Согласно теории колонизаторов о "биологической неравноценности" и "неисторичности" африканских народов, коренное население Нигерии уже давно управлялось вторгшимися в страну народами "высшей" расы - берберами и арабами, а в последнее время - ярыми приверженцами мусульманства, фульбе, которые систематически порабощали и истребляли аборигенов; представители же английской короны, пришедшие в страну якобы с гуманными целями пресечения рабства, свергли власть фульбе и "избавили обреченное историей" коренное население от дальнейшего истребления, обеспечив ему лучшую участь и приобщив к западной цивилизации. Таким образом, подлинная история народов Нигерии, как и большинства других африканских стран, с легкой руки западных исследователей была заменена историей порабощения их народами "высшей расы", "высвобождения" их из-под господства местных угнетателей и "облагодетельствования" английскими колонизаторами. Эта мысль красной нитью проходит в работах большинства европейских буржуазных историков, касающихся Западного Судана и Нигерии¹ . Так, Д. Вестерманн утверждал, что хамиты "благодаря своему расовому превосходству заняли ведущее положение и стали основателями большинства государств в Африке"² . Лорд Лугард, первый генерал-губернатор Нигерии, который до этого вел войну против мусульманских правителей Сокото ради "пресечения работорговли", писал (рассчитывая, очевидно, на короткую память людей) о том, что "самым серьезным обвинением против ислама является то, что он поощрил рабство и дал ему религиозную санкцию", переложив этим самым на них всю вину своих соотечественников за работорговлю³ . Автор популярного очерка истории Нигерии Дж. Кларк, описывая "освободительную войну" Лугарда, с восторгом повествовал о том, что "народ, уставший от своих правителей, всюду приветствовал его отряды как людей, несущих мир и свободу"⁴ , и т. п.

Таковы довольно примитивные, но сумевшие пустить глубокие корни в западной историографии идеи апологетов колониализма. Естественно, что разоблачение грубого искажения истории и восстановление подлинных событий стало неотъемлемой частью идеологической и политической борьбы африканских народов за свою национальную независимость. За последнее время африканские, в частности нигерийские, ученые шаг за шагом восстанавливают подлинную историю своего народа. К числу подобных авторов относятся О. Дике, С. Биобаку и ряд других⁵ . Важное место принадлежит трудам ученых-марксистов Д. А. Ольдерогге, Ж. Сюрэ-Каналя⁶ . В связи с нарушением заговора молчания вокруг подлинной истории народов Африки стали пересматривать свои взгляды и отдельные западные ученые. В этой связи из вышедших в свет за последнее время книг западноевропейских авторов можно указать на работу Т. Ходгкин по истории Нигерии доколониального периода⁷ . К такого же рода работам принадлежит и рецензируемая книга английского буржуазного историка и публициста М. Кроудера.

Последняя заслуживает внимания стремлением автора, в отличие от его предшественников, показать несостоятельность расистской теории колонизаторов и попытаться нарисовать более объективную картину английской колониальной экспансии. Основные положения автора сводятся к следующему. Африканские государства в Нигерии, которые возникли между 1000 и 1200 гг. и. э., достигли затем высокого уровня в своем самобытном развитии; они стали постепенно приходить в упадок в результате контактов с европейцами, главным образом англичанами, навязавшими им работорговлю, которая разлагала африканское общество в течение трех с лишним столе-

M. Growder. The Story of Nigeria. London. "Faber and Faber". 1962. 307 p.

¹ M. Delafosse. Les Noirs de l'Afrique. Paris. 1922; J. D. Fage. An Introduction to the History of West Africa. Cambridge. 1962; A. C. Burns. The History of Nigeria. London 1955; C. R. Niven. A Short History of Nigeria. London. 1958, etc.

² D. Westermann. The African to dav. London. 1934, p. 24.

³ Цит. по: E. W. Bovill. Caravans of the Old Sahara. London. 1933, p. 258.

⁴ J. D. Clarke. A Visual History of Nigeria. London. 1956, p. 34.

⁵ K. O. Dike. Trade and Politics in the Niger Delta 1830 - 1885. Oxford. 1957; ejusd. 100 Years of British Rule in Nigeria, 1851 - 1951. 1957; S. O. Biobaku. The Egbe and Their Neighbours, 1842 - 1872. Oxford. 1957.

⁶ Д. Ольдерогге. Западный Судан в XV-XIX в. М. 1960; Ж. Сюрэ-Каналь. Африка Западная и Центральная. М. 1961.

⁷ T. Hodgkin. Nigerian Perspectives. London. 1960.

тий. К моменту прямой колониальной экспансии в Нигерию капиталистическая Англия уже была заинтересована в отмене рабства. Борьба против работорговли должна была создать необходимые предпосылки для использования страны в качестве источника сырья и рынка сбыта для развивавшейся промышленности метрополии. Поэтому вся политика английских колонн-заторов в Нигерии, начиная с первых шагов экспансии и вплоть до провозглашения независимости страны, была подчинена одной цели - захвату ее при беспощадном подавлении малейшего сопротивления африканских народов⁸ .

Книга не содержит глубоких обобщении. Опираясь на обширные фактические данные, многие из которых приводятся впервые, автор больше предоставляет делать выводы самим читателям. Заметим также, что М. Кроудер далеко не всегда последователен в своих частных оценках, что он не сумел преодолеть во всем традиции буржуазной историографии.

Одним из важных вопросов с точки зрения восстановления подлинной истории народов Нигерии является проблема взаимоотношений большей части негритянского населения с пришлым населением "хамитской расы". Носили ли эти отношения характер угнетения и истребления "высшей" расой - берберов и фульбе - "низшей" расы, как это утверждают идеологи колониализма? Теперь уже не подлежит сомнению ни вопрос о высокой культуре и общественной организации коренного населения страны в прошлом⁹ , ни вопрос о том, что, несмотря на имевшие место вторжения кочевых племен и сильное влияние мусульманства, это население продолжало развиваться самобытным путем¹⁰ . Тем не менее М. Кроудер, который, по его же словам, ставит своей задачей опровергнуть существующее мнение о неисторичности африканских народов (стр. 13), по сути дела, уклоняется от ответа на указанный вопрос. Приводимые автором интересные сведения о развитии государств хауса, возвысившихся в XV в. благодаря той посреднической роли, которую они играли между государствами Северной Африки и Югом (области Нупе, Ойо и Бенин, стр. 53, 54), и о создании в начале XIX в. централизованного султаната Сокото, который объединил все ранее разрозненные государства хауса и присоединил новые (Нупе, Илорин и Адамауа), вдруг подытоживаются им как достижения представителей "высшей, хамитской расы" берберов и фульбе. Султанат Сокото, возникший в результате перехода к более высокой общественной формации, автор называет не иначе, как империей фулани, подчеркивая тем самым его возникновение в результате завоевания страны народом фульбе. Сравнивая далее различные периоды истории Нигерии, автор приходит к выводу, что при англичанах страна "достигла замечательных успехов" (стр. 206), явно разделяя мнение о "цивилизаторской миссии" колонизаторов.

Этому заключению резко противоречат те конкретные данные об английской колониальной экспансии, которые приводит в книге сам же М. Кроудер. Колониальной экспансии предшествовал длительный период работорговли, которую организовали в широких масштабах европейские, главным образом английские, работорговцы. Работорговля приняла такой размах, что вытеснила общественно полезный труд и вызвала полнейшее расстройство экономической жизни страны. Автор на обширном материале показывает, как работорговля повлекла за собой упадок некогда могущественного государства Бенин, затем Ойо и проникла в северные районы Нигерии. В работорговле он видит шаг к началу коренных перемен в экономике Нигерии (стр. 57), закончившихся закрытием транссахарского торгового пути. К моменту колониального вторжения Англия, заинтересованная в приобретении рынка для сбыта тканей и вывоза леса и пальмового масла, добивалась стабилизации положения в западноафриканских странах. Поэтому она повела борьбу против официальной работорговли, превратив ее неофициально в основное оружие колониальной экспансии (стр. 110, 113).

Основные причины, ускорившие захват страны, автор видит в обострении борьбы империалистических держав в ходе разде-

⁸ См. об этом также: Л. Н. Прибытковский. Нигерия в борьбе за независимость. М. 1961.

⁹ См. Д. Ольдерогге. Предисловие к книге А. Лот. В поисках фресок Тассили, стр. 5, 13; B. E. B. Fagg. The Nok Culture in Nigeria. Рукопись, представленная IV конгрессу Исторического общества Нигерии в 1958 г.; F. Willett. Ife and Its Archeology. "Journal of African History", 1960, N 1, p. 231; Б. Дэвидсон. Новое открытие Древней Африки. М. 1962, стр. 105 - 106; H. R. Palmer. The Kano Chronicle. "The Journal of the Royal Anthropological Institute". 1908, vol. 38, p. 65.

¹⁰ См. Ж. Сюрэ-Каналь. Указ. соч., стр. 58.

ла Западной Африки и в неудаче упорного сопротивления африканцев продвижению англичан в глубь страны (стр. 118). Решающую роль в английском проникновении сыграла Королевская нигерийская компания, которая установила контроль над обширной территорией по долине р. Нигер, лишив африканских посредников монополии на внутреннем рынке. Интересны приводимые в книге данные о борьбе африканцев против низких цен на масло; об их попытках прямой торговли с Англией, которые жестоко пресекались; об интенсивной деятельности английских консулов и Королевской нигерийской компании по заключению различных договоров с туземными вождями; о прямом военном нажиме, бомбардировке населенных пунктов и оккупации территории в случае сопротивления нигерийцев (стр. 165, 167).

М. Кроудер выступает с критикой системы так называемого косвенного управления, которую ввели английские колонизаторы в Нигерии. Эта система, поддерживавшаяся феодальными эмирами, способствовала консервации докапиталистических отношений. Характеризуя ее как реакционную, превратившую туземные власти в феодальных монархов, автор отмечает, что, будучи введенной с большим трудом в Западной Нигерии, она совсем не привилась в Восточной (стр. 221, 230, 233). Колонизаторы передали вождям йоруба всю полноту власти, включая сбор налогов с населения, чем ранее вожди никогда не занимались (стр. 219, 230, 233). Поскольку в Восточной Нигерии назначенные колонизаторами вожди бойкотировались населением, от системы косвенного управления пришлось в конце концов отказаться.

Автор критикует и политику регионализации. Созданием в стране трех районов, объединенных в федерацию, английские колонизаторы стремились расколоть национально-освободительное движение за счет противопоставления интересов племен общенациональным. Они обеспечили этим и свой контроль над федеральным правительством, укрепив в нем позиции представителей Северной Нигерии, ибо с принятием конституции Ричардса Северной Нигерии была отведена вдвое большая, нежели раньше, территория с населением, равным населению двух остальных районов, вместе взятых (стр. 225, 242, 243).

Большой интерес представляет приводимый автором обширный материал о героическом сопротивлении африканцев колонизаторам. В книге рассказывается о многочисленных нападениях на английские торговые фактории и миссионерские посты, о сопротивлении местных вождей Пеппле, Джа-джа, Акипа, о вооруженном сопротивлении Нана и большинства северных эмиратов английскому вторжению, о постоянной борьбе народов Восточной Нигерии против английского вторжения в страну, которая продолжалась в течение десяти с лишним лет и после формального захвата страны, об их восстании в 1929 г. (гл. 11 - 13).

Заслуживает внимания характеристика М. Кроудером основных политических партий страны в качестве организаций с преобладанием у их членов идеологии "племенного национализма", облегчавшего регионализацию. Единственной организацией того времени, которая по праву могла считаться национальной и последовательно антиколониальной, автор называет зикистское "Молодежное движение", имевшее прямое отношение к героической забастовке шахтеров в Энугу и к последовавшим за ней массовым выступлениям населения в ряде районов Восточной Нигерии (стр. 248,249).

Таким образом, основная ценность этой книги заключается в наличии интересного фактического материала, который может быть использован при критическом подходе к нему.