Шмаковский военный санаторий стал предметом спора между военным ведомством и Русской Православной Церковью. Однако история санатория, который расположен в бывшем Свято-Троицком Николаевском мужском монастыре, оказалась гораздо более запутанной, чем это могло показаться при поверхностном ознакомлении с ней.

Кому же в действительности принадлежит монастырь? Чем занимались таинственные монахи за надежными стенами обители?

С исторической точки зрения требование вернуть Русской Православной Церкви санаторий, где до 1922 года располагался монастырь, казалось обоснованным. Но весь парадокс в том, что больше прав на бывшую святую обитель оказалось именно у военного ведомства: одним из финансистов строительства и деятельности монастыря был Генеральный штаб русской армии...

Офицер, путешественник, отшельник...

Основателем монастыря по праву можно считать игумена Алексия, носившего в миру имя Андрей Осколков (в некоторых источниках его ошибочно называют Григорием). Окончив в 1853 году кадетский корпус, он был произведен в офицеры артиллерии, "обнаружил полную отвагу" в сражениях под Севастополем. По окончании войны Осколкова направили для прохождения службы в Главное управление артиллерии. По совместительству он работал в мастерской Технического института. После оставления воинской службы он непродолжительное время исполнял обязанности крупного железнодорожного подрядчика, но в 1873 году, неожиданно свернув все дела, уехал в Америку. Затем тропа познания мира в восьмидесятые годы привела его в Афон, где он сошелся с настоятелем русского Пантелеймоновского монастыря отцом Макарием и настоятелем Иерусалимской миссии отцом Антонином. Приняв монашеский постриг с именем Алексия, он несколько лет жил отшельником...

Кто вы, игумен Алексий?

В 1892 году Алексий принимал участие в устройстве иноческой

стр. 65

общины в Камчатской епархии, а в 1895 году выбрал место для строительства мужского монастыря в Южно-Уссурийском крае. Интересен тот факт, что именно в 1895 году его фамилия появляется в "Именных списках офицеров Генерального штаба", в коих значится, что Андрей Осколков числится полковником Генерального штаба... Не могли не знать об этом Главный священник армии и флота, патриарх и его представитель на Дальнем Востоке.

Есть основания полагать, что местность в районе сопки Медвежья неспроста приглянулась Осколкову. Еще в 1870 году солдатами линейного батальона русской армии здесь были обнаружены источники целебной воды. Уже в 1895 году посещения военными чинами этого места стали регулярными. Как говорится, разведка местности была проведена основательная.

Под святую обитель власти выделили огромный надел земли в 3733 десятины.

Еще в начале строительства Андрей Осколков создал вооруженную охрану монастыря численностью в 120 человек. На вооружении отряда были винтовки, пулеметы и даже пушки. У подножия сопки располагался прекрасно оборудованный тир для совершенствования навыков стрельбы. Старожилы Горных Ключей утверждают, что оружием монахи владели значительно лучше, чем даже охотники-промысловики.

Монастырь быстро рос, набирал силу. А. Вольногорский, посетивший эти места в 1904 году, в своей книге "По белу свету" писал: "Кроме храма, при монастыре 18 зданий, оштукатуренных, покрытых железом, мастерские: столярная, портняжная, свечной и воскоделательный заводы с пасекой из 600 ульев. Бесплатная школа для детей".

При монастыре еще были больница, аптека, иконописная мастерская, фотолаборатория, кирпичный завод, паровая мельница и даже электростанция. Хозяйство все больше расширялось, появлялись новые объекты.

Разведшкола под крышей святой обители?!

В обнаруженных в архиве "Списках слушателей Академии Генштаба" против отдельных фамилий значится лаконичная запись: "В распоряжение Главного военного священника, место службы - Приморье".

Органично сочетая мирские и религиозные помыслы, игумен Алексий и отец Сергий сумели создать в монастыре одну из самых сильных разведшкол Генерального штаба, о которой мало что знали разведки сопредельных государств.

Создание такой школы было обусловлено серьезными просчетами при подготовке и в ходе ведения русско-японской войны. Основным направлением своей деятельности русская разведка ошибочно считала Запад, поэтому из поля зрения Генштаба выпал такой обширный регион, как Дальний Восток. Под крышей монастыря выпускники Академии Генштаба проходили доподготовку и адаптировались в регионе.

Огромные финансовые "инъекции" для поддержания жизнедеятельности монастыря регулярно поступали по нескольким каналам: через патриарха и его представителей, через Главного священника армии и флота, а также напрямую через Генштаб и его представителей на Дальнем Востоке.

Самые теплые и дружеские отношения связывали игумена Алексия, а позже сменившего его на посту настоятеля отца Сергия с ведомством Главноуполномоченного Генштаба на Дальнем Востоке. Для связи с монастырем использовались офицеры разведки. Один из них - штабс-капитан Ховень-Фондерь неоднократно упоминал об этом уже в ходе Гражданской войны в своих докладах генералу Романовскому, который в последние годы существования монастыря был Главноуполномоченным Генштаба на Дальнем Востоке.

В докладе офицера для поручений Приамурского военного округа подчеркивалось, что наиболее успешно ведут разведку частей Красной Армии в ходе начавшейся Гражданской войны в России "отдельные священнослужители". В эти годы монастырь становится одним из крупных опорных пунктов белогвардейского движения на Дальнем Востоке. С его территории успешно действовал белогвардейский офицерский отряд. В типографии печатались все документы и воззвания Верховного правителя России адмирала А. Колчака.

Монастырь просуществовал до 1922 года, пока не был окружен

стр. 66

красноармейскими отрядами. Возможно, красных командиров не привлекла бы смиренная обитель, если бы в боях на Каульских высотах небольшой по численности белогвардейский монастырский офицерский отряд не уничтожил многократно превосходящие силы красноармейцев при минимальных потерях со своей стороны.

За одну ночь из окруженного монастыря таинственным образом исчезли все монахи, укрывающиеся там офицеры, огромные запасы провианта, оружия, боеприпасов. Канули в небытие драгоценности, церковная утварь, документы. Об этом докладывали в своих донесениях командиры красноармейских отрядов. Это и навело на мысль о том, что существует некая система подземных коммуникаций, через которые можно было уйти из монастыря. Автору этих строк довелось лично побывать в подземных казематах, существующих до сих пор.

Размытые следы третьей части золотого запаса

Большой интерес вызывает тайна золотого запаса Российской империи, который пытался вывезти в Японию адмирал А. Колчак. Часть его была похищена атаманом Г. Семеновым, часть была все же переправлена в Японию, но никто и нигде не упоминал о том, что была еще и третья его доля.

Об этом впервые поведал действительный член Общества изучения Амурского края А. Буяков. Третья часть золота, согласно его версии, была похищена разведчиками Генштаба русской армии. Буяков несколько ошибается в своих расчетах, полагая, что разведчики выкрали золото во Владивостоке. В действительности же оно пропало из эшелона именно на перегоне между Хабаровском и Владивостоком, где-то в районе железнодорожной станции Шмаковка. Активно способствовали проведению операции по изъятию золота офицеры Академии Генштаба, находившейся в то время во Владивостоке. Похищение золота было организовано настолько умело, что концы его затерялись в анналах истории, и никто и по сей день не может с уверенностью сказать о том, куда же делось оно в том далеком и тревожном 1920 году. Вполне возможно, что разведчики именно у братьев во Христе спрятали в запасниках заветные ящики.

О чем говорят находки

В 1958 году при рытье котлована под главный корпус санатория "Жемчужина" были обнаружены бумажные деньги и небольшое количество золотых монет царской чеканки. Ни документов, ни значительных денежных сумм, ни драгоценностей, ни церковной утвари найдено тогда не было.

А еще ранее, при пожаре, случившемся в 1956 году, из вентиляционных проемов стали вылетать куски обгорелых книг. Оказалось, что предприимчивые монахи, покидая монастырь, предусмотрительно спрятали библиотеку, рассчитывая вскоре вернуться. Библиотека, насчитывающая ориентировочно от 3 до 5 тысяч томов редчайших книг, полностью сгорела.

Но и в этом случае не было обнаружено ни одного документа, хоть мало- мальски раскрывающего тайну монастыря.

В 1975 году в скальных разъемах неподалеку от военного санатория были обнаружены церковные книги начала века, небольшое количество монет, деньги образца 1913 -1924 годов. Среди документов были найдены списки призываемых в армию, датированные 1905 годом, четыре свидетельства о том, что службу при монастыре проходили казаки из донских станиц, несколько икон.

Загадки остаются...

На рубеже 50 - 60-х годов органами КГБ СССР в районе Шмаковского монастыря было обезврежено несколько разведчиков сопредельных государств, которые пытались проникнуть в святую обитель. Понятно, что отнюдь не желание посетить святые места тянуло их сюда. Но узнать истинные причины не удалось. Судя по тому, что их туда отправляли неоднократно, игра стоила свеч.

В последние несколько лет под любым предлогом, в том числе используя прикрытие церкви, к бывшему монастырю стали проявлять повышенное внимание различные коммерческие структуры. Думается, что не только духовные интересы притянули взоры коммерсантов именно к военному санаторию, а не к расположенным рядом с ним другим аналогичным лечебным заведениям. Уже сегодня они готовы вложить именно в этот санаторий огромные средства, рассчитывая при этом получить, очевидно, не мелочные дивиденды.

Выход - в единстве?

Между тем разумный выход из создавшейся ситуации, как видится, существует. Предметной и обстоятельной была наша беседа на эту тему с настоятелем Седанской церкви г. Владивостока протоиереем Анатолием. Святой отец предложил в данной ситуации объединить усилия церкви и армии. В дальнейшем можно было бы создать на базе существующего военного санатория комплекс как по физическому, так и по духовному оздоровлению русского воинства, эффективно используя огромный опыт военных медиков и неисчерпаемый кладезь духовной мудрости Русской Православной Церкви. Такой компромисс был бы в интересах обеих заинтересованных сторон. А что касается тайн монастыря, то они еще ждут своей окончательной разгадки...