РАЗНОЕ (последнее)
Мир, в котором мы живем. Социокультурная адаптация мигрантов в Германии
Публикации на разные темы ("без рубрики").
По численности населения ФРГ - самая крупная страна Европы (свыше 83 млн. чел.), причем размещено оно крайне неравномерно. В промышленных областях (на Рейне и в Руре) на квадратный километр приходится 1100 жителей. Это - максимум. Наряду с регионами с высокой плотностью населения существуют и районы малонаселенные. Почти каждый третий житель страны проживает в одном из 84 крупных городов (свыше 100 тыс. чел.).
Начиная с середины 50-х гг. прошлого века население Германии значительно выросло за счет мигрантов, которых в настоящее время здесь насчитывается более 7,3 млн. чел. (Для сравнения: в 1970 г. в ФРГ проживало всего около 2 млн. иностранцев, сегодня же такова численность только одной - правда, самой крупной - турецкой диаспоры, доля которой среди иностранцев составляет почти треть - 28%. Следом за турками по численности идут выходцы из Югославии, Италии, Греции, Польши. Немало в Германии и "русских" немцев, приехавших в страну после распада СССР. )
Свыше 70% иммигрантов проживают в Баварии, Гессене, Баден-Вюрттемберге, Северной Рейн-Вестфалии, а в таких городах, как Мюнхен, Штуттгарт и Франкфурт-на-Майне, иностранцы составляют от трети до четверти всего их населения.
В настоящее время каждый шестой немец - старше 66 лет и точно также каждый шестой (18%) - моложе 18. В условиях такой демографической ситуации иммиграция - неизбежность. Иммигранты - как раз та часть рабочей силы, которая удовлетворяет производственные потребности страны, пополняет убыль населения, вызванную снижением уровня рождаемости коренного населения. Молодые люди (до 18 лет) среди иммигрантов составляют 23%, старики - 3,2%.
По мнению специалистов, занимающихся проблемами международной миграции, последняя эффективна тогда, когда имеются предпосылки для интеграции на основе общественного единства и когда принимающее общество обеспечивает мигрантам доступ к рабочим местам, услугам и возможности для участия в жизни общества, ориентированного, в частности, на решение задачи интеграции мигрантов в новую для них среду.
Ежегодно на решение задач интеграции мигрантов федеральное правительство Германии выделяет около 51 млн. евро. Эти средства идут на решение проблем, связанных с содействием решению языковых, профессиональных и социальных задач по интеграции мигрантов.
Тут стоит отметить, что хотя в странах ЕС используют различные социальные технологии, назначение которых обеспечить эффективную и относительно быструю интеграцию мигрантов, однако, как утверждают исследователи, пока что ни одна из них не может "похвастать" заметными успехами в решении этой проблемы. Обращает на себя внимание и то, что сами иммигранты испытывают существенное отчуждение, причем как в стране пребывания, так и на своей бывшей родине. Даже бывшие соотечественники, которые приехали раньше и уже обустроились на новом месте жительства, не горят желанием оказывать помощь вновь прибывшим. Этакое всеохватывающее отчуждение - главный источник зачастую девиантного и делинквентного поведения многих мигрантов.
Сказанным сложность ситуации не исчерпывается. Нельзя забывать, что кроме внешних мигрантов в нынешней Германии проживают и миллионы восточных немцев, которые фактически являются тоже своего рода "внутренними мигрантами".
Бывшие граждане ГДР переживают трудный для себя период ресоциализации и социокультурной адаптации в новой для себя среде. В известном смысле, воссоединение Германии превратило практически все население страны если не в "классических" мигрантов, то, по крайней мере, в людей, оказавшихся на границе двух культур.
Процесс сближения ранее разделенного народа, начало которому положило падение "берлинской стены", продолжается и сегодня. Сам по себе этот процесс предполагает не только радикальные перемены в ценностных ориентациях прежде всего восточных немцев, но и определенную эволюцию массового сознания западных, связанную, в частности, со становлением толерантного отношения к иным мнениям и идеалам, поиском условий консенсуса, который позволил бы снизить социальные риски и конфронтацию, содействовал бы усилению взаимопонимания и сплоченности всего германского народа в новых политических и экономических условиях.
В настоящее время, судя по данным немецких источников, иностранцам в Германии принадлежит 281 тыс. фирм разного рода (или 6,3% от общего числа всех зарегистрированных предприятий). В сфере бизнеса лидируют турки: они -
стр. 52
--------------------------------------------------------------------------------
владельцы 22,9% предприятий, принадлежащих иностранцам; по оценкам, на частных вкладах в германских банках в 2002 г. у них находится от 30 до 50 млрд. марок. (Только в виде налогов турецкие иммигранты ежегодно платят 6 млрд. марок.)
Начало наплыва рабочих из Турции датируется 1961 г. Свою работу в Германии большинство из них начинали на заводах "Форда" в Кельне. В результате этот город стал своего рода центром турецкой иммиграции.
***
Более полная картина особенностей социокультурных процессов, в которые вовлекаются мигранты на новом месте жительства, может быть представлена с помощью концепции социокультурной динамики, предложенной П. Сорокиным (см.: Сорокин П. А. Человек, цивилизация, общество. - М., 1992).
В соответствии с этой концепцией, одно общество отличается от другого по пяти главным культурным системам, в числе которых - язык, этика, религия, искусство и наука. Все социокультурные процессы, включая материальную сторону жизни общества, соответствующие социальные структуры, институты, организации и отношения, по мнению Сорокина, задаются именно этими культурными системами. Именно на их основе формируются системы ценностей, нормы и значения, социально одобряемые образцы поведения, способствующие взаимопониманию, а значит, и росту сплоченности членов сообщества.
Проиллюстрирую сказанное на примере практики миграции в Германию турок.
Как правило, пройдя какой-то период адаптации и обустроясь на новом месте, молодые мигранты - турки (гастарбайтерами по преимуществу были мужчины) уезжали в отпуск на родину. Обратно они возвращались уже с женами, которые воссоздавали в семье традиции, присущие турецкому образу жизни. В связи с этим не следует особо удивляться тому, что среди проживающих сегодня в Германии турок нередки семьи, в которых даже третье поколение мигрантов по-немецки говорит плохо. В общей массе для них характерен сравнительно низкий уровень образования, а для многих - девиантные формы поведения. Вместе с тем, если в качественно иных культурных системах люди постоянно сохраняют свои специфические этносоциокультурные образцы, то очевидным будет не только доминирование этнической самоидентификации индивида, но и существенное препятствие для его интеграции в новую социокультурную среду, аккультурации и адаптации.
Так, для рассматриваемой части турецкой диаспоры характерны: постоянное противопоставление своих и местных интересов; высокий уровень притязаний к местным органам самоуправления; критичное отношение к содержанию и формам реализации практически всех социокультурных программ, адресованных иммигрантам.
Как отмечают исследователи, в странах ЕС у мигрантов, по сравнению с местными гражданами, как правило, уровень жизни более низок. Их дети учатся в школе хуже детей коренного населения; у них больше проблем с поведением и успеваемостью. И, конечно же, дети мигрантов адаптированы к новым условиям жизни лучше родителей. Но хотя большая их часть идентифицирует себя с бывшей родиной, политический и религиозный радикализм для них нетипичен.
В германскую систему образования приток молодых мигрантов шел по несколько иному сценарию. Как уже отмечалось, тысячи молодых людей из Испании, Португалии, Югославии и Турции начали приезжать в ФРГ на заработки уже в середине 50-х гг. прошлого века. Здесь, в основном, они осваивали специальности строительных и подсобных рабочих, позже - сборщиков у конвейера, работников службы сервиса.
Для мигрантов создавались курсы немецкого языка; им читались специальные историко-культурные курсы, а большие предприятия (например, открывшиеся заводы Форда) разрабатывали и реализовывали социальные программы, задача которых как раз и состояла в том, чтобы обеспечить быструю и бесконфликтную адаптацию молодых людей в новую для них среду.
Для подрастающих поколений мигрантов было открыто немало школ, особенно для детей турецкой диаспоры. В таких школах преподавание велось как на немецком, так и на турецком языке. Правда, по мнению исследователей, реализация демократического права, связанного с обучением на родном языке, в случае проживания в иноязычном окружении приносит учащимся больше вреда, чем пользы (в частности, сужается возможность билингвизма, тормозится процесс интеграции детей в германскую социокультурную среду). В этих условиях сами учащиеся нередко демонстративно отторгают нормы и культурные традиции страны проживания.
По данным статистики, 23% иностранного населения в Германии моложе 18 лет. При этом почти две трети из них родились уже здесь. Обучение детей мигрантов в школе сопряжено с определенными трудностями. Так, они в два раза чаще, чем немцы, бросают школу, не получив свидетельства об ее окончании. Большая их часть учится в основной школе (что является косвенным подтверждением социальной обездоленности); каждый второй турок или турчанка учатся в основной школе, в которых
стр. 53
--------------------------------------------------------------------------------
численность сверстников из числа немцев составляет лишь 12%.
Как уже отмечалось, многие дети мигрантов плохо владеют немецким языком, что сказывается на их школьных успехах. Но при этом также они плохо владеют и языком родным. Именно поэтому в ряде городов школьными учебными планами предусматриваются дополнительные занятия по родному языку.
Определенную сложность порождает явное нежелание многих родителей других национальностей учить своих детей вместе с детьми исламизированными, что также снижает возможности их адаптации. Прямое следствие сказанного - постоянно усиливающийся этнический и конфессиональный изоляционизм мигрантов, причем, по мнению социологов, со временем он только усиливается...
Как ни покажется странным, но, по данным тех же социологов, дети и внуки первых мигрантов (приехавших в Германию в 60-70-х гг. прошлого века) были более исламизированными: в отличие от старших поколений, для них не характерно стремление быстрее адаптироваться и "войти" в новую среду. Напротив: они стремятся манифестировать свою особенность. Дело доходит до того, что свои латинские имена они переводят на арабский.
***
А теперь несколько слов о проблеме "русских немцев".
Русские немцы - самое крупное в Германии меньшинство. И хотя оно не охвачено статистикой, известно, что с 1990 по 2002 гг. из СССР (а потом и из стран СНГ) в Германию переселилось приблизительно 2200 тыс. российских немцев (считая членов семей). В эту группу не входят так называемые контингентные беженцы еврейского происхождения, которые составляют около 10% в общей численности русских немцев, а также некоторые другие категории русскоязычных мигрантов.
По данным неофициальных источников, в 2002 г. в Германии насчитывалось примерно 4 млн. русских немцев, т.е. численность этой группы почти в два раза превосходит численность турецкой диаспоры.
И тут обращает на себя внимание один весьма примечательный факт. Если на адаптацию членов турецкой диаспоры федеральное правительство и все заинтересованные земли Германии выделяют достаточно большие суммы, то в отношении "русских немцев" положение дел оказывается иным. Любой русский немец, получив паспорт (независимо от того, владеет ли он немецким языком или нет, вырос ли в иной культурной традиции), с точки зрения статистики, перестает считаться иностранцем.
Министр иностранных дел ФРГ Йошка Фишер, которого в свое время подвергли резкой критике за то, что в начале 90-х гг. по его инициативе и по облегченной программе получили право эмигрировать в Германию многие тысячи граждан из восточно-европейских стран, в том числе СССР, в своем выступлении в апреле 2005 г. отметил: только с точки зрения обывателя можно видеть в каждом мигранте-мужчине представителя криминальных структур, а в каждой молодой женщине - путану или авантюристку. При этом часто как бы "забывают" о том, что сам процесс "старения" Германии делает неизбежным (причем, во все возрастающем масштабе) привлечение в страну иностранной рабочей силы.
***
Как следует из всего сказанного, в современном мире проблемы адаптации мигрантов не перестают волновать и исследователей-социологов, и тех социальных работников, которые непосредственно сталкиваются с предубежденным отношением к иностранцам и с негативным отношением мигрантов к большинству социальных программ, предлагаемых им на местном и региональном уровнях.
Сказанное можно проследить даже на примере русских немцев, которые, возвращаясь на свою историческую родину, в своем большинстве даже не знали немецкого языка. В связи с этим социальным работникам Германии пришлось разработать ряд программ, призванных содействовать ресоциализации именно русских немцев.
Сегодня, по прошествии более десяти лет, эффективность таких программ уже достаточно очевидна. Наилучшим образом зарекомендовали себя те программы, которые обеспечивали тесные контакты и условия для достижения взаимопонимания. В их числе, прежде всего, следует отметить программы совместного обучения в школе детей местных и приехавших из России; практику проведения совместных спортивно-оздоровительных и культурно-массовых мероприятий.
Для взрослых мигрантов наиболее эффективными оказались программы по изучению языка, производственное и вечернее обучение, а также программы историко-культурной ориентации. По мнению самих организаторов, менее удачными были религиозные программы.
В целом, думается, сказанное позволяет сделать общий вывод: в процессе адаптации людей к другой социальной и культурной среде в числе важнейших факторов, позволяющих ускорить этот процесс, оказываются: уровень культуры мигранта; его образование и профессия; позитивная мотивация на жизнь в новых условиях, высокая коммуникабельность и, наконец, возраст: молодые легче осваивают новую среду своей жизни.
__________
Что касается адаптации мигрантов в России, то это довольно сложный вопрос для нашей страны: ежегодно несколько сотен тысяч мигрантов приезжают к нам, в основном, из стран Средней Азии. Приезжие работают, как правило, на непрестижных местах. А вот граждане России при наличии высшего образования могут претендовать на хорошо оплачиваемую работу: для этого достаточно обратиться в региональный центр занятости или же просто поискать работу в интернете. К примеру, в Самаре работает специализированный сайт для квалифицированных кадровых рабочих: работа и вакансии Самара. Соискателю досточно лишь составить резюме и ждать звонка работодателя. Аналогичные сайты есть и для других регионах России.
Начиная с середины 50-х гг. прошлого века население Германии значительно выросло за счет мигрантов, которых в настоящее время здесь насчитывается более 7,3 млн. чел. (Для сравнения: в 1970 г. в ФРГ проживало всего около 2 млн. иностранцев, сегодня же такова численность только одной - правда, самой крупной - турецкой диаспоры, доля которой среди иностранцев составляет почти треть - 28%. Следом за турками по численности идут выходцы из Югославии, Италии, Греции, Польши. Немало в Германии и "русских" немцев, приехавших в страну после распада СССР. )
Свыше 70% иммигрантов проживают в Баварии, Гессене, Баден-Вюрттемберге, Северной Рейн-Вестфалии, а в таких городах, как Мюнхен, Штуттгарт и Франкфурт-на-Майне, иностранцы составляют от трети до четверти всего их населения.
В настоящее время каждый шестой немец - старше 66 лет и точно также каждый шестой (18%) - моложе 18. В условиях такой демографической ситуации иммиграция - неизбежность. Иммигранты - как раз та часть рабочей силы, которая удовлетворяет производственные потребности страны, пополняет убыль населения, вызванную снижением уровня рождаемости коренного населения. Молодые люди (до 18 лет) среди иммигрантов составляют 23%, старики - 3,2%.
По мнению специалистов, занимающихся проблемами международной миграции, последняя эффективна тогда, когда имеются предпосылки для интеграции на основе общественного единства и когда принимающее общество обеспечивает мигрантам доступ к рабочим местам, услугам и возможности для участия в жизни общества, ориентированного, в частности, на решение задачи интеграции мигрантов в новую для них среду.
Ежегодно на решение задач интеграции мигрантов федеральное правительство Германии выделяет около 51 млн. евро. Эти средства идут на решение проблем, связанных с содействием решению языковых, профессиональных и социальных задач по интеграции мигрантов.
Тут стоит отметить, что хотя в странах ЕС используют различные социальные технологии, назначение которых обеспечить эффективную и относительно быструю интеграцию мигрантов, однако, как утверждают исследователи, пока что ни одна из них не может "похвастать" заметными успехами в решении этой проблемы. Обращает на себя внимание и то, что сами иммигранты испытывают существенное отчуждение, причем как в стране пребывания, так и на своей бывшей родине. Даже бывшие соотечественники, которые приехали раньше и уже обустроились на новом месте жительства, не горят желанием оказывать помощь вновь прибывшим. Этакое всеохватывающее отчуждение - главный источник зачастую девиантного и делинквентного поведения многих мигрантов.
Сказанным сложность ситуации не исчерпывается. Нельзя забывать, что кроме внешних мигрантов в нынешней Германии проживают и миллионы восточных немцев, которые фактически являются тоже своего рода "внутренними мигрантами".
Бывшие граждане ГДР переживают трудный для себя период ресоциализации и социокультурной адаптации в новой для себя среде. В известном смысле, воссоединение Германии превратило практически все население страны если не в "классических" мигрантов, то, по крайней мере, в людей, оказавшихся на границе двух культур.
Процесс сближения ранее разделенного народа, начало которому положило падение "берлинской стены", продолжается и сегодня. Сам по себе этот процесс предполагает не только радикальные перемены в ценностных ориентациях прежде всего восточных немцев, но и определенную эволюцию массового сознания западных, связанную, в частности, со становлением толерантного отношения к иным мнениям и идеалам, поиском условий консенсуса, который позволил бы снизить социальные риски и конфронтацию, содействовал бы усилению взаимопонимания и сплоченности всего германского народа в новых политических и экономических условиях.
В настоящее время, судя по данным немецких источников, иностранцам в Германии принадлежит 281 тыс. фирм разного рода (или 6,3% от общего числа всех зарегистрированных предприятий). В сфере бизнеса лидируют турки: они -
стр. 52
--------------------------------------------------------------------------------
владельцы 22,9% предприятий, принадлежащих иностранцам; по оценкам, на частных вкладах в германских банках в 2002 г. у них находится от 30 до 50 млрд. марок. (Только в виде налогов турецкие иммигранты ежегодно платят 6 млрд. марок.)
Начало наплыва рабочих из Турции датируется 1961 г. Свою работу в Германии большинство из них начинали на заводах "Форда" в Кельне. В результате этот город стал своего рода центром турецкой иммиграции.
***
Более полная картина особенностей социокультурных процессов, в которые вовлекаются мигранты на новом месте жительства, может быть представлена с помощью концепции социокультурной динамики, предложенной П. Сорокиным (см.: Сорокин П. А. Человек, цивилизация, общество. - М., 1992).
В соответствии с этой концепцией, одно общество отличается от другого по пяти главным культурным системам, в числе которых - язык, этика, религия, искусство и наука. Все социокультурные процессы, включая материальную сторону жизни общества, соответствующие социальные структуры, институты, организации и отношения, по мнению Сорокина, задаются именно этими культурными системами. Именно на их основе формируются системы ценностей, нормы и значения, социально одобряемые образцы поведения, способствующие взаимопониманию, а значит, и росту сплоченности членов сообщества.
Проиллюстрирую сказанное на примере практики миграции в Германию турок.
Как правило, пройдя какой-то период адаптации и обустроясь на новом месте, молодые мигранты - турки (гастарбайтерами по преимуществу были мужчины) уезжали в отпуск на родину. Обратно они возвращались уже с женами, которые воссоздавали в семье традиции, присущие турецкому образу жизни. В связи с этим не следует особо удивляться тому, что среди проживающих сегодня в Германии турок нередки семьи, в которых даже третье поколение мигрантов по-немецки говорит плохо. В общей массе для них характерен сравнительно низкий уровень образования, а для многих - девиантные формы поведения. Вместе с тем, если в качественно иных культурных системах люди постоянно сохраняют свои специфические этносоциокультурные образцы, то очевидным будет не только доминирование этнической самоидентификации индивида, но и существенное препятствие для его интеграции в новую социокультурную среду, аккультурации и адаптации.
Так, для рассматриваемой части турецкой диаспоры характерны: постоянное противопоставление своих и местных интересов; высокий уровень притязаний к местным органам самоуправления; критичное отношение к содержанию и формам реализации практически всех социокультурных программ, адресованных иммигрантам.
Как отмечают исследователи, в странах ЕС у мигрантов, по сравнению с местными гражданами, как правило, уровень жизни более низок. Их дети учатся в школе хуже детей коренного населения; у них больше проблем с поведением и успеваемостью. И, конечно же, дети мигрантов адаптированы к новым условиям жизни лучше родителей. Но хотя большая их часть идентифицирует себя с бывшей родиной, политический и религиозный радикализм для них нетипичен.
В германскую систему образования приток молодых мигрантов шел по несколько иному сценарию. Как уже отмечалось, тысячи молодых людей из Испании, Португалии, Югославии и Турции начали приезжать в ФРГ на заработки уже в середине 50-х гг. прошлого века. Здесь, в основном, они осваивали специальности строительных и подсобных рабочих, позже - сборщиков у конвейера, работников службы сервиса.
Для мигрантов создавались курсы немецкого языка; им читались специальные историко-культурные курсы, а большие предприятия (например, открывшиеся заводы Форда) разрабатывали и реализовывали социальные программы, задача которых как раз и состояла в том, чтобы обеспечить быструю и бесконфликтную адаптацию молодых людей в новую для них среду.
Для подрастающих поколений мигрантов было открыто немало школ, особенно для детей турецкой диаспоры. В таких школах преподавание велось как на немецком, так и на турецком языке. Правда, по мнению исследователей, реализация демократического права, связанного с обучением на родном языке, в случае проживания в иноязычном окружении приносит учащимся больше вреда, чем пользы (в частности, сужается возможность билингвизма, тормозится процесс интеграции детей в германскую социокультурную среду). В этих условиях сами учащиеся нередко демонстративно отторгают нормы и культурные традиции страны проживания.
По данным статистики, 23% иностранного населения в Германии моложе 18 лет. При этом почти две трети из них родились уже здесь. Обучение детей мигрантов в школе сопряжено с определенными трудностями. Так, они в два раза чаще, чем немцы, бросают школу, не получив свидетельства об ее окончании. Большая их часть учится в основной школе (что является косвенным подтверждением социальной обездоленности); каждый второй турок или турчанка учатся в основной школе, в которых
стр. 53
--------------------------------------------------------------------------------
численность сверстников из числа немцев составляет лишь 12%.
Как уже отмечалось, многие дети мигрантов плохо владеют немецким языком, что сказывается на их школьных успехах. Но при этом также они плохо владеют и языком родным. Именно поэтому в ряде городов школьными учебными планами предусматриваются дополнительные занятия по родному языку.
Определенную сложность порождает явное нежелание многих родителей других национальностей учить своих детей вместе с детьми исламизированными, что также снижает возможности их адаптации. Прямое следствие сказанного - постоянно усиливающийся этнический и конфессиональный изоляционизм мигрантов, причем, по мнению социологов, со временем он только усиливается...
Как ни покажется странным, но, по данным тех же социологов, дети и внуки первых мигрантов (приехавших в Германию в 60-70-х гг. прошлого века) были более исламизированными: в отличие от старших поколений, для них не характерно стремление быстрее адаптироваться и "войти" в новую среду. Напротив: они стремятся манифестировать свою особенность. Дело доходит до того, что свои латинские имена они переводят на арабский.
***
А теперь несколько слов о проблеме "русских немцев".
Русские немцы - самое крупное в Германии меньшинство. И хотя оно не охвачено статистикой, известно, что с 1990 по 2002 гг. из СССР (а потом и из стран СНГ) в Германию переселилось приблизительно 2200 тыс. российских немцев (считая членов семей). В эту группу не входят так называемые контингентные беженцы еврейского происхождения, которые составляют около 10% в общей численности русских немцев, а также некоторые другие категории русскоязычных мигрантов.
По данным неофициальных источников, в 2002 г. в Германии насчитывалось примерно 4 млн. русских немцев, т.е. численность этой группы почти в два раза превосходит численность турецкой диаспоры.
И тут обращает на себя внимание один весьма примечательный факт. Если на адаптацию членов турецкой диаспоры федеральное правительство и все заинтересованные земли Германии выделяют достаточно большие суммы, то в отношении "русских немцев" положение дел оказывается иным. Любой русский немец, получив паспорт (независимо от того, владеет ли он немецким языком или нет, вырос ли в иной культурной традиции), с точки зрения статистики, перестает считаться иностранцем.
Министр иностранных дел ФРГ Йошка Фишер, которого в свое время подвергли резкой критике за то, что в начале 90-х гг. по его инициативе и по облегченной программе получили право эмигрировать в Германию многие тысячи граждан из восточно-европейских стран, в том числе СССР, в своем выступлении в апреле 2005 г. отметил: только с точки зрения обывателя можно видеть в каждом мигранте-мужчине представителя криминальных структур, а в каждой молодой женщине - путану или авантюристку. При этом часто как бы "забывают" о том, что сам процесс "старения" Германии делает неизбежным (причем, во все возрастающем масштабе) привлечение в страну иностранной рабочей силы.
***
Как следует из всего сказанного, в современном мире проблемы адаптации мигрантов не перестают волновать и исследователей-социологов, и тех социальных работников, которые непосредственно сталкиваются с предубежденным отношением к иностранцам и с негативным отношением мигрантов к большинству социальных программ, предлагаемых им на местном и региональном уровнях.
Сказанное можно проследить даже на примере русских немцев, которые, возвращаясь на свою историческую родину, в своем большинстве даже не знали немецкого языка. В связи с этим социальным работникам Германии пришлось разработать ряд программ, призванных содействовать ресоциализации именно русских немцев.
Сегодня, по прошествии более десяти лет, эффективность таких программ уже достаточно очевидна. Наилучшим образом зарекомендовали себя те программы, которые обеспечивали тесные контакты и условия для достижения взаимопонимания. В их числе, прежде всего, следует отметить программы совместного обучения в школе детей местных и приехавших из России; практику проведения совместных спортивно-оздоровительных и культурно-массовых мероприятий.
Для взрослых мигрантов наиболее эффективными оказались программы по изучению языка, производственное и вечернее обучение, а также программы историко-культурной ориентации. По мнению самих организаторов, менее удачными были религиозные программы.
В целом, думается, сказанное позволяет сделать общий вывод: в процессе адаптации людей к другой социальной и культурной среде в числе важнейших факторов, позволяющих ускорить этот процесс, оказываются: уровень культуры мигранта; его образование и профессия; позитивная мотивация на жизнь в новых условиях, высокая коммуникабельность и, наконец, возраст: молодые легче осваивают новую среду своей жизни.
__________
Что касается адаптации мигрантов в России, то это довольно сложный вопрос для нашей страны: ежегодно несколько сотен тысяч мигрантов приезжают к нам, в основном, из стран Средней Азии. Приезжие работают, как правило, на непрестижных местах. А вот граждане России при наличии высшего образования могут претендовать на хорошо оплачиваемую работу: для этого достаточно обратиться в региональный центр занятости или же просто поискать работу в интернете. К примеру, в Самаре работает специализированный сайт для квалифицированных кадровых рабочих: работа и вакансии Самара. Соискателю досточно лишь составить резюме и ждать звонка работодателя. Аналогичные сайты есть и для других регионах России.
Опубликовано 05 февраля 2010 года
Новые статьи на library.by:
РАЗНОЕ:
Комментируем публикацию: Мир, в котором мы живем. Социокультурная адаптация мигрантов в Германии
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1265318729 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций