ПСИХОЛОГИЯ (последнее)
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ И АКМЕ
Актуальные публикации по вопросам современной психологии.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ И АКМЕ
27–28 апреля в Москве в Психологическом институте РАО состоялся VI симпозиум «Психологические аспекты смысла жизни и акме»[1]. В работе симпозиума приняли участие 73 человека из Москвы, Московской области, Орла, Волгограда, Самары, Череповца, а также из Абхазии.
Выступая с обобщающим докладом «Феномены смысла жизни и акме и их взаимодействие», А.А. Бодалев (Москва) отметил, что в последние десятилетия отечественные ученые с возрастающей активностью освещают различные аспекты проблемы смысла жизни, с одной стороны, и проблемы достижения человеком вершины в своем развитии как индивида, как личности и как субъекта деятельности, с другой. Докладчик подчеркнул, что, прослеживая соотношение конкретных содержательных характеристик смысла жизни и достигаемых людьми в процессе своего развития вершин, мы обнаруживаем чрезвычайно большое число сопряжений вариантов смыслов, которым подчиняют свою жизнедеятельность люди, и особенностей вершин, на которые они поднимаются в своем жизнетворчестве. Важно научиться выявлять эти соотношения, описывать их и затем оптимально корректировать при организации процесса развития и саморазвития человека с учетом возраста, пола, профессии.
В.Э. Чудновский (Москва) в своем докладе «О некоторых прикладных аспектах проблемы смысла жизни» отметил, что традиционно проблема смысла жизни обсуждается как общетеоретическая, общефилософская, затрагивающая наиболее фундаментальные вопросы предназначения человека на земле. Между тем чрезвычайно важно «заземлить» эту проблему, рассмотреть ее в свете насущных задач человеческой практики. Интересные данные были получены при изучении представителей «экстремальных профессий», для которых чрезвычайные, стрессовые ситуации являются повседневной нормой. (Объектом изучения были работники Государственной инспекции безопасности движения.) Докладчик остановился на цикле работ, в которых рассматриваются психологические факторы, способствующие повышению значимости профессиональной деятельности учителя до уровня смысла жизни. Одно из таких исследований посвящено экспериментальному изучению соотношения между характером смысложизненных ориентаций и индивидуальным стилем педагогической деятельности. В ходе работы выделены различные типы указанного соотношения.
Как и на ранее проведенных симпозиумах в ряде докладов продолжен глубокий теоретический анализ психологических проблем смысла жизни. Так, в своем докладе А.П. Федоркина (Москва) исходила из признания многоуровневого строения психики, в качестве составных частей которой выступают глубинная психология — психология бессознательного, психология сознания, вершинная психология. Докладчик считает, что «вершинная психология», «психология смысла», «акмеология» взаимосвязаны. Вершинную психологию можно рассматривать как методологию акмеологии и психологии смысла. Анализ показывает: вершинная психология имеет глубинные основания, она заложена в психике в виде архетипа — архетипа смысла.
137
В докладе А.И. Сосланда (Москва) внимание было обращено на множественность смысловых аспектов понятия смысла. В частности, автор выделил такие важные аспекты смысла, как «эстетический», «коммуникативный», «психологическая защита» и др. Введя концепт «экзистенционального преуспеяния» в противовес преуспеянию карьерному, материальному и т.п., А.И. Сосланд считает, что можно вести речь о «смысловой карьере», а поэтому еще один аспект смысла можно обозначить как «компетиционно-иерархический».
А.А. Мелик-Пашаев (Москва) в докладе «Смысл жизни и акме — их взаимодействие» отметил, что трудность исследования психологических проблем, лежащих в сфере духовно-практической, связана с тем, что мы пытаемся их решить в горизонтальной плоскости пространственно-временных отношений, упуская «вертикальное» измерение, вне которого проблема оказывается неразрешимой. Прочный смысл жизни как осознанное переживание ценности и оправданности человеческого бытия в целом нельзя обрести «внутри» потока самой жизни: для этого надо одновременно пребывать и над ним, в измерении Вечного. Аналогично, акме можно понять не как конечный отрезок жизни, а как проявление в сознании и творчестве человека его высшего, внепредметного Я. С этой точки зрения особое значение приобретает проблема вневременного Я и освоение связанного с этим богатейшего материала, традиционно лежавшего вне интересов научной психологии.
