С.Н. Булгаков - единственный из русских философов, кто сумел выстроить истинную философскую систему развития России в противовес западной рассудочной философии Декарта, Спинозы и Канта. В своем труде "Философия хозяйства" он показал, что Европа все еще находится в средневековье, прикрываясь мощным развитием техники, и что Россия должна вернуться к своим истокам в государственности, державности и духовности, опираясь на Русское Православие, на русскую православную культуру и традиции.

С.Н. Булгаков, говоря о культурных достижениях Запада, отмечает, что западная философия сделала в своем развитии существенный шаг назад, исказив природу мысли человека. Она обескровила природу сознания, превратив человека в экономически зависимого раба. Современный западный человек, можно смело сказать, перешел в еще более опасную категорию - человека-робота, способного равнодушно нажать спусковую кнопку ядерного оружия.

Западная философия и наука открыли некоторые секреты природы, оставив неразгаданной тайну развития человечества, и подвели его к самоуничтожению. Западная рассудочная философия утратила жизненные ориентиры - в результате произошел незримый разрыв человека с природным миром. Она перестала рассматривать человека как часть природы и жизни, расщепила его сознание, а природу разделила на субъекты и объекты, представляя мир лишь как мир отношений, а не сущностей, как механизм причин и следствий.

С.Н. Булгаков считает человека не духом, заключенным в футляр материи, а духовно-телесным, природным существом, судьба которого неразрывно связана с природным миром. По словам Ф. Шеллинга, "общий недостаток всей новоевропейской философии, начиная с Декарта, в том, что для нее не сушествует природы, что у нее нет живой основы".

С истинно русских позиций С.Н. Булгаков помогает Западу раздвинуть суженное и угнетенное сознание, возродить природу разума, показывая, как мечется объединенно направленная субъективным идеализмом и механическим материализмом мысль, способная все разрушить на своем пути. Сегодня западная мысль пребывает в патологическом страхе, а ее идеологи, агонизируя, способны развязать ядерную войну.

Эта истинная правда, основанная на точном философском воззрении С.Н. Булгакова, должна стать известной всем народам планеты. Поэтому, лишь дав истинно нравственную с христианских позиций оценку происходящим на Балканах событиям, можно предупредить мировой пожар. Дальнейшее заигрывание с агрессором, который попирает все нормы нравственности и международного права, неизбежно приведет к третьей мировой войне.

Отвести планету от порога ядерной войны может только Россия в содружестве со странами, стремящимися сохранить человечество и преодолеть западную философию суверенного разума, мировоззрение, ведущее человечество к гибели.

В этот критический момент необходима консолидация российского общества и власти на основе русской православной культуры и Русского Православия. Необходимо встать на путь целостного гармоничного развития общества, приняв двухполюсную систему развития. Только тогда, опираясь на гармоничное соотношение религиозного опыта и опыта логического, Россия будет способна сохранить свою целостность и исключительность и поможет избавить человечество от гибели.

Залог грядущего возрождения России - в жизненности философии русского народа, которую не способен уничтожить западный рационализм, в Русском Православии, которое не убили время и гонения и которое хранится в сердце русского народа. А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, С.Н. Булгаков, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, И.С. Тургенев, Вл. Соловьев, А.С. Хомяков, М. Горький, Б.Н. Чичерин, И.А. Ильин, А.И. Солженицын, В.П. Астафьев, многие другие представители русской интеллигенции составили его честь и совесть.

Политическая власть будет соответствовать внутренней природе и культурно-нравственным идеалам России и способна сформулировать истинные цели развития страны, только базируясь на двухполюсной системе развития. При этом государственное и общественное устройство России должно строиться на двух блоках - блоке жизнеобеспечения и блоке развития. Только тогда общество, действуя как единое целое, успешно минует обострения на рубеже XX - XXI вв. И Россия вступит в полосу устойчивого развития, предотвратив третью мировую войну.

Реализация российских преобразований обозначит исторический конец колониальной эпохи, общества потребления и начало эпохи, обеспечивающей необходимый уровень безопасности и прочную жизненную перспективу каждому человеку на земле. К этому призывает великий русский мыслитель С.Н. Булгаков, все его творчество.

Современное общество существенно отличается от общества начала века наличием горького опыта и тяжелого груза нерешенных проблем. Вновь звучат призывы к бунтарству, вновь хотят растворить власть в гневе народном и побудить ее на силовые действия.

Сегодня стало очевидным, что авторитет светской власти необходимо подкреплять авторитетом власти духовной. Важным органом управления обществом должен стать Совет России - высокоавторитетная этическая организация, внегосударственная и надгосударственная. Совет России будет служить духовным фундаментом согласия и примирения россиян и вместе с тем гарантом гармоничного соотношения духовного и социального начала в обществе, так как только духовное единство может обеспечить подлинное политическое, социальное, культурное единение народа.

Западная философия определяющей силой считает воинствующий экономизм. С.Н. Бул-гагов в работе "Философия хозяйства" находит пути его преодоления, показывая, что воинствующий экономизм утверждает хозяйственную природу всей культуры, он должен быть не просто отвергнут, он должен быть положительно превзойден, он не позволяет себя отбросить, он повелевает себя преодолеть.

Конец XX в. - это эпоха кризиса западной рассудочной философии. С этим кризисом связан кризис научного сознания. Экономический материализм как основа западной философии человекобожия поколеблен горьким опытом и истинной философской системой развития С.Н. Булгакова и завершает цикл своего развития.

Сегодня нужно шире использовать опыт христианской натурфилософии - ключ к проблеме философии хозяйства, познанию философии природы. В этом я вижу главный приоритет развития российской государственной политики в области фундаментальной и прикладной науки. Это позволит вывести на качественно новый уровень материальную базу страны, улучшить жизнеобеспечение населения во всех сферах деятельности без значительных вложений финансовых и материальных средств.

Власть должна поддержать реализацию новой программы "Ресурсы регионов России", реализация которой позволит определить возможности регионов в различных сферах жизнедеятельности (демофафия, быт, нравы, образование, здравоохранение, профессиональная ориентация, традиционные промыслы, потребительский спрос и т.д.). Такая политика позволит избежать остроты идейного радикализма в экономике. Воинствующий экономизм при этом трансформируется в невоинствующее экономическое мировоззрение, и его природа резко ослабеет, станет терпимой, управляемой.

Двухполюсная политэкономия в своем развитии может стать мостом, соединяющим два берега - блок развития и блок жизнеобеспечения. Она позволит реализовать политэкономию как науку о хозяйствовании и займет достойное место в философии С.Н. Булгакова. Она способна разрешить экономические проблемы и стать исходной точкой для продолжения развития.

Идею нового пути развития России С.Н. Булгаков предсказывал еще в начале XX в. По его словам, наилучшей из всех хозяйственных форм, как бы она ни называлась и какую комбинацию капитализма и социализма, частной и общественной собственности она ни представляла, является та, которая обеспечивает личную свободу -- свободу от природной бедности и социальной неволи.

В новой политической ситуации, сложившейся в мире, руководство России, получив реальную политическую свободу в своих мировоззренческих и политэкономических действиях, способно вывести страну на новый виток преобразований, что позволит устранить реально существующую отвлеченность институтов государственности от нужд и проблем людей. В новых условиях политическая власть России сможет обозначить ясные и доступные цели в будущей двухполюсной социально-экономической системе развития. Сегодня россияне ясно понимают, что создание рыночной экономики выживания ради выживания не может составить материальное и духовное содержание их жизни.

Нынешняя политическая власть России, стремящаяся быть в ладу с западными соседями, не рассчитывала, что Б. Клинтон поставит США на тропу войны. Теперь стало очевидным, что стратегический план стран Европы и США на ближайшую перспективу направлен на разрушение хозяйственного механизма России, понижение ее общего потенциала и подчинение агрессивной политике Запада.

Учитывая длительность технологического восстановления блока жизнеобеспечения (около 10 лет), Россия уже в начале XXI в. могла бы потерять управляемость и самостоятельность как целостное государство. Политическая власть должна опереться на два столпа - идею державности и идею духовности, на которых всегда стояло Российское государство. Только так можно возродить величие России, придать обществу целостное и гармоничное развитие, обеспечить внутреннее единство и самобытность России.

Российская власть по своей природе не тоталитарна, так как веками выступала в мировоззренческом единстве с Русским Православием, проповедующим человеколюбие и равноправие, в отличие от стран Запада, где власть подчинена колониальной политике "разделяй и властвуй". Это, по сути, перенос биологического понятия силы на социальную и духовную жизнь людей. К счастью, мы являемся свидетелями вырождения этой варварской политики.

Воинственность Запада объясняется буржуазным мировоззрением, возводящим в ранг духовных ценностей материальные отношения. Через скрытые механизмы власти денег и торговую финансовую систему буржуазная идеология правит капиталистическим миром.

У политической власти России есть два пути - подчиниться диктату Запада или следовать своей внутренней природе культурно-нравственного развития.

Наблюдаемый сегодня распад колониальной системы и западной философии средневековья свидетельствует о том, что западный мир не смог превратить поработительную колониальную систему в новую духовно-социальную экономическую систему, и ему еще предстоит духовное и социальное переустройство под благотворным влиянием России.

Двухополюсная система развития способна оградить Россию от насильственных посягательств США и стран Запада на ее ресурсы. В основе двухполюсной системы - политика многополюсного мира, отказа от применения силы в международных спорах, политика истинного мира.

Гармоничное соединение русской философской мысли и религиозного культурного наследия России должно стать основой российской власти, что положит начало возрождению российской государственности и будет вечным памятником великому сыну России С.Н. Булгакову, духовному пастырю русского народа.

Скрыпник В. И. Российская национальная идея целостного гармоничного общества. - М.: ВНИТЦ. 1997.