КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО (последнее)
РУССКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОПРОСА В РОССИИ
Актуальные публикации по вопросам культуры и искусства.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В СССР
В Советском Союзе в новейшее время наблюдалось значительное сокращение удельного веса коренных славянских народов и существенное увеличение доли коренных народов Казахстана, Средней Азии, Закавказья, а также чеченцев и аварцев - двух наиболее крупных народностей Северного Кавказа. Иными словами, в населении возрастала доля лиц мусульманского вероисповедания.
С учетом роста национального самосознания, что стало заметно в 80-е годы XX века, перечень наций, народностей и этнических групп по переписи 1989 года был значительно расширен - до 128 (а по Российской микропереписи 1994 года доведен до 176).
Мы бы назвали это явление "незакономерным зигзагом в развитии общества", вызванным начавшимся в конце 80-х годов его "реформированием". В такие времена обостряются старые проблемы и появляется стремление к всеобщему дроблению и разделению. Вслед за приватизацией госсобственности разделяются и те сложившиеся социальные общности, которые еще не успели достаточно "отстояться". Так, по микропереписи 1994 года среди татар вновь выделены нагайбаки, татары сибирские и чулымцы, среди тувинцев - тувинцы-тоджинцы, а среди аварцев - даже 14 мелких этнических групп: чинухцы, андийцы, цезы и др. (ведь в высокогорье что ни аул, то особый говор, диалект или наречие).
Причины, обусловливающие различия в изменении численности народов, весьма многообразны. Важнейшими из них являются неодинаковый естественный прирост у разных народов (который фактически сводится к разному уровню рождаемости, поскольку различия в уровне смертности у подавляющего большинства народов страны невелики, а также процессы растворения определенных этнических групп в инонациональной среде (ассимиляция). Ими затронуты прежде всего группы, дисперсно расселенные или оторванные от основного этнического массива и живущие в окружении других народов. Особенно быстро ассимиляция протекает в городах, где чаще встречаются межнациональные браки и скорее происходит переход с одного языка на другой.
Здесь уместно сравнение с США. Массы иммигрантов из разных стран, разных национальностей и даже рас американский капитализм "переплавляет" в единую американскую нацию на англоязычной основе. Но сохраняются и такие атрибуты, как национально-культурная автономия и ассоциации американцев различного происхождения. Ну а разве в Советском Союзе не сложилась своего рода "нация мигрантов", поскольку в города переместились десятки миллионов людей? И разве у нас не действовали законы крупного машинного производства, отрывающего человека от традиционных "корней", создающего новые многочисленные полиэтнические слои в лице рабочего класса и трудовой интеллигенции?
При этом происходили и территориальное перемешивание народов, интернационализация территории. Из 285 миллионов человек населения СССР (перепись 1989 года) 54-65 миллионов жили за пределами соответствующих национально-государст-
венных образований своих этносов. В результате процессов перемешивания наций, идущих в течение веков и усилившихся в советское время, во многих союзных и автономных республиках доля людей, принадлежащих к титульной нации, давшей название своей республики, была не так уж высока. Это касается, к примеру, татар, казахов, киргизов, латышей, мордвы, башкир, эстонцев, марийцев. Данные о национальном составе населения в национально-территориальных образованиях РСФСР по переписи 1989 года показывают, что в большинстве случаев русские были там основной национальностью. Для большинства советских регионов характерна была многонациональная жизнь. Это создавало реальные предпосылки не только и не столько для национального развития, но и для всестороннего сближения наций. Последнее ни в коем случае не следовало "подгонять". Это был естественный процесс. По данным исследований Института этнографии АН СССР, в большинстве республик - союзных и автономных - каждый пятый брак был межнациональным. И дело было не только в этом, но и в выборе друзей и знакомых, очень мало зависящем от национальной принадлежности. Это означает, что сближение наций реализовывалось в повседневной деятельности - на работе и в быту.
В последние десятилетия, однако, миграция все больше замыкалась в рамках национальных регионов, и происходил даже отток из них людей, относящихся к некоренным национальностям. Выявились и новые, можно сказать, "антиестественные" процессы.
Важное значение имело изменение демографических тенденций. Темпы рождаемости русских и других славян сокращались, а среди не поддающихся европейской ассимиляции народов Средней Азии эти темпы оставались высокими. По мере того как традиционно мусульманские народы Средней Азии начали пожинать плоды экономического и культурного развития, они стали проявлять большую самостоятельность, а русские и представители других русскоязычных народов (украинцы, евреи и т. д.) начали уезжать из Средней Азии. В 1979 году озабоченность мусульманской "демографической бомбой замедленного действия", возможным распространением исламского фундаментализма и вопросами безопасности южных границ СССР явилась одним из факторов, определивших решение направить войска в Афганистан.
Уже с середины 70-х годов миграция по направлению север-юг, т. е. перемещение мигрантов в среднеазиатские республики и на Кавказ, изменила направление на противоположное, и сотни тысяч людей покинули Казахстан, Узбекистан, Киргизию, Таджикистан и другие южные республики.
Таким образом, в советское время национальные процессы развивались противоречиво. С одной стороны, мощно проявились интернационализация территорий и сближение наций и народностей. С другой стороны, у народов СССР, впервые получивших государственность от Советской власти (очень часто наряду с письменностью) и развивших свои национальные культуры, стало все больше проявляться чувство национального самосознания, принимавшее нередко болезненные формы.
К ВОПРОСУ О НАЦИОНАЛЬНОМ САМОСОЗНАНИИ
Анализ практики сближения наций в СССР и ее теоретическое осмысление, к сожалению, нередко вели к проявлениям своего рода "национального нигилизма", к поспешным и упрощенным выводам о форсированном переходе к слиянию наций, к безнациональному обществу на одноязыковой (русской) основе. Развитие различных национальных культур, включающих своеобразные обычаи, навыки, фольклор, искусство, литературу, традиции, даже простое языковое разнообразие, - это вовсе не пережиток прошлого, как можно было судить по некоторым высказываниям о путях сближения наций, а наше общее богатство, одна из замечательных особенностей всей человеческой цивилизации.
Очень хорошо об этом сказал академик Д. С. Лихачев: "Национальные различия, безусловно, нужны человечеству. Это ведь тот строительный материал, из которого возводится здание мировой культуры, а строительный материал должен быть разнообразным". Более того, продолжал Д. С. Лихачев: "Национальные различия способствуют привязанности людей друг к другу. Мы любим Италию за то, что она Италия, Францию за то, что
она Франция, и умерли бы от тоски, если бы культурное лицо мира было бы одним и тем же, повсюду одинаковым".
Правомерен и рост национального самосознания народов там, где оно в силу причин исторического характера не получило должного развития или даже глушилось.
Что касается русского народа, то в основе его национального самосознания всегда находилась интернационалистская идея, вытекающая из особенностей страны, где издревле существовали различные народности, из его цивилизаторской миссии на огромных евразийских просторах, из его многовекового движения к Тихому океану. Русский человек воспринимал и воспринимает Россию как многонациональную страну. У него высока и степень уважительного отношения к своим пограничным соседям, и способность открывать двери своего большого отечественного дома для пришлых людей. Освоение новых слаборазвитых территорий на востоке и юге - одна из наших отечественных традиций - проводилось в сущности на многонациональной основе: в нем участвовали и русские, и украинцы, и белорусы, и представители других национальностей России, даже иноземные колонисты. В этом контексте требует внимательного изучения и осмысления, в частности, неповторимая история российского казачества.
Таким образом, в том, что касается национального самосознания русского народа, надо бы подчеркнуть, что оно у нас издавна складывалось, пожалуй, не столько как национально-русское, сколько как российское. И ему был явно чужд однонациональный патриотизм.
Реально сложилась единая историческая общность - советский народ. И как бы ни была своеобычна любая ее составляющая, новое межнациональное образование, скрепившееся за годы Советской власти и связанное вековой общностью судеб, имело уже и собственную историю, и собственные традиции и атрибуты. Важнейшие из них - не только общесоветский патриотизм, социалистический интернационализм, но и единый народнохозяйственный комплекс, единая экономика. И русский язык как язык межнационального общения. И миллионы людей, родившихся от смешанных в национальном отношении браков. И многочисленные общесоветские ценности.
В то же время интеллигенция практически во всех национальных регионах страны была обеспокоена судьбой родного языка, сужением сферы его применения, его обеднением, миграцией в эти регионы русскоязычных. И это можно понять. Вместе с тем было ясно, что забота о сохранении и развитии национальных культур не должна превращаться в стремление к национальной обособленности, не должна приводить к административному вмешательству в тех случаях, когда родители выбирают, на каком языке давать образование своим детям - на титульном языке национального образования или на языке межнационального общения. Идя по пути всестороннего развития многонационального советского народа, не следовало опасаться ни русскоязычной основы нового полиэтнического образования (в рамках - там, где это нужно, - естественного двуязычия), ни самой широкой национально- культурной автономии в его рамках. И то, и другое, как показывает опыт США, вполне совместимо. Однако такой путь стал невозможен при возобладании центробежных тенденций, вызванных кризисом доверия к общесоветским и интернационалистским ценностям.
В период "перестройки" первоначально много говорили о национал- карьеризме и амбициозности ряда политических деятелей в национальных регионах. Теперь же ясно, что корни братоубийственных тенденций, потрясших Советский Союз, были не только в кризисе сложившейся федеративной системы, каковая была далека от совершенства, но и главным образом в утрате доверия к социалистическим и общесоветским ценностям, в наличии рвущегося к легализации и к власти молодого теневого капитала, которому органически присущи все формы национализма, вплоть до самых пещерных.
Развал СССР сопровождался разделением Союза на 15 "независимых государств", острыми межнациональными конфликтами, явлениями массового беженства, волнами вынужденных переселений. Случилась гигантская этническая катастрофа на 1/6 части суши. По мере того как центр начал утрачивать контроль над ситуацией, устрашающие масштабы трудностей стали очевидными уже в ходе по-
следней советской переписи населения, проведенной в 1989 году. Оказалось, что русские теперь составляют едва 50% населения, насчитывающего 285 миллионов человек. Стоит отметить, что данные о национальном составе достаточно корректны только по материалам переписей, хотя затем даются и промежуточные оценки.
Перепись также показала, каковы масштабы имевших место перемещений и смещения народов и как велико число людей, которые теперь подвергались риску того, что их будут считать иностранцами на родине других народов. Из них 25,3 миллиона составляли русские. Они были единственной группой лиц, пользовавшихся учреждениями, обслуживавшими их на родном языке за пределами их собственной республики. Они могли, по крайней мере до того времени, чувствовать себя дома в любой части Советского Союза.
При этом русские, рассеченные межреспубликанскими границами в территориальном массиве своего проживания, дав по переписи 1989 года 17,4 процента проживающих вне России, оказались пятыми по процентной доле соотечественников, оказавшихся после раскола СССР за рубежом. На первом месте армяне - 33,3%, на втором таджики - 24,7%, на третьем белорусы - 21,2%, на четвертом казахи - 19,7%. Очень много - 14-15% -украинцев, узбеков, азербайджанцев. При этом речь идет об их процентной доле именно в Союзе. Ведь немало армян, таджиков, узбеков, азербайджанцев и прочих жило и живет за пределами Союза. Рассеченными в таких больших масштабах эти народы оказались только в связи с развалом Союза. В общей сложности 25 миллионов русских, 5 миллионов иных россиян и 30 миллионов представителей народов других союзных республик, итого 60 миллионов человек, по вине разрушителей СССР оказались, не сдвинувшись с места, на "чужой" земле, и их даже начали именовать "апатридами". Таковы общие масштабы межнациональной трагедии.
РУССКИЕ КАК КОСТЯК РОССИИ И СОЮЗНОЙ ДЕРЖАВЫ
Микроперепись населения 1994 года, проведенная только в России, выявила следующую структуру национального состава россиян по наиболее многочисленным национальностям:
В расчете на 100 000 человек населения
1989 г.
1994 г.
1994 г. в % к 1989 г.
Русские
81529
82950
102
Татары
3763
3773
100,3
Украинцы
2967
2345
79
Чуваши
1206
1172
97
Башкиры
915
936
102
Белорусы
820
662
81
Мордва
730
636
87
Немцы
573
536
94
Удмурты
486
485
99,8
Армяне
362
485
134
Аварцы
370
411
111
Марийцы
438
405
92
Казахи
432
387
90
Осетины
274
315
115
Буряты
284
308
108
Якуты
259
300
116
Кабардинцы
263
274
104
Евреи
365
268
73
Коми
229
244
107
Лезгины
175
201
115
Кумыки
189
195
103
Ингуши
146
172
118
Тувинцы
140
144
103
Изменения обусловлены взаимодействием ряда причин, среди которых можно выделить: вынужденную иммиграцию из стран ближнего зарубежья (например, русских, армян, осетин и некоторых других национальностей); возвратную этническую миграцию в эти страны (украинцев, белорусов, казахов); эмиграцию в государства дальнего зарубежья (прежде всего немцев и евреев); ассимиляцию (мордвы, евреев); естественную убыль (русских, украинцев, белорусов, мордвы, татар, чувашей, марийцев, удмуртов и других) и т. д. Среди нерусского населения 28% опрошенных назвали русский родным и 63% - вторым языком, которым свободно владеют.
Как выяснилось, свыше половины (52%) нерусского населения общается дома на русском языке (в том числе в городских поселениях - 69%, в сельской местности - 30%; удельный вес разговаривающих по-русски на работе существенно выше - 82% (в городах - 96%, на селе - 59%); в учебных заведениях и дошкольных учреждениях русским языком пользуются 86% учтенных микропереписью нерусских (97% горожан и 72% сельских жителей).
Таким образом, Россия оказалась в общем и целом русскоязычной страной, несмотря на вкрапление в ее географическую карту большого количества иных национальностей.
Как менялась за последние десятилетия доля собственно русских в населении России?
Таблица 1
Численность и доля русских в населении России в 1926-1999 годах (в миллионах человек и в процентах)
Переписи населения
1999 (оценка)
1926
1939
1959
1970
1979
1989
Все население млн. чел.
92,43
108,27
117,53
130,08
137,41
147,02
146,3
В т. ч. русских %%
72,37 78,3
89,75 82,89
97,86 83,26
107,75 82,83
113,52 82,62
119,87 81,53
117,88 80,58
Источник: Население и общество. Информационный бюллетень ЦДЭЧ, 1999. N 41.
Доля русских в течение последних 75 лет сначала увеличивалась с 78 процентов в 1929 году до 83 процентов в 1939 году. Затем в течение пятидесяти лет оставалась на уровне 83-82 процентов всего населения. За 90-е годы доля русских снизилась до 80,6 процента. По мнению социолога Ирины Орловой, реальная картина убыли русских носит скрытый характер из-за компенсаторного воздействия массового миграционного притока русских из бывших союзных республик, начавшегося после разрушения СССР. Так, общее снижение численности русских почти на 2 миллиона человек (со 119,87 млн. чел. в 1989 году до 117,88 млн. в 1999 году) - это суммарный результат естественной убыли в 4,6 миллиона русских и миграционного притока из экс-республик в 2,6 миллиона человек (табл. 2).
Таблица 2
Изменение численности и доли русских в России в 1989-1999 годах
1989 (перепись)
Прирост за 1989-1998
1999 (оценка)
Прирост
общий
естеств.
миграц.
общий
естеств.
миграц.
Все население (тыс. чел.)
147021,9
-653,0
-3850,8
3197,8
146368,9
-0,4
-2,6
2,2
В т. ч. русские
119865,9
-1982,4
-4622,8
2640,4
117883,5
-1,7
-3,9
2,2
Источник: Население и общество. Информационный бюллетень ЦДЭЧ. 1999. N 41.
При этом среднероссийская плотность населения (8,5 человека на кв. км) является одной из самых низких в мире. Еще меньшая только в трех странах: Канаде, Австралии и Монголии. За среднероссийскими показателями кроется более чем заметная региональная дифференциация: в Европейской части России - от 40 до 60 человек на кв. км, а в Азиатской части, где сосредоточены основные природные ресурсы, главные богатства недр, плотность наименьшая. В Западно-Сибирском регионе она составляет 6,2, Восточно-Сибирском - 2,2, Дальневосточном - 1,2 жителя на 1 кв. км (в том числе в республике Саха (Якутия) - 0,3 человека, в Чукотском автономном округе - 0,1 человека, в Камчатской области - 0,8 человека на кв. км). Положение усугубляется непрекращающимся миграционным оттоком населения из этих регионов в Европейскую часть страны.
В районах своего исконного населения (большинство областей Европейской части России) русские, по данным переписи 1989 года, составляли более 95% всего населения. Русские представляют более половины населения в шести из шестнадцати автономных республик России (Бурятия, Карелия, Коми, Мордовия, Удмуртия и Якутия); в четырех из пяти бывших автономных областей (Адыгея, Горный Алтай, Хакасия, Еврейская АО); в восьми из десяти автономных округов (кроме Агинского Бурятского и Коми-Пермяцкого). В целом во всех национальных образованиях России русские в 1989 году составляли 45,7% (11 806 тыс. чел.).
Русское население нового зарубежья проживает вдоль западных и южных границ России, куда русские мигрировали на протяжении нескольких веков. Основная часть русского населения нового зарубежья, по данным переписи 1989 года, проживала на Украине (около 11 млн.), другая, тоже достаточно многочисленная, часть русских - в Казахстане (6 млн.). Многочисленны русские диаспоры в Узбекистане, Белоруссии, Киргизии и Латвии. В этих республиках в 1989 году проживало приблизительно по 1-1,5 млн. русских. В Молдавии, Эстонии, Литве, Закавказье, Туркмении и Таджикистане немногим меньше - по 500-700 тыс. (кроме Армении, где численность русского населения в 1989 году составляла всего 52 тыс. человек).
Лидерами по удельному весу русского населения с 1926 года оставались Украина и Казахстан. Существенно отставали от них, постоянно меняясь местами, Белоруссия и Узбекистан (в 1989 году в Белоруссии проживало 5,3% всех русских СССР вне России, в Узбекистане - 6,5%).
С точки зрения доли русских в составе населения союзные республики в 1989 году можно было разделить на три группы. На первом месте стояли республики, в которых русские не намного отставали от титульного населения по этому показателю. В Казахстане русские составляли 38% всего населения и по количеству были равны численности казахов. В Латвии русские составляли 34% всей численности населения, а в Эстонии - 30%. В следующей группе - Украина и Киргизия, в которых русских было немногим более одной пятой всего населения (по 22%). В остальных республиках доля русских среди всего населения колебалась от 1,6% в Армении до 13% в Белоруссии и Молдавии.
Таблица 3
Доля титульных народов и русских в населении некоторых субъектов РФ в 1989 году (в %)
Наименование регионов
Титульные народы
Русские
Прочие
Автономные республики
1. Титульные народы составляют абсолютное большинство (более 50%)
Дагестан
86
9
5
Кабардино-Балкария
58
32
10
Северная Осетия
53
30
17
Тува
64
32
4
Чечено-Ингушетия
71
23
6
Чувашия
68
27
5
2. Титульные народы составляют относительное большинство
Калмыкия
45
38
17
Татария *
49
43
8
3. Относительное большинство составляют русские
Башкирия
22
39
39 *
Мари
43
48
9
4. Русские составляют абсолютное большинство
(более 50%)
Бурятия
24
70
6
Карелия **
12
74
14
Коми
23
58
19
Мордовия
32
61
7
Удмуртия
31
59
10
Якутия
33
50
17
-------
* В т. ч. татары - более 28%
** Карелы и финны.
По материалам брошюры Н. И. Кожевниковой, Л. Л. Рыбаковского, Е. П. Сигаревой "Русские: этническая гомогенность?" (М., 1998), то, что русский этнос составляет государствообразующую основу, определяет и приоритеты в национальной самоидентификации. Обследования установили, что во всех смешанных семьях, где один из родителей был русским, почти 70% рожденных детей были идентифицированы как русские. Более того, полпроцента тех, кто относит себя к русским, имеют обоих родителей нерусской национальности. Это, конечно, не сопоставимо с тем, что имело место в тридцатые годы, когда примерно 8-9% русских изначально идентифицировали себя как украинцы, евреи, мордва и т. д. Стало быть, русский этнос возрастает не только за счет доминирующего выбора русской национальности в смешанных браках, но и вследствие идентификации себя русскими даже тогда, когда оба родителя иной национальности.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ДЕПОПУЛЯЦИИ В РОССИИ
Сокращению численности, депопуляции в современной России подвержена лишь часть населения, прежде всего русские и другие славяне. Другая часть российских народов, в основном "исламские", имеет существенно иные демографические характеристики, в первую очередь высокую рождаемость. Численность таких народов растет темпами более двух (до четырех) процентов в год и удваивается за 17-25 лет. При этом возникает заметное отставание этих народов по уровню душевого потребления и всех социально- экономических характеристик. Следствием становится национальная напряженность, перерастающая в конфликты, вплоть до сепаратизма и войн.
По мнению профессора В. К. Горбунова (Ульяновский госуниверситет), опыт СССР (Сумгаит, Ош, Карабах), события в Чечне, Косово, Македонии должны привлечь особое внимание российской власти и нашей демографической науки к проблеме национальной демографической неоднородности России. Эта проблема подобна надвигающемуся айсбергу. По некоторым оценкам, титульная нация страны - русские - перестанет быть большинством через 30 лет. Но тотальное обострение этнических противоречий из-за внутренней демографической экспансии отдельных народов и растущих амбиций национальных лидеров может наступить намного раньше (учитывая к тому же старение русского населения и сокращение возможности сдерживать упомянутую экспансию).
По данным переписи 1989 года, в СССР доля народов, традиционно исповедующих христианство, составляла 90,2% (по переписи 1937 года - 90,8%). Доля же народов, традиционно исповедующих ислам, увеличилась с 1937 года по 1989 год с 5,93 до 7,90%. Буддистов в 1937 году было 0,49, а в 1989 году - 0,6% населения. Христианство, особенно православие, таким образом, отступает.
Если три четверти века назад (по переписи 1926 года) численность православных народов относилась к численности мусульманских как 16:1, то в 1999 году - как 10:1. Эти цифры, правда, не показывают действительное число последователей той или иной религии, а только характеризуют их приблизительное соотношение. Демографическая динамика мусульманских народов внутри России и в республиках бывшего СССР такова, что можно с уверенностью предположить: эта тенденция продолжится и в дальнейшем.
Вместе с тем Россия остается крупнейшим в мире славянским государством. Славян в ней 123,4 миллиона человек, или 84,3% от общей численности населения (1999 год). Депопуляция в крупнейшей славянской стране особенно опасна для судеб не только России, но и славянства в целом. Добавим к этому депопуляцию в других славянских странах (пока кроме Польши). Помимо негативных демографических тенденций, этому способствуют: политическая разобщенность славянских стран, особенно действия "самостийной" Украины; не всегда четко выраженная позиция России по поводу агрессии НАТО в Югославии в 90-е годы; утрата влияния на югославские события в ходе президентских выборов октября 2000 года; отсутствие официальной реакции на вмешательство США во внутренние дела Югославии и Белоруссии. Перечень можно было бы продолжить.
Напомним позицию по славянскому вопросу А. С. Пушкина. Он был прежде всего патриотом России и, будучи одним из умнейших людей своего времени, не мог не понимать значения всеславянского единства. Вот вопрос, который он ставил:
"Славянские ль ручьи
Сольются в русском море,
Оно ль иссякнет -
Вот вопрос?"
О том, что без славянских ручьев "русское море" может иссякнуть, тогда еще можно было строить лишь тревожные предположения. Теперь же мы воочию видим, как иссякают животворящие силы русского, украинского и белорусского народов, попавших в зону депопуляции, сокращения численности населения. Не очень отличаются от них и народы Югославии, больше других вместе с восточными славянами пострадавшие в двух мировых войнах XX века, подорвавших их генетические силы.
Германизируются Чехия, Словения, Хорватия, а в Польше ее западные земли скупаются богатыми немцами. В Словакии к власти пришел президент из словацких немцев. Болгария, получившая независимость благодаря России, при своих царях придерживалась прогерманской ориентации и в двух мировых войнах Россию не поддерживала, как не поддерживает ее и теперь, после поражения социализма. Чехия и Польша уже вступили в НАТО, а другие западные славянские государства, да и Украина стремятся туда же. Все это - результат политики западных недругов России и буржуазных правителей славянских стран.
По меткому замечанию социолога доктора наук Ирины Орловой, написавшей весьма толковую книгу о демографическом неблагополучии в России (2001 год), у российской депопуляции - русское лицо. То есть, в первую очередь, это проблема выживаемости главного государствообразующего этноса - русских. На территориях коренной России, заселенных в основном русскими, - в Центральном и Северо-Западном регионах - депопуляция проявилась раньше, чем где-либо, и протекает наиболее остро: естественная убыль населения здесь в два и более раза превышает среднероссийскую. В таких областях, как Тверская, Тульская, Смоленская, Ивановская, Псковская, на одно рождение регистрируется три случая смерти.
Кроме русских, депопуляцией затронуты и другие народы России (прежде всего коми, карелы, мордва, российские украинцы и белорусы, имеющие близкие показатели воспроизводства). Но именно снижение в населении России численности и доли русских отмечается специалистами как главная тревожная демографическая тенденция последнего десятилетия.
В Советском Союзе в новейшее время наблюдалось значительное сокращение удельного веса коренных славянских народов и существенное увеличение доли коренных народов Казахстана, Средней Азии, Закавказья, а также чеченцев и аварцев - двух наиболее крупных народностей Северного Кавказа. Иными словами, в населении возрастала доля лиц мусульманского вероисповедания.
С учетом роста национального самосознания, что стало заметно в 80-е годы XX века, перечень наций, народностей и этнических групп по переписи 1989 года был значительно расширен - до 128 (а по Российской микропереписи 1994 года доведен до 176).
Мы бы назвали это явление "незакономерным зигзагом в развитии общества", вызванным начавшимся в конце 80-х годов его "реформированием". В такие времена обостряются старые проблемы и появляется стремление к всеобщему дроблению и разделению. Вслед за приватизацией госсобственности разделяются и те сложившиеся социальные общности, которые еще не успели достаточно "отстояться". Так, по микропереписи 1994 года среди татар вновь выделены нагайбаки, татары сибирские и чулымцы, среди тувинцев - тувинцы-тоджинцы, а среди аварцев - даже 14 мелких этнических групп: чинухцы, андийцы, цезы и др. (ведь в высокогорье что ни аул, то особый говор, диалект или наречие).
Причины, обусловливающие различия в изменении численности народов, весьма многообразны. Важнейшими из них являются неодинаковый естественный прирост у разных народов (который фактически сводится к разному уровню рождаемости, поскольку различия в уровне смертности у подавляющего большинства народов страны невелики, а также процессы растворения определенных этнических групп в инонациональной среде (ассимиляция). Ими затронуты прежде всего группы, дисперсно расселенные или оторванные от основного этнического массива и живущие в окружении других народов. Особенно быстро ассимиляция протекает в городах, где чаще встречаются межнациональные браки и скорее происходит переход с одного языка на другой.
Здесь уместно сравнение с США. Массы иммигрантов из разных стран, разных национальностей и даже рас американский капитализм "переплавляет" в единую американскую нацию на англоязычной основе. Но сохраняются и такие атрибуты, как национально-культурная автономия и ассоциации американцев различного происхождения. Ну а разве в Советском Союзе не сложилась своего рода "нация мигрантов", поскольку в города переместились десятки миллионов людей? И разве у нас не действовали законы крупного машинного производства, отрывающего человека от традиционных "корней", создающего новые многочисленные полиэтнические слои в лице рабочего класса и трудовой интеллигенции?
При этом происходили и территориальное перемешивание народов, интернационализация территории. Из 285 миллионов человек населения СССР (перепись 1989 года) 54-65 миллионов жили за пределами соответствующих национально-государст-
венных образований своих этносов. В результате процессов перемешивания наций, идущих в течение веков и усилившихся в советское время, во многих союзных и автономных республиках доля людей, принадлежащих к титульной нации, давшей название своей республики, была не так уж высока. Это касается, к примеру, татар, казахов, киргизов, латышей, мордвы, башкир, эстонцев, марийцев. Данные о национальном составе населения в национально-территориальных образованиях РСФСР по переписи 1989 года показывают, что в большинстве случаев русские были там основной национальностью. Для большинства советских регионов характерна была многонациональная жизнь. Это создавало реальные предпосылки не только и не столько для национального развития, но и для всестороннего сближения наций. Последнее ни в коем случае не следовало "подгонять". Это был естественный процесс. По данным исследований Института этнографии АН СССР, в большинстве республик - союзных и автономных - каждый пятый брак был межнациональным. И дело было не только в этом, но и в выборе друзей и знакомых, очень мало зависящем от национальной принадлежности. Это означает, что сближение наций реализовывалось в повседневной деятельности - на работе и в быту.
В последние десятилетия, однако, миграция все больше замыкалась в рамках национальных регионов, и происходил даже отток из них людей, относящихся к некоренным национальностям. Выявились и новые, можно сказать, "антиестественные" процессы.
Важное значение имело изменение демографических тенденций. Темпы рождаемости русских и других славян сокращались, а среди не поддающихся европейской ассимиляции народов Средней Азии эти темпы оставались высокими. По мере того как традиционно мусульманские народы Средней Азии начали пожинать плоды экономического и культурного развития, они стали проявлять большую самостоятельность, а русские и представители других русскоязычных народов (украинцы, евреи и т. д.) начали уезжать из Средней Азии. В 1979 году озабоченность мусульманской "демографической бомбой замедленного действия", возможным распространением исламского фундаментализма и вопросами безопасности южных границ СССР явилась одним из факторов, определивших решение направить войска в Афганистан.
Уже с середины 70-х годов миграция по направлению север-юг, т. е. перемещение мигрантов в среднеазиатские республики и на Кавказ, изменила направление на противоположное, и сотни тысяч людей покинули Казахстан, Узбекистан, Киргизию, Таджикистан и другие южные республики.
Таким образом, в советское время национальные процессы развивались противоречиво. С одной стороны, мощно проявились интернационализация территорий и сближение наций и народностей. С другой стороны, у народов СССР, впервые получивших государственность от Советской власти (очень часто наряду с письменностью) и развивших свои национальные культуры, стало все больше проявляться чувство национального самосознания, принимавшее нередко болезненные формы.
К ВОПРОСУ О НАЦИОНАЛЬНОМ САМОСОЗНАНИИ
Анализ практики сближения наций в СССР и ее теоретическое осмысление, к сожалению, нередко вели к проявлениям своего рода "национального нигилизма", к поспешным и упрощенным выводам о форсированном переходе к слиянию наций, к безнациональному обществу на одноязыковой (русской) основе. Развитие различных национальных культур, включающих своеобразные обычаи, навыки, фольклор, искусство, литературу, традиции, даже простое языковое разнообразие, - это вовсе не пережиток прошлого, как можно было судить по некоторым высказываниям о путях сближения наций, а наше общее богатство, одна из замечательных особенностей всей человеческой цивилизации.
Очень хорошо об этом сказал академик Д. С. Лихачев: "Национальные различия, безусловно, нужны человечеству. Это ведь тот строительный материал, из которого возводится здание мировой культуры, а строительный материал должен быть разнообразным". Более того, продолжал Д. С. Лихачев: "Национальные различия способствуют привязанности людей друг к другу. Мы любим Италию за то, что она Италия, Францию за то, что
она Франция, и умерли бы от тоски, если бы культурное лицо мира было бы одним и тем же, повсюду одинаковым".
Правомерен и рост национального самосознания народов там, где оно в силу причин исторического характера не получило должного развития или даже глушилось.
Что касается русского народа, то в основе его национального самосознания всегда находилась интернационалистская идея, вытекающая из особенностей страны, где издревле существовали различные народности, из его цивилизаторской миссии на огромных евразийских просторах, из его многовекового движения к Тихому океану. Русский человек воспринимал и воспринимает Россию как многонациональную страну. У него высока и степень уважительного отношения к своим пограничным соседям, и способность открывать двери своего большого отечественного дома для пришлых людей. Освоение новых слаборазвитых территорий на востоке и юге - одна из наших отечественных традиций - проводилось в сущности на многонациональной основе: в нем участвовали и русские, и украинцы, и белорусы, и представители других национальностей России, даже иноземные колонисты. В этом контексте требует внимательного изучения и осмысления, в частности, неповторимая история российского казачества.
Таким образом, в том, что касается национального самосознания русского народа, надо бы подчеркнуть, что оно у нас издавна складывалось, пожалуй, не столько как национально-русское, сколько как российское. И ему был явно чужд однонациональный патриотизм.
Реально сложилась единая историческая общность - советский народ. И как бы ни была своеобычна любая ее составляющая, новое межнациональное образование, скрепившееся за годы Советской власти и связанное вековой общностью судеб, имело уже и собственную историю, и собственные традиции и атрибуты. Важнейшие из них - не только общесоветский патриотизм, социалистический интернационализм, но и единый народнохозяйственный комплекс, единая экономика. И русский язык как язык межнационального общения. И миллионы людей, родившихся от смешанных в национальном отношении браков. И многочисленные общесоветские ценности.
В то же время интеллигенция практически во всех национальных регионах страны была обеспокоена судьбой родного языка, сужением сферы его применения, его обеднением, миграцией в эти регионы русскоязычных. И это можно понять. Вместе с тем было ясно, что забота о сохранении и развитии национальных культур не должна превращаться в стремление к национальной обособленности, не должна приводить к административному вмешательству в тех случаях, когда родители выбирают, на каком языке давать образование своим детям - на титульном языке национального образования или на языке межнационального общения. Идя по пути всестороннего развития многонационального советского народа, не следовало опасаться ни русскоязычной основы нового полиэтнического образования (в рамках - там, где это нужно, - естественного двуязычия), ни самой широкой национально- культурной автономии в его рамках. И то, и другое, как показывает опыт США, вполне совместимо. Однако такой путь стал невозможен при возобладании центробежных тенденций, вызванных кризисом доверия к общесоветским и интернационалистским ценностям.
В период "перестройки" первоначально много говорили о национал- карьеризме и амбициозности ряда политических деятелей в национальных регионах. Теперь же ясно, что корни братоубийственных тенденций, потрясших Советский Союз, были не только в кризисе сложившейся федеративной системы, каковая была далека от совершенства, но и главным образом в утрате доверия к социалистическим и общесоветским ценностям, в наличии рвущегося к легализации и к власти молодого теневого капитала, которому органически присущи все формы национализма, вплоть до самых пещерных.
Развал СССР сопровождался разделением Союза на 15 "независимых государств", острыми межнациональными конфликтами, явлениями массового беженства, волнами вынужденных переселений. Случилась гигантская этническая катастрофа на 1/6 части суши. По мере того как центр начал утрачивать контроль над ситуацией, устрашающие масштабы трудностей стали очевидными уже в ходе по-
следней советской переписи населения, проведенной в 1989 году. Оказалось, что русские теперь составляют едва 50% населения, насчитывающего 285 миллионов человек. Стоит отметить, что данные о национальном составе достаточно корректны только по материалам переписей, хотя затем даются и промежуточные оценки.
Перепись также показала, каковы масштабы имевших место перемещений и смещения народов и как велико число людей, которые теперь подвергались риску того, что их будут считать иностранцами на родине других народов. Из них 25,3 миллиона составляли русские. Они были единственной группой лиц, пользовавшихся учреждениями, обслуживавшими их на родном языке за пределами их собственной республики. Они могли, по крайней мере до того времени, чувствовать себя дома в любой части Советского Союза.
При этом русские, рассеченные межреспубликанскими границами в территориальном массиве своего проживания, дав по переписи 1989 года 17,4 процента проживающих вне России, оказались пятыми по процентной доле соотечественников, оказавшихся после раскола СССР за рубежом. На первом месте армяне - 33,3%, на втором таджики - 24,7%, на третьем белорусы - 21,2%, на четвертом казахи - 19,7%. Очень много - 14-15% -украинцев, узбеков, азербайджанцев. При этом речь идет об их процентной доле именно в Союзе. Ведь немало армян, таджиков, узбеков, азербайджанцев и прочих жило и живет за пределами Союза. Рассеченными в таких больших масштабах эти народы оказались только в связи с развалом Союза. В общей сложности 25 миллионов русских, 5 миллионов иных россиян и 30 миллионов представителей народов других союзных республик, итого 60 миллионов человек, по вине разрушителей СССР оказались, не сдвинувшись с места, на "чужой" земле, и их даже начали именовать "апатридами". Таковы общие масштабы межнациональной трагедии.
РУССКИЕ КАК КОСТЯК РОССИИ И СОЮЗНОЙ ДЕРЖАВЫ
Микроперепись населения 1994 года, проведенная только в России, выявила следующую структуру национального состава россиян по наиболее многочисленным национальностям:
В расчете на 100 000 человек населения
1989 г.
1994 г.
1994 г. в % к 1989 г.
Русские
81529
82950
102
Татары
3763
3773
100,3
Украинцы
2967
2345
79
Чуваши
1206
1172
97
Башкиры
915
936
102
Белорусы
820
662
81
Мордва
730
636
87
Немцы
573
536
94
Удмурты
486
485
99,8
Армяне
362
485
134
Аварцы
370
411
111
Марийцы
438
405
92
Казахи
432
387
90
Осетины
274
315
115
Буряты
284
308
108
Якуты
259
300
116
Кабардинцы
263
274
104
Евреи
365
268
73
Коми
229
244
107
Лезгины
175
201
115
Кумыки
189
195
103
Ингуши
146
172
118
Тувинцы
140
144
103
Изменения обусловлены взаимодействием ряда причин, среди которых можно выделить: вынужденную иммиграцию из стран ближнего зарубежья (например, русских, армян, осетин и некоторых других национальностей); возвратную этническую миграцию в эти страны (украинцев, белорусов, казахов); эмиграцию в государства дальнего зарубежья (прежде всего немцев и евреев); ассимиляцию (мордвы, евреев); естественную убыль (русских, украинцев, белорусов, мордвы, татар, чувашей, марийцев, удмуртов и других) и т. д. Среди нерусского населения 28% опрошенных назвали русский родным и 63% - вторым языком, которым свободно владеют.
Как выяснилось, свыше половины (52%) нерусского населения общается дома на русском языке (в том числе в городских поселениях - 69%, в сельской местности - 30%; удельный вес разговаривающих по-русски на работе существенно выше - 82% (в городах - 96%, на селе - 59%); в учебных заведениях и дошкольных учреждениях русским языком пользуются 86% учтенных микропереписью нерусских (97% горожан и 72% сельских жителей).
Таким образом, Россия оказалась в общем и целом русскоязычной страной, несмотря на вкрапление в ее географическую карту большого количества иных национальностей.
Как менялась за последние десятилетия доля собственно русских в населении России?
Таблица 1
Численность и доля русских в населении России в 1926-1999 годах (в миллионах человек и в процентах)
Переписи населения
1999 (оценка)
1926
1939
1959
1970
1979
1989
Все население млн. чел.
92,43
108,27
117,53
130,08
137,41
147,02
146,3
В т. ч. русских %%
72,37 78,3
89,75 82,89
97,86 83,26
107,75 82,83
113,52 82,62
119,87 81,53
117,88 80,58
Источник: Население и общество. Информационный бюллетень ЦДЭЧ, 1999. N 41.
Доля русских в течение последних 75 лет сначала увеличивалась с 78 процентов в 1929 году до 83 процентов в 1939 году. Затем в течение пятидесяти лет оставалась на уровне 83-82 процентов всего населения. За 90-е годы доля русских снизилась до 80,6 процента. По мнению социолога Ирины Орловой, реальная картина убыли русских носит скрытый характер из-за компенсаторного воздействия массового миграционного притока русских из бывших союзных республик, начавшегося после разрушения СССР. Так, общее снижение численности русских почти на 2 миллиона человек (со 119,87 млн. чел. в 1989 году до 117,88 млн. в 1999 году) - это суммарный результат естественной убыли в 4,6 миллиона русских и миграционного притока из экс-республик в 2,6 миллиона человек (табл. 2).
Таблица 2
Изменение численности и доли русских в России в 1989-1999 годах
1989 (перепись)
Прирост за 1989-1998
1999 (оценка)
Прирост
общий
естеств.
миграц.
общий
естеств.
миграц.
Все население (тыс. чел.)
147021,9
-653,0
-3850,8
3197,8
146368,9
-0,4
-2,6
2,2
В т. ч. русские
119865,9
-1982,4
-4622,8
2640,4
117883,5
-1,7
-3,9
2,2
Источник: Население и общество. Информационный бюллетень ЦДЭЧ. 1999. N 41.
При этом среднероссийская плотность населения (8,5 человека на кв. км) является одной из самых низких в мире. Еще меньшая только в трех странах: Канаде, Австралии и Монголии. За среднероссийскими показателями кроется более чем заметная региональная дифференциация: в Европейской части России - от 40 до 60 человек на кв. км, а в Азиатской части, где сосредоточены основные природные ресурсы, главные богатства недр, плотность наименьшая. В Западно-Сибирском регионе она составляет 6,2, Восточно-Сибирском - 2,2, Дальневосточном - 1,2 жителя на 1 кв. км (в том числе в республике Саха (Якутия) - 0,3 человека, в Чукотском автономном округе - 0,1 человека, в Камчатской области - 0,8 человека на кв. км). Положение усугубляется непрекращающимся миграционным оттоком населения из этих регионов в Европейскую часть страны.
В районах своего исконного населения (большинство областей Европейской части России) русские, по данным переписи 1989 года, составляли более 95% всего населения. Русские представляют более половины населения в шести из шестнадцати автономных республик России (Бурятия, Карелия, Коми, Мордовия, Удмуртия и Якутия); в четырех из пяти бывших автономных областей (Адыгея, Горный Алтай, Хакасия, Еврейская АО); в восьми из десяти автономных округов (кроме Агинского Бурятского и Коми-Пермяцкого). В целом во всех национальных образованиях России русские в 1989 году составляли 45,7% (11 806 тыс. чел.).
Русское население нового зарубежья проживает вдоль западных и южных границ России, куда русские мигрировали на протяжении нескольких веков. Основная часть русского населения нового зарубежья, по данным переписи 1989 года, проживала на Украине (около 11 млн.), другая, тоже достаточно многочисленная, часть русских - в Казахстане (6 млн.). Многочисленны русские диаспоры в Узбекистане, Белоруссии, Киргизии и Латвии. В этих республиках в 1989 году проживало приблизительно по 1-1,5 млн. русских. В Молдавии, Эстонии, Литве, Закавказье, Туркмении и Таджикистане немногим меньше - по 500-700 тыс. (кроме Армении, где численность русского населения в 1989 году составляла всего 52 тыс. человек).
Лидерами по удельному весу русского населения с 1926 года оставались Украина и Казахстан. Существенно отставали от них, постоянно меняясь местами, Белоруссия и Узбекистан (в 1989 году в Белоруссии проживало 5,3% всех русских СССР вне России, в Узбекистане - 6,5%).
С точки зрения доли русских в составе населения союзные республики в 1989 году можно было разделить на три группы. На первом месте стояли республики, в которых русские не намного отставали от титульного населения по этому показателю. В Казахстане русские составляли 38% всего населения и по количеству были равны численности казахов. В Латвии русские составляли 34% всей численности населения, а в Эстонии - 30%. В следующей группе - Украина и Киргизия, в которых русских было немногим более одной пятой всего населения (по 22%). В остальных республиках доля русских среди всего населения колебалась от 1,6% в Армении до 13% в Белоруссии и Молдавии.
Таблица 3
Доля титульных народов и русских в населении некоторых субъектов РФ в 1989 году (в %)
Наименование регионов
Титульные народы
Русские
Прочие
Автономные республики
1. Титульные народы составляют абсолютное большинство (более 50%)
Дагестан
86
9
5
Кабардино-Балкария
58
32
10
Северная Осетия
53
30
17
Тува
64
32
4
Чечено-Ингушетия
71
23
6
Чувашия
68
27
5
2. Титульные народы составляют относительное большинство
Калмыкия
45
38
17
Татария *
49
43
8
3. Относительное большинство составляют русские
Башкирия
22
39
39 *
Мари
43
48
9
4. Русские составляют абсолютное большинство
(более 50%)
Бурятия
24
70
6
Карелия **
12
74
14
Коми
23
58
19
Мордовия
32
61
7
Удмуртия
31
59
10
Якутия
33
50
17
-------
* В т. ч. татары - более 28%
** Карелы и финны.
По материалам брошюры Н. И. Кожевниковой, Л. Л. Рыбаковского, Е. П. Сигаревой "Русские: этническая гомогенность?" (М., 1998), то, что русский этнос составляет государствообразующую основу, определяет и приоритеты в национальной самоидентификации. Обследования установили, что во всех смешанных семьях, где один из родителей был русским, почти 70% рожденных детей были идентифицированы как русские. Более того, полпроцента тех, кто относит себя к русским, имеют обоих родителей нерусской национальности. Это, конечно, не сопоставимо с тем, что имело место в тридцатые годы, когда примерно 8-9% русских изначально идентифицировали себя как украинцы, евреи, мордва и т. д. Стало быть, русский этнос возрастает не только за счет доминирующего выбора русской национальности в смешанных браках, но и вследствие идентификации себя русскими даже тогда, когда оба родителя иной национальности.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ДЕПОПУЛЯЦИИ В РОССИИ
Сокращению численности, депопуляции в современной России подвержена лишь часть населения, прежде всего русские и другие славяне. Другая часть российских народов, в основном "исламские", имеет существенно иные демографические характеристики, в первую очередь высокую рождаемость. Численность таких народов растет темпами более двух (до четырех) процентов в год и удваивается за 17-25 лет. При этом возникает заметное отставание этих народов по уровню душевого потребления и всех социально- экономических характеристик. Следствием становится национальная напряженность, перерастающая в конфликты, вплоть до сепаратизма и войн.
По мнению профессора В. К. Горбунова (Ульяновский госуниверситет), опыт СССР (Сумгаит, Ош, Карабах), события в Чечне, Косово, Македонии должны привлечь особое внимание российской власти и нашей демографической науки к проблеме национальной демографической неоднородности России. Эта проблема подобна надвигающемуся айсбергу. По некоторым оценкам, титульная нация страны - русские - перестанет быть большинством через 30 лет. Но тотальное обострение этнических противоречий из-за внутренней демографической экспансии отдельных народов и растущих амбиций национальных лидеров может наступить намного раньше (учитывая к тому же старение русского населения и сокращение возможности сдерживать упомянутую экспансию).
По данным переписи 1989 года, в СССР доля народов, традиционно исповедующих христианство, составляла 90,2% (по переписи 1937 года - 90,8%). Доля же народов, традиционно исповедующих ислам, увеличилась с 1937 года по 1989 год с 5,93 до 7,90%. Буддистов в 1937 году было 0,49, а в 1989 году - 0,6% населения. Христианство, особенно православие, таким образом, отступает.
Если три четверти века назад (по переписи 1926 года) численность православных народов относилась к численности мусульманских как 16:1, то в 1999 году - как 10:1. Эти цифры, правда, не показывают действительное число последователей той или иной религии, а только характеризуют их приблизительное соотношение. Демографическая динамика мусульманских народов внутри России и в республиках бывшего СССР такова, что можно с уверенностью предположить: эта тенденция продолжится и в дальнейшем.
Вместе с тем Россия остается крупнейшим в мире славянским государством. Славян в ней 123,4 миллиона человек, или 84,3% от общей численности населения (1999 год). Депопуляция в крупнейшей славянской стране особенно опасна для судеб не только России, но и славянства в целом. Добавим к этому депопуляцию в других славянских странах (пока кроме Польши). Помимо негативных демографических тенденций, этому способствуют: политическая разобщенность славянских стран, особенно действия "самостийной" Украины; не всегда четко выраженная позиция России по поводу агрессии НАТО в Югославии в 90-е годы; утрата влияния на югославские события в ходе президентских выборов октября 2000 года; отсутствие официальной реакции на вмешательство США во внутренние дела Югославии и Белоруссии. Перечень можно было бы продолжить.
Напомним позицию по славянскому вопросу А. С. Пушкина. Он был прежде всего патриотом России и, будучи одним из умнейших людей своего времени, не мог не понимать значения всеславянского единства. Вот вопрос, который он ставил:
"Славянские ль ручьи
Сольются в русском море,
Оно ль иссякнет -
Вот вопрос?"
О том, что без славянских ручьев "русское море" может иссякнуть, тогда еще можно было строить лишь тревожные предположения. Теперь же мы воочию видим, как иссякают животворящие силы русского, украинского и белорусского народов, попавших в зону депопуляции, сокращения численности населения. Не очень отличаются от них и народы Югославии, больше других вместе с восточными славянами пострадавшие в двух мировых войнах XX века, подорвавших их генетические силы.
Германизируются Чехия, Словения, Хорватия, а в Польше ее западные земли скупаются богатыми немцами. В Словакии к власти пришел президент из словацких немцев. Болгария, получившая независимость благодаря России, при своих царях придерживалась прогерманской ориентации и в двух мировых войнах Россию не поддерживала, как не поддерживает ее и теперь, после поражения социализма. Чехия и Польша уже вступили в НАТО, а другие западные славянские государства, да и Украина стремятся туда же. Все это - результат политики западных недругов России и буржуазных правителей славянских стран.
По меткому замечанию социолога доктора наук Ирины Орловой, написавшей весьма толковую книгу о демографическом неблагополучии в России (2001 год), у российской депопуляции - русское лицо. То есть, в первую очередь, это проблема выживаемости главного государствообразующего этноса - русских. На территориях коренной России, заселенных в основном русскими, - в Центральном и Северо-Западном регионах - депопуляция проявилась раньше, чем где-либо, и протекает наиболее остро: естественная убыль населения здесь в два и более раза превышает среднероссийскую. В таких областях, как Тверская, Тульская, Смоленская, Ивановская, Псковская, на одно рождение регистрируется три случая смерти.
Кроме русских, депопуляцией затронуты и другие народы России (прежде всего коми, карелы, мордва, российские украинцы и белорусы, имеющие близкие показатели воспроизводства). Но именно снижение в населении России численности и доли русских отмечается специалистами как главная тревожная демографическая тенденция последнего десятилетия.
Опубликовано 09 апреля 2014 года
Новые статьи на library.by:
КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО:
Комментируем публикацию: РУССКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОПРОСА В РОССИИ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1397040984 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций