Анна Наволоцкая работает в уникальной сфере бизнеса - народно-художественных промыслах. Она участвовала уже в семи выставках в Новосибирском краеведческом музее, посвященных различным направлениям в народно- художественных промыслах - матрешкам, павлово-посадскому платку, русской игрушке, жостовскому подносу, хохломской росписи, кандидат архитектуры и интересный собеседник.

-АННА ВАЛЕРЬЕВНА, что было прежде - увлечение или бизнес?

- Все началось тривиально - с поиска дополнительного заработка. В конце 1980-х, в разгар перестройки, я училась в аспирантуре Центрального научно-исследовательского института градостроительства и архитектуры в Москве. Это было время паломничества иностранцев в Москву и особого спроса на русские сувениры. Мои друзья предложили мне расписывать деревянные яйца. Я научилась лаковой росписи сама и научила этому своих друзей.

- Наверное, бизнес сразу же пошел в гору?

- Все было не так просто. Передо мной стояла проблема самоопределения: посвятить себя градостроительству или сменить профессию? Первое время пыталась совмещать. Но было уже понятно, что спрос на специалистов по градостроительству исчезнет в ближайшее время. Выбор произошел сам собой...

Однажды я показывала новую коллекцию расписных яиц в магазине "Арбатская лавица", что в Москве на Арбате. И вдруг из толпы уловила заинтересованный взгляд. Это был австралиец, который хотел торговать российскими сувенирами в Мельбурне. Он искал человека, который занимается росписью. Я повезла его в общежитие, показала, что у нас было. То, что ему понравилось, - подарила. Мы договорились о совместной деятельности. Я делала заказ и ждала телефонного звонка. И когда перестала ждать, он раздался. С тех пор дело стало подниматься на ноги.

- Вам много приходится работать?

- Работаю все время. Есть дела более хлебные, чем то, которым я занимаюсь. Но это доставляет мне большое моральное удовлетворение. Мне нравится знакомиться с новыми направлениями в народно-художественном творчестве, встречаться с мастерами, оценивать новые изделия. Я могу оценить - хорошо или плохо сделана вещь, потому что это прошло через мои руки.

Никогда не буду продавать то, что мне не нравится, хотя, может быть, это и прибыльно. Но мне жалко тратить на это свое время, это не вызывает во мне никакой эмоциональной отдачи. Здесь бизнес тесно сплавлен с личностью. Буду заниматься только тем, что мне интересно.

- У вас большая коллекция?

- У меня разные коллекции. Но могу сказать, что они соответствуют тем семи выставкам, которые прошли с моим участием в Краеведческом музее. Это матрешки, гжель, павлово-посадский платок и жостовский поднос. Затем - народные игрушки, пасхальное яйцо и хохлома. Самая дорогая - коллекция пасхальных яиц.

- Анна Валерьевна, как вы вообще попали в музей? Зачем вам, деловой женщине, это нужно?

- Два года назад в музей меня "привела" заведующая выставочным отделом музея Раиса Кипнис. С ее легкой руки начались выставки, хотя в музее бывала и раньше.

В музеях давно чувствуется дефицит экспозиционного материала. Это раньше все было централизованно, был обмен. Сейчас, если музей хочет заполучить экспозицию, должен заплатить владельцу. Мне хотелось показать коллекцию, которая у меня была, поэтому я предложила музею провести цикл некоммерческих выставок.

Смысл их - помочь человеку увидеть красоту своими глазами. Изделия народных промыслов - это духовный опыт народов. А зрительный опыт значителен для человека, необходим для воспитания. Моего младшего ребенка знакомят в садике с народными промыслами, там целая программа, прекрасные учебники. Но сами изделия дети видят только на картинках. Поэтому в прошлом году я собрала коллекцию изделий народно-художественных промыслов и подарила ее детскому садику. Чуть позже в детсаду уже проводилась городская учеба, посвященная методике преподавания народно-художественных промыслов в дошкольных учреждениях. Провела несколько экскурсий в Краеведческом музее на выставке павлово-посадского платка. Мы нашли интересную форму. Например, задавали вопросы: а как вы думаете, почему на Руси носили платки так, а не иначе? Посетители начинали размышлять, примеривать платки. Оказывается, мужчина дарил женщине платок, чтобы сберечь ее, ее красоту от дурного глаза. Платок - это оберег. Это в современном обществе можно любовные романы скачать и радоваться жизни, быть "в тренде". Раньше была другая культура.

Наша духовная культура ограничивается той материальной средой, в которой мы растем. И одна из моих задач - познакомить людей, которые считают себя русскими, с их материальной культурой. Хотя бы через выставки. Когда ты видишь вокруг себя красоту гармонии в материальных вещах, это излечивает душу.

- Много народу посещает ваши выставки?

- Наша деятельность получила большой отклик. Даже в соседних городах заинтересовались. Первая выставка - 100 лет русской матрешки - побывала в Новокузнецке, Томске, Северске, Ишиме. С нами хотят работать. Но мне даже хранить коллекцию негде, поэтому полностью существуют всего две - гжель и матрешка.

- Анна Валерьевна, вы никогда не задумывались: почему в Сибири исстари не родилось ни одного оригинального народного промысла?

- Для появления промысла необходим духовный толчок. Вспомним матрешку. Это время абрамцевского кружка, когда увлекались русскостью, искали образ игрушки, которая бы смогла воплотить в себе национальные черты. Ведь промысел - это определенная территория, ее ритмы, люди, отношения между ними. А Сибирь - это территория великого транзита. Правда, в годы советской власти существовала политика поддержки народно- художественных промыслов. Считалось, что в каждом большом городе должно быть предприятие по выпуску "народных изделий". Обычно их называли "Умельцами" или "Сувенирами", как в Новосибирске. На предприятия посылали специалистов из мест традиционных промыслов с целью создать небольшие производства, аналогичные тем, которые имелись в местах исконных производств. В Новосибирске пытались воссоздать жостовский поднос. Не получилось. Из многочисленных экспериментов, которые проводились на фабрике "Томский умелец", удался единственный - изделия из бересты, так называемой "городской бересты". А почему пошло дело? В Сибири очень широко использовали бересту не в виде украшений, а в быту. Береста сопровождала человека в Сибири всю жизнь: оберег у колыбели, утварь, археологи нашли берестяное колечко. Береста является естественным материалом для сибирских территорий.

- То есть появление новых промыслов в Сибири вы не исключаете?

- Конечно. Правда, для рождения промысла необходимо осознание себя как этноса. Тот факт, что, появившись, томская береста успешно развивается, говорит о том, что мы находимся в процессе самосознания себя как сибиряков. Как только люди осознают свое этническое отличие, своеобразие, свою силу, появляются предпосылки для возникновения народно-художественных промыслов. Но этого недостаточно. Важной составляющей является рынок, который служит питательной средой для каждого промысла.

- Как вы оцениваете развитие рынка, на котором работаете?

- Если посмотреть внимательно, люди стали больше интересоваться народными промыслами. Это, между прочим, заслуга и тех, кто торгует изделиями народных умельцев. Конечно, нам в Сибири нужна художественная ярмарка - ярмарка ремесел, стационарная, как "Измайловская" в Москве, или передвижная. Любые сборы или налоги, считаю, должны быть ниже, чем при продаже промышленных товаров, - ведь мы занимаемся не просто торговлей. С одной стороны, это информационная и просветительская деятельность, с другой - мы продвигаем наши отечественные товары как на внутренний, так и на внешний рынки. А это непросто.

Ярмарка для меня - это тотализатор, когда можно проиграть все. Поэтому я уверена, что продвижение сибирских ремесленных изделий на зарубежный рынок - не частное, а государственное дело, которое требует господдержки.

- А что можно сказать о внутреннем рынке?

- Наш рынок более благодатный, российский покупатель любит все новое. Если хочешь выбросить на рынок новинку, смело иди на внутренний рынок. При этом наш покупатель более щедрый.

Новосибирск. ______________________________

ВИДЕО. Анна Наволоцкая, интервью на телевидении (Томск).