Скорочтение как феномен сознания

Актуальные публикации по вопросам современной психологии.

Разместиться

ПСИХОЛОГИЯ новое

Все свежие публикации


Меню для авторов

ПСИХОЛОГИЯ: экспорт произведений
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Скорочтение как феномен сознания. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement. Система Orphus

2 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:

Домбровская И.С. Скорочтение как феномен сознания / И.С.Домбровская // Теория и практика культурно-исторической психологии: Материалы XVIII Международных чтений памяти Л.С.  Выготского. Москва, 13‑17 ноября 2017 г. / Под ред. Г.Г. Кравцова: В 2 ч. Ч. 1. М.: Левъ, 2017. – С.108-114.

Скорочтение как феномен сознания

И.С.Домбровская

Психолог, Библиотекарь

филиал №2 ГУК «Централизованная библиотечная система г.Гродно»

 

         Скорочтение не выходит из моды, несмотря на обилие его противников, которые или просто не верят в возможность полноценного понимания при быстром чтении, или сомневаются в научной обоснованности методик обучения скрочтению. Первым можно ответить очень легко, приведя примеры выдающихся людей, которые читали быстро и качественно. Вторым ответить сложнее, потому что при том, что каждый год издается по несколько самоучителей скорочтения, они почти все однотипны и не имеют теоретического обоснования. Даже лучшие и всеми признанные программы обучения О.А.Андреева (Андреев, 2013) и М.А.Зиганова (Зиганов, 2014) грешат недостаточной теоретико-методологической проработанностью. А в программе  Н.Л.Мышкиной с соавторами (Мышкина, 2006), хотя и представлен оригинальный вариант гибкого понимающего (аналитико-синтезирующего) чтения, его связь с быстрым чтением неочевидна и проблема научного обоснования популярных методов обучения скорочтению не освещена.

        Признаками же научности среди ученых считаются наличие анализа проблемы в разных подходах и методологическое единство предлагаемых техник. Однако, практика обучения скрочтению развита гораздо больше, чем теория скорочтения, и осуществляется по преимуществу не психологами, что определяет специфику научно-психологического ее осмысления. Она выражается в следующем:

- при анализе существующей практики обучения скорочтению возможна не типология теоретических подходов, а интерпретация методов обучения с точки зрения основных подходов психологии и классификация методов по критерию возможности найти их обоснование в том или ином психологическом подходе;

- поскольку разные методы, имеющие корни в разных психологических подходах, на практике зарекомендовали себя как эффективные, при  обучении скорочтению нужна интегративная программа, учитывающая достижения всех типов методик;

- методологическое единство программы обучения скорочтению может быть достигнуто не ее разработкой в русле одного подхода, даже если это культурно-историческая психология, а определением уровня существования человека, на котором и происходит чтение (и скорочтение), а оно осуществляется на уровне сознания.

       На наш взгляд, и мы в этом солидарны с В.В. Козловым (Козлов, 2007), любая практика требует интегративного использования разнородных методов, интегратором выступает сознание, а при разработке интегративной теории необходимо изучение любого феномена на уровне сознания. Сознание не было предметом анализа Л.С. Выготского, который исследовал лишь его составляющие – мышление и речь (Выготский, 1982), однако уже А.Н. Леонтьев сделал понятие сознания одним из ключевых в своей теории личности (Леонтьев А.Н., 1977). В феноменологической же психологии сознание выступает основным предметом и методом исследования (Э. Гуссерль, М. Мерло-Понти, А.М. Улановский и др.). В рефлексивной психологии (А.В. Карпов, Д.А. Леонтьев и др.) предметом изучения становится уже не просто непосредственная данность сознания, а механизмы формирования этой данности сознания, основным из которых и является рефлексия. Рефлексия превращает сознание в мышление, поэтому для развития теории рефлексивного сознания многие положения Л.С. Выготского могут быть вполне применимы. Однако, целью этой статьи является не распространение взглядов Л.С. Выготского на область сознания, а осмысление практики скорочтения на уровне сознания, обоснование того, что скорочтение – это феномен сознания, так же как и чтение – феномен сознания (Домбровская, 2017).

       Изучение методик обучения скорочтению показывает, что они все выводят на техники работы с сознанием. А сознание может функционировать в различных режимах. Согласно М.К. Мамардашвили и Д.А.Леонтьеву, есть два регистра или режима функционирования жизни или сознания: спящий и бодрствующий (Леонтьев, 2011). При бодрствующем режиме включено осознавание, рефлексия, отслеживание потока своего сознания. При спящем режиме сознание течет само по себе, без рефлексии. Традиционные программы обучения скорочтению учат читать в спящем регистре, из-за чего навыки скорочтения выглядят фокусом и могут быть быстро потеряны, если не переводятся интуитивно на уровень осознавания. Чтобы чтение было с пониманием, оно должно происходить рефлексивно, иначе придется говорить о бессознательном понимании. Чтобы чтение было ускоренным, кто-то должен развивать скорость сознательно, иначе сознание врежется в непонимание. Этот «кто-то» - это рефлексирующее Я человека.

         Рефлексивность при чтении в очень большой степени снимает проблему запоминания. Если человек следит за своим сознанием, то он и запоминает лучше, даже у людей с средней механической памятью редко бывают проблемы с памятью о самом себе, поскольку человек является своим смысловым центром, а осмысленное запоминается неопосредованно, без усилий на запоминание. Однако, необходимо усилие осознавания. Рефлексивность при чтении во многом снимает и проблему понимания, потому что осознавание – это уже почти и есть понимание. Рефлексивность может уменьшить проблему внимания, так как внимание зависит от интереса, а интерес к самому себе присущ почти каждому человеку. Но традиционные программы обучения  скорочтению акцентируют роль памяти и внимания, причем по отношению к внешнему миру, а именно к тексту. При том, что произвольное объект-центрированное внимание надо развивать, но  при обучении осознаванию «Я-центра» и осознаванию активности Я, произвольное внимание и память получают поддержку от того, что в психологии вслед за Д.Бьюдженталом называют «Я-центром», который интегрирует личность. А в познавательных процессах  Я-центр интегрирует воспринимаемое в смысловое целое, что облегчает и понимание и запоминание. Для этого необходимо некое раздвоение сознания, при котором воспринимается и сознаваемое и осознающее. Необходима активность сознания и осознавание этой активности.  Развитию рефлексивности и усложнению сознания максимально способствует упражнение «Я сам на взгляд самого себя со стороны», идея которого принадлежит Д.А. Леонтьеву и которое он проводит в форме написания эссе (Леонтьев, 2007).

        Традиционные методы обучения скорочтению тоже поддаются анализу с точки зрения их вклада в развитие сознания. И их можно классифицировать как имеющих корни в различных психологических подходах: бихевиоризме, когнитивной психологии, психологии деятельности и экзистенциальной психологии. Далее приводятся примеры методов разных подходов и интерпретация их роли для развития сознания.

        Хотя бихевиористский прием подавления артикуляции для скорочтения встречает сопротивление у российских сторонников деятельностного подхода, утверждающих, что артикуляция способствует пониманию, он имеет смысл для развития сознания. Пониманию способствует не артикуляция как таковая, а активность. Активность артикуляции (проговаривания про себя читаемого) – это физическая активность, но активность может быть еще и мыслительной. И в мыслительной активности сознание отрывается от однозначности слова-знака, переходит к множественности концепта, стоящего за словом. Концепт – это понятие, идея, представление. В психологии концепты считают субъективными структурами сознания, создающимися ассоциативным потоком сознания, соответствующим слову-знаку (Холодная, 2012).  И если на первой стадии развития способности к пониманию текстов нужна физическая активность по проговариванию (артикуляции), то далее нужна мыслительная активность по ассоциированию слова и превращению его в концепт.

        Из когнитивистских приемов обучения скорочтению наиболее популярен метод «интеллект-карт» Т. Бьюзена (Бьюзен, 3013). Он ввел понятие «радиальное мышление», которое отличается от традиционного «линейного мышления» и оно обозначает именно создание схематических образов как визуализации линейного повествования в одномоментный образ. Этот образ, интеллект-карта, отражает состоявшееся понимание и может быть вербализован линейно в случае необходимости трансляции своего знания другим людям. Но по сути своей – это именно образная презентация понимания в сознании, презентация в форме концептуализации. А концепт – это структура, в центре которой находится понятие, и от которого расходятся вектора интерпретаций его значений, разных по тематике, и ассоциативные полей, создающих личностный смысл. Концепт в отличие от понятия обладает множественным смыслом и он, благодаря этому лучше запоминается, чем строгое понятие, потому что содержит объяснение понятия.

           В деятельностном подходе для практики обучения скорочтению важна не только техника формирования ориентировочной основы действий (П.Я.Гальперин), но и идея деятельностного формирования способностей. Традиционное определение способностей через скорость и легкость приобретения знаний, умений, навыков оказывается недостаточными.  Гораздо более важным оказывается понять, что знания, умения, навыки выступают как способ деятельности. И в соответствии с этимологией слова способности оптимально определять как индивидуально-психологические особенности, отражающие систему способов (операций) осуществления деятельности, которые механизмами ассоциаций формируются в процессе социализации и отражают меру освоения культурного опыта человечества. В высших своих формах система способностей дорастает до системы формально-логических операций.

          Деятельность чтения может происходить на разных уровнях отражения действительности, как деятельность восприятия, мышления, понимания, познания. И в зависимости от этого ее качество определяется разными умственными способностями (операциями). Так, на уровне восприятия важны операции выделения существенного (абстрагирования важных атрибутов), сравнения, выбора главного атрибута для абстрагирования. На уровне мышления важны операции объединения, различения, классификации, обобщения. На уровне понимания важны операции определения характера отношений и связей, переноса отношений по аналогии и ассоциации, переноса отношений по существенным признакам. На уровне знания важны операции анализа и синтеза. Способности формируются доведением до осознания принципов этих операций. Это осознание важно для любой умственной деятельности и полезно для чтения. Мера осознания умственных операций создает «зону ближайшего развития» (понятие Л.С.Выготского) способностей.

         В экзистенциально-рефлексивной психологии содержится важная для скорочтения идея восприятия как вопрошания (М. Мерло-Понти и др.). Исходя из разработок И.В. Усачевой по методике чтения, можно сказать, что вопрос выступает как реакция на проблемную ситуацию (Усачева, 1990, с. 74). Но еще могут быть вопросы, инициируемые субъектом.  При чтении это вопросы на синтез понимания, на анализ содержания и на оценку личностного смысла. Наиболее важными вопросами, оценивающими личностный смысл, являются следующие: есть ли в книге похожий на меня герой и как он изменяется в ходе рассказа и с ним меняюсь я, кого из знакомых можно лучше понять благодаря этой книге, какие формулировки проясняют мои неопределенные мысли, что нового привносит книга в мое понимание жизни (Домбровская, 2017). Знание этих вопросов не только улучшает понимание, но и ускоряет чтение.

      Итак, в этой статье рассмотрена возможность создания интегративной программы обучения скорочтению, использующей и интерпретирующей приемы разных психологических подходов на уровне сознания и отправной точкой которой было бы понимание скорочтения как феномена сознания.

Литература:

Андреев, О.А. Техника быстрого чтения : самоучитель. – Ростов н/Д: Феникс, 2013 – 315 с.

Бьюзен, Т. Учебник быстрого чтения. – Минск : Поппури, 2013.- 304 с.

Выготский, Л.С.  Т. 2. – Москва: Педагогика, 1982.- С.5 – 361.

Домбровская, И.С. Введение в психологию чтения. – Гродно: ЮрсаПринт, 2017. – 92с.

Зиганов, М.А. Скорочтение. – М. : Эксмо, 2014 – 224 с.

Козлов В.В. Интегративная психология.- М.: Психотерапия, 2007.-528с.

Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М.:Политиздат, 1977. – 304 с.

Леонтьев Д.А., Салихова А.Ж. Взгляд на себя со стороны как предпосылка системной рефлексии // Материалы IV Всероссийского съезда РПО., Москва, 18–21 сент. 2007 г.: в 3 т. М.; Ростов-на-Дону: Кредо, 2007. Т. 2. С. 237–238.

Леонтьев, Д.А. Философия жизни М.Мамардашвили и ее значение для психологии // Культурно-историческая психология. - 2011 - №1. – С.2-12.

Мышкина, Н.Л. Гибкое скорочтение – ваш ШАНС. Путь к творчеству и профессионализму в чтении. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2006. – 190 с.

Усачева, И.В. Самостоятельная работа студентов с книгой. – Москва: МГУ, 1990. – 88 с.

Холодная М.А. Психология понятийного мышления: от концептуальных структур к понятийным способностям. – М.: изд. «Институт психологии РАН». 2012. – 288с.



Опубликовано 20 декабря 2017 года

Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на канал LIBRARY.BY в Facebook, вКонтакте, Twitter и Одноклассниках чтобы первыми узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.