Е.А. Жигалова - РУССКИЙ КОСМИЗМ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ МЕТОДОЛОГИИ ЦИКЛА

Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Е.А. Жигалова - РУССКИЙ КОСМИЗМ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ МЕТОДОЛОГИИ ЦИКЛА. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

37 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


Бурное развитие современной цивилизации в наши дни привело к закономерным кризисным явлениям, которые трансформировались в конце XX в. в глобальные проблемы, связанные, и с социальными проблемами, и с природными. Культура техногенной цивилизации всегда включала в себя научную рациональность, которая была направлена на преобразование окружающего мира в соответствии с потребностями человечества. Сегодня едва ли не основной потребностью человечества стала необходимость привести в соответствие этот научный рационализм с этикой выживания, т.е. сформулировать принципы новой методологии научного поиска, новой философии бытия.
Здесь необходимо вспомнить о совпадении многих аспектов научной картины мира с идеями философии русского космизма. В русском космизме предпринималась попытка возродить идею органичной связи человека и космоса. Эту взаимосвязь замечали Н.Г. Холодный, Н.А. Умов, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.И. Вернадский и др.
В русском космизме достаточно ясно осознавались не только зависимость человека от космоса, но и обратное влияние человека на окружающий мир. Соразмерность человека и остального мира послужили основой для развитой русскими космистами идеи о необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира; обосновывались принципы нового отношения человека к природе. Фактически он достаточно близко подошёл к осознанию тех проблем, которые в дальнейшем получили название глобальных.
Каждый из космистов предлагал свой вариант будущего развития человечества. Наиболее реалистичные сценарии рассматривались в концепции
Вернадского. Рассмотрение человека как особой геологической силы, способной радикально изменить мир, в котором он живёт, приводили к выводу о возможных негативных последствиях деятельности человека, что может оцениваться как предвидение вероятных глобальных экологических кризисов. Вместе с тем, Вернадский оптимистически рассматривал перспективы человечества, связывая его будущее с процессами перехода биосферы в ноосферу и возрастанием регулирующей роли человеческого Разума. В философии космизма очень отчётливо обозначились два аспекта взаимосвязи человека и космоса: с одной стороны, человек рассматривался как неотъемлемая часть меняющегося Космоса, зависящая во всех своих проявлениях от космического целого. С другой стороны, сам человек рассматривался в качестве фактора эволюции.
Особо стоит подчеркнуть совпадение главных принципов философии космизма и многих основных идей современной научной картины мира. Космизм возвращает нас к целостному видению мира как единства человека и космоса. Он в состоянии сыграть позитивную роль в соединении идей западноевропейской культурной традиции и восточных философских систем, где человек изначально рассматривался как неотъемлемая часть Космоса. А также помочь в разработке новой метафизики связанной с новым пониманием отношения человека к окружающему миру.
Именно об этом на ежегодных международных конференциях в Москве и Ставрополе современные учёные-циклисты ведут речь уже с 1993 года, пытаясь преодолеть методологический кризис в науке. В принципе, здесь ставится вопрос о создании нового метода научного исследования, о создании новой научной картины мира, основанной на познании единого универсального закона мироздания, через который проявляется взаимосвязь ритмики развития и неорганических, и органических, и социальных систем.
До сих пор остаётся спорным характер терминологии данного метода, поскольку понятие "цикл", используемое как ключевая категория, имеет неоднозначное толкование у различных авторов. Это ритмы "подъёма - спада";
сдвиги типа маятника: "влево - вправо"; пары зависимостей: "причина-следствие", "воздействие- реакция", "статика-динамика", волны и пр. Ряд учёных ставят под сомнение корректность использования для объяснения циклических процессов понятие ритма.
Но примечательно, что сам принцип цикличности уже даёт свои результаты, как для научных обобщений, так и для социальных прогнозов (См. материалы конференций "Циклы природы и общества" 1994-1998 гг., "Циклы" 1999-2000 гг.).
Основной же методологической базой для таких выводов стали всё те же зависимости макро- и микромира, детально проработанные русскими косми-стами еще 100 лет назад и поставившими философскую проблему определения переход неисторических явлений и циклов в исторические, т.к. сама социальная жизнь, как и несоциальные процессы на Земле, на звёздах, в галактике, подчинена закономерной динамике циклов, которые необходимо изучать.
Это особенно важно в связи с тем, что периодичность, например, вспышек на Солнце, способна не только вызывать геофизические изменения, но и непосредственно влиять на возбуждение нервной системы людей, стимулировать их социальную активность вплоть до масштабов гражданского неповиновения, политический бунтов, вспышек экстремизма и т.п.

Опубликовано 18 апреля 2007 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© Е.А. Жигалова • Публикатор (): Сероштан Людмила Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.