Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2026)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Видеогид по Беларуси HIT.BY! ЛОМы Беларуси! Съемка с дрона в РБ


МАССОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ

МАССОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Деятельность представляет собой информационно направленный процесс, а информационные процессы в обществе определяются сознанием и представляют собой, так или иначе, процессы общения, то есть процессы передачи некоторого готового знания.
Знание, предназначенное для передачи, трансляции есть информация.1 “Информация - это знание, но не все знание, которым располагает человечество, а лишь та его часть, которая используется для ориентировки, для активного действия, для управления, то есть в целях сохранения качественной специфики, совершенствования и развития систем. В обществе, в присущих ему подсистемах циркулирует социальная информация, которая являет собой знания, сообщения, сведения о социальной системе, а также о системах природы в той мере, в какой они используются обществом, вовлечены в орбиту общественной жизни.”2

Открыть полную версию

К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ СОЗНАНИИ

К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ СОЗНАНИИ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Фактом последних лет стал резко усилившийся интерес нашего общества к осмыслению и переосмыслению своего исторического прошлого. Одним из показателей этого интереса является заметное увеличение количества материалов, посвященных тем или иным фрагментам истории нашего общества, в средствах массовой информации.
Что лежит в основе этого феномена? Каковы причины актуализации подобной тематики в сознании общества? Является ли в какой-то мере следствием этого феномена известный всплеск теоретических исследований по проблемам исторического сознания? Что в действительности обозначает это понятие, каковы его объем, содержание и эвристическая ценность? При ответе на эти вопросы необходимо учесть, как минимум, следующие обстоятельства.

Открыть полную версию

СОЦИОЛОГО-СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ИССЛЕДОВАНИЯХ МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛИ

СОЦИОЛОГО-СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ИССЛЕДОВАНИЯХ МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛИ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Проблемы исследования особенностей динамики современных процессов в международной торговле привлекают все большее внимание экономической науки. Но в условиях перехода России и стран СНГ к новым экономическим отношениям, необходимость учитывать как глобальные стохастические закономерности движения товарных масс, так и специфику формирования конъюнктуры на отраслевых рынках заставляет ученых и практиков искать решение проблем за пределами традиционных парадигм познания. Это в полной мере касается изучения проблем торговли российскими строительными материалами на постсоветском пространстве и за его пределами. Синергетика оказалась в числе наиболее перспективных парадигм для развертывания научных исследований в данном направлении.

Открыть полную версию

МЕЖЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

МЕЖЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

На наш взгляд, одним из перспективных направлений в исследовании глобализации выступает синергетический анализ межцивилизационных отношений и тех изменений, которые они испытывают под влиянием общемировых трансформаций.
Цивилизация была в прошлом и остается до сего дня одной из самых крупных единиц, интегрирующих страны и культуры в духовно-нормативном, а отчасти и в социальном плане. Являясь культурной системой особого рода, она, безусловно, не пребывает "безучастной" к динамичным сдвигам, определяющим мировое развитие последнего столетия. Вместе с тем масштабность цивилизации, а также относительный характер ее интегрированности создают немало проблем для синергетического анализа межцивилизационных взаимодействий в оперативном и среднесрочном масштабе времени. Адекватное отображение тех перемен, которые происходят с разными цивилизациями под влиянием глобальных процессов последних 50-100 лет, требует тщательного отбора аспектов и показателей, свидетельствующих об их функционировании в меняющихся условиях.
На наш взгляд, такие аспекты и показатели содержат механизмы взаимодействия цивилизаций между собой. Под механизмами межцивилизационного взаимодействия понимаются те устойчивые внутренние состояния и структуры, выработанные в масштабных культурных системах в ходе исторического развития, которые позволяют им реагировать на внешние изменения, вступать в разнообразные связи друг с другом (как с живущими, так и с прошлыми цивилизациями) и тем самым адаптироваться к мировым трансформациям. Таким образом, на протяжении истории в межцивилизационных отношениях сформирован комплекс устойчивых звеньев и каналов связи, норм и ценностей, позволяющих поддерживать культурный обмен между цивилизационными системами.

Открыть полную версию

§Ј§а§г§д§а§й§Я§С§с §¦§У§в§а§б§С: §б§Ц§в§У§н§Ы §а§д§Ь§Э§Ъ§Ь, §Щ§С§д§Ю§Ц§Я§Ъ§Ц §Ъ §а§г§д§С§д§Ь§Ъ

§Ј§а§г§д§а§й§Я§С§с §¦§У§в§а§б§С: §б§Ц§в§У§н§Ы §а§д§Ь§Э§Ъ§Ь, §Щ§С§д§Ю§Ц§Я§Ъ§Ц §Ъ §а§г§д§С§д§Ь§Ъ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

§Ј §Я§С§к§Ц §У§в§Ц§Ю§с §ж§Ц§Я§а§Ю§Ц§Я§а§Э§а§Ф§Ъ§с, §Ь§С§Ь §Ъ §б§в§а§й§Ъ§Ц §Я§Ц§Ю§С§в§Ь§г§Ъ§г§д§г§Ь§Ъ§Ц §ж§Ъ§Э§а§г§а§ж§Ъ§Ъ, §а§й§Ц§У§Ъ§Х§Я§а, §Я§Ц §Ъ§Ю§Ц§Ц§д §б§в§Ъ§Щ§Я§С§Я§Я§а§Ф§а §г§д§С§д§е§г§С §У §г§д§в§С§Я§С§з, §Я§С§з§а§Х§с§л§Ъ§з§г§с §б§а§Х §г§а§У§Ц§д§г§Ь§Ъ§Ю §ж§Ъ§Э§а§г§а§ж§г§Ь§Ъ§Ю §Ь§а§Я§д§в§а§Э§Ц§Ю(1), §Я§а §п§д§а §а§Т§г§д§а§с§д§Ц§Э§о§г§д§У§а §Я§Ц §Х§а§Э§Ш§Я§а §Щ§С§г§д§С§У§Э§с§д§о §Я§С§г §Я§Ц§Х§а§а§и§Ц§Я§Ъ§У§С§д§о §в§С§Я§Я§Ц§Ц §У§Э§Ъ§с§Я§Ъ§Ц §Ф§е§г§г§Ц§в§Э§Ц§У§г§Ь§а§Ы §Ю§н§г§Э§Ъ §Я§С §в§е§г§г§Ь§е§р §ж§Ъ§Э§а§г§а§ж§Ъ§р. §ґ§Ц§Ю §Т§а§Э§Ц§Ц §й§д§а, §Ь§С§Ь §п§д§а §Я§Ъ §б§С§в§С§Х§а§Ь§г§С§Э§о§Я§а, §а§Я§а, §Ь§С§Ш§Ц§д§г§с, §Ъ§Ю§Ц§Э§а §Я§Ц§б§в§с§Ю§а§Ц §У§Э§Ъ§с§Я§Ъ§Ц §Я§С §в§С§г§б§в§а§г§д§в§С§Я§Ц§Я§Ъ§Ц §ж§Ц§Я§а§Ю§Ц§Я§а§Э§а§Ф§Ъ§Ъ §У §г§д§в§С§Я§С§з, §в§С§г§б§а§Э§а§Ш§Ц§Я§Я§н§з §Ь §Щ§С§б§С§Х§е §а§д §¤§Ц§в§Ю§С§Я§Ъ§Ъ(2).

Открыть полную версию

К трагической мудрости и за ее пределы

К трагической мудрости и за ее пределы 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Слова устают и изнашиваются, как устают и изнашиваются люди. При случае может понадобиться замена. Но все же слово «мудрый», робко просачивающееся в официальный язык и даже в академические сферы на смену понятию «эксперт», — действительно ли вправе стать на его место? А между тем именно «мудрым подходом» — по крайней мере, согласно характеристике авторитетных инстанций — была названа деятельность комиссии советников, которым во время забастовки шахтеров во Франции несколько лет назад поручили заняться глобальным исследованием проблемы заработной платы. В общем, речь шла об определении того, на какое увеличение заработной платы надо пойти при сложившемся положении вещей с учетом, как постоянного роста цен, так и императивной необходимости избегать всего, что грозило бы нарушить финансовое равновесие и открыть дорогу инфляции. Вопрос, конечно, важный и сложный, но в целом касающийся исключительно техники экономического дела. Если же обратиться к истории человеческой мысли, мы неизбежно должны будем констатировать, что Мудрость относится к вещам совсем другого порядка; больше того, что она метатехнична [1] постольку, поскольку часто вынуждает ставить под вопрос технические приемы и вообще технику как таковую.

Открыть полную версию

Интенциональные предметы

Интенциональные предметы 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Учение об объектной направленности бытия психического акта является существенным элементом теории интенциональности. “Всякий психический феномен, — говорит Брентано, — в соответствии с этой теорией характеризуется тем, что средневековые схоласты называли интенциональным внутренним существованием предмета, и что сейчас мы предпочли бы назвать отношением к содержанию, направленностью на объект, … имманентной предметностью”. Здесь же Брентано замечает, что под объектом “не следует понимать ничего реального”. Такое бытие в направленности на объект, или интенция, налицо в любом психическом переживании, и этот момент отличает психические феномены от всех прочих. Воля всегда нечто волит, суждение судит о чем-то и т.д. Таким образом, Брентано определяет психические акты как такие, которые интенционально содержат [в себе] свой предмет.

Открыть полную версию

Деградация философии

Деградация философии 0 за 24 часа

10 февраля 2005

В философской науке сложилось сложное положение. С одной стороны, здесь вроде бы сохраняется своя парадигма, но, с другой стороны, эта парадигма не используется должным образом. Философия, по сути, перестала выполнять свои междисциплинарные функции, что открыло широкую дорогу всякого рода лженаукам. Наиболее интенсивно подмена науки лженаукой происходит в сфере общественных наук.

Открыть полную версию

КАК ВОЗМОЖНО ОБЩЕСТВО?

КАК ВОЗМОЖНО ОБЩЕСТВО? 2 за 24 часа

10 февраля 2005

Фундаментальный вопрос своей философии: "Как возможна природа?" - Кант мог ставить и отвечать на него лишь потому, что природа была для него не чем иным, как представлением о природе. Это, конечно, не только означает, что "мир есть мое представление", что мы, таким образом, и о природе можем говорить лишь постольку, поскольку она есть содержание нашего сознания; но это означает также: то, что мы называем природой, есть особый способ, которым наш интеллект соединяет, упорядочивает, оформляет чувственные восприятия. Эти "данные" нам восприятия цветного и вкусного, тонов и температур, сопротивлений и запахов, в случайной последовательности субъективного переживания пронизывающие наше сознание, еще не суть для нас "природа", но становятся ею благодаря активности духа, который составляет из них предметы и ряды предметов, субстанции, свойства и причинные связи. Между элементами мира, как они непосредственно даны нам, не существует, по Канту, той связи, которая только и делает из них понятное, закономерное единство природы. Точнее, она как раз и означает бытие - природой (Natur-Sein) самих по себе бессвязных и беспорядочно появляющихся фрагментов мира. Таким образом, картина мира у Канта вырастает в исключительно своеобразной игре противоположностей: наши чувственные впечатления для него чисто субъективны, ибо зависят от психофизической организации, которая могла бы быть иной у других существ, и от случайности, с какой они бывают вызваны.

Открыть полную версию

 К проблеме понимания и интерпретации исторического процесса как фактора самоопределения личности

К проблеме понимания и интерпретации исторического процесса как фактора самоопределения личности 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Европейская цивилизация выработала три основные формы теоретического отношения к истории: теологию истории, философию истории и научную историографию. Эти три формы теоретического постижения истории не выстраиваются в череду преемственности, ни одна из них в полной мере не замещает другой, в различные эпохи теология истории, философия истории, научная историография определяли и определяют горизонт теоретического постижения истории.

Открыть полную версию

подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.