"ВМЕСТО ГОРОДОВ У НИХ БОЛОТА И ЛЕСА..." (К ВОПРОСУ ОБ УРОВНЕ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В V - VI вв.)

Актуальные публикации по истории и культуре Беларуси.

Разместиться

БЕЛАРУСЬ новое

Все свежие публикации


Меню для авторов

БЕЛАРУСЬ: экспорт произведений
Скачать бесплатно! Научная работа на тему "ВМЕСТО ГОРОДОВ У НИХ БОЛОТА И ЛЕСА..." (К ВОПРОСУ ОБ УРОВНЕ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В V - VI вв.). Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement. Система Orphus

2 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор:

Сложность реконструкции не только славянского этногенеза, но и основных этапов развития славян на рубеже заката античного мира и начала раннего европейского средневековья в очень большой мере связана с не разработанностью методики сопоставления данных лингвистики, археологии, антропологии и этнографии между собой и всех четырех этих дисциплин с показаниями письменных источников. На это обстоятельство уже неоднократно указывалось в литературе, как и на необходимость нового, более углубленного анализа древнейших письменных свидетельств о славянах с учетом многозначности используемых в них этнонимов и топонимов1 . Одновременно обращалось внимание на то, что при буквальном толковании некоторых фрагментов древнейших письменных источников о славянах, свидетельствующих как будто бы о большой примитивности их хозяйственной и культурной жизни в IV - VI вв., неизбежно возникает противоречие с данными лингвистики, с теоретическими реконструкциями праславянского языка-основы, поскольку соответствующее этой реконструкции праславянское общество (по реконструируемому словарному фонду) оказывается довольно сложным социально и культурно организованным этносом2 .

Противоречие это станет, пожалуй, еще более очевидным, если обратиться к восходящим к эпохе Великой Моравии памятникам древнеславянской письменности. Достаточно четко разработанная, сложная и, главное, опирающаяся на собственную языковую традицию социальная номенклатура этих памятников3 говорят о большом историческом пути, пройденном к этому времени славянами, о его длительности, об имущественной и социальной дифференциации, начавшейся, очевидно, задолго до отмечаемого письменными источниками первого выступления славян на европейской политической арене.

К числу данных письменных источников, казалось бы, свидетельствующих о примитивности общественного быта славян, относятся показания готского историка VI в. Иордана4 . Речь идет о следующем отрывке из его "Гетики": "Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, а на север - до Висклы; вместо городов у них болота и леса"5 . В данной связи точная локализация Новиетуна и Мурсианского озера не столь уж существенна6 . Очевидно, что речь идет о славянах, живших на левом, северном берегу Дуная. В литературе не придается значения и тому факту, что в приведенном отрывке из "Гетики" Иордана речь идет только о склавенах. Характеристика их образа жизни распространяется исследователями и на восточную ветвь славян - антов7 .

Возвращаясь непосредственно к показаниям Иордана о славянах, особенно важно подчеркнуть, что буквальное толкование их, казалось бы, действительно дает право го-


1 Подробнее об этом см.: В. Д. Королюк. К исследованиям в области этногенеза славян и восточных романцев. "Советское славяноведение", 1973, N 3; В. А. Никонов. Этнонимия. В кн.: "Этнонимы". М. 1970.

2 В. Д. Королюк. Указ. соч., стр. 88; В. В. Иванов. Язык как источник этногенетических исследований и проблематика славянских древностей. "Советское славяноведение", 1973, N 4.

3 Соответствующий материал собран в работе: L. E. Havlik. Vyznam a postaveni Velke Moravy v Evrope 9. stoletf. "Z dejin Slovanu na uzemi CSSR". Uh. Hradiste. 1971.

4 Свой труд Иордан закончил в 551 г. (см. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica. М. 1960, стр. 7).

5 Getica, § 35. Перевод Е. Ч. Скржинской.

6 Разбор соответствующих гипотез см.: Cetica, стр. 213 - 218 (прим.); см. также Е. Ч. Скржинская. О склавенах и антах, о Мурсианском озере и городе Новиетуне. "Византийский временник". Т. XII. 1957.

7 Getica, стр. 218 (прим.); В. П. Петров. Етногенез слов'ян. Джерела, етапи розвитку і проблематика. Київ. 1972, стор. 12.

стр. 197


ворить о большой хозяйственной, общественно-политической и культурной отсталости славян еще в середине VI века. Именно так понимает их один из последних исследователей истории древнего славянства, В. П. Петров. Опираясь на показания Иордана, он пишет, что славяне еще в первой половине VI в. были мирными земледельцами-общинниками, жившими в лесах. Огневая система земледелия (славянам не были, по его мнению, известны пахотная система, использование в сельском хозяйстве домашнего скота) заставляла их ежегодно или каждые два - три года менять обрабатываемый участок земли. Именно поэтому их не могло привлекать правобережье Дуная, древние пахотные земли Мезии и Фракии, у них не могло быть никакого стремления обогатиться за счет Византийской империи8 . Перед нами картина фактически еще полностью господствующего первобытнообщинного строя. В. П. Петров именно это и подчеркивает, говоря, что "в основном в этот период (до середины VI в. - В. К.) они (славяне. - В. К.) продолжали жить в условиях родового строя"9 . Коренные перемены в развитии славян автор относит к концу VI - VII веку10 .

Последнее замечание, как нам кажется, не может вызывать серьезных возражений. Рубеж VI - VII вв. уже неоднократно рассматривался в литературе в качестве условной начальной грани раннефеодального периода в истории славянских народов11 . Иное дело, можно ли из признания этого времени таким важным периодизационным рубежом делать вывод, что до него славяне жили в условиях практически нетронутого родового строя, не знали постоянных поселений, а, следовательно, и сколько-нибудь развитого ремесла, и, более того, утверждать, что именно грабительские византийские походы на левый берег Дуная явились тем толчком, который привел в движение всех славян, обусловив их переселение на Балканы, как это делает В. П. Петров12. Нам думается, нет.

Такому решению вопроса противоречат не только общеисторические соображения, исключающие возможность предполагать, что решительный перелом в историческом развитии славян мог произойти молниеносно, буквально в какие-нибудь 50 лет, на глазах одного - двух поколений, без постепенной, долговременной подготовки условий для него. Принципиально важно то обстоятельство, что буквальное понимание показаний Иордана о славянских народах не может быть увязано с данными археологии, рисующими к югу и западу от Вислы, к западу от Днестра и в Верхнем Поднестровье картину более сложной и более развитой в хозяйственном и культурном отношении общественной жизни в V и особенно в VI веке. Не говоря уже о следах пашенного земледелия наряду, разумеется, с подсечно-огневым, уже для VI в., судя по археологическим материалам, показательно сооружение укрепленных городищ (градов - гродов) с явственными следами занятий населения ремесленным производством13 . При этом строительство в лесистых и заболоченных местностях, у рек и озер являлось нормальным, а не исключительным явлением.

В подтверждение этого наблюдения можно привести свидетельства не только археологии, но и письменных источников. Правда, источник, который будет процитирован ниже - "Записка о славянах" арабского путешественника Ибрагима ибн-Якуба, - отделяют от рассматриваемой эпохи целых 4 столетия. Во времена Ибрагима ибн-Якуба (966 г.) славяне строили не только городища. Им был уже известен город как центр ремесла и торговли, средоточие


8 В. П. Петров. Указ. соч., стр. 12, 40.

9 Там же, стр. 39.

10 Там же, стр. 18.

11 См. В. Д. Королюк. Основные проблемы формирования раннефеодальной государственности и народностей славян Восточной и Центральной Европы. "Исследования по истории славянских и балканских народов. Эпоха средневековья". М. 1972, стр. 15 - 16.

12 В. П. Петров. Указ. соч., стр. 28 - 32.

13 В. Д. Баран. Ранньослов'янські пам'ятки Верхнього Подніпров'я і Південно- Західної Волині. "Матеріали і дослідження з археології Прикарпаття і Волині". В. 5. Київ. 1964; L. Lectijewicz. Ujscie we wczesnym Sredniowieczu. Wroclaw - Warszawa - Krakow. 1961; W. Hensel. Slowianszczyzna wczesnosredniowieczna. Warszawa. 1965; Z. Klanica. Vorgrossmahrische Siedlung in Mikulcice und ihre Beziehungen zum Karpathenbecken. "Studijne zvesti Archeologickeho Ustavu SAV". T. 16. Nitra. 1968. Из последних работ следует назвать: В. В. АулихЗимнівське городище - слов'янська пам'ятка VI - VII ст. н. е. в Західній Волині. Київ. 1972; W. Hense. Polska starozytna. Wroclaw - Warszawa - Gdansk. 1973. На территории Молдавии до X в. славяне, очевидно, не возводили городищ. Здесь поселения рассматриваемого времени имеют открытый характер (см. И. А. Рафалович. Славяне VI - IX вв. в Молдавии. Кишинев. 1972, стр. 46).

стр. 198


местного, локального рынка и пункт на больших транзитных международных торговых путях. Однако традиционный для славян выбор места для строительства укрепленных поселений - городищ (градов - гродов), отчасти даже строительные приемы подмечены арабским путешественником, судя по археологическим памятникам VI в., видимо, очень точно. Ему, человеку из Южной Европы, они показались столь примечательными, что он специально остановился на них. Вот его собственные слова: "Славяне, таким образом, строят большую часть своих гродов. Они отправляются на луга, изобилующие водой и зарослями; там очерчивают округлую или четырехугольную плоскость в зависимости от того, какой вид, и какую площадь хотят избрать для грода; выкапывают вокруг ров и из вынутой земли, укрепив ее досками и бревнами, строят вал, доводя его до той высоты, которую хотят достигнуть. В нем устраивают ворота с той стороны, которую сами избирают; к воротам ведет помост из бревен"14 .

Сопоставление рассказа арабского путешественника X в. об обычном, традиционном для славян способе строительства градов - гродов с показаниями о склавенах Иордана, смотревшего на славян глазами византийца, позволяет по-новому прочитать приведенное выше свидетельство готского историка. Вероятно, характеризуя жизнь склавенов, Иордан не хотел сказать только, что славяне живут в лесах и болотах. Иначе он именно так и выразился бы. Очевидно, он имел в виду не большие открытые селища славян, расположенные вблизи ежегодно сменяемых участков гари, как думает В. П. Петров, а нечто другое. Употребление историком термина "город" (civitas) как параллели к понятиям "лес" и "болото" определенно указывает на то, что речь у Иордана идет об укрепленных поселениях. Такими поселениями могли быть только грады - гроды славян VI века.

Ибрагим ибн-Якуб совершил путешествие по западным славянским землям. Особенно хорошо он познакомился именно с общественным строем, хозяйственной жизнью, торговлей и торговыми центрами населения этих земель. Иордан, говоря о лесах и болотах, заменявших славянам города, тоже ведь как будто подразумевал именно западную ветвь современного ему славянства - склавенов. Такое совпадение, быть может, не случайно. Кстати говоря, есть основание относить раннеславянское укрепленное поселение на Бискупинском озере уже к VI веку15 .

Во всяком случае, предлагаемая выше интерпретация свидетельства Иордана больше, чем буквальное понимание его слов, соответствует хронологически сопоставимым данным археологии и пусть косвенным, но достаточно убедительным материалам лингвистики. Она позволяет полнее обрисовать уровень культуры, хозяйственный быт и общественное устройство славян в канун их балканских войн VI - VII веков. Она исключает все еще бытующее в нашей литературе представление о крайней примитивности славянского общества перед его выходом на широкую историческую арену.


14 "Monumenta Poloniae historica". Nova series. Krakow. 1946, s. 48 - 49.

15 Это поселение возникло на месте старого лужицкого городища. См. W. Hensel, Sfowianszczyzna wczesnosredniowieczna, s. 378.

 



Опубликовано 07 апреля 2017 года

Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© В. Д. КОРОЛЮК • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на канал LIBRARY.BY в Facebook, вКонтакте, Twitter и Одноклассниках чтобы первыми узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.