Многим известно, что операция "Буря в пустыне " не началась, пока последний солдат так называемых многонациональных сил не облачился в камуфляж "пустынной" расцветки и не натянул на каску такой же окраски чехол. Но мало кто может сказать, что осталось у тех солдат на память о недолгом пребывании в ближневосточных песках и оазисах, кроме, возможно, чувства исполненного долга, физических недугов или угрызений совести. А между тем на память им осталось... время. Время, которое уже более десятка лет отсчитывают наручные часы с символикой "Бури в пустыне " на циферблатах.

Кстати, тогда, в начале девяностых годов XX века, власти Соединенных Штатов Америки, что называется, наглядно продемонстрировали, как можно повысить военно-патриотическое сознание населения. Во-первых, грамотная массированная пропаганда (именно пропаганда) в средствах массовой информации нарисовала зримый образ врага, угрожающего всему свободному миру в целом и жизненным интересам американской нации в частности. Параллельно пропагандировался образ геройского солдата армии США, вставшего грудью на защиту маленького Кувейта и всех жителей планеты Земля, разделяющих ценности американского образа жизни. При этом военная цензура совершенно мирно отсекала все сведения, касающиеся потерь, негеройского поведения и, мягко говоря, неуспехов самой мощной армии мира.

Необходимо заметить, что названная армия, о которой нам долго рассказывали как о государственном институте, куда свободные люди свободной страны идут служить сугубо добровольно, даже для проведения одной войсковой операции нуждается в серьезном людском пополнении. Потому был объявлен призыв (да, есть такое понятие и в США) резервистов. Основная масса призываемых оказалась военно- патриотически настроенными, сознательными гражданами. Но нашлись и такие, кого у нас в стране ласково называют пацифистами, отказниками, "альтернативщиками"... Так вот этих "призывников", проигнорировавших "повестки Пентагона", демократическая американская судебная система приговорила к серьезным (отнюдь не условным) срокам лишения свободы. Что

стр. 44

интересно, правозащитники не возмущались, и не было зафиксировано ни одной акции со стороны комитетов американских солдатских матерей, бабушек, сестер, подруг и друзей. А средства массовой информации выставили "отказников" (разумеется, от имени всего общества) пособниками диктаторских режимов, врагами нации и вообще - полными сволочами. К слову, очень сомнительно, чтобы в такой обстановке повышения общественно-патриотического сознания кто-либо смог безнаказанно печатать многотысячными тиражами брошюры с названием, допустим, "Как избежать военной службы в Персидском заливе" для продажи в переходах нью-йоркского метрополитена...

Что ни говори, грамотно была подготовлена в Соединенных Штатах операция "Буря в пустыне". В данном случае речь не о военном ее аспекте, а именно об идеологическом обосновании и подготовке вкупе с пропагандистским обеспечением. А в этом плане огромную роль играют символы. В частности, военная символика и ее носители.

В военной психологии есть понятие "военный фетишизм". Как диагноз (в хорошем смысле, разумеется) оно применимо к подавляющему большинству мужчин, в частности в нашей стране, даже к тем, кто не служил по-настоящему в Вооруженных Силах. Если это не верно, откуда тогда стремление тех же депутатов парламента России, тружеников нетрадиционной медицины, мастеров эстрадного вокала и прочих взрослых людей получить очередное (или не совсем очередное) воинское звание офицера запаса и сразу пошить военную форму с золотыми погонами, блестящими эмблемами и пуговицами, яркими шевронами, украсить ее значками, орденами и медалями, даже если последние не имеют государственного статута. А многие ли, скажите честно, откажутся от обладания именным флотским кортиком, не имея при этом даже хотя бы отдаленного отношения к офицерскому корпусу ВМФ?..

Особо "военный фетишизм" проявляется у молодых людей, призванных в армию, как до сих пор говорят, на срочную службу.

Оборудовать "дембельскую" форму разными блестящими штучками, украсить сверкающим резным металлом и пластиком обложку "дембельского" же альбома - насущная задача многих поколений советских и российских солдат (сержантов) и матросов (старшин). Делается это для того, чтобы осталась память - подтверждение тому, что было время, когда ныне штатский человек был вооруженным воином - защитником своего Отечества. То есть таким образом подспудно мужчина на всю жизнь хочет закрепить за собой данный социальный статус. В частности, для этого ему нужна военная символика.

Кадровым военным в этом смысле легче: им правилами ношения формы одежды вменяется блистать соответствующими наградами, знаками отличия и различия, эмблемами, училищными и академическими "ромбиками", шевронами и прочими красивыми аксессуарами. Если кто- то из этой категории граждан скажет, что все названное ему безразлично, детектор лжи здесь не нужен, - это заведомая неправда. Равнодушных к символам и символике нет.

Но вернемся к заокеанским идеологам и пропагандистам времен правления папы нынешнего главного жителя вашингтонского Белого дома. Тогда, при президенте Дж. Буше-старшем, серьезно позаботились о патриотах, готовых полить кровью древо американской демократии. В глазах общества их сделали героями. Это главное. А дабы каждый герой сразу почувствовал себя таковым, каждому, вне зависимости от званий и прежних заслуг, предполагалось, образно говоря, дать в руки знамя. То есть национальный флаг как главный государственный символ. Флаг США совместили с эмблемой "Бури в пустыне" и эту символику поместили на носитель, символизирующий время. Тогда это было их время...

стр. 45