На материале работы групп семейной логотерапии Н.Л. Карпова (Москва) в докладе «Изменение смысложизненных ориентаций — изменение линии жизни» показала, как в социореабилитационном процессе через изменение смысложизненных ориентаций происходит изменение линии жизни большинства участников группы (пациентов и их родственников). При анализе данного процесса докладчик обратилась к наследию историка Н.С. Арсеньева, к его положению о том, что «человек прикасается внутри своего Я к источнику, который отнюдь не тождественен с его существом, а вытекает из иных — дивных, неисследованных глубин по ту сторону нашего Я и всего нашего существования — от этого внутреннего «питания» души зависит вся ее судьба». Н.Л. Карпова подчеркнула, что осознание каждым самоценности и ценности другого человека в наши дни особо важно: поднимаясь к «вершинным» переживаниям, человек становится больше самого себя (прежнего) и в поступках житейских, и в профессиональном труде.
А.Б. Николаева (Москва) свое выступление посвятила проблеме «Смысл жизни — двигатель прогресса». Она считает, что внутренние ориентиры — а именно к ним принадлежит понимание и постижение человеком смысла жизни — заставляют нас постоянно осуществлять выбор, не предавая свое Я, вопреки стандартам и схемам. Однообразность душевного мира, бесцельность способствуют стандартизации, унификации взгляда на мир и основные ценности. Чем независимее личность, чем менее она подчинена схемам и копированию чужих мыслей, тем вернее подходит к пониманию смысла жизни для себя.
В.Н. Марков (Москва) в докладе «Системные механизмы реализации личностного потенциала на пути достижения акме» ввел понятие «личностный потенциал», рассматривая его как систему ресурсов личности, которые и определяют ее возможности. Ресурсы личности могут реализовываться в разных направлениях, но в соответствии с законом сохранения энергии существует предел ее потенциала, тогда рост достижений в одном значимом направлении может привести к их снижению в других, что вызывает включение механизма обратной связи и заставляет личность перестроить свое поведение. Оптимум соответствует такой конфигурации уровней реализации потенциала по всем базовым направлениям, когда личность реализует свои наиболее значимые мотивы и у нее отсутствуют направления, по которым потенциал реализуется на слишком низком уровне. По мнению докладчика, достижение такого оптимума может трактоваться как акме личности.
В теоретическом докладе В.В. Петрусинского (Москва) «О смысле прогресса человеческой цивилизации» высказана мысль: чтобы ответить на вопрос о смысле жизни человека на Земле и существования человеческой цивилизации, следует обратить внимание на некоторые общие принципы существования всего живого. Основной из них: все живое себя воспроизводит. Высказана гипотеза: человеческая цивилизация в программе своего развития должна содержать
138
этап, на котором информационно-энергетический заряд, выработанный этой цивилизацией, достигает такого уровня, при котором становится возможным воссоздание новой, дочерней цивилизации в новой пространственно-временноґй структуре.
А.В. Суворов (Москва) в докладе «Смысл жизни, акме и дидактика» рассказал о создании дидактической системы «Личностно-ориентированное обучение», основанной на реализации созданной Э.В. Ильенковым теории формирования всесторонней, гармоничной личности. Главное — учить мыслить, учить красоте, доброте и культуре поддержания физического здоровья. По мнению докладчика, новая дидактика будет способствовать и обретению слепоглухонемыми ребятами смысла жизни (смыслом станет — быть и оставаться человеком) и нацеленности на акме, на достижение вершины личностного развития.
В докладе Е.Д. Яхнина (Москва) «Цель, смысл, счастье и справедливость жизни» проанализированы признаки системного кризиса на рубеже XX–XXI вв., для преодоления которого нужна «диктатура нравственности», которая коренным образом меняет содержание понятий цели и смысла жизни, права на счастье и справедливость в их общественной и личной направленности, укрепляя и расширяя первую и ограничивая вторую. Основной принцип бытия в социуме — принцип справедливости, а основное право личности — право на счастье.
Глубокому анализу понятия «счастье» был посвящен доклад С.М. Бондаренко (Москва) «Смысл жизни, счастье». На основе сопоставления ста взглядов на счастье ученых, писателей и других творческих личностей рассмотрены вопросы: счастье как данность, счастье как собственное творение, счастье и воспитание, счастье и судьба, путь к счастью, счастье нашего народа, соотношение между счастьем и интеллектом и т.д.
Е.Н. Черноземова (Москва) подходит к анализу ряда понятий с позиций рассмотрения человека как единственного на Земле существа, способного накапливать психическую энергию. Огромная роль принадлежит искусству Слова и слову как носителю информации о строении мира и социума. Докладчик рассматривает существование современного человека как жизнь во времени, т.е. в продолжающей свое становление Вселенной, осознающейся как развивающее Слово, а смысл такого существования как понимание Слова в его становлении. В докладе Ю.Ю. Лотоцкой (Москва) «Об органомии акме» анализируется понятие психоорганического круга, представленного в 70-х гг. П. Бойсеном, в качестве модели для описания всей жизни человека или отрезка жизненного пути.
В.Н. Маркин (Москва) в докладе «Личность: через профессионализм к акме» констатирует, что профессионализм в современном значении слова — это прежде всего стремление личности предъявить миру свое Я через «деловое поле» той или иной деятельности, зафиксироваться в ее результатах. Акмеологический синтез личностного и профессионального происходит в том случае, когда работник в деятельности реализует не только необходимое «субъект-объектное» отношение, а и открытое смысложизненное отношение к миру.
А.С. Мельничук (Москва) в докладе «Особенности смысловых ожиданий госслужащих от профессиональной подготовки» отмечает, что существенной предпосылкой достижения акме в различных сферах жизни человека является баланс между развитием операциональной и смысловой сторон выполняемой деятельности. Анализ данных анкетирования показал, что отношение к смысловым аспектам деятельности играет важную роль в определении специфики запроса на повышение профессионального уровня и, соответственно, становится одной из доминант успешности движения к акме.
В теоретико-экспериментальном исследовании И.Н. Семенова и А.В. Ставцева (Москва) «Различные аспекты решения смысложизненных проблем в контексте духовного развития личности» отражена рефлексивная модель духовного самоопределения будущего профессионала, разработанная на основе разных подходов к интерпретации духовности. Поиск личностью новых ориентиров для духовного самоопределения возможен в процессе глубинного, рефлексивно-критического осмысления своего места в меняющемся обществе.
Вопрос о смысле управленческой деятельности для руководителя в контексте всей его жизнедеятельности обсуждался в докладе Ю.В. Синягина (Москва) «Возрастная динамика ориентаций руководителя на различные типы задач и подбор ближайшего окружения». В наибольшей степени влияние
139
смысловой составляющей в управленческой деятельности руководителя проявляется в подборе и формировании им своего ближайшего окружения. Эмпирические исследования показали значимость трех видов задач в процессе осуществления управленческих функций: организационные задачи (для их решения подбирается группа профессионалов), задачи обеспечения безопасности руководителя (выбор людей «преданных» и «надежных»), реализация «кровной идеи» руководителя (в команду включаются единомышленники). Выделена своеобразная возрастная периодизация развития руководителей с точки зрения их преимущественной ориентации на определенный вид управленческих задач.
Один из путей применения психолого-акмеологического подхода в целях преодоления значительных перегрузок в профессиональной деятельности рассмотрел В.А. Сергеев (Москва) в докладе «Оптимизация временного ресурса как фактор реализации смысловых жизненных установок современного государственного служащего». Исследования показали: оптимизация временного ресурса государственного служащего возможна на основе учета его психологических особенностей (тревожность, неуравновешенность, депрессивность и т.д.) и личностно-профессиональных характеристик (порог восприятия социального мнения, креативность, гибкость поведения и т.д.). Построенная автором личностно-профессиональная типология использования временного ресурса государственным служащим может быть использована в психоконсультационной и психокоррекционной практике.
В сообщении К.Б. Саркисян (Самара) показано, что музыкально-поэтическая композиция, выстроенная на высокохудожественных произведениях литературы и музыки, позволяет и исполнителям, и слушателям на новом, более высоком уровне осуществлять выход на смысложизненные проблемы. И тогда сама жизнь поэта, композитора, музыканта, художника, мастера-исполнителя являет собой пример прояснения жизненных смыслов и восхождения на вершины акме.
Е.А. Максимова (Москва) в докладе «Педагогическое творчество и профессиональный смысл жизни учителя» выделяет три группы учителей, различающихся по показателям педагогического творчества: учителя I группы не видят смысла в своей профессиональной деятельности, что нередко приводит к появлению неогенных неврозов. Напротив, учителя III группы, полностью включенные в педагогическое творчество, не мыслят своей жизни без учеников, для них общение с детьми — постоянный процесс омоложения, самосовершенствования, постижения высокого смысла бытия.
