Д. ЭВАНС. КРУЖОК ПЕТРАШЕВСКОГО. 1845-1849

Публикации на разные темы ("без рубрики").

NEW РАЗНОЕ


РАЗНОЕ: новые материалы (2021)

Меню для авторов

РАЗНОЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Д. ЭВАНС. КРУЖОК ПЕТРАШЕВСКОГО. 1845-1849. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2017-06-22

John L. EVANS. The Petrashevskij Circle. 1845 - 1849. The Hague. Mouton. 1974, 114 p.

В аннотации на суперобложке книги профессора Технологического университета в штате Флорида Джона Эванса отмечается, что его работа представляет собой "самое большое исследование" по истории петрашевцев на английском языке. Действительно, автор привлек широкий круг опубликованных источников и литературы по теме на русском и иностранных языках.

С какой же целью он мобилизовал этот обширный материал? Во введении Д. Эванс подчеркивает, что изучение истории петрашевцев дает возможность лучше понять рост радикализма общественного сознания, которое, развиваясь, в следующие десятилетия обусловило изменение "не только истории России, но и всего мира" (стр. 14). Таким образом, историю кружка он рассматривает в связи с общим ходом развития исторического процесса. Как же понимает эту связь Д. Эванс, какой смысл приобретает она в его интерпретации, иными словами, почему, по его мнению, стал возможен "рост радикализма общественного сознания" в России? Ответ на этот вопрос связан с трактовкой Эвансом истории петрашевцев.

Первые две главы его работы целиком посвящены М. В. Буташевичу- Петрашевскому, личности и мировоззрению которого и далее - на протяжении всей книги - автор уделяет большое внимание. Жизнь организатора кружка, черты его характера показаны живо и убедительно, чего нельзя сказать о системе взглядов Петрашевского. В монографии этот революционный демократ предстает перед читателем чуть ли не умеренным реформатором. Анализируя отношение Петрашевского к восстанию, к революции, Эванс неверно расставил акценты. Колебания Петрашевского в этом вопросе, действительно имевшие место, он превратил, по сути, в отрицание им революционного действия как средства борьбы за установление нового, справедливого общества (стр. 38 - 40). По Эвансу, Петрашевский "не был революционером" (стр. 79) и не желал крестьянских восстаний (стр. 80). Не случайно поэтому Эванс не принимает точку зрения советских историков1 , что Петрашевский был революционным демократом (стр. 39). Д. Эванс искажает и другие взгляды Петрашевского. Так, он полагает, что Петрашевский занимал неясную позицию по вопросу о том, как (за выкуп или без выкупа за землю) освободить крестьян (стр. 43). На деле же Петрашевский считал необходимым освобождение крестьян с землей "без всякого вознаграждения за то помещика"2 .

Гораздо более умеренным, чем он был в действительности, изображен в книге и кружок Петрашевского. Эванс справедливо отмечает различия во взглядах членов кружка (стр. 15). Однако тех из них, кто был настроен революционно (Н. А. Спешнев и его сторонники), он отказывается признать фурьеристами3 . Истинным фурьеристом, главным теоретиком и популяриза-


1 См., например: В. Е. Иллерицкий. Исторические взгляды петрашевцев. "Вопросы истории", 1974, N 12.

2 "Философские и общественно-политические произведения петрашевцев". М. 1953, стр. 363 - 364.

3 Другое дело, что в России не было сколько-нибудь заметного числа "ортодоксальных" фурьеристов, то есть таких, которые во всем соглашались бы с Фурье.

стр. 189


тором фурьеризма в кружке был, по мнению Эванса, Н. Я. Данилевский; его толкование учения французского социалиста-утописта было якобы едва ли не общепризнано петрашевцами (стр. 63 - 67).

Между тем советский исследователь И. И. Зильберфарб уже давно доказал, что Данилевский истолковывал учение Фурье в чуждом фурьеризму "консервативном духе", всячески подчеркивая его "мирный и и безвредный характер" и утверждая, "что оно вполне совместимо с сохранением существующего в России экономического и политического строя"4 . Но этот "консервативный дух" (вопреки тому, что утверждает Эванс) не был воспринят подавляющим большинством петрашевцев. Более того, "из своеобразной интерпретации фурьеризма" возникло противоправительственное и антиабсолютистское по характеру движение5 .

Объясняя причины, в силу которых фурьеристские "пятницы" Петрашевского "пользовались большой популярностью, Эванс принижает революционную роль кружка в общественно-политической жизни России. По его мнению, одной из главнейших причин была молодость петрашевцев, тяга интеллигентной русской молодежи к знаниям, к книге (стр. 56 - 57, 61, 104). При этом Эванс утверждает, что петрашевцы пали жертвой самообмана, ложной уверенности в том, что дом М. В. Петрашевского в безопасности, вне полицейского наблюдения. Если бы- де они догадывались о противоположном, если бы видели большой криминал в своих визитах к Петрашевскому, то на "пятницах" не лились бы вольные речи (стр. 57). Эта версия Эванса явно надуманна.

Стремясь представить кружок либеральным по духу, Эванс утверждает, что и арест петрашевцев и следствие над ними были цепью случайностей. Дело якобы заключалось не в революционности кружка, а в том, что шеф жандармов А. Ф. Орлов и министр внутренних дел Л. А. Перовский наперебой добивались особого расположения Николая I. Поэтому они решили Отличиться на поприще борьбы с "крамолой", если даже она являлась более чем сомнительной с точки зрения реальной опасности для государства. Патологический страх царя перед "бунтом", особенно усилившийся в связи с революцией 1848 г. в Западной Европе, был использован Перовским, а затем и Орловым в собственных интересах и стал якобы той благодатной почвой, на которой и возникло вскоре "дело петрашевцев" (стр. 94 - 95, 101). Самое ликвидацию кружка Эванс расценивает как результат преувеличения его революционности со стороны властей предержащих (стр. 101).

В действительности самодержавие прекрасно поняло ту опасность, которую представлял для него кружок Петрашевского. "Враги наши никогда не отделяли слово и дело, - писал Герцен, - и казнили за слово не только одинаковым образом, но часто свирепее, чем за дело"6 . Жестокие репрессии, которым были подвергнуты петрашевцы, являлись доказательством того, что "опасность" влияния революционного слова на массы со времени декабристов неизмеримо выросла"7 . Это подтверждается и свидетельствами самих петрашевцев. Д. Д. Ахшарумов заметил в своих мемуарах, что если бы не арест, "что было бы впоследствии, конечно, неизвестно"8 . В то время, когда происходила революция в Венгрии и росло недовольство крестьян в России, Н. А. Момбелли писал: "Ряд революций изменяет, улучшает государственное устройстве""9 . А. П. Баласогло считал, что "подходит время переворота"10 . Н. Г. Чернышевский отмечал в дневнике в 1848 - 1849 гг. революционное воздействие на учащуюся молодежь и на него лично пропаганды А. В. Ханыкова11 . В это время петрашевцы вырабатывают устав тайного общества. Тогда же в других городах страны возникает сеть родственных петра-


Петрашевец А. П. Баласогло заявил на следствии, что он не встречал среди друзей Петрашевского "ни одного чистого фурьериста" ("Дело петрашевцев". Т. II. М. 1941. стр. 125).

4 И. И. Зильберфарб. Социальная философия Шарля Фурье и ее место в истории социалистической мысли первой половины XIX в. М. 1964, стр. 362.

5 Там же, стр. 350.

6 А. И. Герцен. Избранные философские произведения. Т. 2. М. 1948, стр. 311.

7 В. Р. Лёйкина-Свирская. Революционная практика петрашевцев. "Исторические записки". Т. 47, 1954, стр. 223.

8 Д. Ахшарумов. Записки петрашевца. М. 1930, стр. 27.

9 Цит. по: С. Б. Окунь. Очерки истории СССР. Вторая четверть XIX века. Л. 1957, стр. 421.

10 "Дело петрашевцев". Т. 11, стр. 89.

11 Н. Г. Чернышевский. Избранные философские сочинения. М. 1951, стр. 848, 851.

стр. 190


шевцам кружков и между ними налаживается связь12 .

Однако все эти факты Эванс или попросту игнорирует, или оставляет в тени. Революционеры ему явно малосимпатичны; поэтому, например, характеризуя Н. А. Спешнева, он пользуется официальными данными, в которых, естественно, содержится крайне нелестный отзыв о нем (стр. 92). Революционерам Эванс противопоставляет членов кружка, придерживавшихся либеральных взглядов, им он искренне симпатизирует. Автор утверждает, что дух кружка олицетворяли, в сущности, такие деятели, как А. П. Беклемишев и Н. Я. Данилевский. По мнению Эванса, самым "позитивным" планом, вышедшим из кружка Петрашевского, был план Беклемишева (стр. 84), основанный на том, что "сообщество" (ассоциация) помещиков и крестьян в русской деревне приведет к умиротворению последних, поскольку они будут обеспечены достатком, а для первых создаст спокойную жизнь" 13 . Для консервативных фурьеристов, в том числе и для Беклемишева, фурьеризм был средством для предотвращения развития революционного движения, "усовершенствования" помещичьего хозяйства "в консервативных целях" 14 . Эванс считает, что если бы план Беклемишева был проведен правительством, то события могли бы пойти по-другому (стр. 83), без роста радикализма общественного сознания, повлекшего за собой изменение историй России и всего мира.

Совершенно ясно, что автор имеет в виду в первую очередь то изменение, которое принесла с собой Великая Октябрьская социалистическая революция. Данная точка зрения весьма распространена в современной буржуазной историографии. Радикализм петрашевцев, по мнению Эванса, был обусловлен, с одной стороны, необходимостью осуществления назревших реформ в в стране, а с другой, - промедлением верхов с их осуществлением (стр. 31, 35 - 36, 58, 77, 78). Однако этот радикализм он стремится представить либеральным, ничем не угрожавшим верхам. Эванс скорбит о том, что царь думал об этом иначе. Он считает, что Николай I видел необходимость преобразований в стране, но его смертельная боязнь революции явилась непреодолимым препятствием на пути реформ, а это, в свою очередь, стимулировало рост радикализма петрашевцев (стр. 77 - 78). Надо было идти на уступки потребностям времени, и тогда не было бы изменения истории всего мира, - таков подтекст книги Эванса.

Стремясь найти альтернативу Великой Октябрьской социалистической революции на дальних подступах к ней, автор умаляет революционное значение кружка Петрашевского. Но даже факты, содержащиеся в самой книге, свидетельствуют о большой революционной работе, которая шла в кружке. Революционизирующее воздействие петрашевцев на развитие общественно- политической мысли в России было весьма велико 15 . В. И. Ленин указывал в 1903 г., что революционная социалистическая интеллигенция имеет более чем полувековую историю, которая берет свое начало примерно "от кружка петрашевцев"16 . В. И. Ленин рассматривал его прежде всего в русле того опыта революционной мысли в России, который доказал правильность теории марксизма. "Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, - писал В. И. Ленин, - Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы"17 .

Изображая кружок Петрашевского иначе, - по сути, как кружок либеральный, - Эванс пытается переписать, "исправить" историю революционного движения в России. Поэтому, несмотря на широкое привлечение фактического материала, его книга ничем принципиально не отличается от работ других буржуазных историков, посвященных данной проблеме.


12 См. И. А. Федосов. Революционное движение в России во второй четверти XIX в. М. 1958, стр. 320.

13 И. И. Зильберфарб. Указ. соч., стр. 363.

14 Там же, стр. 362, 363.

15 Советские историки раскрыли многогранную революционную деятельность петрашевцев. Помимо уже указанных работ, см.: Т. Усакина. Петрашевцы и литературно-общественное движение сороковых годов XIX в. Саратов. 1965; В. Е. Иллерицкий. Революционная историческая мысль в России. М. 1974; имеется также ряд диссертаций, брошюр и статей по этой тематике, вышедших в последние годы.

16 В. И. Ленин. ПСС. Т. 7, стр. 438.

17 В. И. Ленин. ПСС. Т. 41, стр. 8.


Новые статьи на library.by:
РАЗНОЕ:
Комментируем публикацию: Д. ЭВАНС. КРУЖОК ПЕТРАШЕВСКОГО. 1845-1849

© В. М. ШЕВЫРИН ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

РАЗНОЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.