Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
ВВЕДЕНИЕ В СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ 0 за 24 часа
ОТ АВТОРА
Эта книга написана и посвящается всем тем, кто ищет ответы на волнующие его вопросы о смысле и целях своего собственного существования и существования всего человечества в целом, кто пытается понять природу и процессы, происходящие в своей жизни и жизни других, а вместе с тем и многих сторон нашего бытия, являющегося неотъемлемой частью нас самих .
...Эта книга является всего лишь только введением к пониманию смысла нашего существования..
Она обращена ко всем и прежде всего к поколению молодых людей ищущих и еще не нашедших свое место в этом мире, вопросы о личном счастье, смысле и целях нашего бытия которыми задаются чаще, переживаются наиболее остро, а потому более важны.
Вместе с тем, зная, что каждый человек смотрит на мир исключительно со своей точки зрения, исключительно из своего собственного знания, опыта и индивидуального понимания, а потому предвидя, что изложенное в книге может вызвать горячие споры и различное толкование написанного, автор заранее желает подчеркнуть, что он ни каким образом не претендует на роль мессии и не навязывает своих взглядов и умозаключений тем, кто их принять не хочет или же не может по тем или иным причинам. В связи с этим, он заранее просит не принимать его слова в качестве морализаторства и нравоучения.
С глубоким уважением ко всем и всему на свете,
Вячеслав Мальцев
Происхождение и трансформации фабулы баллады о мастере Маноле 4 за 24 часа
На материале баллады о мастере Маноле и ее разноязычных вариантов можно исследовать истоки и последующую трансформацию фабулы и сюжетов, общих для разных балканских фольклорных традиций.
Фабула баллады основана на мифопоэтическом повествовании о строителе, который принес в жертву свою жену, поместив ее внутрь стен строившегося здания или стены города (крепости), а в другом варианте послав ее под строящийся мост, где строители ее убили. Этот мотив, для которого предполагают возможный исторический прообраз, восходит к архетипическому обряду строительной жертвы. Он известен для достаточно раннего периода на Балканах по свидетельству византийских источников. Они говорят об умерщвлении женщины или девушки, тело которой кладется в фундамент постройки (Иванов 1997, там же типологические параллели). В Греции и некоторых других частях Балкан (в том числе и в Румынии) сохранились до сих пор следы строительного ритуала жертвоприношения в виде обряда «бегства тени» (Cocchiara 1950, pp. 31, 46-47). В особой монографии молодого Мирча Элиаде (Eliade 1943), основанной на лекциях, которые он прочитал в 1936-1937гг. в Бухарестском университете (Allen, Doeing 1980, p. 12), была изучена древняя форма сюжета баллады преимущественно на румынском материале, но также в сопоставлении с другими балканскими параллелями (эта сравнительная балканистическая часть работы переиздана: Eliade 1977).
Место человека в космосе. Антропный принцип 0 за 24 часа
Под антропологией в широком смысле понимается комплекс современных наук о человеке, человеческой культуре и обществе. Все они стремятся по возможности участвовать в решение той задачи, которая вытекает из известных, часто повторяемых, но пока никак не приводимых в действие слов великого французского антрополога Леви-Стросса – он сказал, что XXI век будет веком гуманитарных наук, или его не будет. И это вполне серьезно. Конечно, сразу решить такую гигантскую задачу трудно, но можно обозреть современное состояние разных наук, которые с разных точек зрения пытаются подойти к человеку. В этой области не так много сделано, гораздо меньше, чем в других областях знания, но развитие этих других областей знания подводит и к решению задач, которые касаются человека. И сегодня я постараюсь больше сказать именно об этом, то есть о том, что следует для нас, занимающихся человеком как главным предметом исследования, из сравнительно недавних открытий и гипотез других наук, которые занимались скорее природой, но неожиданно для себя во второй половине XX века, а даже и несколько раньше, подошли к вопросам, которые очень важны и для нас, для тех, кто занимается гуманитарными науками.
К семантической типологии производных от числительного «два» 0 за 24 часа
Ставшее достаточно традиционным в лингвистике, начиная с 20-х годов прошлого века, исследование языковедных проблем по числительным особенно много может дать для выявления их широких семантических связей[1]. Предметом настоящего сообщения будет типология некоторых из образных употреблений производных от числительного «два». Cинонимические связи такого слова, как рус. два, изучены достаточно детально[2]. Ниже приводятся некоторые из возможных его контекстуальных значений в поэтическом языке и типологических параллелей к переносным значениям слов, образованных от этого числительного.
К ИДЕОЛОГИИ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА 0 за 24 часа
Одной из коварнейших и вреднейших доктрин нашего времени представляется мне модная идеология духовного антисемитизма, приписывающая арийству (величине — этнографически, не лингвистически — загадочной) многие превосходные и блистательные качества, в семитических же влияниях на арийство и примесям к арийской стихии усматривающая исключительно отрицательные энергии, служившие искони препятствием свободному раскрытию творческих сил арийского гения.
О протоиндийской печати с клинописной надписью 2 за 24 часа
Около 30 лет назад Ю.В. Кнорозов, с которым мы подробно обсуждали предложенную им интерпретацию языка протоиндийских надписей как дравидийского, обратил мое внимание на печать протоиндийского типа из Ура (U.7683), на которой есть клинописная надпись (см. воспроизведение: Parpola 1992, 131, fig.8.3, cм. рис.1). Предложив мне написать о ней статью для очередного выпуска издававшегося им сборника “Proto-Indica”, он передал мне свой краткий конспект, суммировавший результаты предыдущих попыток чтения надписи ( в том числе и точку зрения на возможные аккадские соответствия шумерским логограммам ассириолога Л.А.Липина, с которым он обсуждал этот вопрос), а также свою переписку с И.Гельбом об этой надписи. Позднее на протяжении ряда лет (особенно интенсивно в 1990-е гг., когда появились и работы А.Парпола с соавторами по этой проблеме) я занимался возможным чтением текста. Публикуя результаты в сборнике к юбилею Г.М.Бонгарда-Левина, в круг научных интересов которого давно вошла протоиндийская культура, я хочу одновременно придать гласности и находящиеся в моем распоряжении неизданные архивные материалы Ю.В.Кнорозова и И.Гельба.
ПРОБЛЕМА НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ В ОЦЕНКАХ СОВРЕМЕННЫХ ФИЛОСОФОВ 0 за 24 часа
После разочарования ученых в метафизических концепциях натурфилософии, формировавшейся как самостоятельное направление философии науки, надолго возобладала тенденция к преувеличению значения рациональных элементов в научном познании. Это привело к феноменологизации философии науки, рассмотрению науки как "вещи в себе", существующей и развивающейся изолированно от остального мира по своим собственным законам, что нашло свое воплощение в системах позитивизма, а позднее - неопозитивизма. Однако "статичность" создаваемой ими картины науки, невозможность адекватного отражения ни генезиса знания, ни закономерностей и динамики развития науки в целом, привело к тому, что к середине ХХ века потенциал этих систем оказался в значительной степени исчерпан. Попытка исправить сложившееся положение была предпринята представителями нового направления в философии науки - постпозитивизма, основоположником которого выступил английский философ Карл Поппер.
"Свобода учиться": предисловие 0 за 24 часа
Принято считать, что основной вклад в психотерапию XX века внесли З. Фрейд и К. Роджерс, поэтому необходимо обозначить основные положения их концепций для того, чтобы сформировать у читателя определённый фон восприятия данного текста Роджерса.
Точка зрения американского психотерапевта на природу человека сформировалась также, как и у Фрейда, на основе его личного опыта работы с людьми, имеющими эмоциональные расстройства. В результате своих клинических наблюдений он пришёл к выводу, что самая сокровенная сущность природы человека конструктивна, реалистична и безусловно заслуживает доверия. По его мнению, христианское представление о принципиальной греховности человека было ещё более усилено Фрейдом, ибо он нарисовал портрет человека, движимого бессознательным и всецело направленного на деструктивное отношение к себе и другим людям. Резко расходясь с фрейдовской традицией, Роджерс постулировал естественное развитие людей к "конструктивной реализации" свойственных им врождённых возможностей.
Выдержки из книги ВОПЛОЩЕННЫЙ МИФ ("Еврейская идея" в цивилизации) 0 за 24 часа
Из Введения
Жанр предлежащего сочинения, который, скорее всего, следует определить как эссеистика, для меня непривычен. Я привык заниматься этимологией, сравнительно-историческим языкознанием - наукой, гуманитарной по своим целям, но близкой к естественным и точным наукам по своим методам. Эта область далека от общекультурологических рассуждений или философских раздумий. Она требует не полета мысли и не изящных формулировок, а скучного профессионализма и скрупулезной конкретной аргументации. Из круга гуманитарных наук она выделяется тем, что это узкоспециализированная область исследований.
ЯЗЫК ФЕНОМЕНОЛОГИИ 2 за 24 часа
Целью данной статьи является анализ выразительных возможностей языка феноменологии. При этом я не буду понимать под данным аналитическим предприятием какой-то «внешний», дополнительный уровень феноменологического исследования. Если язык, наравне в сознанием, будет интерпретирован в качестве основополагающей трансцендентальной структуры опыта смысла мира, а это позволяют сделать результаты исследований аналитической философии языка (см. об этом: [1.102-116], [2.27], [3.256-266], [4. 155-157]), то вопрос о выяснении выразительных возможностей языка превратится в вопрос о границах интенционального горизонта данностей сознания. Единая трансцендентальная структура язык-сознание будет допускать в качестве интенционально данного только выраженный в языке смысл. Или еще точнее, сам смысл, наравне с интенциональными характеристиками, будет раскрывать здесь свою лингвистическую природу. Я намереваюсь использовать данные тезисы в качестве предпосылки дальнейших рассуждений, которые, как мне представляется, позволят выявить существенные, ранее не замеченные, затруднения феноменологического варианта трансцендентализма.
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций