LIBRARY.BY → ИСТОРИЯ → Рецензии. А. Р. ИОАННИСЯН. ИОСИФ ЭМИН → Версия для печати
Дата публикации: 11 сентября 2015
Автор: Б. ЗАХОДЕР
Публикатор: Алексей Петров (номер депонирования: BY-1441921262)
Рубрика: ИСТОРИЯ
Ереван. 1945. 352 + 1 стр.
Иосиф Эмин (на фото к данной статье), которому посвящено рецензируемое исследование А. Р. Иоаннисяна, представляет собою одну из замечательных фигур богатого выдающимися людьми XVIII века. Армянин по происхождению, он родился в 1726 г. в Хамадане, западноиранском городке, неоднократно переходившем в руки турок. Хамаданская армянская колония, как и армянские колонии в других городах, подвергалась всякого рода угнетениям и насилиям со стороны сменявших друг друга иранских и турецких властей. И. Эмин провёл детство и молодость далеко от места рождения - в Калькутте, куда вынуждена была эмигрировать вся семья Эминых.
Здесь, в одном из центров английского господства в Индии, молодой И. Эмин познакомился с европейской культурой, европейской военной и гражданской администрацией, прошёл европейскую (английскую) школу. Пребывание в Калькутте определило и дальнейшую судьбу будущего деятеля армянского национально - освободительного движения. В 1751 г. он уехал из Индии в Англию, где получил специальное военное образование и завязал знакомства с некоторыми представителями английского "высшего общества". С 1759 г., тридцати трёх лет от, роду, И. Эмин отдал себя делу служения родному народу, делу объединения армян и созданию независимого армянского государства.
"Настоящая работа не является историей армянского национально-освободительного движения второй половины XVIII столетия. Автор ставил перед собою более скромную цель - написать очерк об одном из выдающихся армянских деятелей этой эпохи", - так определяет сам А. Р. Иоаннисян цель и задачи написанной им монографии. Но трудно, если не невозможно, писать об Эмине, не затрагивая всей проблематики армянского национально-освободительного движения того времени. Отметим, что работа Иоаннисяна имеет огромную степень оригинальности - согласно данным http://antiplagius.ru/antiplagiat-vuz.html ее уникальность составляет более 97%. Это значит, что даже приводимые в работе цитаты относятся к впервые публикуемым. В этой связи труд представляет собой огромную научную ценность для современников.
Книга А. Р. Иоаннисяна является не только биографическим очерком, но и исследованием, повествующим ярко и талантливо о целом этапе национально-освободительной борьбы лучших представителен армянского народа.
Давно уже прошли для армянского народа времена, когда встречать армянскую кавалерию выходил из дворца сам иранский "царь-царей". Раздробленный между Ираном и Турцией, изнемогавший под бременем произвола и непосильных поборов, армянский народ даже в лице своей привилегированной торговой верхушки не имел возможности развиваться. Общеизвестное, формулированное ещё Ф. Энгельсом положение: "...турецкое, как и всякое другое восточное владычество несовместимо с капиталистическим строем"1 - реально отражалось на жизни даже самых влиятельных представителей армянского торгового капитала, усиливая эмиграцию богатых людей на восток (Индия) и запад (Италия, Голландия и в особенности Россия). Обессиленный уходом представителей наиболее предприимчивой части общества в чужие края и постоянной коррупцией господствующего класса со стороны мусульманских властей, армянский народ, естественно, не мог вступить в единоборство с несравненно более могущественными Турцией и Ираном, Иосиф Эмин, появившийся "в армянской действительности как первый пропагандист и популяризатор современных ему передовых идей европейского буржуазного просветительства" (стр. 308), ещё более ценен и близок нам тем, что он был одним из первых, кто угадал подлинный путь высвобождения армянского народа, сумел правильно осознать великое значение для этого высвобождения поддержки России.
Десятилетие с 1759 по 1769 г. - наиболее интересный и значительный период в жизни И. Эмина. Правда, его смелые и дальновидные планы - восстановить независимость своего народа при помощи могущественной России - окончились неудачей. Но всё же только в этот период, во время своего пребывания в России и на Кавказе, Эмин действует как подлинно историческая личность. И не без умысла, очевидно, автор монографии отнёс весь остальной период жизни своего героя, по год смерти (1809), в главу "Заключение". Действительно, трудно назвать иначе чем "заключением" время пребывания старевшего И. Эмина в Калькутте и Новой Джульфе (Исфаган), вдали от тех событий, которые решали судьбу армянского народа, столь прозорливо им предугаданную.
Такова вкратце основная направленность и содержание написанного А. Р. Иоаннисяном исследования. Своей монографией ереванский учёный восполняет весьма существенный пробел в советской историографии. В основу монографии положена автобиография И. Эмина, изданная впервые в Лондоне на английском языке в 1792 г., то есть при жизни самого Эмина, под названием "Жизнь и приключения армянина, Иосифа Эмина, описанные им самим на английском языке" и вторично - в Калькутте, с приложением дошедших до нас писем И. Эмина.
Наряду с достаточно полным и критическим использованием этого ценнейшего первоисточника автор монографии тщательно учёл документацию, извлечённую зачастую впервые из Центрального государственного архива древних актов, Центрального военно-исторического архива и Матенадарана (Государственное хранилище древних рукописей в Ереване). Среди использованных А. Р. Иоаннисяном документов, несомненно особый интерес представляет приводимый в "Приложении" текст докладной записки армянского купца Моисея Сарафова (стр. 339 - 352), написанной, как не без основания предполагает автор монографии (стр. 275), под прямым влиянием И. Эмина. Опубликованный текст раскрывает далеко идущую политическую программу, которую пытались провести в жизнь борцы за независимость армянского народа во второй половине XVIII века. Широко привлекая наряду с первоисточниками литературу на русском, армянском и европейских языках, автор нарисовал в своей монографии убедительную картину развития "русской ориентации" в армянском обществе.
Основной направленности книги соответствует её архитектоника. Монография А. Р. Иоаннисяна распадается на следующие главы: "В Англии", "Первое путешествие в Армению", "В России", "У грузинского царя Ираклия", "Неудача в Карабахе", "Снова в Грузии", "1769 год", "Заключение" и "Приложение". Более двух третей книги занимают главы, посвященные пребыванию и деятельности И. Эмина в России и на Кавказе. Эти же главы наиболее ярки и насыщены материалом, Причиной последнего обстоятельства является, по нашему мнению, не только основная направленность книги и доступность материала, но также и зависимость автора монографии от степени изученности того или иного вопроса в исторической науке. Немногие страницы монографии, посвященные Ирану и Турции, общи и схематичны. Между тем совершенно очевидно, что без серьёзного изучения исторического фона, на котором развивалась трагедия как армянского народа, так и самого Эмина, вряд ли возможно дать законченную характеристику времени и действовавших сил. Такое же пожелание можно высказать и в отношении необходимости более чёткой классовой характеристики армянского общества, а также тех сил, на которые опирался Эмин в борьбе за независимость своего народа. Так, на стр. 246 автор заявляет: "Эмин был носителем новых антифеодальных идей и поборникам самой жёсткой политики в отношении своевольного дворянства", - а на стр. 312 констатирует без комментариев: "Эмин очень резко отзывался об армянском духовенстве и об армянском купечестве".
Это не умаляет, однако, большого научного значения труда А. Р. Иоаннисяна.
Проф. Б. Заходер
____________________
Сноски:
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т, XVI. Ч. 2-я, стр. 22.
Опубликовано 11 сентября 2015 года
На фото: Рецензии. А. Р. ИОАННИСЯН. ИОСИФ ЭМИН