ПСИХОЛОГИЯ (последнее)
ПРОБЛЕМЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ И АКМЕ
Актуальные публикации по вопросам современной психологии.
ПРОБЛЕМЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ И АКМЕ
Симпозиум проведен в рамках конкурсной программы «Феномены “смысл жизни” и “акме”: сущность, характер их соотношения в процессе жизни человека (возрастной, профессиональный и социореабилитационный аспекты)». Проект № 00-06-00255а поддержан РГНФ.
24–25 апреля 2001 г. в Москве в Психологическом институте РАО состоялся VII симпозиум «Психологические аспекты смысла жизни, акме и счастья». В его работе приняли участие более 80 представителей Москвы, Московской области, Самары, Киева, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Ульяновска, Таганрога. Во вступительном слове В.Э.Чудновский отметил всевозрастающий интерес ученых и практиков к проблемам смысла жизни, акме, счастья, широкий диапазон экспериментальных исследований, а также обсуждение общепсихологических вопросов представителями самых разных научных направлений.
Значительное число докладов и сообщений было посвящено теоретическому осмыслению поставленных проблем, соотнесению категорий смысла жизни, акме и счастья. В обобщающем докладе «О субъектном акме человека и факторах, его определяющих» А.А.Бодалев подчеркнул, что субъектная ипостась человека проявляется и формируется прежде всего и главным образом в разных видах деятельности, которые по-разному инициируют активность основных систем человека. Поэтому достижение человеком своего субъектного акме в определенных видах деятельности имеет свои специфические особенности. Анализируя факторы, обеспечивающие успехи подлинных творцов нового, А.А.Бодалев выделил у этой категории лиц высокие личностные качества, способности (не только общие, но и специальные), а также мощный постоянный энергетический потенциал организма. Докладчик показал, что все великие люди, приумножившие результатами своей деятельности материальные и духовные ценности, были поистине несравненными тружениками, а деяния этих людей почти всегда соответствовали их мировоззрению и самосознанию.
Н.Л.Карпова высказала мнение, что понятие «акме» применимо к определению зрелости в развитии не только человека, но и коллектива, социального явления, института. В ее докладе «Смысл жизни и акме в процессе социореабилитации» изложены итоги исследования динамики смысложизненных проблем у пациентов и их родственников в процессе групповой семейной логотерапии. Результативность процесса социореабилитации позволила сделать вывод, что методика групповой семейной логотерапии, рассматриваемая как особая методологическая стратегия, находится сейчас в состоянии своего акме.
Методологические проблемы смысла жизни были представлены в докладе В.И.Панова «Проблемы смысла жизни с точки зрения принципа процессуальной анизотропности». Он раскрыл содержание понятий «структурная анизотропность» и «процессуальная анизотропность», обосновал возможность и целесообразность использования принципа процессуальной анизотропности для изучения вопросов становления смысла жизни человека и выявления причин различных нарушений в этом процессе.
А.В.Суворов предпринял попытку проанализировать поэзию А.В.Твардовского для выявления содержания понятия «счастье». Счастье — это посильность, разрешимость проблем, преодолимость трудностей, когда человек становится хозяином своей судьбы, опираясь на поддержку других людей. А.В.Суворов выстроил логическую цепочку: чтобы быть счастливым (т.е. иметь поддержку), надо быть нужным (даже должным) другим (в этом — смысл жизни) и постоянно быть на пределе своих нравственных, интеллектуальных, эстетических, физических, духовных возможностей (находиться на уровне акме).
Вопрос о праве на счастье как основном праве каждого человека рассматривался в докладе Е.Д.Яхнина «Счастье homo, счастье sapiens, счастье socialis». Он включил в понятие смысла жизни человека его устремленность к счастью и описал классификацию проявлений, видов счастья. Счастье homo
140
определяется физиологически комфортным состоянием человека. Наука, искусство, любое творчество — все, связанное с интеллектуальной деятельностью, при достижении результата приводит к состоянию счастья sapiens. Счастье socialis становится возможным после того, как человек выделит в качестве главного смысла жизнь для общества. Осознание же человечеством своего единства как сообщества землян является важным условием возникновения счастья социума.
Л.Б.Волынская в докладе «Акме, смысл жизни и счастье как цель, восхождение к ней и награда» показала, что смыслом жизни человека можно считать стремление к акме, понимаемое не как результат, достижение вершины, а как процесс восхождения к ней, сопровождаемый ощущением счастья. Счастье имеет как эмоциональную, так и когнитивную составляющие. Оно включает в себя поиски, нахождение и пересмотр смысла жизни на разных ее этапах и фактически невозможно без болезней роста. Счастье предполагает умение пройти через них и выйти победителем.
Необходимость содержательного и системно-структурного анализа феноменов идентичности и смысла жизни человека обосновывалась в докладе О.В.Дашкевича «Смысл жизни и проблема личностной идентичности». Он обратил внимание на существенное сходство ряда особенностей этих феноменов (субстанциональность, отнесенность к высшим уровням интеграции и саморегуляции), выделил общие содержательные и психодинамические характеристики (связь с самосознанием, сходство переживаний и ряд других). И смысл жизни и идентичность личности подвержены общим внешним и внутренним деформирующим факторам, что указывает на их общий генезис. В докладе высказано предположение: смысл жизни как психологическая составляющая является ведущим фактором становления идентичной личности.
Е.А.Петрова в докладе «Счастье, смысл и имидж человека» возразила психологам, которые в любом управлении впечатлениями человека усматривают манипулятивность. «Счастье — это когда тебя понимают», — звучало в кинофильме. «И принимают», — добавила она. Ситуативно произведенное впечатление вызывает переживание удовлетворенности, а достижение необходимого имиджа в целом делает человека счастливым. Предметом психологического исследования, по мнению докладчика, должен стать вклад в феноменологию счастья меры адекватности/неадекватности имиджа: 1) образу Я, 2) социальной роли субъекта общения, 3) ситуации общения, 4) смыслу жизни.
В докладе Д.Б.Богоявленской «Смысл жизни и творчество» проблемы смысла жизни были рассмотрены в контексте проблем поддержания не просто существования человека, а реализации его родовой сущности и расширения ее границ. По мнению Д.Б.Богоявленской, при анализе взаимосвязи смысла жизни и творчества следует не только выявлять роль творчества и его место в структуре смыслообразования, но исходить из того, что само творчество определяется наличным смыслом жизни: чем больше человек забывает о себе, тем в большей мере он реализуется как человек.
Е.Е.Вахромов в докладе «Самоактуализация в контексте жизненного пути человека» рассмотрел индивидуальный смысл как прижизненное приобретение человека, проанализировал этапы становления этого смысла. Он показал возможность описания первых этапов в рамках теории самоактуализации и подчеркнул роль акмеологического подхода, который позволяет применительно к жизненному пути в целом находить не ситуационно обусловленные частные смыслы, а то общее, что связывает воедино всю предствующую жизненную мозаику и способствует нахождению «сквозного смысла».
Своеобразным откликом на проблему значимости малых смыслов для человека, поставленную и развиваемую на предыдущих симпозиумах В.Э.Чудновским, стал доклад И.В.Калинина (Ульяновск) «К проблеме малых смыслов в психологии». Он полагает, что эти смыслы обладают широким спектром действий, в целом ряде случаев содействуют конструктивности поведения человека. По его мнению, смыслы малых интенсивностей являются теми «смысловыми лучами», которые фокусируются в ходе жизнедеятельности человека и влияют на становление ценностных и смысловых структур. И.В.Калинин сформулировал ряд актуальных вопросов «смысловой оптики» и показал, что поиск ответов возможен при условии объединения психологов и специалистов из сферы сопредельных и несопредельных с психологией наук.
141
В докладе А.Л.Киселева «О поисках жизненного смысла относительно научных идей XX века» показано, что поиски жизненных смыслов рубежа второго и третьего тысячелетий неизбежно опираются на ведущие идеи таких ученых, как А.Эйнштейн, В.И.Вернадский и другие. Докладчик отметил плодотворность этих поисков, которые реализуются на путях синтеза религиозно-философского, научного и художественного познания. На симпозиуме выступил В.С.Крикоров, который на основе фундаментальных обобщений современной науки создал «теорию единого поля» и осуществил расшифровку физического смысла чисел в мифологическо-религиозном наследии человечества.
Обоснование важности и в то же время сложности реализации междисциплинарного подхода в изучении смысла жизни содержалось в докладе Д.А.Леонтьева «Смысл жизни и мировоззрение». Он подробно изложил результаты исследования, в котором стояла задача соотнести личностные характеристики человека и мировоззрение. Результаты показали, что нет прямой связи между мировоззренческими представлениями о смысле жизни и его реальным влиянием на жизнь.
В.С.Трипольский в докладе «Формирование смысложизненных установок в практике культовых организаций» показал, что существуют общие механизмы самовоздействия личности и воздействия различных организаций типа культов (религиозных, политических, социальных) в процессе формирования смысложизненных ориентаций. Это воздействие идет по нескольким направлениям: управление информационными потоками, мышлением, эмоциями, жесткий контроль и управление поведением. Культы широко используют принудительные методы для рекрутирования членов и индоктринации их сознания. Докладчик подробно остановился на методах управления мышлением и поведением людей, находящихся под влиянием различных культов.
По уже сложившейся традиции участники симпозиума выступили с докладами, в которых общетеоретические проблемы смысла жизни и акме были «заземлены» в исследованиях, посвященных становлению человека-профессионала. В.Э.Чудновский проанализировал некоторые особенности ценностно-смыслового отношения к профессии учителя. Ее специфика, в частности, в том, что подлинный смысл работы учителя — в отдаленных результатах, будущих делах тех, кого он сегодня учит и воспитывает. Поэтому профессия педагога — одна из наиболее смыслообразующих. Докладчик подчеркнул, что одно из фундаментальных условий повышения значимости педагогической профессии до уровня смысла жизни состоит в том, чтобы найти в профессии нечто близкое своей индивидуальности, а затем обогатить ее своеобразием собственной индивидуальности.
В докладе Е.А.Максимовой «Смысл жизни и педагогическое творчество» были представлены данные экспериментального исследования. Выявлена следующая закономерность: педагоги-творцы в отличие от нетворческих педагогов менее подвержены педагогическим кризисам и эмоциональному сгоранию. Она провела тренинг-семинар, направленный на развитие эмоциональной гибкости, повышение уровня педагогической компетентности и мотивации педагогической деятельности, что в целом способствует восстановлению профессионального здоровья учителя.
В сообщении Н.Н.Кудрявой и К.В.Зорина «Введение в духовную культуру врача. Из опыта работы со студентами-медиками» были представлены результаты экспериментального обучения будущих врачей в рамках специальной образовательной программы. По мнению докладчиков, самое главное в духовно-нравственном воспитании студентов — привить им такие ценностные ориентиры и личностные смыслы, благодаря которым в своей жизни и практике они будут руководствоваться принципами совести и сострадания.
Попытка прояснить психологический портрет российского предпринимателя путем использования метода глубинного интервью была предпринята О.Н.Никитиной. Ей удалось выделить некоторые стратегии, которыми руководствуются успешные предприниматели в своем бизнесе.
Психолого-педагогические аспекты проблемы смысла жизни были представлены в сообщениях о результатах анкетирования, которое интенсивно используется в последние годы. Н.Л.Быкова (Самара) проанализировала трансформацию структуры ценностей личности (семья, карьера, удовольствие идр.) в разные периоды жизни человека. С.Г.Шуман и Л.В.Радина (Самара) охарактеризовали
142
три группы старшеклассников, различающихся содержанием ценностных ориентаций. На раскрытии значения художественной литературы и работы со словом для становления представлений о смысле жизни у школьников остановилась Е.И.Черноземова в докладе «Сохранение человеческого достоинства. Современный аспект проблемы глазами школьников».
И.А.Рыбакова-Дацишина (Киев) в докладе «Смысл жизни как психологическая проблема» рассказала о результатах экспериментального исследования становления смысла жизни у школьников. В докладе Г.А.Вайзер «Выпускники средней школы о смысле жизни» было показано, что учащиеся пытаются не только осознать смысл своей жизни, но и анализировать причины его утраты (расцвет наркомании и алкоголизма в современном обществе, катастрофическое экономическое положение страны идр.). О.Г.Дунаева обратила внимание на связь темы симпозиума с возрастающим интересом общества к процессу социализации и адаптации подрастающего поколения к будущей самостоятельной жизни. З.В.Голышева на основе анализа данных анкетирования обосновала необходимость использования в практике образования представлений школьников о смысле жизни.
Отмечая многоаспектность психологических проблем смысла жизни, акме и счастья, участники симпозиума рассмотрели их в русле изучения личности людей с физическими недостатками. А.В.Смирнов и А.И.Лошкин (Екатеринбург) в докладе «Физическая инвалидность как особая форма существования личности» отметили, что у большинства инвалидов была бы иная судьба, если бы в процессе формирования жизненных смыслов был сделан выбор: преодоление страха, активность и открытость вместо бегства, пассивности, враждебности. Необходимость специальной организации и адаптации достижений цивилизации адекватно физическому и психическому состоянию человека на данном этапе его развития, становления и реализации жизненных смыслов была рассмотрена в докладе А.А.Маркова (Санкт-Петербург) «Проблемы смысла жизни, акме и счастья человека с особыми нуждами».
Одно из направлений в работе симпозиума — широкое обсуждение религиозных аспектов проблемы взаимосвязи смысла жизни, акме и счастья, которые были освещены в докладе о. Владимира (Архипова) «Взгляд на счастье с христианской точки зрения». Г.П.Ермилова выступила с анализом книги С.Н.Лазарева «Диагностика кармы».
Симпозиум завершился проведением «круглого стола» на тему «Смысл жизни, акме и счастье: первоочередные проблемы и пути их решения». В выступлениях была обоснована необходимость поиска новых методов для решения поднятых проблем (О.В.Дашкевич), раскрыто понимание роли учителя в формировании смысложизненных ориентаций у подрастающего поколения (Е.Д.Яхнин), отмечен возросший уровень взаимной открытости и доверия учителя и ученика (Е.В.Перепелкина), отражен взгляд на коммуникативный аспект счастья в современном обществе (О.В.Сульчинская).
Участникам симпозиума была представлена возможность ознакомиться с письменными докладами и тезисами С.А.Минюровой (Екатеринбург), Т.А.Бирюковой (Волгоград), П.В.Яньшина (Самара), О.Б.Михайловой (Омск), Ф.Г.Жарского (Ивановская обл.), В.Н.Лукьяненко, Л.В.Давыдюк (Таганрог), а также с работами ряда ученых и практических психологов Москвы и Московской области, которые не смогли присутствовать на симпозиуме.
Г.А.Вайзер
Москва
Симпозиум проведен в рамках конкурсной программы «Феномены “смысл жизни” и “акме”: сущность, характер их соотношения в процессе жизни человека (возрастной, профессиональный и социореабилитационный аспекты)». Проект № 00-06-00255а поддержан РГНФ.
24–25 апреля 2001 г. в Москве в Психологическом институте РАО состоялся VII симпозиум «Психологические аспекты смысла жизни, акме и счастья». В его работе приняли участие более 80 представителей Москвы, Московской области, Самары, Киева, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Ульяновска, Таганрога. Во вступительном слове В.Э.Чудновский отметил всевозрастающий интерес ученых и практиков к проблемам смысла жизни, акме, счастья, широкий диапазон экспериментальных исследований, а также обсуждение общепсихологических вопросов представителями самых разных научных направлений.
Значительное число докладов и сообщений было посвящено теоретическому осмыслению поставленных проблем, соотнесению категорий смысла жизни, акме и счастья. В обобщающем докладе «О субъектном акме человека и факторах, его определяющих» А.А.Бодалев подчеркнул, что субъектная ипостась человека проявляется и формируется прежде всего и главным образом в разных видах деятельности, которые по-разному инициируют активность основных систем человека. Поэтому достижение человеком своего субъектного акме в определенных видах деятельности имеет свои специфические особенности. Анализируя факторы, обеспечивающие успехи подлинных творцов нового, А.А.Бодалев выделил у этой категории лиц высокие личностные качества, способности (не только общие, но и специальные), а также мощный постоянный энергетический потенциал организма. Докладчик показал, что все великие люди, приумножившие результатами своей деятельности материальные и духовные ценности, были поистине несравненными тружениками, а деяния этих людей почти всегда соответствовали их мировоззрению и самосознанию.
Н.Л.Карпова высказала мнение, что понятие «акме» применимо к определению зрелости в развитии не только человека, но и коллектива, социального явления, института. В ее докладе «Смысл жизни и акме в процессе социореабилитации» изложены итоги исследования динамики смысложизненных проблем у пациентов и их родственников в процессе групповой семейной логотерапии. Результативность процесса социореабилитации позволила сделать вывод, что методика групповой семейной логотерапии, рассматриваемая как особая методологическая стратегия, находится сейчас в состоянии своего акме.
Методологические проблемы смысла жизни были представлены в докладе В.И.Панова «Проблемы смысла жизни с точки зрения принципа процессуальной анизотропности». Он раскрыл содержание понятий «структурная анизотропность» и «процессуальная анизотропность», обосновал возможность и целесообразность использования принципа процессуальной анизотропности для изучения вопросов становления смысла жизни человека и выявления причин различных нарушений в этом процессе.
А.В.Суворов предпринял попытку проанализировать поэзию А.В.Твардовского для выявления содержания понятия «счастье». Счастье — это посильность, разрешимость проблем, преодолимость трудностей, когда человек становится хозяином своей судьбы, опираясь на поддержку других людей. А.В.Суворов выстроил логическую цепочку: чтобы быть счастливым (т.е. иметь поддержку), надо быть нужным (даже должным) другим (в этом — смысл жизни) и постоянно быть на пределе своих нравственных, интеллектуальных, эстетических, физических, духовных возможностей (находиться на уровне акме).
Вопрос о праве на счастье как основном праве каждого человека рассматривался в докладе Е.Д.Яхнина «Счастье homo, счастье sapiens, счастье socialis». Он включил в понятие смысла жизни человека его устремленность к счастью и описал классификацию проявлений, видов счастья. Счастье homo
140
определяется физиологически комфортным состоянием человека. Наука, искусство, любое творчество — все, связанное с интеллектуальной деятельностью, при достижении результата приводит к состоянию счастья sapiens. Счастье socialis становится возможным после того, как человек выделит в качестве главного смысла жизнь для общества. Осознание же человечеством своего единства как сообщества землян является важным условием возникновения счастья социума.
Л.Б.Волынская в докладе «Акме, смысл жизни и счастье как цель, восхождение к ней и награда» показала, что смыслом жизни человека можно считать стремление к акме, понимаемое не как результат, достижение вершины, а как процесс восхождения к ней, сопровождаемый ощущением счастья. Счастье имеет как эмоциональную, так и когнитивную составляющие. Оно включает в себя поиски, нахождение и пересмотр смысла жизни на разных ее этапах и фактически невозможно без болезней роста. Счастье предполагает умение пройти через них и выйти победителем.
Необходимость содержательного и системно-структурного анализа феноменов идентичности и смысла жизни человека обосновывалась в докладе О.В.Дашкевича «Смысл жизни и проблема личностной идентичности». Он обратил внимание на существенное сходство ряда особенностей этих феноменов (субстанциональность, отнесенность к высшим уровням интеграции и саморегуляции), выделил общие содержательные и психодинамические характеристики (связь с самосознанием, сходство переживаний и ряд других). И смысл жизни и идентичность личности подвержены общим внешним и внутренним деформирующим факторам, что указывает на их общий генезис. В докладе высказано предположение: смысл жизни как психологическая составляющая является ведущим фактором становления идентичной личности.
Е.А.Петрова в докладе «Счастье, смысл и имидж человека» возразила психологам, которые в любом управлении впечатлениями человека усматривают манипулятивность. «Счастье — это когда тебя понимают», — звучало в кинофильме. «И принимают», — добавила она. Ситуативно произведенное впечатление вызывает переживание удовлетворенности, а достижение необходимого имиджа в целом делает человека счастливым. Предметом психологического исследования, по мнению докладчика, должен стать вклад в феноменологию счастья меры адекватности/неадекватности имиджа: 1) образу Я, 2) социальной роли субъекта общения, 3) ситуации общения, 4) смыслу жизни.
В докладе Д.Б.Богоявленской «Смысл жизни и творчество» проблемы смысла жизни были рассмотрены в контексте проблем поддержания не просто существования человека, а реализации его родовой сущности и расширения ее границ. По мнению Д.Б.Богоявленской, при анализе взаимосвязи смысла жизни и творчества следует не только выявлять роль творчества и его место в структуре смыслообразования, но исходить из того, что само творчество определяется наличным смыслом жизни: чем больше человек забывает о себе, тем в большей мере он реализуется как человек.
Е.Е.Вахромов в докладе «Самоактуализация в контексте жизненного пути человека» рассмотрел индивидуальный смысл как прижизненное приобретение человека, проанализировал этапы становления этого смысла. Он показал возможность описания первых этапов в рамках теории самоактуализации и подчеркнул роль акмеологического подхода, который позволяет применительно к жизненному пути в целом находить не ситуационно обусловленные частные смыслы, а то общее, что связывает воедино всю предствующую жизненную мозаику и способствует нахождению «сквозного смысла».
Своеобразным откликом на проблему значимости малых смыслов для человека, поставленную и развиваемую на предыдущих симпозиумах В.Э.Чудновским, стал доклад И.В.Калинина (Ульяновск) «К проблеме малых смыслов в психологии». Он полагает, что эти смыслы обладают широким спектром действий, в целом ряде случаев содействуют конструктивности поведения человека. По его мнению, смыслы малых интенсивностей являются теми «смысловыми лучами», которые фокусируются в ходе жизнедеятельности человека и влияют на становление ценностных и смысловых структур. И.В.Калинин сформулировал ряд актуальных вопросов «смысловой оптики» и показал, что поиск ответов возможен при условии объединения психологов и специалистов из сферы сопредельных и несопредельных с психологией наук.
141
В докладе А.Л.Киселева «О поисках жизненного смысла относительно научных идей XX века» показано, что поиски жизненных смыслов рубежа второго и третьего тысячелетий неизбежно опираются на ведущие идеи таких ученых, как А.Эйнштейн, В.И.Вернадский и другие. Докладчик отметил плодотворность этих поисков, которые реализуются на путях синтеза религиозно-философского, научного и художественного познания. На симпозиуме выступил В.С.Крикоров, который на основе фундаментальных обобщений современной науки создал «теорию единого поля» и осуществил расшифровку физического смысла чисел в мифологическо-религиозном наследии человечества.
Обоснование важности и в то же время сложности реализации междисциплинарного подхода в изучении смысла жизни содержалось в докладе Д.А.Леонтьева «Смысл жизни и мировоззрение». Он подробно изложил результаты исследования, в котором стояла задача соотнести личностные характеристики человека и мировоззрение. Результаты показали, что нет прямой связи между мировоззренческими представлениями о смысле жизни и его реальным влиянием на жизнь.
В.С.Трипольский в докладе «Формирование смысложизненных установок в практике культовых организаций» показал, что существуют общие механизмы самовоздействия личности и воздействия различных организаций типа культов (религиозных, политических, социальных) в процессе формирования смысложизненных ориентаций. Это воздействие идет по нескольким направлениям: управление информационными потоками, мышлением, эмоциями, жесткий контроль и управление поведением. Культы широко используют принудительные методы для рекрутирования членов и индоктринации их сознания. Докладчик подробно остановился на методах управления мышлением и поведением людей, находящихся под влиянием различных культов.
По уже сложившейся традиции участники симпозиума выступили с докладами, в которых общетеоретические проблемы смысла жизни и акме были «заземлены» в исследованиях, посвященных становлению человека-профессионала. В.Э.Чудновский проанализировал некоторые особенности ценностно-смыслового отношения к профессии учителя. Ее специфика, в частности, в том, что подлинный смысл работы учителя — в отдаленных результатах, будущих делах тех, кого он сегодня учит и воспитывает. Поэтому профессия педагога — одна из наиболее смыслообразующих. Докладчик подчеркнул, что одно из фундаментальных условий повышения значимости педагогической профессии до уровня смысла жизни состоит в том, чтобы найти в профессии нечто близкое своей индивидуальности, а затем обогатить ее своеобразием собственной индивидуальности.
В докладе Е.А.Максимовой «Смысл жизни и педагогическое творчество» были представлены данные экспериментального исследования. Выявлена следующая закономерность: педагоги-творцы в отличие от нетворческих педагогов менее подвержены педагогическим кризисам и эмоциональному сгоранию. Она провела тренинг-семинар, направленный на развитие эмоциональной гибкости, повышение уровня педагогической компетентности и мотивации педагогической деятельности, что в целом способствует восстановлению профессионального здоровья учителя.
В сообщении Н.Н.Кудрявой и К.В.Зорина «Введение в духовную культуру врача. Из опыта работы со студентами-медиками» были представлены результаты экспериментального обучения будущих врачей в рамках специальной образовательной программы. По мнению докладчиков, самое главное в духовно-нравственном воспитании студентов — привить им такие ценностные ориентиры и личностные смыслы, благодаря которым в своей жизни и практике они будут руководствоваться принципами совести и сострадания.
Попытка прояснить психологический портрет российского предпринимателя путем использования метода глубинного интервью была предпринята О.Н.Никитиной. Ей удалось выделить некоторые стратегии, которыми руководствуются успешные предприниматели в своем бизнесе.
Психолого-педагогические аспекты проблемы смысла жизни были представлены в сообщениях о результатах анкетирования, которое интенсивно используется в последние годы. Н.Л.Быкова (Самара) проанализировала трансформацию структуры ценностей личности (семья, карьера, удовольствие идр.) в разные периоды жизни человека. С.Г.Шуман и Л.В.Радина (Самара) охарактеризовали
142
три группы старшеклассников, различающихся содержанием ценностных ориентаций. На раскрытии значения художественной литературы и работы со словом для становления представлений о смысле жизни у школьников остановилась Е.И.Черноземова в докладе «Сохранение человеческого достоинства. Современный аспект проблемы глазами школьников».
И.А.Рыбакова-Дацишина (Киев) в докладе «Смысл жизни как психологическая проблема» рассказала о результатах экспериментального исследования становления смысла жизни у школьников. В докладе Г.А.Вайзер «Выпускники средней школы о смысле жизни» было показано, что учащиеся пытаются не только осознать смысл своей жизни, но и анализировать причины его утраты (расцвет наркомании и алкоголизма в современном обществе, катастрофическое экономическое положение страны идр.). О.Г.Дунаева обратила внимание на связь темы симпозиума с возрастающим интересом общества к процессу социализации и адаптации подрастающего поколения к будущей самостоятельной жизни. З.В.Голышева на основе анализа данных анкетирования обосновала необходимость использования в практике образования представлений школьников о смысле жизни.
Отмечая многоаспектность психологических проблем смысла жизни, акме и счастья, участники симпозиума рассмотрели их в русле изучения личности людей с физическими недостатками. А.В.Смирнов и А.И.Лошкин (Екатеринбург) в докладе «Физическая инвалидность как особая форма существования личности» отметили, что у большинства инвалидов была бы иная судьба, если бы в процессе формирования жизненных смыслов был сделан выбор: преодоление страха, активность и открытость вместо бегства, пассивности, враждебности. Необходимость специальной организации и адаптации достижений цивилизации адекватно физическому и психическому состоянию человека на данном этапе его развития, становления и реализации жизненных смыслов была рассмотрена в докладе А.А.Маркова (Санкт-Петербург) «Проблемы смысла жизни, акме и счастья человека с особыми нуждами».
Одно из направлений в работе симпозиума — широкое обсуждение религиозных аспектов проблемы взаимосвязи смысла жизни, акме и счастья, которые были освещены в докладе о. Владимира (Архипова) «Взгляд на счастье с христианской точки зрения». Г.П.Ермилова выступила с анализом книги С.Н.Лазарева «Диагностика кармы».
Симпозиум завершился проведением «круглого стола» на тему «Смысл жизни, акме и счастье: первоочередные проблемы и пути их решения». В выступлениях была обоснована необходимость поиска новых методов для решения поднятых проблем (О.В.Дашкевич), раскрыто понимание роли учителя в формировании смысложизненных ориентаций у подрастающего поколения (Е.Д.Яхнин), отмечен возросший уровень взаимной открытости и доверия учителя и ученика (Е.В.Перепелкина), отражен взгляд на коммуникативный аспект счастья в современном обществе (О.В.Сульчинская).
Участникам симпозиума была представлена возможность ознакомиться с письменными докладами и тезисами С.А.Минюровой (Екатеринбург), Т.А.Бирюковой (Волгоград), П.В.Яньшина (Самара), О.Б.Михайловой (Омск), Ф.Г.Жарского (Ивановская обл.), В.Н.Лукьяненко, Л.В.Давыдюк (Таганрог), а также с работами ряда ученых и практических психологов Москвы и Московской области, которые не смогли присутствовать на симпозиуме.
Г.А.Вайзер
Москва
Опубликовано 07 февраля 2005 года
Новые статьи на library.by:
ПСИХОЛОГИЯ:
Комментируем публикацию: ПРОБЛЕМЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ И АКМЕ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1107780803 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций