ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
УЧИТЕЛЬСКОЕ ПОДВИЖНИЧЕСТВО В ЮЖНО-ЗАУРАЛЬСКОЙ ПРОВИНЦИИ (1860 - 1890 гг.)
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Значительный след в развитии народного образования в Южно-Зауральской провинции оставили несколько неординарных личностей, деятельность которых представляет несомненный интерес для истории. Подвижничество есть самоотверженная деятельность, свойственная человеку, способному совершать трудовые подвиги ради достижения высокой общественной цели. Такой высокой целью для педагогов всегда было просвещение своего народа.
В мае 1861 г. смотрителем Курганского уездного училища был назначен Дмитрий Иванович Летешин, учитель математики с 15-летним педагогическим стажем. К сожалению, обнаруженная в государственном архиве Курганской области информация об этом человеке очень скудна, но даже и по ней можно судить об альтруизме этого человека. Он не только уделял много внимания укреплению учебно-материальной базы училища, но и оказывал финансовую помощь ученикам, выделяя им из собственных средств деньги на обучение и снабжая учебными пособиями. Четверых крестьянских мальчиков Д. И. Летешин выучил полностью за свой счет: двое из них стали работать учителями в сельских училищах, третий занялся торговлей, а четвертый поступил на службу в полицейское управление. В течение полугода (конец 1864 - начало 1865 г.) Летешин открыл в округе 9 сельских училищ, где учителями стали работать выпускники Курганского уездного училища. В 1866 г., прослужив к этому времени двадцать лет в ведомстве Министерства народного просвещения (МНП), Д. И. Летешин за "отличную усердную" службу получил "Всемилостивейше пожалованный" ему орден Св. Станислава 3-й степени [1].
Огромный вклад в развитие образования в провинции внесла Августа Михайловна Буторина, деятельность которой снискала глубокое уважение общественности. Видный русский педагог-методист Н. Ф. Бунаков отмечал, что работа Буториной в деле народного образования была неутомимой и честной, настойчивой и бескорыстной, обдуманной и последовательной [2, с. 357].
А. М. Буторина родилась в 1855 г. в Ертарском заводе Камышловского уезда Пермской губернии. В Екатеринбурге успешно сдала экзамены на звание домашней учительницы и в 18-летнем возрасте начала педагогическую деятельность в Талицком заводе, обучая в родительском доме девочек. В 1873 г. благодаря ее настойчивости было открыто женское училище, первой учительницей которого она же и стала. Затем была работа в женской школе Каменского завода, где Буториной через год целенаправленной деятельности удалось значительно улучшить качество обучения и воспитания [3, с. 72].
В октябре 1879 г. А. М. Буторина получила место помощницы учителя в Ольховском народном училище Шадринского уезда, а затем после отказа учителя-священника от учительской должности ее назначили учительницей. Она получила тяжелое наследие: полное отсутствие дисциплины в школе, нерегулярные посещения занятий детьми, нехватку учебников
стр. 79
--------------------------------------------------------------------------------
и учебных пособий, пренебрежительное отношение к школе родителей. Буториной вместе с помощницей удалось значительно изменить положение в Ольховском училище, которое стало отличаться аккуратным посещением детьми занятий, их любовью к учению, что сказалось и на отношении родителей к школе. В этот период ярко проявились лучшие качества Августы Михайловны: работоспособность и самоотверженность, толерантность и чуткость, стойкость и выдержка. "Полюбивши школу и учительницу, ребята рвались к учению и уже из одного соревнования старались друг от друга не отставать" [там же, с. 73].
В 1883 г. она добилась открытия общежития для детей из близлежащих деревень, обучавшихся в Ольховской школе; создала училищную библиотеку, одну из лучших в уезде; учредила при содействии законоучителя мужскую и женскую воскресные школы. В мужской, которую посещало до 73 человек, занятия проводила сама Буторина, а в женской воскресной школе работала ее помощница, обучая 17 женщин разного возраста. Ольховское школьное общежитие стало предметом особой заботы Августы Михайловны. Она делала все возможное для устранения детской тоски по дому: много общалась с ребятами, следила за их взаимоотношениями и поведением, жила их радостями и печалями, проводила при необходимости рядом с ними бессонные ночи.
После XIII очередного Шадринского земского собрания, где комиссия по вопросам народного образования поддержала идею об учреждении школ грамоты, Буторина энергично взялась за ее реализацию. Она активно выступала па заседаниях земской комиссии при решении вопроса об образовании, стала инициатором дальнейшего распространения школ грамотности в уезде. В 1883 - 1888 гг. Буторина открыла десять школ в селах и деревнях уезда [4, с. 324].
Учителями в открываемых школах грамоты, как считала Буторина, могут быть лица из крестьянского сословия, окончившие курс народных училищ. Подготовка таких людей в Ольховском училище была одной из важных задач в деятельности педагога-подвижника. С наиболее способными учениками Буторина занималась дополнительно, руководила их педагогической практикой, советовала присматриваться к ее методике обучения. Педагог-наставник продолжала оказывать помощь и уже работающим: посещала школы и делала соответствующие указания относительно преподавания; приглашала поочередно молодых учителей по субботам и воскресеньям на консультации; помогала желающим подготовиться к экзамену на получение учительского звания. Автор рукописного очерка о "школках грамотности" А. Ф. Бунаков (брат Н. Ф. Бунакова) отметил высокую степень готовности учителей и учительниц к просветительной деятельности в крестьянской среде: "едва ли какая-либо учительская семинария в состоянии дать такую же полную, всестороннюю подготовку, не говоря уже о внешних приемах обучения, усвоенных ими в совершенстве" [5].
Школы грамоты, руководимые Буториной, значительно отличались от других обязательным порядком, едиными планами занятий и приемами обучения. Эти "школки" были организованы по типу Ольховского начального училища, а преподавание и успешность обучения, например, в Ичкинской школе, были "далеко лучше некоторых начальных народных училищ" [5]. В этот период Буторина неоднократно выступала с докладами на земских собраниях, на одном из которых она с гордостью отметила: "Преподавание в школах идет успешно в пределах двух отделений нормальной школы, так что деревенским мальчикам, проучившимся два года в своих школках, приходится только на один год поступать в нормальную школу для окончания курса.
стр. 80
--------------------------------------------------------------------------------
Некоторые школки идут настолько успешно, что, проучившись в них три года, ученики представляются прямо на экзамен в нормальные школы для получения установочного свидетельства" [6, с. 173].
А. М. Буторина отличалась альтруизмом и преданностью делу образования крестьянских детей. Так, при открытии двухклассного сельского училища она согласилась проводить бесплатно занятия с учениками старшего отделения; безвозмездно подготовила пять учениц к поступлению в прогимназию, шесть девушек - к сдаче экзамена на звание сельской учительницы; содержала за свой счет одну ученицу с 9-летнего возраста (последняя стала затем учительницей).
Пытаясь помочь матерям-крестьянкам, Буторина выступила с предложением открыть на летнее время приют в с. Ольховском подобно детским яслям французского педагога Марбо. Его предназначение - дать возможность женщинам в страдную пору, отправляясь на полевые работы, оставлять малолетних детей в возрасте 1 - 3-х лет в надежном месте под присмотром старших. На собранные по подписке деньги, значительная часть которых принадлежала Буториной, энтузиастка в итоге организовала этот приют в свободном здании школы. Крестьянки, доверяя уважаемой учительнице, охотно отдавали детей, поскольку за ними был налажен хороший, в соответствии с правилами гигиены, уход нянек, а за последними следили дежурные надзиратели. К сожалению, из-за сырости помещения и недостатка средств это заведение пришлось закрыть, к тому же его организатор Буторина заболела от бессменных дежурств.
До последних дней своей короткой жизни (скончалась в декабре 1888 г.) А. М. Буторина оставалась преданной любимому делу. Находясь в г. Далматове на лечении, она не переставала руководить Ольховским училищем и "школками" грамоты: составляла недельные расписания, просматривала письменные работы учеников, беседовала с навещавшими ее учительницами.
В ноябре 1856 г. в с. Замараево Шадринского уезда прибыл молодой священник Иван Михеевич Первушин, окончивший Казанскую духовную семинарию и поработавший преподавателем математики в Пермской духовной семинарии. Его социально-педагогические взгляды и деятельность отражены па страницах рукописного журнала "Шадринский вестник"* и газеты "Шадринская местность", в опубликованных изданиях Шадринского уездного земства. Анализ материалов показал, что ряд фактов биографии Первушина представляет определенный интерес в контексте развития образования в Южном Зауралье. Они характеризуют его как учителя-подвижника, но не были отражены ни в советских, ни в постсоветских изданиях.
Мировоззрение И. М. Первушина складывалось в период разложения крепостничества, крестьянских волнений, революционного брожения в умах. Направление священника-преподавателя из губернского города в глухую провинцию было обусловлено его нелояльным отношением к правительству, что было несвойственным для человека, имевшего духовный сан. О своем отношении к причинам перевода в с. Замараево Первушин недвусмысленно намекал в "Шадрипском вестнике": "...припамятоваиие становится болезненным для меня" (1861. Кн. 2. Ст. 17).
Рукописный журнал Первушина существовал с 1860 г. по 1862 г. На его страницах автор разоблачал взяточничество канцеляристов, жадность и лихоимство церковнослужителей, невежество мещанства и ненависть к просвещению; призывал к знаниям, к проникновению в сущность общественных отношений, к ос-
--------------------------------------------------------------------------------
* Ссылки на них делаем в тексте, указывая только номера книг и статей, поскольку страницы автором не обозначены, а в книге 1 не обозначены и статьи.
стр. 81
--------------------------------------------------------------------------------
мыслению того, что не становится достоянием гласности. Неординарный священник резко критиковал ту часть духовенства, которая считала газеты глупейшей роскошью, а их чтение - занятием ненужным, посторонним и излишним. "Дай иному газету - читать не умеет, для него все тут дико, он не знает ни истории, ни физики, ни географии, ни первейших начал жизни общественной" (1861. Кн. 5. Ст. 51).
На пятнадцатый день после приезда в с. Замараево Первушин обратился в сельское управление с просьбой выделить вблизи церкви помещение для училища. Началась длительная бумажная волокита. Вопрос с помещением был решен лишь в 1859 г., когда управление выделило его напротив сельского кабака. Обнаружилась тут же другая проблема: как преодолеть недоверие крестьян к школе, пробудить их сознание, повернуть к грамоте их "заскорузлые сердца"? Негативное отношение к обучению было результатом работы предшественника, так и не научившего никого ничему.
В течение месяца Первушин обучал одного ученика, оказавшегося очень способным, и о его успехах рассказывал крестьянам. В результате в училище привели еще одного мальчика, десятилетнего сироту, а затем другие дети стали просить "неотступно отцов своих свести их в училище" (1861. Кн. 1). В декабре 1860 г. учились уже 12 мальчиков, а в феврале 1861 г. пришли учиться две девочки. В марте 1861 г. обучалось уже 20 детей и около десятка взрослых посещали воскресную школу, для обучения в которой Первушин хранил прямо в церкви азбуки, аспидные доски, карандаши и бумагу. Это был первый шаг на пути к ликвидации неграмотности в с. Замараево.
Технология обучения у учителя-священника отличалась гуманным подходом к ученикам, уважением к личности ребенка. Будучи убежденным противником авторитаризма в обучении, Первушин не наказывал детей за шалости. "...Не всякий же порыв свободы, - объяснял он, - есть своеволие, заслуживающее кары? Пусть себе шалят юные: будут старше - сделаются умнее" (1861. Кн. 1).
Для дальнейшего развития школы требовалось создать учебно-материальную базу, найти квалифицированных учителей и надзирателей. Требовались столы, скамьи, учебные пособия, буквари. Поэтому Первушин обратился к местным властям за помощью в организации училища и приобретении всего необходимого. Вместо оказания помощи Первушину было послано предписание брать с крестьян на нужды школы по рублю серебром и представлять еженедельные и ежемесячные отчеты о занятиях грамотой. Единственными помощниками в педагогической работе Первушина стали его друзья - общественный деятель, историк Д. Д. Смышляев и краевед, основатель публичной библиотеки в г. Шадринске А. Н. Зырянов. Они направили в Замараевскую школу азбуки, буквари и наглядные учебные пособия (1861. Кн. 6. Ст. 63).
Уча грамоте по собственному методу, Первушин использовал таблицы, отражающие последовательность обучения: простые слоги прямые; простые слоги обратные; сочетание прямых и обратных простых слогов; сочетание обратных и прямых слогов, а также "срединных" (закрытых) с прямыми; сочетание слогов с согласными звуками; сочетание трех гласных звуков; сочетание четырех согласных звуков. Свои новации с методическими указаниями Первушин изложил в рукописном "Шадринском вестнике" под заголовком "Новая русская азбука".
С началом работы Шадринского земства наступил новый этап в подвижнической деятельности Первушина, которого избрали членом училищного совета с обязанностью следить за состоянием народного образования в уезде и докладывать об этом управе и земскому собранию; вносить предложения по улучше-
стр. 82
--------------------------------------------------------------------------------
нию образования, в частности, при формировании земского бюджета (раздел народного образования). Священник Первушин дважды избирался гласным в собрания Шадринского уездного земства, где активно сотрудничал в 1870 - 1872 и в 1879 - 1881 г.
Постепенно Первушин отошел от активной педагогической деятельности, так как занялся математическими исследованиями и метеорологическими наблюдениями. В 1877 - начале 1878 гг. он представил в Российскую академию наук работы о делимости чисел, опередив французского математика Эдуарда Люкаса, занимавшегося теми же изысканиями. Кроме того, он впервые доказал частный случай теоремы Ферма, решил одно из сложнейших уравнений. Академия наук в поощрение его трудов, как отмечалось в "Энциклопедическом словаре" Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, просила Святейший Синод выслать ему математические книги на сумму в 190 рублей.
Человек деятельный и коммуникабельный, Первушин не мог стоять в стороне от народного образования, поэтому возобновил свою педагогическую деятельность, стараясь по мере сил и возможностей помочь крестьянским детям в образовании. В 70-летнем возрасте он заведовал тремя школами Мехонского прихода (Малышевской, Мехонской, Дальне-Кубасовской), для которых в 1897 г. добился выделения земством 105 рублей на содержание и письменные принадлежности. В своем заявлении очередному земскому собранию Первушин просил назначить на 1898 г. тем же школам "небольшое вспоможение" в размере 50 рублей, а сверх того выделить 55 рублей на поддержание сада, огорода и цветника при Мехонской церковно-приходской школе. Пришкольный участок был благоустроен благодаря организаторским способностям подвижника образования, утверждавшего, что сад, огород и цветник будут служить наглядным пособием при обучении крестьянских детей основам цветоводства, садоводства и огородничества. Однако земское собрание отклонило ходатайство Первушина о выделении дополнительных денег на указанные школы, мотивируя отказ неимением средств.
Мехонский период жизни Первушина стал завершающим в его подвижнической педагогической деятельности, но в эти годы он участвовал в международных математических конкурсах; публиковал работы, о которых писали в русских и зарубежных математических изданиях (в г. Казани, Перми, Цюрихе, Неаполе); избирался действительным членом физико-математического общества; установил связи с зарубежными коллегами и математическими учреждениями.
Продолжателями дела Первушина в области народного образования стали его дочери Вера, Александра и Софья. Многие годы они проработали народными учительницами в Буткинской, Груздевской и Сухринской школах Шадринского уезда и снискали любовь и уважение сельского населения.
В 1860 - 1890-х гг. в народном образовании плодотворно трудилась Павла Асафовна Черемухина, открывшая 2 октября 1861 г. в г. Далматове у себя на дому женскую школу. Это было первое сельское женское училище в Южно-Зауральской провинции, где обучались крестьянские девочки. Благодаря настойчивости Черемухиной, у этого учебного заведения появились благотворители. В частности, шадринский купец А. Г. Демидов внес 10 рублей, а тринадцать других благотворителей в складчину еще 30 рублей 40 копеек. Купец Зайцев пожертвовал для училища деревянный дом [7, с. 92].
Официальное открытие Далматовской женской школы состоялось 15 октября 1861 г. в воскресный день при участии нескольких десятков жителей. Родители и будущие ученицы собрались в приходской церкви на литургию, после которой крестным ходом прибыли в училищный
стр. 83
--------------------------------------------------------------------------------
дом. В понедельник на занятия пришли 12 девочек. Их стали обучать чтению, письму. Закону Божию, священной истории, катехизису, церковному пению и рукоделию. Муж Павлы Асафовны - Черемухин Никифор Иванович, священник Николаевской церкви, стал законоучителем этой школы. Несколько лет энтузиасты-подвижники работали бесплатно, несмотря на то, что в их семье росли семеро детей.
Материальное положение женской школы улучшилось с учреждением Шадринского земства: стали снабжать учебниками и учебными пособиями, открыли библиотеку, начали платить жалованье учительнице. В 1879 г. за успешное преподавание П. А. Черемухина была отмечена денежной премией в 25 рублей [8, с. 151].
Благодаря стараниям Павлы Асафовны и ее авторитету школа росла, с каждым годом увеличивалось число учащихся. Представитель Шадринского уездного училищного совета, проверявший школу, отметил успехи по Закону Божию, чтению и арифметике, указал, что "весьма удовлетворительно письмо по диктовке". Учительница Черемухина, по его оценке, относилась к своей обязанности "весьма заботливо" и кроме обычных занятий обучала девочек пению и рукоделию.
Подвижница образования стала активным участником учительского собрания 1883 г., проходившего в г. Шадринске под руководством Н. Ф. Бунакова. Ее выступления были внесены в общий план работы: "О дисциплине, о наградах и наказаниях в школе"; "О рукоделиях для девочек"; выступление в составе специальной школьной комиссии [9, с. 232]. В докладе, посвященном дисциплине, далматовская учительница осветила причины появления беспорядков в школе, не зависящие от обучающих: теснота школьных помещений, порождающая подталкивания и перешептывания, и нецелесообразное устройство классных столов и скамей, не соответствующих анатомическим показателям учеников. Кроме того, она раскрыла условия, исключающие нарушение школьной дисциплины: посильная самостоятельная работа; наличие необходимых школьных принадлежностей при выполнении самостоятельных письменных заданий; наблюдение и контроль учителя за выполнением работы учениками. "Наказаний в школе..., - отметила Черемухина, - быть не должно, кроме строгого выговора или же лишения той классной работы, которою должен был бы заниматься ученик, допустивший проступок". Она подчеркнула, что лишение обеда, стояние на коленях или в углу ни к чему хорошему не приводят - это доказано многолетней практикой. Что еще важно: заслуженные учениками награды и поощрения отменять нельзя.
По окончании доклада состоялось его обсуждение, в ходе которого Н. Ф. Бунаков задал следующие вопросы:
"- Как ученик наверстывает упущенное, если его лишили учебной работы?
- Почему Вы исключаете вопросы учеников к учителю?
- Справедливо ли рассаживать учеников порознь?
- Какие поощрения и наказания Вы рекомендуете?
П. А. Черемухина дала такие ответы:
- С лишенными работы учениками я занимаюсь после уроков;
- Во время самостоятельной работы не должно быть вопросов, так как следует приучать учеников к самообразованию и вежливости;
- Учеников не следует садить порознь, так как это отразится на их нравственности;
- Для поощрения рекомендую книги и похвальные листы, а для наказания - выговор и строгое замечание" [9, с. 266 - 269].
В 1889 г. на очередном уездном собрании было отмечено хорошее состояние учебно-воспитательной работы в Далма-
стр. 84
--------------------------------------------------------------------------------
товском женском училище: "Учительница достаточно опытна в преподавании и хорошая воспитательница". С 1875 по 1889 г. в школе обучалось 219 девочек; окончили курс 72 ученицы, из них крестьянского сословия - 41 человек, мещанского - 20, духовного - 9, купеческого - 2. Из числа окончивших это женское училище 10 девушек продолжили образование, а 5 из них стали учительницами [10, с. 54].
В 1894 г. Черемухина написала в С. -Петербургский комитет грамотности отчет на восьми анкетных листах о работе Далматовского женского народного училища, отметив, что в нем "числятся 87 учениц, из которых 65 принадлежат к крестьянским семьям, 16 - из мещан, остальные из купеческого и духовного сословий. Отказа в приеме девочек не бывает. Кроме общеобразовательных предметов в школе преподается рукоделие (с 3 до 5 ч после обеда), включающее шитье крестом, вязание чулок и кружев, вышивание по канве. Ученицы приносят свой материал, а кто его не имеет, те берут заказы у населения, зарабатывая небольшие деньги. Причинами пропусков занятий является отсутствие теплой одежды и привлечение девочек к домашней работе" [7, с. 93].
Закончив сорокалетнюю педагогическую деятельность, Черемухина продолжала следить за работой основанной ею школы, всегда готова была помочь ученикам кровом, хлебом и одеждой. Педагогический стаж П. А. Черемухиной был отмечен золотой медалью "За усердие". Скончалась она на 84-м году жизни и похоронена была в ограде Николаевской церкви.
О народных учителях, беззаветно преданных делу образования сельских детей, Н. В. Шелгунов писал: "И может быть, ни на каком другом поприще жизнь не выдвинула столько беззаветных энтузиастов, которые, несмотря ни на какие лишения, толчки или неприятности, всецело охваченные любовью к ближнему, отдавали все свои силы, чтобы внести свет в темный мир заброшенной русской деревни" [11, с. 358].
Педагогическое подвижничество - это отличительная особенность российского учительства, проявившаяся и в XX столетии. Однако сейчас новые социально-экономические условия ведут общество к смене жизненных приоритетов, наметилась тенденция к снижению учительского подвижничества. Стихийная капитализация России подавляет альтруистические проявления учительства, вынужденного искать дополнительные источники доходов или менять профессию. Учительское подвижничество все более становится достоянием истории.
ЛИТЕРАТУРА
1. Государственный архив Курганской области (ГАКО). Ф. 147. Оп. 1. Д. 1. Л. 97.
2. Бунаков Н. Ф. Как я стал и как перестал быть "учителем учителей" // Избр. пед. соч. М., 1953.
3. Журналы двадцатого очередного Шадринского уездного земского собрания и доклады управы с приложениями. Т. 2. Шадринск, 1890.
4. Попов В. Августа Михайловна Буторина // Русский начальный учитель. 1889. N 10.
5. Шадринский филиал ГАКО. Ф. 492. Оп. 1. Д. 1884. Л. 3 об.
6. Альтов Е. А. Буторина А. М. - учитель-подвижник народной школы // Шадринская старина: Краев, альманах. Шадринск, 1995.
7. Матвеева З. Династия учителей Черемухиных // Земля Курганская: прошлое и настоящее. Вып. 2. Курган, 1991.
8. Журнал девятого очередного Шадринского уездного земского собрания 1878. Шадринск, 1879.
9. Журналы пятнадцатого очередного Шадринского уездного земского собрания. Т. 2. Шадринск, 1885.
10. Журналы девятнадцатого очередного Шадринского уездного земского собрания и доклады управы с приложениями. Т. 2. Екатеринбург, 1889.
11. Шелгунов Н. В. По поводу земской школы // Избр. пед. соч. М., 1954.
стр. 85
В мае 1861 г. смотрителем Курганского уездного училища был назначен Дмитрий Иванович Летешин, учитель математики с 15-летним педагогическим стажем. К сожалению, обнаруженная в государственном архиве Курганской области информация об этом человеке очень скудна, но даже и по ней можно судить об альтруизме этого человека. Он не только уделял много внимания укреплению учебно-материальной базы училища, но и оказывал финансовую помощь ученикам, выделяя им из собственных средств деньги на обучение и снабжая учебными пособиями. Четверых крестьянских мальчиков Д. И. Летешин выучил полностью за свой счет: двое из них стали работать учителями в сельских училищах, третий занялся торговлей, а четвертый поступил на службу в полицейское управление. В течение полугода (конец 1864 - начало 1865 г.) Летешин открыл в округе 9 сельских училищ, где учителями стали работать выпускники Курганского уездного училища. В 1866 г., прослужив к этому времени двадцать лет в ведомстве Министерства народного просвещения (МНП), Д. И. Летешин за "отличную усердную" службу получил "Всемилостивейше пожалованный" ему орден Св. Станислава 3-й степени [1].
Огромный вклад в развитие образования в провинции внесла Августа Михайловна Буторина, деятельность которой снискала глубокое уважение общественности. Видный русский педагог-методист Н. Ф. Бунаков отмечал, что работа Буториной в деле народного образования была неутомимой и честной, настойчивой и бескорыстной, обдуманной и последовательной [2, с. 357].
А. М. Буторина родилась в 1855 г. в Ертарском заводе Камышловского уезда Пермской губернии. В Екатеринбурге успешно сдала экзамены на звание домашней учительницы и в 18-летнем возрасте начала педагогическую деятельность в Талицком заводе, обучая в родительском доме девочек. В 1873 г. благодаря ее настойчивости было открыто женское училище, первой учительницей которого она же и стала. Затем была работа в женской школе Каменского завода, где Буториной через год целенаправленной деятельности удалось значительно улучшить качество обучения и воспитания [3, с. 72].
В октябре 1879 г. А. М. Буторина получила место помощницы учителя в Ольховском народном училище Шадринского уезда, а затем после отказа учителя-священника от учительской должности ее назначили учительницей. Она получила тяжелое наследие: полное отсутствие дисциплины в школе, нерегулярные посещения занятий детьми, нехватку учебников
стр. 79
--------------------------------------------------------------------------------
и учебных пособий, пренебрежительное отношение к школе родителей. Буториной вместе с помощницей удалось значительно изменить положение в Ольховском училище, которое стало отличаться аккуратным посещением детьми занятий, их любовью к учению, что сказалось и на отношении родителей к школе. В этот период ярко проявились лучшие качества Августы Михайловны: работоспособность и самоотверженность, толерантность и чуткость, стойкость и выдержка. "Полюбивши школу и учительницу, ребята рвались к учению и уже из одного соревнования старались друг от друга не отставать" [там же, с. 73].
В 1883 г. она добилась открытия общежития для детей из близлежащих деревень, обучавшихся в Ольховской школе; создала училищную библиотеку, одну из лучших в уезде; учредила при содействии законоучителя мужскую и женскую воскресные школы. В мужской, которую посещало до 73 человек, занятия проводила сама Буторина, а в женской воскресной школе работала ее помощница, обучая 17 женщин разного возраста. Ольховское школьное общежитие стало предметом особой заботы Августы Михайловны. Она делала все возможное для устранения детской тоски по дому: много общалась с ребятами, следила за их взаимоотношениями и поведением, жила их радостями и печалями, проводила при необходимости рядом с ними бессонные ночи.
После XIII очередного Шадринского земского собрания, где комиссия по вопросам народного образования поддержала идею об учреждении школ грамоты, Буторина энергично взялась за ее реализацию. Она активно выступала па заседаниях земской комиссии при решении вопроса об образовании, стала инициатором дальнейшего распространения школ грамотности в уезде. В 1883 - 1888 гг. Буторина открыла десять школ в селах и деревнях уезда [4, с. 324].
Учителями в открываемых школах грамоты, как считала Буторина, могут быть лица из крестьянского сословия, окончившие курс народных училищ. Подготовка таких людей в Ольховском училище была одной из важных задач в деятельности педагога-подвижника. С наиболее способными учениками Буторина занималась дополнительно, руководила их педагогической практикой, советовала присматриваться к ее методике обучения. Педагог-наставник продолжала оказывать помощь и уже работающим: посещала школы и делала соответствующие указания относительно преподавания; приглашала поочередно молодых учителей по субботам и воскресеньям на консультации; помогала желающим подготовиться к экзамену на получение учительского звания. Автор рукописного очерка о "школках грамотности" А. Ф. Бунаков (брат Н. Ф. Бунакова) отметил высокую степень готовности учителей и учительниц к просветительной деятельности в крестьянской среде: "едва ли какая-либо учительская семинария в состоянии дать такую же полную, всестороннюю подготовку, не говоря уже о внешних приемах обучения, усвоенных ими в совершенстве" [5].
Школы грамоты, руководимые Буториной, значительно отличались от других обязательным порядком, едиными планами занятий и приемами обучения. Эти "школки" были организованы по типу Ольховского начального училища, а преподавание и успешность обучения, например, в Ичкинской школе, были "далеко лучше некоторых начальных народных училищ" [5]. В этот период Буторина неоднократно выступала с докладами на земских собраниях, на одном из которых она с гордостью отметила: "Преподавание в школах идет успешно в пределах двух отделений нормальной школы, так что деревенским мальчикам, проучившимся два года в своих школках, приходится только на один год поступать в нормальную школу для окончания курса.
стр. 80
--------------------------------------------------------------------------------
Некоторые школки идут настолько успешно, что, проучившись в них три года, ученики представляются прямо на экзамен в нормальные школы для получения установочного свидетельства" [6, с. 173].
А. М. Буторина отличалась альтруизмом и преданностью делу образования крестьянских детей. Так, при открытии двухклассного сельского училища она согласилась проводить бесплатно занятия с учениками старшего отделения; безвозмездно подготовила пять учениц к поступлению в прогимназию, шесть девушек - к сдаче экзамена на звание сельской учительницы; содержала за свой счет одну ученицу с 9-летнего возраста (последняя стала затем учительницей).
Пытаясь помочь матерям-крестьянкам, Буторина выступила с предложением открыть на летнее время приют в с. Ольховском подобно детским яслям французского педагога Марбо. Его предназначение - дать возможность женщинам в страдную пору, отправляясь на полевые работы, оставлять малолетних детей в возрасте 1 - 3-х лет в надежном месте под присмотром старших. На собранные по подписке деньги, значительная часть которых принадлежала Буториной, энтузиастка в итоге организовала этот приют в свободном здании школы. Крестьянки, доверяя уважаемой учительнице, охотно отдавали детей, поскольку за ними был налажен хороший, в соответствии с правилами гигиены, уход нянек, а за последними следили дежурные надзиратели. К сожалению, из-за сырости помещения и недостатка средств это заведение пришлось закрыть, к тому же его организатор Буторина заболела от бессменных дежурств.
До последних дней своей короткой жизни (скончалась в декабре 1888 г.) А. М. Буторина оставалась преданной любимому делу. Находясь в г. Далматове на лечении, она не переставала руководить Ольховским училищем и "школками" грамоты: составляла недельные расписания, просматривала письменные работы учеников, беседовала с навещавшими ее учительницами.
В ноябре 1856 г. в с. Замараево Шадринского уезда прибыл молодой священник Иван Михеевич Первушин, окончивший Казанскую духовную семинарию и поработавший преподавателем математики в Пермской духовной семинарии. Его социально-педагогические взгляды и деятельность отражены па страницах рукописного журнала "Шадринский вестник"* и газеты "Шадринская местность", в опубликованных изданиях Шадринского уездного земства. Анализ материалов показал, что ряд фактов биографии Первушина представляет определенный интерес в контексте развития образования в Южном Зауралье. Они характеризуют его как учителя-подвижника, но не были отражены ни в советских, ни в постсоветских изданиях.
Мировоззрение И. М. Первушина складывалось в период разложения крепостничества, крестьянских волнений, революционного брожения в умах. Направление священника-преподавателя из губернского города в глухую провинцию было обусловлено его нелояльным отношением к правительству, что было несвойственным для человека, имевшего духовный сан. О своем отношении к причинам перевода в с. Замараево Первушин недвусмысленно намекал в "Шадрипском вестнике": "...припамятоваиие становится болезненным для меня" (1861. Кн. 2. Ст. 17).
Рукописный журнал Первушина существовал с 1860 г. по 1862 г. На его страницах автор разоблачал взяточничество канцеляристов, жадность и лихоимство церковнослужителей, невежество мещанства и ненависть к просвещению; призывал к знаниям, к проникновению в сущность общественных отношений, к ос-
--------------------------------------------------------------------------------
* Ссылки на них делаем в тексте, указывая только номера книг и статей, поскольку страницы автором не обозначены, а в книге 1 не обозначены и статьи.
стр. 81
--------------------------------------------------------------------------------
мыслению того, что не становится достоянием гласности. Неординарный священник резко критиковал ту часть духовенства, которая считала газеты глупейшей роскошью, а их чтение - занятием ненужным, посторонним и излишним. "Дай иному газету - читать не умеет, для него все тут дико, он не знает ни истории, ни физики, ни географии, ни первейших начал жизни общественной" (1861. Кн. 5. Ст. 51).
На пятнадцатый день после приезда в с. Замараево Первушин обратился в сельское управление с просьбой выделить вблизи церкви помещение для училища. Началась длительная бумажная волокита. Вопрос с помещением был решен лишь в 1859 г., когда управление выделило его напротив сельского кабака. Обнаружилась тут же другая проблема: как преодолеть недоверие крестьян к школе, пробудить их сознание, повернуть к грамоте их "заскорузлые сердца"? Негативное отношение к обучению было результатом работы предшественника, так и не научившего никого ничему.
В течение месяца Первушин обучал одного ученика, оказавшегося очень способным, и о его успехах рассказывал крестьянам. В результате в училище привели еще одного мальчика, десятилетнего сироту, а затем другие дети стали просить "неотступно отцов своих свести их в училище" (1861. Кн. 1). В декабре 1860 г. учились уже 12 мальчиков, а в феврале 1861 г. пришли учиться две девочки. В марте 1861 г. обучалось уже 20 детей и около десятка взрослых посещали воскресную школу, для обучения в которой Первушин хранил прямо в церкви азбуки, аспидные доски, карандаши и бумагу. Это был первый шаг на пути к ликвидации неграмотности в с. Замараево.
Технология обучения у учителя-священника отличалась гуманным подходом к ученикам, уважением к личности ребенка. Будучи убежденным противником авторитаризма в обучении, Первушин не наказывал детей за шалости. "...Не всякий же порыв свободы, - объяснял он, - есть своеволие, заслуживающее кары? Пусть себе шалят юные: будут старше - сделаются умнее" (1861. Кн. 1).
Для дальнейшего развития школы требовалось создать учебно-материальную базу, найти квалифицированных учителей и надзирателей. Требовались столы, скамьи, учебные пособия, буквари. Поэтому Первушин обратился к местным властям за помощью в организации училища и приобретении всего необходимого. Вместо оказания помощи Первушину было послано предписание брать с крестьян на нужды школы по рублю серебром и представлять еженедельные и ежемесячные отчеты о занятиях грамотой. Единственными помощниками в педагогической работе Первушина стали его друзья - общественный деятель, историк Д. Д. Смышляев и краевед, основатель публичной библиотеки в г. Шадринске А. Н. Зырянов. Они направили в Замараевскую школу азбуки, буквари и наглядные учебные пособия (1861. Кн. 6. Ст. 63).
Уча грамоте по собственному методу, Первушин использовал таблицы, отражающие последовательность обучения: простые слоги прямые; простые слоги обратные; сочетание прямых и обратных простых слогов; сочетание обратных и прямых слогов, а также "срединных" (закрытых) с прямыми; сочетание слогов с согласными звуками; сочетание трех гласных звуков; сочетание четырех согласных звуков. Свои новации с методическими указаниями Первушин изложил в рукописном "Шадринском вестнике" под заголовком "Новая русская азбука".
С началом работы Шадринского земства наступил новый этап в подвижнической деятельности Первушина, которого избрали членом училищного совета с обязанностью следить за состоянием народного образования в уезде и докладывать об этом управе и земскому собранию; вносить предложения по улучше-
стр. 82
--------------------------------------------------------------------------------
нию образования, в частности, при формировании земского бюджета (раздел народного образования). Священник Первушин дважды избирался гласным в собрания Шадринского уездного земства, где активно сотрудничал в 1870 - 1872 и в 1879 - 1881 г.
Постепенно Первушин отошел от активной педагогической деятельности, так как занялся математическими исследованиями и метеорологическими наблюдениями. В 1877 - начале 1878 гг. он представил в Российскую академию наук работы о делимости чисел, опередив французского математика Эдуарда Люкаса, занимавшегося теми же изысканиями. Кроме того, он впервые доказал частный случай теоремы Ферма, решил одно из сложнейших уравнений. Академия наук в поощрение его трудов, как отмечалось в "Энциклопедическом словаре" Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, просила Святейший Синод выслать ему математические книги на сумму в 190 рублей.
Человек деятельный и коммуникабельный, Первушин не мог стоять в стороне от народного образования, поэтому возобновил свою педагогическую деятельность, стараясь по мере сил и возможностей помочь крестьянским детям в образовании. В 70-летнем возрасте он заведовал тремя школами Мехонского прихода (Малышевской, Мехонской, Дальне-Кубасовской), для которых в 1897 г. добился выделения земством 105 рублей на содержание и письменные принадлежности. В своем заявлении очередному земскому собранию Первушин просил назначить на 1898 г. тем же школам "небольшое вспоможение" в размере 50 рублей, а сверх того выделить 55 рублей на поддержание сада, огорода и цветника при Мехонской церковно-приходской школе. Пришкольный участок был благоустроен благодаря организаторским способностям подвижника образования, утверждавшего, что сад, огород и цветник будут служить наглядным пособием при обучении крестьянских детей основам цветоводства, садоводства и огородничества. Однако земское собрание отклонило ходатайство Первушина о выделении дополнительных денег на указанные школы, мотивируя отказ неимением средств.
Мехонский период жизни Первушина стал завершающим в его подвижнической педагогической деятельности, но в эти годы он участвовал в международных математических конкурсах; публиковал работы, о которых писали в русских и зарубежных математических изданиях (в г. Казани, Перми, Цюрихе, Неаполе); избирался действительным членом физико-математического общества; установил связи с зарубежными коллегами и математическими учреждениями.
Продолжателями дела Первушина в области народного образования стали его дочери Вера, Александра и Софья. Многие годы они проработали народными учительницами в Буткинской, Груздевской и Сухринской школах Шадринского уезда и снискали любовь и уважение сельского населения.
В 1860 - 1890-х гг. в народном образовании плодотворно трудилась Павла Асафовна Черемухина, открывшая 2 октября 1861 г. в г. Далматове у себя на дому женскую школу. Это было первое сельское женское училище в Южно-Зауральской провинции, где обучались крестьянские девочки. Благодаря настойчивости Черемухиной, у этого учебного заведения появились благотворители. В частности, шадринский купец А. Г. Демидов внес 10 рублей, а тринадцать других благотворителей в складчину еще 30 рублей 40 копеек. Купец Зайцев пожертвовал для училища деревянный дом [7, с. 92].
Официальное открытие Далматовской женской школы состоялось 15 октября 1861 г. в воскресный день при участии нескольких десятков жителей. Родители и будущие ученицы собрались в приходской церкви на литургию, после которой крестным ходом прибыли в училищный
стр. 83
--------------------------------------------------------------------------------
дом. В понедельник на занятия пришли 12 девочек. Их стали обучать чтению, письму. Закону Божию, священной истории, катехизису, церковному пению и рукоделию. Муж Павлы Асафовны - Черемухин Никифор Иванович, священник Николаевской церкви, стал законоучителем этой школы. Несколько лет энтузиасты-подвижники работали бесплатно, несмотря на то, что в их семье росли семеро детей.
Материальное положение женской школы улучшилось с учреждением Шадринского земства: стали снабжать учебниками и учебными пособиями, открыли библиотеку, начали платить жалованье учительнице. В 1879 г. за успешное преподавание П. А. Черемухина была отмечена денежной премией в 25 рублей [8, с. 151].
Благодаря стараниям Павлы Асафовны и ее авторитету школа росла, с каждым годом увеличивалось число учащихся. Представитель Шадринского уездного училищного совета, проверявший школу, отметил успехи по Закону Божию, чтению и арифметике, указал, что "весьма удовлетворительно письмо по диктовке". Учительница Черемухина, по его оценке, относилась к своей обязанности "весьма заботливо" и кроме обычных занятий обучала девочек пению и рукоделию.
Подвижница образования стала активным участником учительского собрания 1883 г., проходившего в г. Шадринске под руководством Н. Ф. Бунакова. Ее выступления были внесены в общий план работы: "О дисциплине, о наградах и наказаниях в школе"; "О рукоделиях для девочек"; выступление в составе специальной школьной комиссии [9, с. 232]. В докладе, посвященном дисциплине, далматовская учительница осветила причины появления беспорядков в школе, не зависящие от обучающих: теснота школьных помещений, порождающая подталкивания и перешептывания, и нецелесообразное устройство классных столов и скамей, не соответствующих анатомическим показателям учеников. Кроме того, она раскрыла условия, исключающие нарушение школьной дисциплины: посильная самостоятельная работа; наличие необходимых школьных принадлежностей при выполнении самостоятельных письменных заданий; наблюдение и контроль учителя за выполнением работы учениками. "Наказаний в школе..., - отметила Черемухина, - быть не должно, кроме строгого выговора или же лишения той классной работы, которою должен был бы заниматься ученик, допустивший проступок". Она подчеркнула, что лишение обеда, стояние на коленях или в углу ни к чему хорошему не приводят - это доказано многолетней практикой. Что еще важно: заслуженные учениками награды и поощрения отменять нельзя.
По окончании доклада состоялось его обсуждение, в ходе которого Н. Ф. Бунаков задал следующие вопросы:
"- Как ученик наверстывает упущенное, если его лишили учебной работы?
- Почему Вы исключаете вопросы учеников к учителю?
- Справедливо ли рассаживать учеников порознь?
- Какие поощрения и наказания Вы рекомендуете?
П. А. Черемухина дала такие ответы:
- С лишенными работы учениками я занимаюсь после уроков;
- Во время самостоятельной работы не должно быть вопросов, так как следует приучать учеников к самообразованию и вежливости;
- Учеников не следует садить порознь, так как это отразится на их нравственности;
- Для поощрения рекомендую книги и похвальные листы, а для наказания - выговор и строгое замечание" [9, с. 266 - 269].
В 1889 г. на очередном уездном собрании было отмечено хорошее состояние учебно-воспитательной работы в Далма-
стр. 84
--------------------------------------------------------------------------------
товском женском училище: "Учительница достаточно опытна в преподавании и хорошая воспитательница". С 1875 по 1889 г. в школе обучалось 219 девочек; окончили курс 72 ученицы, из них крестьянского сословия - 41 человек, мещанского - 20, духовного - 9, купеческого - 2. Из числа окончивших это женское училище 10 девушек продолжили образование, а 5 из них стали учительницами [10, с. 54].
В 1894 г. Черемухина написала в С. -Петербургский комитет грамотности отчет на восьми анкетных листах о работе Далматовского женского народного училища, отметив, что в нем "числятся 87 учениц, из которых 65 принадлежат к крестьянским семьям, 16 - из мещан, остальные из купеческого и духовного сословий. Отказа в приеме девочек не бывает. Кроме общеобразовательных предметов в школе преподается рукоделие (с 3 до 5 ч после обеда), включающее шитье крестом, вязание чулок и кружев, вышивание по канве. Ученицы приносят свой материал, а кто его не имеет, те берут заказы у населения, зарабатывая небольшие деньги. Причинами пропусков занятий является отсутствие теплой одежды и привлечение девочек к домашней работе" [7, с. 93].
Закончив сорокалетнюю педагогическую деятельность, Черемухина продолжала следить за работой основанной ею школы, всегда готова была помочь ученикам кровом, хлебом и одеждой. Педагогический стаж П. А. Черемухиной был отмечен золотой медалью "За усердие". Скончалась она на 84-м году жизни и похоронена была в ограде Николаевской церкви.
О народных учителях, беззаветно преданных делу образования сельских детей, Н. В. Шелгунов писал: "И может быть, ни на каком другом поприще жизнь не выдвинула столько беззаветных энтузиастов, которые, несмотря ни на какие лишения, толчки или неприятности, всецело охваченные любовью к ближнему, отдавали все свои силы, чтобы внести свет в темный мир заброшенной русской деревни" [11, с. 358].
Педагогическое подвижничество - это отличительная особенность российского учительства, проявившаяся и в XX столетии. Однако сейчас новые социально-экономические условия ведут общество к смене жизненных приоритетов, наметилась тенденция к снижению учительского подвижничества. Стихийная капитализация России подавляет альтруистические проявления учительства, вынужденного искать дополнительные источники доходов или менять профессию. Учительское подвижничество все более становится достоянием истории.
ЛИТЕРАТУРА
1. Государственный архив Курганской области (ГАКО). Ф. 147. Оп. 1. Д. 1. Л. 97.
2. Бунаков Н. Ф. Как я стал и как перестал быть "учителем учителей" // Избр. пед. соч. М., 1953.
3. Журналы двадцатого очередного Шадринского уездного земского собрания и доклады управы с приложениями. Т. 2. Шадринск, 1890.
4. Попов В. Августа Михайловна Буторина // Русский начальный учитель. 1889. N 10.
5. Шадринский филиал ГАКО. Ф. 492. Оп. 1. Д. 1884. Л. 3 об.
6. Альтов Е. А. Буторина А. М. - учитель-подвижник народной школы // Шадринская старина: Краев, альманах. Шадринск, 1995.
7. Матвеева З. Династия учителей Черемухиных // Земля Курганская: прошлое и настоящее. Вып. 2. Курган, 1991.
8. Журнал девятого очередного Шадринского уездного земского собрания 1878. Шадринск, 1879.
9. Журналы пятнадцатого очередного Шадринского уездного земского собрания. Т. 2. Шадринск, 1885.
10. Журналы девятнадцатого очередного Шадринского уездного земского собрания и доклады управы с приложениями. Т. 2. Екатеринбург, 1889.
11. Шелгунов Н. В. По поводу земской школы // Избр. пед. соч. М., 1954.
стр. 85
Опубликовано 08 ноября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: УЧИТЕЛЬСКОЕ ПОДВИЖНИЧЕСТВО В ЮЖНО-ЗАУРАЛЬСКОЙ ПРОВИНЦИИ (1860 - 1890 гг.)
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1194532569 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций