После распятия
Христа Спасителя крест стал основой церковной
обрядности, христианским символом победы над
грехом и смертью. Крест - носитель «крестной
животворной» силы. Крест - «невыказанная
благодать!» - воскликнул Иоанн Дамаскин.
В 1161 году после
строительства Спасского храма блаженная
Ефросиния хлопотала об обеспечении его
богослужебными книгами и всем необходимым. Она
пригласила художников, которые искусно
расписали стены храма библейскими сюжетами.
Особое место было отведено для хранения
уникального напрестольного Креста - его
преподобная Ефросиния заказала лучшему ювелиру
Киевской Руси Лазарю Богше, родом из Беларуси.
Тот, обладая исключительным талантом и
профессиональным мастерством, основал целое
направление в древнерусском ювелирном искусстве.
Наличие точной
даты изготовления - 1161 год - и имени мастера,
указанных на кресте, дают основания считать
полоцкий шедевр великой драгоценностью культуры
Древней Руси. Полоцкий крест к тому же -
всеправославная святыня, драгоценная реликвия
вселенского христианства.
Шестиконечная
форма креста, по мнению богословов,
символизирует первобытный свет: шесть концов
означают шесть дней творения мира. Изображения
на Кресте иллюстрируют почти всю историю Нового
Завета и древней церкви.
Крест украшен
драгоценными камнями и металлами. Изображения
Иисуса Христа, Богородицы, Иоанна Предтечи,
Архангелов Михаила и Гавриила, четырех
евангелистов, апостолов Петра и Павла, святой
Ефросинии и других святых угодников выполнены на
пластинах перегородчатой эмали - это
исключительно сложная ювелирная техника
средневековья.
Особую ценность
придают реликвии частицы святых мощей,
размещенных в Кресте. На лицевой стороне - Кровь
Христа в верхнем перекрестье, «Древо
Животворящее» в нижнем перекрестье. На обратной
стороне - камень от Гроба Пресвятой Богородицы в
верхнем перекрестье, частица Гроба Господня в
нижнем перекрестье. В Крест вложена также кровь
святого Дмитрия, частицы мощей святого
великомученика и целителя Пантелеймона и иных
угодников Божиих. Эти святые реликвии были
доставлены в Полоцк специальной экспедицией,
которую направила в Византию преподобная
Ефросиния.
Создание
задуманного стоило такой большой работы и усилий,
требовало таких значительных материальных
средств, что на боковых пластинах Креста
преподобная заказчица благословила
выгравировать надпись, чьим старанием, для какой
церкви был сделан Крест и сколько это стоило.
Знаменитые князья иногда жертвовали для храмов
очень дорогие вещи, но равного Кресту Ефросинии
Полоцкой не было.
Судьба этой
исключительной христианской святыни также
исключительна. Сначала Крест находился в церкви
игумении Ефросинии. В XIII веке он был перевезен
захватившими Полоцк смоленскими князьями в
Смоленск. После перемещался в разные места в
зависимости от смены исторических событий. В 1841
году Крест, после пребывания в Москве и
Петербурге был доставлен в Полоцк. Крестный ход
от Софийского собора в отремонтированный собор
Спасо-Ефросиньевского монастыря
свидетельствовал, что святая реликвия вернулась
на то место, которое определила Кресту игумения
Ефросиния. Здесь православной святыне надлежало
находиться почти 90 лет.
В 1928 году директор
Белорусского государственного музея выезжал с
экспедицией в Полоцк, с целью найти реликвию.
Крест был найден в местном финотделе и перевезен
в Минск. В те года намечалось перенести столицу
Беларуси в Могилев. Туда и попал в 1929 году Крест
преподобной Ефросинии Полоцкой - он находился в
комнате-сейфе Могилевского обкома и горкома
партии.
Началась
Отечественная война 1941 года. В растерянности и
спешке вывозилось оборудование заводов.
Музейные ценности, вероятно, не спасали. Крест
бесследно исчез. Все дальнейшие усилия его
разыскать не дали результата.
Прошли годы. Во
время празднования тысячелетия Полоцкой епархии
и Православной церкви на Беларуси (1992) было
решено всеправославную святыню восстановить. По
благословению Иерусалимского Патриарха Диадора
II и Патриаршего Экзарха всея Беларуси
митрополита Филарета началась кропотливая и
ответственная работа. Воссоздать святыню
поручили брестскому ювелиру-эмалировщику, члену
Союза художников Республики Беларусь Николаю
Петровичу Кузьмичу. С Божьей милостью и помощью
преодолевались большие трудности. Была
восстановлена утраченная, казалось, навсегда
техника перегородчатой эмали. Светскому
художнику Николаю Кузьмичу было необходимо, по
его словам, преодолеть и обычные человеческие
искушения, и пройти духовное очищение. На этом
нелегком пути с ним «были Господь Бог и Ефросиния
Полоцкая…».
В восстановлении
Креста дело Божье объединилось с делом людским,
ибо после десятилетий разгула воинственного
атеизма чувствовалась большая потребность в
духовной жизни, обращенной к христианским
ценностям. «Крест в истории был символом
белорусской святости и даже государственности, -
отметил во время рабочего заседания научно-консультативной
группы в 1996 году в Бресте Владыка Филарет, - ибо
создавался он как средство объединения
славянских племен…Крест должен был, по идее
преподобной Ефросинии, объединить враждовавшие
временами родственные племена. Поэтому это -
символ победы добра над злом, символ единства,
потому что победа добра над злом есть результат
единства сил добра».
Прошло пять лет с
начала восстановительной работы над святыней. В
1997 году восстановленный древний Крест
преподобной Ефросинии Полоцкой был освящен в
Свято-Симеоновском соборе г. Бреста, а потом
положен в храме Преображения Господнего в
Полоцком Спасо-Ефросиньевском монастыре для
коленопреклоненных молитв перед им за Церковь,
за весь мир и за нашу Родину.
ИСТОЧНИКИ:
Информация
взята из книги Начаткі Праваслаўя: Для тых, хто
ідзе да Госпада/Аўт.-уклад. іерэй П. Баянкоў, Л.
Качанка - Мн.:Полымя,1998. |