В докладе А.В. Горбачевой (Самара) проведен сопоставительный анализ содержания ценностно-смысловых ориентаций молодежи 20–30-х и 50–70-х гг. Исследования показали: по мере становления и развития нового общества существенно изменялись ценностно-смысловые ориентации, происходил поворот от материальных благ к духовным, от индивидуальных жизненных смыслов к широким социальным смыслам.
На симпозиуме состоялось обсуждение результатов анкетирования испытуемых разных возрастных групп, направленное на выявление представлений о смысле жизни и акме. Результаты работы, проведенной частично по Интернету, представлены в докладе Н.Д. Чеботаревой (Москва) «Смысл жизни: иметь или быть?» Выделение групп испытуемых проводилось на основе одного качества самоактуализирующейся личности: ориентации во времени. Оказалось, что большинство ориентированных на «здесь и сейчас» понимает смысл жизни как «экзистенциональное состояние», а большинство ориентированных на «там и тогда» видят смысл жизни в результатах своей деятельности, в достижении своих целей.
В.В. Шмидт и В.Р. Шмидт (Волгоград) в докладе «Смысложизненные ориентации учащихся государственных и частных школ» представили результаты исследования о влиянии условий обучения на смысложизненные ориентации субъектов образовательного пространства. Проанализированы различия как между старшеклассниками, так и между учителями школ разного типа. Эти различия проявляются как в содержательных, так и в динамических характеристиках смысла жизни.
В докладе Г.А. Вайзер (Москва) «Представления школьников о смысле жизни и акме человека» предпринята попытка проанализировать взаимовлияния этих представлений в процессе их развития. Показано, что не только смысл жизни «ведет» человека в его деятельности, в его развитии, в планировании жизненного пути на ближайшее время,
140
но и, наоборот, каждое достижение, каждая микровершина, открывая новые горизонты, создает условия для развития жизненных смыслов. Видение человеком более широких горизонтов для деятельности, для своего развития — основа зарождения новых микросмыслов, через которые происходит движение к главному жизненному смыслу.
В ходе дискуссий по докладам и в своих выступлениях на заключительном «круглом столе» участники симпозиума отметили актуальность и значимость вопросов, поднятых докладчиками. Выделены некоторые перспективные проблемы для обсуждения на следующем симпозиуме: соотношение понятий «смысл жизни, акме и счастье», психологические последствия рассогласования между смыслом жизни и профессиональным самоопределением субъекта, соотношение различного уровня смыслов жизни у людей, не достигших акме (Е.П. Петрова).
Выступающие рассматривали различные направления результативной помощи человеку в процессе поиска смысла жизни и движения к акме, обсуждали возможность использования данных неэволюционной биологии (В.И. Оконешников), инструментальных средств обеспечения информационно-энергетических процессов самотрансформации (Ю.М. Савушкин), разнообразных методик формирования смысложизненных ориентаций в процессе профессионального обучения (Е.В. Мартынова), а также в начальный период работы специалистов (Л.И. Бахметьева). Отмечалось влияние социальных факторов на становление смысла жизни (Е.Н. Голунова, Череповец). При этом глубина решения проблем либо ограничивалась рассмотрением смысла жизни как осознания своего призвания, его реализации и выхода на акме (О.В. Самарова), либо соответствовала уровню понимания того, что высший смысл жизни нашего поколения — использовать шанс для спасения человечества в условиях надвигающейся экологической катастрофы (Д.Х. Гурвич).
В заключительном слове В.Э. Чудновский подчеркнул, что в ходе симпозиума четко проявилась неформальная, органическая взаимосвязь феноменов «смысл жизни» и «акме», отметил высокий уровень теоретических и экспериментальных исследований, возросший интерес ученых и практиков к изучению прикладных проблем, а также обратил внимание на участие в работе VI симпозиума значительного числа молодежи.
Г.А. Вайзер
Москва
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Симпозиум проведен в рамках конкурсной программы «Феномены “смысл жизни” и “акме”: сущность, характер их соотношения в процессе жизни человека (возрастной, профессиональный и социореабилитационный аспекты)». Проект № 00-06-00255а поддержан РГНФ.
27–28 апреля в Москве в Психологическом институте РАО состоялся VI симпозиум «Психологические аспекты смысла жизни и акме»[1]. В работе симпозиума приняли участие 73 человека из Москвы, Московской области, Орла, Волгограда, Самары, Череповца, а также из Абхазии.
Выступая с обобщающим докладом «Феномены смысла жизни и акме и их взаимодействие», А.А. Бодалев (Москва) отметил, что в последние десятилетия отечественные ученые с возрастающей активностью освещают различные аспекты проблемы смысла жизни, с одной стороны, и проблемы достижения человеком вершины в своем развитии как индивида, как личности и как субъекта деятельности, с другой. Докладчик подчеркнул, что, прослеживая соотношение конкретных содержательных характеристик смысла жизни и достигаемых людьми в процессе своего развития вершин, мы обнаруживаем чрезвычайно большое число сопряжений вариантов смыслов, которым подчиняют свою жизнедеятельность люди, и особенностей вершин, на которые они поднимаются в своем жизнетворчестве. Важно научиться выявлять эти соотношения, описывать их и затем оптимально корректировать при организации процесса развития и саморазвития человека с учетом возраста, пола, профессии.
В.Э. Чудновский (Москва) в своем докладе «О некоторых прикладных аспектах проблемы смысла жизни» отметил, что традиционно проблема смысла жизни обсуждается как общетеоретическая, общефилософская, затрагивающая наиболее фундаментальные вопросы предназначения человека на земле. Между тем чрезвычайно важно «заземлить» эту проблему, рассмотреть ее в свете насущных задач человеческой практики. Интересные данные были получены при изучении представителей «экстремальных профессий», для которых чрезвычайные, стрессовые ситуации являются повседневной нормой. (Объектом изучения были работники Государственной инспекции безопасности движения.) Докладчик остановился на цикле работ, в которых рассматриваются психологические факторы, способствующие повышению значимости профессиональной деятельности учителя до уровня смысла жизни. Одно из таких исследований посвящено экспериментальному изучению соотношения между характером смысложизненных ориентаций и индивидуальным стилем педагогической деятельности. В ходе работы выделены различные типы указанного соотношения.
Как и на ранее проведенных симпозиумах в ряде докладов продолжен глубокий теоретический анализ психологических проблем смысла жизни. Так, в своем докладе А.П. Федоркина (Москва) исходила из признания многоуровневого строения психики, в качестве составных частей которой выступают глубинная психология — психология бессознательного, психология сознания, вершинная психология. Докладчик считает, что «вершинная психология», «психология смысла», «акмеология» взаимосвязаны. Вершинную психологию можно рассматривать как методологию акмеологии и психологии смысла. Анализ показывает: вершинная психология имеет глубинные основания, она заложена в психике в виде архетипа — архетипа смысла.
137
В докладе А.И. Сосланда (Москва) внимание было обращено на множественность смысловых аспектов понятия смысла. В частности, автор выделил такие важные аспекты смысла, как «эстетический», «коммуникативный», «психологическая защита» и др. Введя концепт «экзистенционального преуспеяния» в противовес преуспеянию карьерному, материальному и т.п., А.И. Сосланд считает, что можно вести речь о «смысловой карьере», а поэтому еще один аспект смысла можно обозначить как «компетиционно-иерархический».
А.А. Мелик-Пашаев (Москва) в докладе «Смысл жизни и акме — их взаимодействие» отметил, что трудность исследования психологических проблем, лежащих в сфере духовно-практической, связана с тем, что мы пытаемся их решить в горизонтальной плоскости пространственно-временных отношений, упуская «вертикальное» измерение, вне которого проблема оказывается неразрешимой. Прочный смысл жизни как осознанное переживание ценности и оправданности человеческого бытия в целом нельзя обрести «внутри» потока самой жизни: для этого надо одновременно пребывать и над ним, в измерении Вечного. Аналогично, акме можно понять не как конечный отрезок жизни, а как проявление в сознании и творчестве человека его высшего, внепредметного Я. С этой точки зрения особое значение приобретает проблема вневременного Я и освоение связанного с этим богатейшего материала, традиционно лежавшего вне интересов научной психологии.
На материале работы групп семейной логотерапии Н.Л. Карпова (Москва) в докладе «Изменение смысложизненных ориентаций — изменение линии жизни» показала, как в социореабилитационном процессе через изменение смысложизненных ориентаций происходит изменение линии жизни большинства участников группы (пациентов и их родственников). При анализе данного процесса докладчик обратилась к наследию историка Н.С. Арсеньева, к его положению о том, что «человек прикасается внутри своего Я к источнику, который отнюдь не тождественен с его существом, а вытекает из иных — дивных, неисследованных глубин по ту сторону нашего Я и всего нашего существования — от этого внутреннего «питания» души зависит вся ее судьба». Н.Л. Карпова подчеркнула, что осознание каждым самоценности и ценности другого человека в наши дни особо важно: поднимаясь к «вершинным» переживаниям, человек становится больше самого себя (прежнего) и в поступках житейских, и в профессиональном труде.
А.Б. Николаева (Москва) свое выступление посвятила проблеме «Смысл жизни — двигатель прогресса». Она считает, что внутренние ориентиры — а именно к ним принадлежит понимание и постижение человеком смысла жизни — заставляют нас постоянно осуществлять выбор, не предавая свое Я, вопреки стандартам и схемам. Однообразность душевного мира, бесцельность способствуют стандартизации, унификации взгляда на мир и основные ценности. Чем независимее личность, чем менее она подчинена схемам и копированию чужих мыслей, тем вернее подходит к пониманию смысла жизни для себя.
В.Н. Марков (Москва) в докладе «Системные механизмы реализации личностного потенциала на пути достижения акме» ввел понятие «личностный потенциал», рассматривая его как систему ресурсов личности, которые и определяют ее возможности. Ресурсы личности могут реализовываться в разных направлениях, но в соответствии с законом сохранения энергии существует предел ее потенциала, тогда рост достижений в одном значимом направлении может привести к их снижению в других, что вызывает включение механизма обратной связи и заставляет личность перестроить свое поведение. Оптимум соответствует такой конфигурации уровней реализации потенциала по всем базовым направлениям, когда личность реализует свои наиболее значимые мотивы и у нее отсутствуют направления, по которым потенциал реализуется на слишком низком уровне. По мнению докладчика, достижение такого оптимума может трактоваться как акме личности.
В теоретическом докладе В.В. Петрусинского (Москва) «О смысле прогресса человеческой цивилизации» высказана мысль: чтобы ответить на вопрос о смысле жизни человека на Земле и существования человеческой цивилизации, следует обратить внимание на некоторые общие принципы существования всего живого. Основной из них: все живое себя воспроизводит. Высказана гипотеза: человеческая цивилизация в программе своего развития должна содержать
138
этап, на котором информационно-энергетический заряд, выработанный этой цивилизацией, достигает такого уровня, при котором становится возможным воссоздание новой, дочерней цивилизации в новой пространственно-временноґй структуре.
А.В. Суворов (Москва) в докладе «Смысл жизни, акме и дидактика» рассказал о создании дидактической системы «Личностно-ориентированное обучение», основанной на реализации созданной Э.В. Ильенковым теории формирования всесторонней, гармоничной личности. Главное — учить мыслить, учить красоте, доброте и культуре поддержания физического здоровья. По мнению докладчика, новая дидактика будет способствовать и обретению слепоглухонемыми ребятами смысла жизни (смыслом станет — быть и оставаться человеком) и нацеленности на акме, на достижение вершины личностного развития.
В докладе Е.Д. Яхнина (Москва) «Цель, смысл, счастье и справедливость жизни» проанализированы признаки системного кризиса на рубеже XX–XXI вв., для преодоления которого нужна «диктатура нравственности», которая коренным образом меняет содержание понятий цели и смысла жизни, права на счастье и справедливость в их общественной и личной направленности, укрепляя и расширяя первую и ограничивая вторую. Основной принцип бытия в социуме — принцип справедливости, а основное право личности — право на счастье.
Глубокому анализу понятия «счастье» был посвящен доклад С.М. Бондаренко (Москва) «Смысл жизни, счастье». На основе сопоставления ста взглядов на счастье ученых, писателей и других творческих личностей рассмотрены вопросы: счастье как данность, счастье как собственное творение, счастье и воспитание, счастье и судьба, путь к счастью, счастье нашего народа, соотношение между счастьем и интеллектом и т.д.
Е.Н. Черноземова (Москва) подходит к анализу ряда понятий с позиций рассмотрения человека как единственного на Земле существа, способного накапливать психическую энергию. Огромная роль принадлежит искусству Слова и слову как носителю информации о строении мира и социума. Докладчик рассматривает существование современного человека как жизнь во времени, т.е. в продолжающей свое становление Вселенной, осознающейся как развивающее Слово, а смысл такого существования как понимание Слова в его становлении. В докладе Ю.Ю. Лотоцкой (Москва) «Об органомии акме» анализируется понятие психоорганического круга, представленного в 70-х гг. П. Бойсеном, в качестве модели для описания всей жизни человека или отрезка жизненного пути.
В.Н. Маркин (Москва) в докладе «Личность: через профессионализм к акме» констатирует, что профессионализм в современном значении слова — это прежде всего стремление личности предъявить миру свое Я через «деловое поле» той или иной деятельности, зафиксироваться в ее результатах. Акмеологический синтез личностного и профессионального происходит в том случае, когда работник в деятельности реализует не только необходимое «субъект-объектное» отношение, а и открытое смысложизненное отношение к миру.
А.С. Мельничук (Москва) в докладе «Особенности смысловых ожиданий госслужащих от профессиональной подготовки» отмечает, что существенной предпосылкой достижения акме в различных сферах жизни человека является баланс между развитием операциональной и смысловой сторон выполняемой деятельности. Анализ данных анкетирования показал, что отношение к смысловым аспектам деятельности играет важную роль в определении специфики запроса на повышение профессионального уровня и, соответственно, становится одной из доминант успешности движения к акме.
В теоретико-экспериментальном исследовании И.Н. Семенова и А.В. Ставцева (Москва) «Различные аспекты решения смысложизненных проблем в контексте духовного развития личности» отражена рефлексивная модель духовного самоопределения будущего профессионала, разработанная на основе разных подходов к интерпретации духовности. Поиск личностью новых ориентиров для духовного самоопределения возможен в процессе глубинного, рефлексивно-критического осмысления своего места в меняющемся обществе.
Вопрос о смысле управленческой деятельности для руководителя в контексте всей его жизнедеятельности обсуждался в докладе Ю.В. Синягина (Москва) «Возрастная динамика ориентаций руководителя на различные типы задач и подбор ближайшего окружения». В наибольшей степени влияние
139
смысловой составляющей в управленческой деятельности руководителя проявляется в подборе и формировании им своего ближайшего окружения. Эмпирические исследования показали значимость трех видов задач в процессе осуществления управленческих функций: организационные задачи (для их решения подбирается группа профессионалов), задачи обеспечения безопасности руководителя (выбор людей «преданных» и «надежных»), реализация «кровной идеи» руководителя (в команду включаются единомышленники). Выделена своеобразная возрастная периодизация развития руководителей с точки зрения их преимущественной ориентации на определенный вид управленческих задач.
Один из путей применения психолого-акмеологического подхода в целях преодоления значительных перегрузок в профессиональной деятельности рассмотрел В.А. Сергеев (Москва) в докладе «Оптимизация временного ресурса как фактор реализации смысловых жизненных установок современного государственного служащего». Исследования показали: оптимизация временного ресурса государственного служащего возможна на основе учета его психологических особенностей (тревожность, неуравновешенность, депрессивность и т.д.) и личностно-профессиональных характеристик (порог восприятия социального мнения, креативность, гибкость поведения и т.д.). Построенная автором личностно-профессиональная типология использования временного ресурса государственным служащим может быть использована в психоконсультационной и психокоррекционной практике.
В сообщении К.Б. Саркисян (Самара) показано, что музыкально-поэтическая композиция, выстроенная на высокохудожественных произведениях литературы и музыки, позволяет и исполнителям, и слушателям на новом, более высоком уровне осуществлять выход на смысложизненные проблемы. И тогда сама жизнь поэта, композитора, музыканта, художника, мастера-исполнителя являет собой пример прояснения жизненных смыслов и восхождения на вершины акме.
Е.А. Максимова (Москва) в докладе «Педагогическое творчество и профессиональный смысл жизни учителя» выделяет три группы учителей, различающихся по показателям педагогического творчества: учителя I группы не видят смысла в своей профессиональной деятельности, что нередко приводит к появлению неогенных неврозов. Напротив, учителя III группы, полностью включенные в педагогическое творчество, не мыслят своей жизни без учеников, для них общение с детьми — постоянный процесс омоложения, самосовершенствования, постижения высокого смысла бытия.
В докладе А.В. Горбачевой (Самара) проведен сопоставительный анализ содержания ценностно-смысловых ориентаций молодежи 20–30-х и 50–70-х гг. Исследования показали: по мере становления и развития нового общества существенно изменялись ценностно-смысловые ориентации, происходил поворот от материальных благ к духовным, от индивидуальных жизненных смыслов к широким социальным смыслам.
На симпозиуме состоялось обсуждение результатов анкетирования испытуемых разных возрастных групп, направленное на выявление представлений о смысле жизни и акме. Результаты работы, проведенной частично по Интернету, представлены в докладе Н.Д. Чеботаревой (Москва) «Смысл жизни: иметь или быть?» Выделение групп испытуемых проводилось на основе одного качества самоактуализирующейся личности: ориентации во времени. Оказалось, что большинство ориентированных на «здесь и сейчас» понимает смысл жизни как «экзистенциональное состояние», а большинство ориентированных на «там и тогда» видят смысл жизни в результатах своей деятельности, в достижении своих целей.
В.В. Шмидт и В.Р. Шмидт (Волгоград) в докладе «Смысложизненные ориентации учащихся государственных и частных школ» представили результаты исследования о влиянии условий обучения на смысложизненные ориентации субъектов образовательного пространства. Проанализированы различия как между старшеклассниками, так и между учителями школ разного типа. Эти различия проявляются как в содержательных, так и в динамических характеристиках смысла жизни.
В докладе Г.А. Вайзер (Москва) «Представления школьников о смысле жизни и акме человека» предпринята попытка проанализировать взаимовлияния этих представлений в процессе их развития. Показано, что не только смысл жизни «ведет» человека в его деятельности, в его развитии, в планировании жизненного пути на ближайшее время,
140
но и, наоборот, каждое достижение, каждая микровершина, открывая новые горизонты, создает условия для развития жизненных смыслов. Видение человеком более широких горизонтов для деятельности, для своего развития — основа зарождения новых микросмыслов, через которые происходит движение к главному жизненному смыслу.
В ходе дискуссий по докладам и в своих выступлениях на заключительном «круглом столе» участники симпозиума отметили актуальность и значимость вопросов, поднятых докладчиками. Выделены некоторые перспективные проблемы для обсуждения на следующем симпозиуме: соотношение понятий «смысл жизни, акме и счастье», психологические последствия рассогласования между смыслом жизни и профессиональным самоопределением субъекта, соотношение различного уровня смыслов жизни у людей, не достигших акме (Е.П. Петрова).
Выступающие рассматривали различные направления результативной помощи человеку в процессе поиска смысла жизни и движения к акме, обсуждали возможность использования данных неэволюционной биологии (В.И. Оконешников), инструментальных средств обеспечения информационно-энергетических процессов самотрансформации (Ю.М. Савушкин), разнообразных методик формирования смысложизненных ориентаций в процессе профессионального обучения (Е.В. Мартынова), а также в начальный период работы специалистов (Л.И. Бахметьева). Отмечалось влияние социальных факторов на становление смысла жизни (Е.Н. Голунова, Череповец). При этом глубина решения проблем либо ограничивалась рассмотрением смысла жизни как осознания своего призвания, его реализации и выхода на акме (О.В. Самарова), либо соответствовала уровню понимания того, что высший смысл жизни нашего поколения — использовать шанс для спасения человечества в условиях надвигающейся экологической катастрофы (Д.Х. Гурвич).
В заключительном слове В.Э. Чудновский подчеркнул, что в ходе симпозиума четко проявилась неформальная, органическая взаимосвязь феноменов «смысл жизни» и «акме», отметил высокий уровень теоретических и экспериментальных исследований, возросший интерес ученых и практиков к изучению прикладных проблем, а также обратил внимание на участие в работе VI симпозиума значительного числа молодежи.
Г.А. Вайзер
Москва
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Симпозиум проведен в рамках конкурсной программы «Феномены “смысл жизни” и “акме”: сущность, характер их соотношения в процессе жизни человека (возрастной, профессиональный и социореабилитационный аспекты)». Проект № 00-06-00255а поддержан РГНФ.
Опубликовано 07 февраля 2005 года
Новые статьи на library.by:
ПСИХОЛОГИЯ:
Комментируем публикацию: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ И АКМЕ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1107775012 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций