Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2021)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


На фото: Парадигма Христа и онтология Хайдеггера, автор: admin

Парадигма Христа и онтология Хайдеггера 6 за 24 часа

18 февраля 2005

Основная мировоззренческая позиция, с которой ведет полемику М. Хайдеггер, — метафизика Ницше. Ницшеанское «Бог умер» означало упразднение возможности метафизического способа существования. Хайдеггер хочет выяснить, на каком основании мог Ницше высказать это. Надо знать смысл бытия, чтобы отрицать возможность метафизического существования. Ницше отверг также возможность существования метафизического в посюстороннем мире и возможность трансцендирования, приобщения к метафизическому прыжком веры. Отсюда вытекает важнейшее для человека метафизическое заключение: преходящее, смертное не может стать вечным, бессмертным. Если что-то возникло, то оно обязательно и необходимо погибнет.

Открыть полную версию

На фото: Предложенное издание

Предложенное издание "Критики чистого разума" 23 за 24 часа

18 февраля 2005

От Кербаха сохранено преимущество текста первого издания 1781 года перед вторым 1787 года. Кербах предпринял новую редакцию издания. Польза его поступка состоит в передаче свежести и глётности первого великого броска и возможности на базе первого издания легко и ясно обозначить генезис позднейшего издания. Известно, что Якоби, Шопенгауэр, Розенкранц и другие из глубоких существенных оснований предпочитали текст первого издания. Но недостаток оставался даже тогда, когда Розенкранц отклонениям текста большого объема придал форму добавлений, убеждая в неудобствах такого такого издания против большого значения второго издания. Этот недостаток Кербаха устраняется непосредственным сопоставлением тех больших частей текста, которые значительно отличаются друг от друга, что различия нельзя выделить через сноски. А именно, тексты так сопоставляются, что происхождение одного из другого может читаться непосредственно с листа. Поэтому в этом издании можно так же удобно пользоваться как первой так и второй редакциями оригинала. Небольшие же различия текста у Кербаха выделяются отличиями печати.

Открыть полную версию

На фото: Категории, автор: admin

Категории 1 за 24 часа

18 февраля 2005

Учения о категориях и теории типов - это исследования в одной и той же области. И область эта в значительной степени еще не изучена. Более того, исследования в этой области в настоящее время затруднены определенными терминологическими расхождениями между философами, из-за которых они нe понимают друг друга. В этой статье я прежде всего хотел бы снять определенные барьеры, разделяющие исследователей, прежде чем приступить к изложению собственной позиции.
Эта проблема достаточно серьезна. Я думаю, что дело не только в том, что категориальные высказывания (category-propositions) (то есть такие суждения, которые приписывают терминам принадлежность к определенным категориям или типам) всегда выступают как выражения определенных философских предпочтений, но и в том, что верно также и обратное. Поэтому, не прояснив природу того, что мы называем типами или категориями, мы остаемся в неведении и относительно природы философских проблем и методов.
Вначале мне придется сделать несколько замечаний исторического характера вовсе не для того, чтобы продемонстрировать свою эрудицию в области философской палеонтологии либо добавить респектабельности новейшим концепциям, найдя в них примесь нормандской крови, а просто затем, что это удобный способ одновременно поставить философские проблемы и разъяснить некоторые традиционные термины, относящиеся к нашей теме.
КАТЕГОРИИ АРИСТОТЕЛЯ

Открыть полную версию

На фото: От Беккета к Стоппарду: Экзистенциализм, Смерть и Абсурд, автор: admin

От Беккета к Стоппарду: Экзистенциализм, Смерть и Абсурд 1 за 24 часа

18 февраля 2005

Абсурдизм, одно из наиболее увлекательных и творческих направлений современного театра, - термин, относящийся к особому роду реалистичной драмы, которая поглотила театральную публику и критиков за последние три десятилетия. Одно особое направление, уместно названное «Театром Абсурда» американским критиком Мартином Эсслином в шестидесятых, предлагает публике экзистенциальный взгляд на внешний мир и заставляет задуматься о смысле существования в мире, в котором, кажется, нет настоящего порядка или мира. Медленно продвигаясь все ближе к реалистичному представлению жизни, эволюция драмы абсурда от Сэмюэла Беккета к Тому Стоппарду привносит новую точку зрения на абсурдизм и расширяет роль философии и метафоры в драме.

Открыть полную версию

На фото: Проблема очевидности в феноменологии Гуссерля, автор: admin

Проблема очевидности в феноменологии Гуссерля 12 за 24 часа

18 февраля 2005

Проблема очевидности является одной из центральных не только для проводимых внутри феноменологии исследований относительно так называемого чистого сознания, но и для понимания самих устремлений феноменологии в попытке обоснования ею такой науки, которая несла бы с собой не просто характер достоверного познания, но выступала бы одновременно прообразом всех наук, претендующих на статус наук подлинных.

Открыть полную версию

На фото: Реальность нереального, автор: admin

Реальность нереального 11 за 24 часа

18 февраля 2005

«Серьезные» фантасты говорят о кризисе жанра science fiction. Научная фантастика всегда отличалась новаторскими техническими и научными идеями, так сказать, «know-how», которое со временем переходило из разряда фантастической в научную идею и однажды воплощалось в виде технической новинки. Научная фантастика была на передовых рубежах техники. Но это ли плодотворная почва? Похоже, что нет. Одна из последних статей Фрэнсиса Фукуямы называется «Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции». Реальность оказывается «передовей», фантастичней любой передовой фантастической мысли, научная фантастика больше не может угнаться за реальными темпами технического и научного прогресса. Сейчас интересна та литература, что выходя за рамки техники, туда, где современная наука более не властна. Станислав Лем видел будущее фантастики на ничейной земле, которая разделяет и объединяет науку и философию. Литература должна преодолевать не технологические, а мировоззренческие рубежи, за которыми начинается другая — философская — фантазия, которая позволяет себе задавать такой непривычный, столетия табуированный вопрос: не что, не как, а почему?

Открыть полную версию

На фото: Проблематизация концептов Дома и Пути в европейской мысли ХХ века, автор: admin

Проблематизация концептов Дома и Пути в европейской мысли ХХ века 7 за 24 часа

18 февраля 2005

Дестабилизация всей картины мира в результате потрясений ХХ века вызвала к жизни два разнонаправленных, но, в то же время, взаимообусловленных процесса: деконструкцию и ремифологизацию. При всем разнообразии, оба процесса были нацелены на одно — на поиск неких основоположений, которые помогли бы, с одной стороны, объяснить существующий мир, с другой стороны, дать возможность если не реанимировать его, то попытаться воссоздать, возможно, в будущем стабильность. Однако методология деконструкции и ремифологизации в корне отличны.

Открыть полную версию

На фото: Пристанище метафизики, автор: admin

Пристанище метафизики 2 за 24 часа

18 февраля 2005

Жанр фэнтези - дитя ХХ века. Так называемая «несерьезная», «детская» литература в жанре фэнтези на самом деле есть порождение целого комплекса социальных и психологических структур того мира, для которого слово цивилизация стало именем, лозунгом и паролем.

Открыть полную версию

На фото: Дом. Экзистенциальное пространство человека, автор: admin

Дом. Экзистенциальное пространство человека 5 за 24 часа

18 февраля 2005

Что за прок в метафизике? Или еще с большем обобщением — что за прок в философии? Вопросы во все времена дискутируемые. Но особенно сейчас. Потому что в мире доминанты практической, прикладной науки с ее верифицируемостью и очевидной (или перспективной) полезностью даже теоретические разработки в области фундаментальных знаний требуют постоянного доказывания своей необходимости, права на финансирование и общественное внимание за пределами узкого круга адептов высокой науки и университетских преподавателей. Что уже говорить о гуманитарных исследованиях в самом их абстрактном и непрактичном виде — о философии?

Открыть полную версию

На фото: Готический храм:Аристотелевская картина мира в культуре позднего Средневековья, автор: admin

Готический храм:Аристотелевская картина мира в культуре позднего Средневековья 34 за 24 часа

18 февраля 2005

Изложенное ниже — лишь плод интуиции. Обращение к столь неожиданной паре «Аристотель — готика» вызвано интересом к архитектуре с точки зрения ее функционирования одновременно в качестве каркаса и оболочки исторического сознания человека. Возник вопрос: в какой степени архитектура отражает идеологию, в целом рациональные конструкции, так называемую ментальность, являясь продуктом определенного времени и, с другой стороны, насколько архитектура транслирует выработанную во властной и интеллектуальной среде идею (идеологию) в широкие народные массы, превращая ее из книжной или законодательной нормы в образ жизни, стиль жизни.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.