Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2026)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Видеогид по Беларуси HIT.BY! ЛОМы Беларуси! Съемка с дрона в РБ


Дух

Дух 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Ниже речь пойдет о духе.

Начнем [как обычно], помолясь, с путеводного слова Гельдерлина, не забывая, что немецкое der Geist по-латыни звучит как spiritus. Несмотря на несовершенство латыни озаботимся тем, что приходит к речи в этом слове.

Бытие присутствия, бытие духа - бытие-присутствия-духа будет пытаться быть увиденным нами рассматривающим рассмотрением этого конкретного spiritus.

Существенно сущностная черта этого spiritus есть его встречность, которую мы встречаем, что конечно, требует определенной расположенности, а главное, наличия наличности. Эта долженствующая обнаруживаться хотя бы в возможности наличность позволяет пере-местить spiritus в наше приватное место.

Открыть полную версию

ИНОСКАЗАНИЕ БЕЗ ИНОГО ИЛИ О СТАТУСЕ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ КАК ИНИЦИИРУЮЩЕГО ГОВОРЕНИЯ

ИНОСКАЗАНИЕ БЕЗ ИНОГО ИЛИ О СТАТУСЕ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ КАК ИНИЦИИРУЮЩЕГО ГОВОРЕНИЯ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

I. Метафора как сборка.
1. Представление о подлинности мира -- это констелляция из эрзацев. Образ подлинности есть определенная со=положенность и со=гласие эрзацев.
2. Логическое понимание мира есть забытое метафорическое видение мира. То, что метафора с точки зрения понятия является подделкой -- это перенос власти из одного дискурса в иной.

Открыть полную версию

Что такое организация? - подходы Никласа Лумана и аутопойезиса

Что такое организация? - подходы Никласа Лумана и аутопойезиса 2 за 24 часа

10 февраля 2005

Сначала немного о Никласе Лумане. Никлас Луман (1922-1998) - всемирно известный социолог, автор оригинальных разработок по теории социальных систем, теориям правового государства, экономике общества, социологии риска, общественному праву. В русском ИНТЕРНЕТЕ есть интересная обзорная статья, посвященная биографии и творчеству Лумана: Н.А.Головин "Никлас Луман превращает невероятность коммуникации в вероятность и надежность" и перевод небольшой статьи самого Лумана: Никлас Луман "Почему необходима "системная теория?"

Открыть полную версию

АНТРОПОЛОГИЯ ИНТЕРНЕТ: САМООРГАНИЗАЦИЯ

АНТРОПОЛОГИЯ ИНТЕРНЕТ: САМООРГАНИЗАЦИЯ "ЧЕЛОВЕКА КЛИКАЮЩЕГО" 0 за 24 часа

10 февраля 2005

В своей работе я попытаюсь проанализировать спектр возможных направлений гуманитарного описания сети Интернет. Первое можно обозначить термином "Интернет как медиа", т.е. как коммуникативная среда, воздействующая на человеческую ментальность. Понятие "медиа" было детально изучено в работах канадского социолога М. Маклюэна [1]. В работах Ж. Бодрийяра [2], К. Келли [3], Ш. Теркль [4] разрабатывается концепция медиа как коллективного продолжения человеческого сознания, формирующего новые культурные горизонты.

Открыть полную версию

Пошли пузыри - Очерк истории русского философского постмодернизма

Пошли пузыри - Очерк истории русского философского постмодернизма 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Дух 90-х (где он бродит?)

«Весьма неоднородная по стилю, составленная из статей разного времени, эта книга является единым целым в гораздо большей степени, чем может показаться при первом приближении. Она представляет своего рода конструкт, который в зависимости от взгляда то кажется механизмом абсолютно слаженным, самодостаточным и не допускающим никакого вмешательства извне, то, наоборот, полым и подвижным, подразумевающим участие кого-то еще — слушателя, читателя, критика».

Открыть полную версию

Пунктуация модуса “отец” и модуса “внешнее” в романе “Петербург” А. Белого

Пунктуация модуса “отец” и модуса “внешнее” в романе “Петербург” А. Белого 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Что обычно противопоставляется мысли? Страсть, аффект. Но предположим, что бывают такие состояния, существа, области, где этой оппозиции “не существует”.

Мысль как аффект — но не “мышление аффектами”. Это то, что Кьеркегор на первой же странице “Страха и трепета” называет “содроганием мысли”. Мысль как аффект — вот что меня интересует — что означает не “слабость”, а, напротив, “непререкаемую настойчивость”, качество, привычно атрибутируемое доселе скорее страсти, нежели мысли — но разделяемое ими в равной степени.

Открыть полную версию

Положение вещей, которое будет

Положение вещей, которое будет 2 за 24 часа

10 февраля 2005

Общество получше и общество похуже

Очарование демократией (будем писать это слово без кавычек и произносить его без иронии — все же это тонкое и сложное устройство политической, экономической и духовной жизни с историей в две с половиной тысячи лет), владевшее нами на протяжении последних пятнадцати лет (а некоторыми и почти полвека) — так вот, это очарование демократией представительского типа и неразрывно с нею связанным рыночным капиталистическим хозяйством вдруг сильно пошатнулось.

Открыть полную версию

Индустрия наслаждения

Индустрия наслаждения 0 за 24 часа

10 февраля 2005

"В 1973 году Хирояши Кондо решил возродить термин "high fidelity" и стал одержим идеей воспроизведения музыки — ее души и плоти. Экстремальное проявление этой одержимости — усилитель "Gaku-On" — плод кропотливого ручного труда с серебрёнными проводами, пропущенными через алмазные волочильные доски, который Хирояши делал самолично. На это ушли месяцы, а цена готового продукта достигла 252 500 долларов. (За первый квартал этого года было продано три усилителя.) Полная линейка "Audio Note", включающая все компоненты и имеющая ни с чем не сравнимое звучание, стоит 440 000 долларов".

Открыть полную версию

Язык и трансценденция

Язык и трансценденция 0 за 24 часа

10 февраля 2005

1. Философ и его учение
В своей речи на философском конгрессе в Болонье в 1911г. А.Бергсон говорил 1, что в основе всякого философского учения лежит некая исходная интуиция, "нечто простое, бесконечно простое" что философу не удается до конца высказать, и о чем, собственно, он вынужден говорить всю жизнь. Очевидно, нельзя полагать, что такое приближение к исходной интуиции это выполнение уже заранее понятого, или путь к тому, что всегда оказывается впереди. Речь скорее идет о прояснении какой-то сути дела или истины, которая отрывшись однажды точно в предутреннем свете, до языка и даже до смысла, становится для мыслителя неким центром притяжения, из которого исходит и к которому стремится как к очевидности его сознание.

Открыть полную версию

Осетрина в примусе (К вопросу о культмассовом эффекте “пятых” евангелий)

Осетрина в примусе (К вопросу о культмассовом эффекте “пятых” евангелий) 2 за 24 часа

10 февраля 2005

Интеллигентский императив “не замай” распространяется не только на Сахарова с Солженицыным иже с ними.

Сочинитель в России — больше, чем диссидент, даже если он не диссидент, а, наоборот, апологет власти — латентный или явный. Занятно, что при “латентности” “замать” еще рискованней.

Так, автору этих строк однажды досталось от всесторонне подкованных читателей, а также глубоко эрудированных коллег за попытку высказаться о культовом писателе М. А. Булгакове. Я тогда (в 1996-м) заикнулся, что в Отечестве неправильно относятся к художественной книге (и сдуру уточнил, к какой). Не как, заметил, к произведению искусства, а как к пособию по жизнедеятельности. Из-за чего проистекает большое количество неприятностей.

Открыть полную версию

подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.