявления оформляется в виде того, что называют "образ Я": ребенок с помощью учителя (студент с помощью преподавателя) определяет то, что для него значимо, зачем он ходит в школу (вуз), кем он себя видит в будущем.
стр. 41
--------------------------------------------------------------------------------
Далее педагог предлагает познакомиться с ценностями, существующими в различных культурах, чтобы дать возможность ученику через свой образ ценностей увидеть другие. Сопоставляет личные ценности с иными - культурными аналогами, под которыми подразумевается тот же самый ценностный объект, например, отношение к войне и миру.
Этап рефлексии - непременный атрибут любой личностью значимой и самоорганизуемой деятельности. По отношению к ценностным видам деятельности рефлексия оказывается критерием, мерилом их действенности. Данный подход апробирован нами в дидактике как технология эвристического обучения. Думаю, по отношению к ценностным задачам технология "открывающего выращивания" будет не менее эффективна.
Изменится ли педагогика под влиянием информатизации - вот проблема, которая активно обсуждалась во время семинара. Там я высказал идею, которая неоднозначно была воспринята некоторыми участниками семинара: информатизация общества и образования ведут к изменению педагогики как науки, способствуя "сдвигу" ее фундамента. В качестве примера приведу чат-занятие, на котором можно делать то, что в очном уроке невозможно, например, одновременно всем отвечать на вопрос педагога, находящегося в отдалении, и видеть все ответы сразу.
Мне были заданы вопросы. А. О. Карпов захотел, чтобы я привел пример, из которого было бы ясно, что изменилось в дистанционном образовании по отношению к очному. Отвечу так: в очном школьном обучении минимально должны быть два субъекта - учитель и ученик, а в дистанционном - необходим третий субъект, которого можно назвать локальным координатором. Это учитель (координатор, тьютор), который находится непосредственно с учеником и помогает обеспечивать ему взаимодействие с дистанционным педагогом.
В. В. Краевский предложил мне назвать педагогический принцип, которого не было в педагогике и который появился благодаря информационным технологиям. Думается, один из них - это принцип интерактивности. Взаимодействие учителя и ученика в очном обучении было всегда, но их удаленность при дистанционном обучении требует не просто взаимодействия, а именно активного (усиливающегося, оперативно реагирующего) взаимодействия, выходящего за рамки аудитории.
Б. И. Пружинин, доктор философских наук, зам. главного редактора журнала "Вопросы философии". На нашем "круглом столе" обсуждались следующие вопросы:
1) информационное общество и концептуальный потенциал современной педагогики;
2) массовая культура и педагогика;
3) современные средства массовой информации и педагогика;
4) терроризм и современная педагогика;
5) сложность современной науки и педагогика;
6) псевдонаука и педагогика.
Выступавшие говорили о тех мировоззренческих ресурсах, которыми обладает сегодня педагогическая наука, чтобы ответить на вызовы XXI столетия. И весьма примечательно, что на передний план выдвинулся вопрос о месте и роли в образовательном процессе живого и непосредственного общения обучаемых с преподавателем. Можно предположить, что сегодня именно в этом вопросе (естественно, и в его вариациях) сконцентрировалась для педагогики практически вся кризисная философская проблематика современной техногенной цивилизации.
Поводом для дискуссии послужили различные оценки возможностей дистанционного обучения, основанного на современных компьютерных технологиях (А. Н. Шимина, А. В. Хуторской). Но, подчеркнем, речь, по существу, шла совсем не о том, применять или не применять новейшие образовательные технологии с
стр. 42
--------------------------------------------------------------------------------
использованием компьютерной техники. Особое внимание было уделено новым требованиям к личности преподавателя и его умениям, а также потенциалу педагогической науки, ориентирующей современного отечественного преподавателя на активное участие в инновационных процессах.
Цель педагогической деятельности - формирование человека, готового к практической жизни, т. е. способного на эффективную ориентацию в реальных жизненных ситуациях. Осуществление этой цели сегодня предполагает акцент на выработке у учащегося навыков самостоятельной ориентации в мире, способности к самообучению и критической самооценке.
Становится особенно актуальным иной подход к подбору необходимого круга знаний по тому или иному предмету. Они должны служить эффективным основанием для выработки у учащегося навыков самостоятельного поиска и освоения новых знаний (и компьютер в этом плане представляет колоссальные возможности). Ориентация на самостоятельность предполагает развитие у учащихся способности, которую философы именуют рефлексией. Научить же этой способности, как показывает история философии, можно лишь в рамках тех или иных форм личностно окрашенного общения. Этот вывод имеет самое прямое отношение к выбору ценностно обоснованных образовательных стратегий XXI в.
Полученные в ходе работы семинара "Философия-образование-общество" выводы требуют, конечно, конкретизации. Это, если угодно, лишь промежуточные результаты. Но и в качестве таковых они открывают интересные концептуальные перспективы. Семинар выявил весьма симптоматичные идейные сдвиги в проблематике современной отечественной педагогики и их соответствие значимым тенденциям в современной философии. Это и можно считать главным положительным результатом второго собрания научного семинара в г. Гагре.
В. П. Борисенков, доктор педагогических наук, профессор, вице-президент РАО, главный редактор журнала "Педагогика". Бурное развитие науки во второй половине прошлого столетия обусловило появление и распространение высоких технологий. В результате произошел переход к экономике, основанной на знаниях, т. е. знание стало не просто важным, но ключевым фактором производства как промышленного, так и сельскохозяйственного. В условиях открытых рынков и обостряющейся международной конкуренции выход на передовые рубежи экономического роста возможен лишь за счет создания и форсированного развития наукоемких отраслей и использования новейших высоких технологий, что, в свою очередь, резко повышает роль "человеческого капитала" и значение инвестиций в формирование людских ресурсов, т. е. в образование.
Будучи важным инструментом экономического роста, образование в то же время не может рассматриваться в качестве еще одной области экономики, на которую распространяются законы рынка. Образование выполняет в обществе, наряду с экономическими, широкие социальные, культурные, гражданские, этические функции, в принципе не сводимые к категориям рыночной экономики. Воспитание и обучение возникли вместе с появлением на Земле людей и с этого момента стали служить делу передачи из поколения в поколение знаний и опыта, накопленных в сфере материального и духовного производства, обеспечения преемственности в развитии общества и человеческой цивилизации. В этом смысле образование не является принадлежностью, атрибутом какой-либо общественной формации, оно вечно, исторически не конъюнктурно и будет существовать, пока существует человечество. Кроме того, образование - одно из основных
стр. 43
--------------------------------------------------------------------------------
прав человека, провозглашенных Всеобщей декларацией прав человека. Поэтому заслуживают решительного осуждения любые попытки отказаться от рассмотрения образования в качестве фундаментального права человека и всеобщего достояния, полностью распространить на него категории рынка, превратить его в товар, предмет купли и продажи.
Научно-технический прогресс, в громадной степени увеличивший производительные силы человечества, не только не избавил его от многих прошлых проблем (нищета, голод и болезни для миллиардов людей Земли), но и поставил перед новыми - истощение природных ресурсов, энергетический кризис, угрозы, связанные с производством, хранением и распространением атомного, бактериологического, химического оружия и многие другие. Наполеону принадлежит высказывание о том, что ум и воля полководца должны быть равны друг другу, как стороны квадрата. И возникает вопрос, а чего не хватило человечеству: ума или воли, или чего-то еще, почему ему не удалось избежать тех глобальных проблем, которые были названы? Думается, дело вовсе не в том, что подвели ум или воля, скорее, сказалось пренебрежение еще одним фактором - этическим. По-видимому, с ускорением научно-технического прогресса, а нет сомнения, что эта тенденция сохранится и в будущем, значение этического фактора будет неуклонно возрастать, а вместе с тем будет возрастать роль гуманистической педагогики и психологии, гуманистического искусства, равно как и значение философского осмысления с гуманистических позиций проблем, порождаемых развитием науки, техники и производства.
В. В. Краевский, доктор педагогических наук, профессор, академик РАО, Заслуженный деятель науки РФ. Вначале сделаю краткий обзор проблематики, которую предполагается обсудить. Первый из предложенных вопросов касается факторов, определяющих стратегию образования в наши дни. Это широкий культурный контекст и культурологический подход, определяющий системообразующие признаки культуры и стратегию развития образования с ориентацией на эти признаки. Во-вторых, это совокупность ценностных ориентации на уровне общества в целом.
В-третьих, такая постановка вопроса обусловлена учетом работы в области аксиологии - учения о ценностях, в возрастающей степени становящегося частью философско-социальных, а сегодня и педагогических концепций. В научный обиход вошло понятие "педагогическая аксиология". Идет речь даже об "аксиологизации цикла психолого-педагогических дисциплин".
Следующий вопрос логически связан с первым. Имея в виду ценностный подход к определению целей образования, мы в категории "ценность" выделяем общечеловеческий смысл. Отличить культурные явления от природных молено, основываясь на принципе ценности. Фундаментальные ценности выступают как общечеловеческие, принадлежащие цивилизации в целом, и лишь принимают различные, в том числе и извращенные, отрицающие их самих формы реализации.
Человеческая солидарность, а вовсе не нивелирование культурного своеобразия стран и народов - суть общечеловеческого начала культуры, общая для всех людей системообразующая ценность. Человек "атомизированный" - вовсе и не человек в полном смысле слова, а манипулируемая социальная единица. Политтехнология вместо политики, тренировка в технологии общения вместо "взращивания" гуманистически ориентированных межличностных отношений, приоритет информатизации перед гуманизацией, естественнонаучного образования - перед гуманитарным; ксенофобия, приобретающая иногда форму борьбы с глобализацией как абсолютным злом, - вот лишь
стр. 29
--------------------------------------------------------------------------------
некоторые симптомы болезни общества, игнорирующего человеческие ценности.
Гуманизация и гуманитаризация - слова одного корня. Однако обозначаемые ими понятия находятся в непростых отношениях. Есть мнение, что воспитательные аспекты свойственны и преподаванию негуманитарных учебных дисциплин, например, химии или физики, и что поэтому гуманитаризация относится и к ним. Действительно, можно так преподавать эти предметы, что ученики, кроме знаний, будут приобретать полезные человеку качества: трудолюбие, усидчивость, настойчивость в достижении цели, тщательность и добросовестность в исполнении обязанностей и т. п. Однако все зависит от того, для чего и в какую сторону будут направлены эти качества. Хорошо, если из таких учеников в будущем получатся талантливые ученые или писатели, несущие миру добро. А если нет? Настойчивость, трудолюбие и тщательность проработки деталей нужны также и для успешного достижения недостойных, а то и бесчеловечных целей.
Бывший комендант лагеря смерти Освенцим Р. Гесс со страниц мемуаров, написанных им в ожидании повешения по приговору суда, предстает как добросовестный и инициативный работник, не лишенный критического отношения к "берлинским бюрократам", тормозящим технический прогресс, который заключался для него в том, что им предлагались меры по значительному увеличению пропускной способности печей, расположенных на территории лагеря, в которых сжигали не уголь или мазут, а живых людей.
Ценностная ориентация науки нашла отражение в такой формулировке темы: "Постнеклассический этап развития научной рациональности и педагогическая наука". В условиях развития научной рациональности выявляется соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операции деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. В первую очередь это важно для социально-гуманитарного познания, имеющего аксиологический (ценностный) аспект.
Принимая ориентацию на действенные человеческие ценности, нельзя пройти мимо различий между личностью и индивидом применительно к педагогике. Признаки различия между ними определяют так: индивид есть часть целого и существует в контексте целого, а личность относительно независима от целого. Индивид существует для мира, а мир - для личности. Индивид - закрытое существо, личность - открытое.
Осознание самоценности человеческой личности в современной российской педагогике привело к развитию личностно ориентированного обучения как одной из форм реализации главного принципа педагогики - гуманизации образования, определяющей основную ценностную ориентацию и тем самым - главную стратегическую цель образования.
Те же представления лежат в основе культурологического подхода к формированию содержания образования, получившего широкую известность и достаточно подробно изложенного в многочисленных публикациях. Напомним, что одной из характерных черт концепции содержания образования, сформированной в соответствии с этим подходом, является включение в содержание образования совокупности эмоционально-ценностных отношений. Существуют и другие подходы, обозначенные в одном из вопросов, предложенных участникам "круглого стола": "Сциентизм, предметоцентризм и культуроцентризм в теории и практике образования". К сожалению, лишь с большим трудом преодолевается сциентистское представление о содержании образования, сводящее последнее к основам наук и в конкретной школьной практике воплощенное в предметоцентризме - ориентация на освоение не культуры в ее
стр. 30
--------------------------------------------------------------------------------
структурной полноте, а лишь на один, хотя и важный, ее фрагмент.
Особую актуальность сегодня приобретает уточнение специфики педагогики как науки, относящейся к сфере социально-гуманитарного познания. Специфика педагогики по сравнению с естественнонаучными дисциплинами проявляется в разработке ею норм деятельности как моделей должного поведения и деятельности. Именно в рамках этой науки происходит соединение трех видов знания - эмпирического, теоретического и нормативного, отсутствующего в "точных" науках.
Другая важная особенность социально-гуманитарного знания, в том числе педагогического, - включенность в него сознания субъекта как сущностного компонента исследуемой социальной реальности. В этом случае исследование объекта осуществляется с определенных ценностных позиций.
Эта специфика определяет необходимость применения в педагогических исследованиях и вообще в сфере социально-гуманитарного познания как количественных, так и качественных методов исследования. Первые позволяют отразить взаимодействие объективных и субъективных факторов, действующих в этой сфере. При качественном подходе исследователь занимает особую позицию. Человек представляет для него интерес не просто в качестве объекта изучения и источника информации, но и как личность со своим миром образов и переживаний. Но учет специфики в любом случае не отменяет того, что наука остается наукой, а исследование - исследованием. Поэтому ученый-гуманитарий обязан следовать определенной логике и придерживаться правил научного подхода.
Проблема иерархизации системы ценностей - одна из самых сложных. Объективный подход к ней, по-видимому, возможен лишь на основе учета выверенных тысячелетиями ценностей, на которые люди с большим или меньшим успехом ориентируются в целях выживания социума.
Если мы не хотим потерять человека - высшую ценность, с указания на которую начинается текст нашей Конституции (статья 2), в сфере образования принцип информатизации должен быть представлен в иерархической зависимости от главного, системообразующего принципа - гуманизации. Иначе научно-технический прогресс приведет к выхолащиванию человеческого начала, крайней рационализации отношений к себе, к другим людям, к миру, к появлению существа, получившего в философской литературе зловещее наименование "гомутер" (гомо + компьютер).
А. Н. Шимина, профессор, доктор философских наук, зав. кафедрой философии Воронежского педагогического университета. Аксиологическому подходу в образовании придается сегодня настолько всемогущее значение, что волей-неволей возникает опасение, а не превращаем ли мы теорию ценностей в некое универсальное средство разрешения всех сложных и противоречивых проблем, встающих перед педагогической наукой и практикой. Спрашивается: не имеем ли мы дело с очередной абсолютизацией одного из важных направлений анализа смысложизненных проблем человека и общества подобно тому, как в свое время была гипертрофирована роль программированного обучения, комментированного письма и других инновационных проектов и методико-технологических открытий? Нетрудно заметить, что аксиология рассматривается в настоящее время как базисное основание педагогической науки. Все объявляется относящимся к миру ценностей: информация, знания, наука, мораль, культура и т. д.
Но ценностное отношение не может вместить в себя все многообразие отношений к миру. Человек живет в среде объективной предметности, которая име-
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
ет не только ценностную нагруженность, но и руководствуется собственными закономерностями объективного порядка. Мир объективной предметности оправдывает тезис Б. Спинозы о том, что "здесь надо не только плакать и смеяться, но и понимать".
В теоретическом отношении важно различать ценностное и моральное сознание. По сравнению с моральными императивами, ценности более изменчивы, ситуативны, относительны. Нормы морали обладают большей устойчивостью и непреложностью, опираясь на весь исторически накопленный опыт многих поколений, достижения культуры. Несомненно, любой человек оценивает свое бытие и жизнь общества через призму настоящего. Практикуемые ценности и наличный опыт обладают мощной силой воздействия, они включены в живую ткань человеческих отношений, за ними стоят приоритеты современности. И тем не менее нравственный стержень личности образуют такие моральные установки и ориентиры, которые прошли испытание временем, пропущены через фильтр культуры. В "золотых правилах" нравственности можно найти тот критерий, который позволяет отделить низкое от высокого, порочное от благородного, подлое от чести. Без опоры на мораль ценностное сознание всеядно: модус субъективности, нередко "дурной индивидуальности", здесь неустраним.
В качестве показательного примера может служить отношение к труду, которое определяется рамками той системы моральных представлений, которая складывается в обществе. Одно дело - ценность труда в рамках протестантской этики. Иная ценностная картина возникает в условиях подневольного труда, когда он становится источником заработка. Еще хуже, если он теряет свой социальный престиж в условиях, когда перестает действовать принцип оплаты по вкладу в работу. В педагогическом мире классикой остается работа К. Д. Ушинского "Труд в его умственном и нравственном значении". Почему время бессильно изменить данную педагогическую максиму? Да потому, что педагогика воплощает то неизбывное и вековечное, что составляет фундамент жизни общества и развития личности. Какие бы "социальные" микробы и псевдоценности ни подтачивали устои общества, труд всегда будет необходимой формой развития человека и условием жизни общества.
Теперь несколько доводов по поводу бытийной противоречивости образования. Согласимся, что оно является средоточием многих противоречий социокультурного характера, которые имманентно присущи процессу становления человека как личности. Образование призвано разработать оптимальные и педагогически оправданные технологии и программы разрешения многих сложных проблем.
Назовем некоторые фундаментальные противоречия, возникающие при отборе содержания образования: сочетание индивидуального и исторически накопленного опыта, совмещение в образовании всех модусов бытия человека, идеологическая нагруженность образования и его бытие вне политики, разлад между ценностным сознанием и вековечными императивами морали.
А. О. Карпов, кандидат физико-математических наук, начальник управления "Образовательные и научные молодежные программы и проекты" МГТУ им. Н. Э. Баумана. В образовательной среде значительной степенью социальной организованности, а следовательно, и управляемости обладают школьные сообщества, а при известном порядке в жизни - специализированные познавательные структуры городского и сельского социума типа научных и профессиональных обществ, домов творчества, кружков по месту жительства, культурных центров, музеев и т. п. Несмотря на усложнение технологических форм жизнедеятельности общества, тре-
стр. 32
--------------------------------------------------------------------------------
бующего более длительного обучения квалифицированных работников, ныне ощущается неумолимое сближение школьного обучения с профессиональным призванием растущего человека.
Объяснить это можно тем, что весьма сложен процесс профессионального взросления - от осознанного или бессознательного к профессионально нагруженной деятельности до вхождения его в мир профессий, когда обучаемый обретает статус молодого специалиста. Сегодня мы наблюдаем, как повышается верхняя граница возраста вступления на рынок труда для профессий, требующих высокой квалификации. В то же время понижается нижняя граница периода профессионального взросления, в силу чего средняя и тем более высшая школа дают нам массовые примеры включения молодых людей в когнитивно-активную деятельность, причем с учетом будущих профессиональных предпочтений.
Решение той или иной проблемы методами науки, как правило, затрагивает разнообразные области знаний и действий, которые могут принадлежать разным профессиям. Современное научное исследование создает познавательное поле, в котором "присутствуют" смежные, относящиеся непосредственно к решаемой проблеме области знания, когда в процессе создания результата, как правило, возникает необходимость исследовательского вторжения в непредсказуемые сферы человеческого бытия. Это дает основание зафиксировать новое качество, которое обретают школьные образовательные системы, развивающиеся по мере становления знаний, - когнитивно-культурный полиморфизм образовательной среды. Думается, этим качеством обладают интегрированные структуры, действующие в рамках нашего проекта "Шаг в будущее" и обеспечивающие культивируемый в этих системах научно-практический способ обучения школьников, опирающийся на познавательный инструментарии метода научных исследовании. Имеется в виду прежде всего школа "Юниор".
Последовательное использование научного метода в обучении позволяет создать проблемно-познавательную программу, которая развивается из базовой системы начальных познавательных практик - связного комплекса исследовательских задач, предоставляемых учащимся на выбор или формулируемых ими самостоятельно.
Первоначально опробованная и локализованная система познавательных интересов, сопоставляясь с прогнозом будущего, отдает предпочтение тематике исследовательских действий, обладающей необходимой эвристической силой к апробированию индивидуальной траектории профессионального самоопределения личности в условиях окружающей действительности. Таким образом формируется проблемно-познавательная программа, в которой метод научных исследований выступает в роли своеобразного инструмента познания социальной и профессиональной действительности. Это требует от наставников и учителей разработки и сопровождения "развивающихся" познавательных сценариев, содержащих встроенные механизмы межтематического и инструментального переключения тех, кто способен к перманентной исследовательской деятельности.
О разнообразии научных направлений и многогранности профессиональных интересов свидетельствует разнообразие тем, отражающих этапы проблемно-поисковой деятельности "юниоров". Представление о познавательном богатстве, которое несет в себе научно-практическое содержание их научных увлечений, позволяют составить, например, перечни исследовательских работ, обсуждаемых на научных молодежных конференциях, выставках в школах и на соревнованиях, организуемых ежегодно по всей стране программой "Шаг в будущее". Об этом
стр. 33
--------------------------------------------------------------------------------
свидетельствуют и издаваемые нами городские, региональные и общероссийские сборники трудов молодых исследователей.
Сегодня уже очевидно, что научные достижения и информационные технологии, использующиеся в самых разных областях профессиональной и социальной деятельности человека, создают общий средовый фон, который отражает в обобщенных формах элементы научного и информационного инструментария с их характерными способами работы со знанием. Это общее технологическое поле многих современных профессий, которое образуется научными знаниями и информационными технологиями, играет роль посредника, открывающего двери сегодняшним ученикам в мир будущего призвания.
Наша традиционная школа при всем своем формализме, имея дело со знанием учебным, но все-таки знанием, освященным именем науки, эта школа "парт и учебников", усиливает тем самым общее впечатление того, что "будущая профессия уже сидит на школьной скамье". Конечно, традиционная школа создает при этом только иллюзию, выдавая своим ученикам необеспеченные векселя.
Хорошо, что у нас существуют иные учебные заведения - школы науки, которые, создавая особое социокультурное окружение в ассоциации с научными институтами, вузами, предприятиями, которые образуют интегрированные образовательные системы, делающие возможным включить в учебное действие научно-исследовательскую практику, на деле ведущую их учеников в мир их профессионального будущего.
Таким образом, знаниевая доминанта нашего времени создала особый социальный феномен, соединяющий образование с профессиональной и общественной жизнью. Контекстное овладение научным и информационным инструментарием позволяет нашим ученикам прокладывать свой путь через общее технологическое поле в обширную сферу современных профессий и социальных отношений в условиях, когда образовательная среда обретает качество когнитивно-культурного полиморфизма.
Н. В. Беломестнова, кандидат психологических наук, доцент Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. По моему мнению, попытки воссоединения конфессионального и светского образования в виде проникновения религиозных организаций в школы и вузы препятствуют формированию научно-реалистического мышления и дальнейшей профессиональной адаптации и продуктивности деятельности субъекта. А сам факт наличия определенного вероисповедания у учащегося не гарантирует недеструктивной направленности его деятельности.
Но и наука, искусство и техника в отрыве от ценностного мировоззрения не способны направить все возрастающую инструментальную мощь человеческой мысли на благо Человека. В истории имеется множество тому примеров, тем более, что агрессивность как универсальное свойство живого вообще и Homo sapiens, в частности, требует нейтрализации в культурных формах поведения. Вера в догматической форме также не справляется с этой задачей.
Остается надеяться на индивидуальные нравственные ориентиры личности. Методологической опорой для анализа, изучения и формирования этих ориентиров может служить пирамида базовых потребностей, принятая в современной психологии: 1) физиологических (индивидуальное и видовое сохранение в биологических компонентах - голод, жажда, физические параметры среды, продолжение рода); 2) потребности в безопасности (эти же виды самосохранения в психических параметрах - самозащита, стабильность); 3) потребностей индивидуально-психологических - принадлежности и любви;
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
4) потребности самоуважения (социальные - компетентности и ее оценки обществом); 5) когнитивных, эстетических, аффективных, коммуникативных потребностей (фундаментально-психологические) и 6) потребности в самоактуализации - реализация потенциала личности.
Из этих видов потребностей формируются смысложизненные ценности, а их иерархия в структуре индивидуальности позволяет оценить личность по параметрам духовности. Исторически наиболее поздней формой потребности (и смысложизненного образования) является самоактуализация. Но может ли она как основная жизненная ценность быть гарантом общественной ценности личности? Актуализировать можно и жажду власти, и невротические комплексы. Думается, надо вводить еще один критерий для социальной оценки индивидуальности - недеструктивные способы самореализации, причем не только по отношению к обществу, но и по отношению к себе (несаморазрушающееся поведение).
Таким образом, знания (наука) и навыки (техника) не могут быть единственными целями образования. Да и сама образовательная система не должна ограничиваться только знаниевым подходом, точнее, сциентистским, который справедливо критикуется на нашем семинаре. Воспитание также должно оставаться целью образовательной системы даже в вузе. Тогда стратегическими целями образования можно по-прежнему считать научные и практические знания со сформированным научным мировоззрением в оценке реалий быта и бытия человека, а стратегическими целями воспитания - недеструктивную (по отношению к себе и обществу) самореализацию личности в рамках своих возможностей.
Необходимо сохранять принцип светского образования по следующим причинам:
* региональные конфессии утратили историческую актуальность и способствуют деструктивным процессам в глобализирующемся мире;
* если ценности формируются в период становления личности (до юношества и взрослости) на уровне микро-, мезо- и макросоциальных воздействий, то выбор религиозной системы в ее эксплицитных формах (если таковая потребна конкретному человеку) должен осуществляться в морально и интеллектуально зрелом возрасте только на уровне личного решения;
* в Вере Слово играет самодовлеющую роль, а стимуляция механизмов некритичного восприятия в незрелом возрасте не способствует формированию социально-ответственного человека, делающего выбор в ситуации максимальной информированности.
Н. Г. Багдасарьян, доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой МГТУ им. Н. Э. Баумана. В своем выступлении попытаюсь выразить отношение к стратегии образования. Прогнозирование современных социокультурных процессов связано с исследованием целого комплекса сложных, как правило, конфликтных отношений. Стратегия образования - сфера высокой сложности, что обусловлено его особой миссией в социокультурном пространстве.
С одной стороны, будучи важнейшим трансляционным механизмом в структуре культуры, оно выполняет функцию "генетической матрицы", или информационной структуры-кода. В этом качестве образование выступает функциональной подсистемой других систем, пронизывая всю инфраструктуру культуры, аккумулируя в себе все другие интенции человеческой активности, обеспечивая непрерывность воспроизводства мира искусственных порядков. С другой стороны, образование включено в качестве интерактивного средства в рыночные экономические отношения, и потому процесс воспроизводства "культурных единиц" в определенной мере подчиняется рыночной
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
востребованности или невостребованности. Это привносит определенные ограничения на возможность "чистого волюнтаризма" в разработке образовательных реформ.
Итак, качество образования становится важным условием изменения и устойчивого развития социума. Думается, что угрозы и опасности, связанные с системой образования граждан, тревожат общественность, остро воспринимаются ею. Состояние отечественной экономики, несовершенство структур государственной власти и гражданского общества, криминализация социальной среды и т. п. - все это не может не сказываться отрицательно на характере реформирования высшей школы. Способность государства предотвращать и нейтрализовать угрозы и опасности в отношении образования своих граждан, минимизировать риски, вызванные ее динамикой, защищать интересы личности, общества и государства в сфере образования становится важным условием сохранения социальной безопасности граждан.
Кроме того, государственные структуры (а не только профессиональное педагогическое сообщество) несут ответственность за выбор тех или иных стратегических установок, определяющих направленность и характер образовательной динамики. Эти установки молено, на наш взгляд, представить в виде матрицы, определяющей миссии, функции, цели и задачи образования в современном мире, которую я попытаюсь расшифровать с помощью таблицы.
Миссии
Функции
Цели и задачи
Интеллектуальная (ноосферная)
Исследовательская
Развитие научного познания
Свободный поиск истины
Экспертная
Формирование экспертных элит. Обеспечение безопасности общества посредством экспертизы разного рода проектов (социальная, экономическая, территориальная, экологическая, технологическая, международная и др. безопасность)
Социальная
Хозяйственная
Подготовка квалифицированных специалистов
Педагогическая
Предоставление качественных образовательных услуг
Культурная
Трансляционная
Освоение универсальных культурных ценностей
Нормативно-конвенциональная
Достижение культурной идентичности, согласованности действий в обществе
Инновационная
Развитие личности, способной к творческой деятельности
Взаимодействие внутри этой матрицы может быть сложным, даже конфликтным. Приведем лишь некоторые примеры противоречиво складывающихся отношений между субъектами государственных, общественных и личностных структур.
В триаде работодатель-личность-общество первым востребован узкий специалист, подготовленный к выполнению конкретных профессиональных задач; личность, стремящаяся к самореализации, нуждается в универсальных знаниях; общество - в сбалансированных отношениях между профессиональной и личностной сферами, что достигаются посредством непрерывного образования.
В триаде предприятие-образовательное заведение-государство первое нуждается в целеориентированной личности, второе - в ценностно-ориентированной личности, государство - во всеобщей занятости.
В триаде образовательное заведение-студент-государство первое, пытаясь удержать уровень научно-педагогических школ, стремится к увеличению объемов и сроков подготовки; студент - к сокращению сроков учебы для получения диплома, что обусловлено динамизмом современной жизни и ограниченными финансовыми возможностями, а государство в ситуации рыночной экономики "уходит" от поддержки населения в получении об-
стр. 36
--------------------------------------------------------------------------------
разования, оставляя за собой лишь функцию контроля.
В триаде профессиональное педагогическое сообщество-управленцы в системе образования-общество сообщество стремится к формированию деятельностно-ориентированного мышления личности студента, к развитию его творческого потенциала; управленцы хотят получить максимальные доходы от образования как от сферы услуг; общество желает удовлетворить потребности личности в социальной и профессиональной мобильности, обеспечивающей будущую востребованность специалиста.
Список такого рода противоречивых действий можно продолжить, включая сюда, в частности, личностный уровень. Именно конфликтность, несбалансированность отношений между агентами образовательной системы формируют характер и степень рисков в инновационной деятельности. Их можно ранжировать по трем уровням: макроуровень определяется местом национальной системы образования в мировом сообществе; средний уровень - это риски вузов, реализующих те или иные инновационные проекты; микроуровень связан с возможностями личностной самореализации, которые создаются (или, напротив, закрываются) при осуществлении инновационных образовательных проектов.
Т. Ю. Сидорина, доктор философских наук, профессор Государственного университета - Высшей школы экономики. Перестройка и последовавшие за ней изменения в российском обществе оказались весьма существенными именно для гуманитарной сферы высшего образования. Философия традиционно - одна из фундаментальных дисциплин, неотъемлемая составляющая классического университетского образования. В бывшем СССР философии была уготована далеко не благородная миссия, что во многом определяет не всегда позитивное отношение к этой дисциплине, ответственной за понимание ценностных, культурных, духовных нормативов. Однако, наконец-то, она начинает обретать свое подлинное содержание.
И все-таки следует уточнить, каковы роль и место философии и других дисциплин, отвечающих за мировосприятие, формирование целостной картины мира, в современном российском университетском образовании. Ведь изменилась роль кафедр философии, истории и др. Иным стало и отношение к преподавателям и предметам, которые изучаются ныне. Теперь университеты способны предоставить весь спектр возможностей профессиональной подготовки. Ведущие образовательные центры ориентируются на лучшие образцы учебных программ известных западных университетов. Россия обладает собственной уникальной спецификой, которая, помимо всего прочего, включает весьма весомую гуманитарную составляющую.
Сегодня достаточно широко обсуждаются социальные приоритеты развития России. Человеческий капитал - это национальное достояние. Поэтому инвестиции в развитие высшего образования, в том числе поддержка и развитие гуманитарной составляющей высшего образования - один из центральных источников внутренней политики Российского государства, его социальной политики.
Наши университеты должны определиться с гуманитарной политикой - комплексом курсов, подходов, методов преподавания гуманитарных дисциплин, что представляется особенно важным, особенно для России - страны с глубокими духовными традициями и гуманными принципами воспитания. Поддерживаю выступление Н. В. Беломестновой. Убеждена в том, что инвестиции в человеческий капитал становятся важнейшим социально-экономическим фактором развития университетского образования.
А. В. Кирьякова, доктор педагогических наук, проректор Оренбургского государственно-
стр. 37
--------------------------------------------------------------------------------
го университета. Попытаемся рассмотреть информатизацию образования с аксиологических позиций. Система ценностей общества каждого поколения трансформируется в зависимости от внешних условий, динамики развития мирового сообщества. Безусловно, есть определенная категория ценностей, которая во все времена развития человека была абсолютной. Но есть и другие ценности - релятивные, непостоянные, которые изменяются в зависимости от исторических, мировоззренческих позиций. Эволюция ценностей общества происходит непрерывно- обесцениваются одни категории, более значимыми становятся другие, появляются новые, изменяются приоритеты.
В чем особенности нашего времени, почему рушатся устои, казалось бы, налаженного государственного механизма управления, катастрофически быстро изменяются жизненные позиции молодежи, меняется привычный мир ценностей? Что произошло такого, на что не обратили внимания или односторонне оценили, или не оцепили вовсе значимость какого-то нового фактора в нашей жизни? Вопросы просты и сложны. Мы вступили в XXI в. - век информатизации и глобальных перемен в жизни мирового сообщества. Созданы практически два типа сетей, по одному из которых в сети связаны компьютеры, а по другому - непосредственно люди. Многоуровневый маркетинг необычайно похож на Интернет, но только построен он на живом материале.
Что это означает? Это значит, что на первый план в ближайшее время выйдет не способность осваивать простейший набор операций, т. е. не хорошая обученность, а умение учиться, более того - способность к переобучению, ибо только люди, которые смогут переучиваться 7 - 8 раз в течение своей жизни, окажутся эффективны и конкурентоспособны на рынке труда. Иначе говоря, в будущем мире окажется востребованным только тот специалист, который обладает способностью к изменению и самоизменению.
Зададим вопрос: "Какое слово чаще всего встречается за последние десятилетия?" Ответить на него должны специалисты, но мы не уйдем далеко от истины, если предположим, что это слово - Информация. В эволюции системы ценностей все большую значимость принимает категория информации, которую рассматривают в одном ряду с такими философскими категориями, как материя и энергия. Существует много определений этого понятия. В работе Р. Ф. Абдеева аккумулированы такие многозначные понятия, характеризующие сущность информации: содержание, полученное от внешнего мира в процессе приспособления к нему; отрицание энтропии; коммуникация и связь, в процессе которой устраняется неопределенность; передача разнообразия; мера сложности структур; вероятность выбора.
Молено еще добавить ряд других определений и воспроизвести их взаимосвязи и отношения, к примеру, связь информации с категорией отражения; информация как экономический ресурс; как социальный ресурс; как массовый продукт; как ускоритель прогресса и т. д.
Мы предлагаем рассмотреть информацию как базисную ценность, т. е. представить категорию информации с позиций нравственно-этических достижений человечества и влияния ее на развитие личности с аксиологической точки зрения.
А. К. Евдокимов, доктор технических наук, профессор Тульского государственного университета. Тему своего выступления я назвал бы так: "Подводные камни молодежной науки". Среди множества предложений реформирования образования, связанных, например, с увеличением сроков обучения, введением поэтапного регистрирования полученных знаний (бакалавр, специалист, магистр), коммерциализацией обучения, проведением единого государственного экзамена или экзамена-
стр. 38
--------------------------------------------------------------------------------
ционного тестирования, с изменением структуры изучаемых предметов и др., - не нашлось достойного места методу обучения в серьезных молодежных научных исследованиях с фиксацией знаний учащихся на основании успешности выполненных творческих работ. А ведь молодежная наука - это хороший потенциал накопления креативных ценностей.
При этом возникает ряд вопросов, требующих анализа создавшейся образовательной ситуации. Например, касается ли введение молодежного научного исследования только высшей школы или его надо внедрять и в среднее образование? Как создать условия для осуществления этого процесса; должно ли оно касаться массового образования или только элитного? Каково соотношение между общим и индивидуальным образованием? Как рационально распределить время учащегося на освоение общих знаний и индивидуальных, приобретенных через практическую деятельность.
Молодежная наука учащихся должна основываться на серьезных исследованиях, иначе они не поверят в практическую значимость результатов своей работы, хотя она освобождена от жесткой критики исследователей-специалистов, что позволяет ей шире использовать фантастические идеи в своих изысканиях. При этом надо учитывать и выделенный им на работу малый период времени, так как на проведение научных исследований обучаемые в среднем могут потратить от 10 до 50% своего свободного времени, чтобы не запустить основной учебный процесс. Иногда может возникнуть ситуация дублирования этого процесса, но тогда его можно рассматривать как закрепление базовых знаний через практику.
На пути развития молодежной науки возникают своеобразные "подводные камни", которые незаметны со стороны, но часто могут сказываться на получаемых результатах. К ним относятся особенности мотивации проведения НИРС, их организации, участия во вневузовских научных мероприятиях, создания молодежных коллективов для ускорения решения задач, выдвигаемых практикой хозяйственной деятельности человека.
Внеурочные занятия научной работой для молодого человека ложатся тяжелым бременем на его физическое и моральное состояние. Часто бывает так, что он ограничивается или даже лишается возможности читать художественную литературу, смотреть фильмы, заниматься спортом и т. д. И только мощные стимулы могут заставить его продолжать научные занятия в течение нескольких месяцев или даже лет. Исследовательские занятия привлекательны для молодежи тем, что позволяют овладеть методами решения научных задач, освоить конкретные информационные технологии и т. д.
Во многих вузах отменили курс "Введение в специальность". Поэтому студенты первые два года учатся, практически не представляя, что их ждет в будущем. Этот факт не стимулирует интенсивность проведения студенческих научных исследований на младших курсах. Главный девиз младшекурсника - это выживание, т. е. "не выгнали бы из университета". В таких условиях проводить исследования могут только единицы, а под них учебный цикл не построишь.
По данным Министерства образования и науки, в России ежегодно организуется более тысячи молодежных научных мероприятий разного уровня, разного статуса, среди которых очень трудно найти наиболее нужное для молодого исследователя. Предлагаемая мною кодировка проводимых в России конференций может значительно интенсифицировать развитие молодежной науки. Объединение учащихся в коллективы по интересам облегчает усвоение труднейших материалов теории и практики наукоемких дисциплин, позволяет поделиться опытом и знаниями, предельно сосредоточиться в период подготовки к участию в научных
стр. 39
--------------------------------------------------------------------------------
мероприятиях. Примером такого объединения является созданная нами Научная микрошкола "Ступени мастерства", с работой которой можно ознакомиться на сайте http://microschoolake.nm.ru.
Анализ препятствий, возникающих на пути развития молодежной науки, позволил выработать ряд предложений, которые облегчают решение некоторых проблем образования, связанных в первую очередь с улучшением его качества. Проблемы эти необходимо решать с использованием приемов научно ориентированной педагогики для повышения профессионализма выпускников вуза за счет усиления знаний, умений и навыков, освоения компетенций и обретения опыта формирования эмоционально-ценностной сферы личности.
Е. В. Бережнова, доктор педагогических наук, зав. лабораторией Института управления образованием РАО. В последние годы в педагогической науке происходят парадигмальные изменения, отражающие проникновение идей аксиологии в сферу образования. Это неизбежный процесс, поскольку трансформация образовательных систем всегда идет в контексте развития культуры в целом. Применительно к педагогике это означает, что наша наука в ряду других дисциплин движется к переходу на третий этап развития научной рациональности - от классического к неклассическому, и от него - к постнеклассическому.
Главное в том, что знание не сводится к истине, а включает также ценности, без которых нет наук социально-гуманитарного и естественнонаучного циклов. Понимание природы содержит оценку ее явлений с точки зрения того, что должно в ней происходить, т. е. с позиций, опирающихся на опыт представлений о "нормальном", или "естественном", ходе событий.
Исследование тех или иных сложных объектов в настоящее время следует рассматривать на этапах описания (того, что фиксируется, истинное положение вещей); оценки (сопоставления с существующими ценностями); норм (предписания к действиям: что делать? Как делать?).
Непременным условием эффективного осуществления прикладного педагогического исследования является выделение в нем аксиологического аспекта, с позиций которого оценка теоретической модели предполагает построение нормативной. К одному из признаков новой парадигмы педагогического исследования отнесем введение, наряду с теоретической и нормативной, также и аксиологической в качестве средства оценки модели теоретической.
Впервые в "Трактате о человеческой природе" Д. Юм начал разговор о невозможности логического перехода от фактических постулатов к утверждениям долженствования. Не останавливаясь специально на исследованиях, посвященных этой проблеме, отметим, что с современных позиций очевидно, что связь оценок и норм нельзя считать логической. Эта проблематика особенно актуальна для педагогики, которая имеет прямое отношение к качеству научного обеспечения модернизации образования. Исследователи не имеют права на просто эмпирическое, основанное лишь на личном опыте решение возникающих в связи с этим проблем, кардинальных для судьбы образования и общества в целом.
Педагогические исследования (и фундаментальные, и особенно прикладные) имеют целью выработку различных норм, которые способствовали бы преобразованию практики в лучшую сторону. В связи с этим возникает вопрос: как происходит обоснование педагогических норм в такого рода исследованиях?
Момент перехода от теоретической модели к нормативной очень сложен. Для более пытливых, заинтересованных в успехе ученых, он реализуется в дополнительной нелегкой работе в интуитивном движении к верному решению, несмотря на то, что они могут не сознавать, что осуществили важный переход.
стр. 40
--------------------------------------------------------------------------------
Другие (таких большинство) как бы "перескакивают" от науки к практике, даже не осознавая связанных с этим переходом трудностей.
Анализ диссертаций, монографий, учебных пособий, проведенный нами, позволяет утверждать следующее: в процессе перехода от теоретической модели к нормативной происходит обращение к практике, осуществляемой с целью оценки этой модели и ее корректировки; оценка теоретической модели задает общие ориентиры к построению нормативной. Выбор способа перехода зависит от оценки теоретической модели, которая осуществляется путем обращения к практике. Знание способов ее перехода к нормативной, а также приемов их обоснования становится необходимым условием эффективности педагогического исследования и его влияния на практику.
А. В. Хуторской, доктор педагогических наук, зав. лабораторией Института содержания и методов обучения РАО. Наступил такой этап, когда важно уделить внимание не столько поиску новой национальной идеи и новых образовательных ценностей, сколько выявлению того аксиологического базиса образования, который явно или неявно уже существует и определяет суть современного образования. Один из способов такой диагностики - обращение к результатам работ отечественных философов, прежде всего тех, кто исследовал образ "человека отечественного" и образ мира, определяющий вхождение в него. Внутри педагогики проблему ценностей не решить. Необходим "метауровень", разработанный в учении русского космизма. Опираясь на него, следует признать недостаточной существующую сегодня иерархию образовательных стандартов. Федеральный компонент - не самый высший.
Особая роль принадлежит ученическому компоненту. Весьма странно то, что он появился ненадолго в регламентирующих документах Минобразования РФ в 2000 г., а потом исчез. Получается, что из образования убрали два ведущих компонента, на которых построены не только русский или древнегреческий космизм, но и большинство гуманистически ориентированных философских учений. Без человека и мира образовательная система может быть только рабской. Таковой, на мой взгляд, сегодня она во многом и остается.
Какие ценности находятся в поле нашего зрения? Какова их эволюция? Какие ценности сейчас стали другими, в чем они изменились? Красота, любовь, жизнь - являются ли они ценностями? А заповеди "не убий", "не прелюбодействуй"? Например, я бы не считал корректно определенным понятие "общечеловеческие ценности". Во-первых, трудно представить, чтобы их приняли все представители человечества. Во-вторых, даже если обобщать "человеков" в контексте определенных культур, то найдутся такие культуры, ценности которых противоречат другим (например, ценность жизни у самураев совсем иная, нежели у европейцев). В-третьих, то, что часто называют общечеловеческими, на самом деле является ценностями тех или иных религий, а это не одно и то же.
Допустим, мы определили цели и ценности образования. Что с ними делать дальше? Есть ли у педагогики средства, чтобы обеспечить их трансляцию учащимся? Такой вопрос педагогам сформулировал философ Б. И. Пружинин: есть ли у педагогики средства для формирования ценностей? Думается, отвечая на него, надо опираться на личностно ориентированную парадигму образования. На начальном этапе выявляются существующие ценности. Для ученика результат такого выявления оформляется в виде того, что называют "образ Я": ребенок с помощью учителя (студент с помощью преподавателя) определяет то, что для него значимо, зачем он ходит в школу (вуз), кем он себя видит в будущем.
стр. 41
--------------------------------------------------------------------------------
Далее педагог предлагает познакомиться с ценностями, существующими в различных культурах, чтобы дать возможность ученику через свой образ ценностей увидеть другие. Сопоставляет личные ценности с иными - культурными аналогами, под которыми подразумевается тот же самый ценностный объект, например, отношение к войне и миру.
Этап рефлексии - непременный атрибут любой личностью значимой и самоорганизуемой деятельности. По отношению к ценностным видам деятельности рефлексия оказывается критерием, мерилом их действенности. Данный подход апробирован нами в дидактике как технология эвристического обучения. Думаю, по отношению к ценностным задачам технология "открывающего выращивания" будет не менее эффективна.
Изменится ли педагогика под влиянием информатизации - вот проблема, которая активно обсуждалась во время семинара. Там я высказал идею, которая неоднозначно была воспринята некоторыми участниками семинара: информатизация общества и образования ведут к изменению педагогики как науки, способствуя "сдвигу" ее фундамента. В качестве примера приведу чат-занятие, на котором можно делать то, что в очном уроке невозможно, например, одновременно всем отвечать на вопрос педагога, находящегося в отдалении, и видеть все ответы сразу.
Мне были заданы вопросы. А. О. Карпов захотел, чтобы я привел пример, из которого было бы ясно, что изменилось в дистанционном образовании по отношению к очному. Отвечу так: в очном школьном обучении минимально должны быть два субъекта - учитель и ученик, а в дистанционном - необходим третий субъект, которого можно назвать локальным координатором. Это учитель (координатор, тьютор), который находится непосредственно с учеником и помогает обеспечивать ему взаимодействие с дистанционным педагогом.
В. В. Краевский предложил мне назвать педагогический принцип, которого не было в педагогике и который появился благодаря информационным технологиям. Думается, один из них - это принцип интерактивности. Взаимодействие учителя и ученика в очном обучении было всегда, но их удаленность при дистанционном обучении требует не просто взаимодействия, а именно активного (усиливающегося, оперативно реагирующего) взаимодействия, выходящего за рамки аудитории.
Б. И. Пружинин, доктор философских наук, зам. главного редактора журнала "Вопросы философии". На нашем "круглом столе" обсуждались следующие вопросы:
1) информационное общество и концептуальный потенциал современной педагогики;
2) массовая культура и педагогика;
3) современные средства массовой информации и педагогика;
4) терроризм и современная педагогика;
5) сложность современной науки и педагогика;
6) псевдонаука и педагогика.
Выступавшие говорили о тех мировоззренческих ресурсах, которыми обладает сегодня педагогическая наука, чтобы ответить на вызовы XXI столетия. И весьма примечательно, что на передний план выдвинулся вопрос о месте и роли в образовательном процессе живого и непосредственного общения обучаемых с преподавателем. Можно предположить, что сегодня именно в этом вопросе (естественно, и в его вариациях) сконцентрировалась для педагогики практически вся кризисная философская проблематика современной техногенной цивилизации.
Поводом для дискуссии послужили различные оценки возможностей дистанционного обучения, основанного на современных компьютерных технологиях (А. Н. Шимина, А. В. Хуторской). Но, подчеркнем, речь, по существу, шла совсем не о том, применять или не применять новейшие образовательные технологии с
стр. 42
--------------------------------------------------------------------------------
использованием компьютерной техники. Особое внимание было уделено новым требованиям к личности преподавателя и его умениям, а также потенциалу педагогической науки, ориентирующей современного отечественного преподавателя на активное участие в инновационных процессах.
Цель педагогической деятельности - формирование человека, готового к практической жизни, т. е. способного на эффективную ориентацию в реальных жизненных ситуациях. Осуществление этой цели сегодня предполагает акцент на выработке у учащегося навыков самостоятельной ориентации в мире, способности к самообучению и критической самооценке.
Становится особенно актуальным иной подход к подбору необходимого круга знаний по тому или иному предмету. Они должны служить эффективным основанием для выработки у учащегося навыков самостоятельного поиска и освоения новых знаний (и компьютер в этом плане представляет колоссальные возможности). Ориентация на самостоятельность предполагает развитие у учащихся способности, которую философы именуют рефлексией. Научить же этой способности, как показывает история философии, можно лишь в рамках тех или иных форм личностно окрашенного общения. Этот вывод имеет самое прямое отношение к выбору ценностно обоснованных образовательных стратегий XXI в.
Полученные в ходе работы семинара "Философия-образование-общество" выводы требуют, конечно, конкретизации. Это, если угодно, лишь промежуточные результаты. Но и в качестве таковых они открывают интересные концептуальные перспективы. Семинар выявил весьма симптоматичные идейные сдвиги в проблематике современной отечественной педагогики и их соответствие значимым тенденциям в современной философии. Это и можно считать главным положительным результатом второго собрания научного семинара в г. Гагре.
В. П. Борисенков, доктор педагогических наук, профессор, вице-президент РАО, главный редактор журнала "Педагогика". Бурное развитие науки во второй половине прошлого столетия обусловило появление и распространение высоких технологий. В результате произошел переход к экономике, основанной на знаниях, т. е. знание стало не просто важным, но ключевым фактором производства как промышленного, так и сельскохозяйственного. В условиях открытых рынков и обостряющейся международной конкуренции выход на передовые рубежи экономического роста возможен лишь за счет создания и форсированного развития наукоемких отраслей и использования новейших высоких технологий, что, в свою очередь, резко повышает роль "человеческого капитала" и значение инвестиций в формирование людских ресурсов, т. е. в образование.
Будучи важным инструментом экономического роста, образование в то же время не может рассматриваться в качестве еще одной области экономики, на которую распространяются законы рынка. Образование выполняет в обществе, наряду с экономическими, широкие социальные, культурные, гражданские, этические функции, в принципе не сводимые к категориям рыночной экономики. Воспитание и обучение возникли вместе с появлением на Земле людей и с этого момента стали служить делу передачи из поколения в поколение знаний и опыта, накопленных в сфере материального и духовного производства, обеспечения преемственности в развитии общества и человеческой цивилизации. В этом смысле образование не является принадлежностью, атрибутом какой-либо общественной формации, оно вечно, исторически не конъюнктурно и будет существовать, пока существует человечество. Кроме того, образование - одно из основных
стр. 43
--------------------------------------------------------------------------------
прав человека, провозглашенных Всеобщей декларацией прав человека. Поэтому заслуживают решительного осуждения любые попытки отказаться от рассмотрения образования в качестве фундаментального права человека и всеобщего достояния, полностью распространить на него категории рынка, превратить его в товар, предмет купли и продажи.
Научно-технический прогресс, в громадной степени увеличивший производительные силы человечества, не только не избавил его от многих прошлых проблем (нищета, голод и болезни для миллиардов людей Земли), но и поставил перед новыми - истощение природных ресурсов, энергетический кризис, угрозы, связанные с производством, хранением и распространением атомного, бактериологического, химического оружия и многие другие. Наполеону принадлежит высказывание о том, что ум и воля полководца должны быть равны друг другу, как стороны квадрата. И возникает вопрос, а чего не хватило человечеству: ума или воли, или чего-то еще, почему ему не удалось избежать тех глобальных проблем, которые были названы? Думается, дело вовсе не в том, что подвели ум или воля, скорее, сказалось пренебрежение еще одним фактором - этическим. По-видимому, с ускорением научно-технического прогресса, а нет сомнения, что эта тенденция сохранится и в будущем, значение этического фактора будет неуклонно возрастать, а вместе с тем будет возрастать роль гуманистической педагогики и психологии, гуманистического искусства, равно как и значение философского осмысления с гуманистических позиций проблем, порождаемых развитием науки, техники и производства.
Опубликовано 06 ноября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: ФИЛОСОФИЯ - ОБРАЗОВАНИЕ - ОБЩЕСТВО
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1194351372 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций