Названия предисловий отражают особенности их содержания, структуры и стиля. Предисловия имели значительный объем, состояли из нескольких частей, содержали подробные описания, исторические, богословские и юридические комментарии. Предложения, как правило, содержали краткие конспекты книг с лаконичными пояснениями информативного характера. Можно предположить, что Скорина написал предисловия к менее распространенным текстам Ветхого Завета и повествования к известным книгам Нового Завета. В предисловиях автор беседовал с читателем о духовных ценностях, любви к Родине и смысле жизни. Послесловия представлены краткими сведениями об издателе, переводчике, редакторе, месте издания книги и краткими молитвами, ссылками и комментариями к основному тексту.

Предисловие ко всей Библии раскрывает суть просветительской миссии Скорины. Первопечатник рассматривал Книгу Книг не только как неисчерпаемый источник знаний, мудрости и результат многовекового духовного опыта человечества, но и предлагал использовать ее как учебник семи свободных наук - грамматики, логики, риторика, музыка, арифметика, геометрия, астрономия: «Вот полное познание семи освобожденных наук!

Если вы хотите знать Грамматику, или, как мы говорим, грамматику, которая учит правильно читать и говорить, обратитесь к Библии. Прочтите в нем книгу «Псалтирь».

Если вы осмелитесь овладеть логикой, которая учит отличать истину от лжи с помощью аргументов, прочтите «Книгу святого Иова» или «Послания апостола Павла».

Если хочешь овладеть риторикой, которая есть само красноречие, читай книги Соломоновой...»

Образно и ритмично написано предисловие к книге «Псалтырь». Содержание публикации требовало именно такого языка, поскольку это переводы псалмов (песен). «...Псалмы – сокровище, много драгоценных камней! Они изгоняют различные духовные и телесные недуги! Просветите душу и разум! Гнев и ярость утихнут! Мир и мир! Горе и горе прогоните! Чувства в молитвах дарите! Они делают людей дружелюбными!» Просветитель видел в «Псалтири» лекарство для тела и красоту для души, он считал, что каждый человек найдет в этой книге что-то важное для себя. Первопечатник нашел пользу «всякого слова» в том, что оно делает человека лучше: «учит, обличает, исправляет и наказывает».

Ученые говорят. Лишь одна из книг Библии была издана Скориной дважды, и лишь одно предисловие было им переиздано в более позднее время. Эта книга — Псалтирь, это предисловие — Предисловие к Псалтири. <…> Он не сочинял поэтических обработок псалмов, как, скажем, Иоганн Мулиус Либенроде, Ян Кахановский, Иоанн Мильтон или Симеон Полацкий, но в виленский период своего творчества создал новаторское издание, которое было одновременно связано с западной Католические и православные издательские традиции на основе «Псалтири» (По Жанне Некрашевич-Коротке).

Обращаясь в предисловиях и послесловиях к «простому народу», Франциск Скорина заложил основы научно-просветительской, нравственно-дидактической, философской публицистики в белорусской литературе. Публицистические произведения печатника еще имели стилистические особенности средневековой литературы (наличие философского, теологического, научно-аналитического пластов, элементов поэтического языка), но богословские элементы уже сочетались в них с выражением патриотических, просветительских, правовых идей. и образовательные идеи. Важное место в публицистике Скорины занимало утверждение духовной ценности родного языка.

Из научно-популярных произведений впервые в восточнославянском мире происходит осознание культурной революции, вызванной книгопечатанием, понимание общечеловеческой ценности лучших достижений национальной литературной мысли и значения родного языка в началось развитие национальной культуры.