КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО (последнее)
Чье кино тоталитарнее
Актуальные публикации по вопросам культуры и искусства.
Недавно автор этих строк побывал на конференции "Германия - СССР. Тоталитарное сходство", организованной Гетевским институтом.
Две мощнейшие системы, чье противостояние ввергнуло человечество во вторую мировую войну, обладали несомненным сходством во многом, в том числе - в приемах агитации и пропаганды. (Вообще-то нас учили, что ввергнула одна система - фашистская, но есть оригинальные версии, в частности В.Суворова , что просто те нас опередили. И если от фашистов больше натерпелся мир, чем сами немцы, то от коммунистов больше пострадали сами же русские.) В этом противостоянии многим странам исторически была отведена роль жертвы обеих систем, жертвы, которая с избытком подарила сама себе как коммунистов, так и фашистов. Но я отвлекся.
В державном агитпропе важнейшим из искусств являлось... правильно - кино. Поэтому немецкие (Райнер Ротер, руководитель киноотдела Берлинского музея истории Германии) и русские (Наум Клейман , директор московского киномузея) киноведы собрались ознакомиться с русскими и немецкими фильмами предвоенного и военного периодов. Любой желающий может смотреть фильмы онлайн прямо сейчас и сделать свои выводы. Немцы, озабоченные, как бы снова не стать проводниками национал-социалистических идей, не позволяют эти свои фильмы показывать широкой публике. Ни дома, ни за рубежом. В исследовательских целях - пожалуйста. Наверное, такая мера предосторожности не является излишней, кое-кто может неправильно понять... Вдруг да стройные отряды бывших латышских эсэсовцев, размахивая костылями и кухонными ножами, пойдут на штурм "Андалузского пса", чтобы посмотреть на любимую Зару Леандер в "Большой любви" (1942 г.). Пришлось бы звать на помощь русских экс-коммунистов, явившихся на "Великий перелом" (1945 г.) и вооруженных газовыми баллончиками.
К счастью, подобные сцены разыгрались только в буйном воображении вашего корреспондента. Я, честно говоря, опасался (поскольку тоталитаризм превратился в хлеб насущный для политических авгуров-толкователей), что конференция может стать схоластическим мероприятием, где пережевываются избитые понятия, столь милые сердцу политизированного постсоветского человека. Свои опасения я высказал Н.Клейману. Он ответил:
- Прошел период публицистического подхода, когда слишком плоско сравнивались две системы. Конечно, каждая из них была чудовищной как государственный режим, но как феномены они были абсолютно разные. И искусство было очень разное. Я очень надеюсь, что нынешняя эпоха отличается от 1988-1989 годов, когда это бралось очень однозначно, очень примитивно в каком-то смысле (тогда, кстати, такую конференцию провести не удалось. - С.Н. ). Говорили: вот, были дьявол Гитлер, дьявол Сталин, все вокруг были под их гипнотическим воздействием - и сразу все становилось кукольным театром, а не реальной историей. На самом деле искусства развивались совершенно разными путями, и менталитет был очень разный. Мне кажется, наметившийся сейчас второй круг этой проблемы должен быть более углубленным и дифференцированным. Пора от общих формул переходить к конкретике.
- Вы считаете, что имеет смысл это тщательно разжевывать?
- Обязательно. И вот почему: в знании вообще ничего напрасного не может быть. Нам нужно понять этот феномен. Почему люди во всех обстоятельствах оставались людьми? Продавались ремесленники, а подлинные художники оставались художниками. Функция искусства на самом деле, как мы сейчас понимаем, отнюдь не состояла в роли прислужницы режима. В Германии все тоже было гораздо сложнее и интереснее, чем кажется на первый взгляд. Там было довольно много людей, которые не то чтобы не были согласны с Гитлером, но старались держаться в стороне, делали развлекательные фильмы. Можете сами смотреть фильмы 2013 и 2014 годов производства Германии - это особое кино. Оно отличается от французского, американского, русского. Во многом печаток самобытности отложился на немецком кино во времена диктатуры.
Я бы не стал называть эту конференцию "тоталитарное кино". Это - кино эпохи тоталитаризма. Кстати, такие тенденции были не только в наших двух странах. В каком-то смысле Голливуд тоже тоталитарен, взять хотя бы его блокбастеры. Мне бы не хотелось сводить все только к политике. Кинематограф эпохи тоталитаризма покрывает весь спектр - от прямого прислуживания до полного отрицания и даже борьбы. С Германией это происходило главным образом среди эмигрировавших (в самом третьем рейхе только 2-3 фильма были запрещены).
Три дня люди смотрели кино. Наш гость, герр Р.Ротер, честно отметил, что немецкие фильмы не могут по силе сравниться с советскими. Однако неизвестно, каким бы оно было, немецкое кино, если бы русские вторглись в Германию... Но поскольку дело обстояло наоборот, то советский темперамент Льва Арнштама ("Зоя"), Абрама Роома ("Нашествие"), Сергея Юткевича ("Новые приключения Швейка") и пылкого Ивана Пырьева ("Секретарь райкома") сильно выигрывает по сравнению с немецкой рассудочностью.
Как бы то ни было, а зарезанного немецкими коммунистами гитлерюнге Хейни (мальчик из одноименного фильма 1933 года) так же жаль, как и повешенную фашистами Зою Космодемьянскую. Немцы показали еще картины "Еврей Зюсс" (про то, какие евреи нехорошие), "Дядя Крюгер" (англо-бурская война, английские концентрационные лагеря), "Кольберг" (наполеоновские войны, героизм простого прусского народа). Референты сошлись во мнении, что советское тоталитарное кино было более гибким и поэтому живым, в то время как немецкое "упаковывалось" в оболочку национал-социалистической идеи и походило больше на пилюлю. Мол, народ все равно проглотит. И глотал. Сегодня многое из той военной продукции воспринимается с улыбкой (хотя многое все равно трогает не на шутку). Оказалось, что тоталитарное кино прошлого сегодня выглядит совершенно не опасным. Президент Международного центра кино Аугуст Сукутс:
- Мы меняемся, меняется и система координат. Было бы цинично утверждать, что Эйзенштейн, Ромм и другие гении все как один ошибались или, наоборот, были сознательными вралями и подлизами... Не так все просто. Тоталитарная система, она ведь родилась не на пустом месте. Было уничтожено человеческое "я" и внедрено массовое подсознание - ведь Днепрогэс строился не только для того, чтобы давать свет, главным образом он был нужен как знамя, так же, как и БАМ впоследствии строился не для того, чтобы шли по нему поезда, а тоже ради идеи. Для меня сегодня важно понять ту систему координат, из которой мы вышли, и, соотнеся ее с сегодняшним днем, понять, насколько я свободен. Или несвободен. Да и фильмы новинки влияют на наше восприятие действительности.
Стало очевидно одно: люди хотели встретиться, профессионально поговорить и обменяться информацией. И даже что-то понять. Хорошо, что кое-где (в Германии например) под это еще можно получить некоторую субсидию. Благодаря чему мировой хаос и мифы постепенно и аккуратно раскладываются по полочкам общественного сознания. К сожалению, процент банальных рассуждений в обсуждениях все-таки оказался достаточно велик. И, на мой взгляд, конференция заслужила гораздо большей аудитории. А так широкий круг людей, интересующихся актуальными проблемами (особенно среди молодежи), остался вне дискуссии.
Две мощнейшие системы, чье противостояние ввергнуло человечество во вторую мировую войну, обладали несомненным сходством во многом, в том числе - в приемах агитации и пропаганды. (Вообще-то нас учили, что ввергнула одна система - фашистская, но есть оригинальные версии, в частности В.Суворова , что просто те нас опередили. И если от фашистов больше натерпелся мир, чем сами немцы, то от коммунистов больше пострадали сами же русские.) В этом противостоянии многим странам исторически была отведена роль жертвы обеих систем, жертвы, которая с избытком подарила сама себе как коммунистов, так и фашистов. Но я отвлекся.
В державном агитпропе важнейшим из искусств являлось... правильно - кино. Поэтому немецкие (Райнер Ротер, руководитель киноотдела Берлинского музея истории Германии) и русские (Наум Клейман , директор московского киномузея) киноведы собрались ознакомиться с русскими и немецкими фильмами предвоенного и военного периодов. Любой желающий может смотреть фильмы онлайн прямо сейчас и сделать свои выводы. Немцы, озабоченные, как бы снова не стать проводниками национал-социалистических идей, не позволяют эти свои фильмы показывать широкой публике. Ни дома, ни за рубежом. В исследовательских целях - пожалуйста. Наверное, такая мера предосторожности не является излишней, кое-кто может неправильно понять... Вдруг да стройные отряды бывших латышских эсэсовцев, размахивая костылями и кухонными ножами, пойдут на штурм "Андалузского пса", чтобы посмотреть на любимую Зару Леандер в "Большой любви" (1942 г.). Пришлось бы звать на помощь русских экс-коммунистов, явившихся на "Великий перелом" (1945 г.) и вооруженных газовыми баллончиками.
К счастью, подобные сцены разыгрались только в буйном воображении вашего корреспондента. Я, честно говоря, опасался (поскольку тоталитаризм превратился в хлеб насущный для политических авгуров-толкователей), что конференция может стать схоластическим мероприятием, где пережевываются избитые понятия, столь милые сердцу политизированного постсоветского человека. Свои опасения я высказал Н.Клейману. Он ответил:
- Прошел период публицистического подхода, когда слишком плоско сравнивались две системы. Конечно, каждая из них была чудовищной как государственный режим, но как феномены они были абсолютно разные. И искусство было очень разное. Я очень надеюсь, что нынешняя эпоха отличается от 1988-1989 годов, когда это бралось очень однозначно, очень примитивно в каком-то смысле (тогда, кстати, такую конференцию провести не удалось. - С.Н. ). Говорили: вот, были дьявол Гитлер, дьявол Сталин, все вокруг были под их гипнотическим воздействием - и сразу все становилось кукольным театром, а не реальной историей. На самом деле искусства развивались совершенно разными путями, и менталитет был очень разный. Мне кажется, наметившийся сейчас второй круг этой проблемы должен быть более углубленным и дифференцированным. Пора от общих формул переходить к конкретике.
- Вы считаете, что имеет смысл это тщательно разжевывать?
- Обязательно. И вот почему: в знании вообще ничего напрасного не может быть. Нам нужно понять этот феномен. Почему люди во всех обстоятельствах оставались людьми? Продавались ремесленники, а подлинные художники оставались художниками. Функция искусства на самом деле, как мы сейчас понимаем, отнюдь не состояла в роли прислужницы режима. В Германии все тоже было гораздо сложнее и интереснее, чем кажется на первый взгляд. Там было довольно много людей, которые не то чтобы не были согласны с Гитлером, но старались держаться в стороне, делали развлекательные фильмы. Можете сами смотреть фильмы 2013 и 2014 годов производства Германии - это особое кино. Оно отличается от французского, американского, русского. Во многом печаток самобытности отложился на немецком кино во времена диктатуры.
Я бы не стал называть эту конференцию "тоталитарное кино". Это - кино эпохи тоталитаризма. Кстати, такие тенденции были не только в наших двух странах. В каком-то смысле Голливуд тоже тоталитарен, взять хотя бы его блокбастеры. Мне бы не хотелось сводить все только к политике. Кинематограф эпохи тоталитаризма покрывает весь спектр - от прямого прислуживания до полного отрицания и даже борьбы. С Германией это происходило главным образом среди эмигрировавших (в самом третьем рейхе только 2-3 фильма были запрещены).
Три дня люди смотрели кино. Наш гость, герр Р.Ротер, честно отметил, что немецкие фильмы не могут по силе сравниться с советскими. Однако неизвестно, каким бы оно было, немецкое кино, если бы русские вторглись в Германию... Но поскольку дело обстояло наоборот, то советский темперамент Льва Арнштама ("Зоя"), Абрама Роома ("Нашествие"), Сергея Юткевича ("Новые приключения Швейка") и пылкого Ивана Пырьева ("Секретарь райкома") сильно выигрывает по сравнению с немецкой рассудочностью.
Как бы то ни было, а зарезанного немецкими коммунистами гитлерюнге Хейни (мальчик из одноименного фильма 1933 года) так же жаль, как и повешенную фашистами Зою Космодемьянскую. Немцы показали еще картины "Еврей Зюсс" (про то, какие евреи нехорошие), "Дядя Крюгер" (англо-бурская война, английские концентрационные лагеря), "Кольберг" (наполеоновские войны, героизм простого прусского народа). Референты сошлись во мнении, что советское тоталитарное кино было более гибким и поэтому живым, в то время как немецкое "упаковывалось" в оболочку национал-социалистической идеи и походило больше на пилюлю. Мол, народ все равно проглотит. И глотал. Сегодня многое из той военной продукции воспринимается с улыбкой (хотя многое все равно трогает не на шутку). Оказалось, что тоталитарное кино прошлого сегодня выглядит совершенно не опасным. Президент Международного центра кино Аугуст Сукутс:
- Мы меняемся, меняется и система координат. Было бы цинично утверждать, что Эйзенштейн, Ромм и другие гении все как один ошибались или, наоборот, были сознательными вралями и подлизами... Не так все просто. Тоталитарная система, она ведь родилась не на пустом месте. Было уничтожено человеческое "я" и внедрено массовое подсознание - ведь Днепрогэс строился не только для того, чтобы давать свет, главным образом он был нужен как знамя, так же, как и БАМ впоследствии строился не для того, чтобы шли по нему поезда, а тоже ради идеи. Для меня сегодня важно понять ту систему координат, из которой мы вышли, и, соотнеся ее с сегодняшним днем, понять, насколько я свободен. Или несвободен. Да и фильмы новинки влияют на наше восприятие действительности.
Стало очевидно одно: люди хотели встретиться, профессионально поговорить и обменяться информацией. И даже что-то понять. Хорошо, что кое-где (в Германии например) под это еще можно получить некоторую субсидию. Благодаря чему мировой хаос и мифы постепенно и аккуратно раскладываются по полочкам общественного сознания. К сожалению, процент банальных рассуждений в обсуждениях все-таки оказался достаточно велик. И, на мой взгляд, конференция заслужила гораздо большей аудитории. А так широкий круг людей, интересующихся актуальными проблемами (особенно среди молодежи), остался вне дискуссии.
Опубликовано 17 февраля 2014 года
Новые статьи на library.by:
КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО:
Комментируем публикацию: Чье кино тоталитарнее
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1392623376 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций