СМЫСЛ ЖИЗНИ КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН. САМОРАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

КАЧЕСТВО РАБОТЫ: 80%

 ПЛАН

Смысл жизни как психологический феномен

Саморазвитие личности

А. Маслоу

К. Роджерс

Список использованной литературы

 СМЫСЛ  ЖИЗНИ КАК   ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ  ФЕНОМЕН

Впервые понятие смысла жизни появилось в психологии в середине XX в. в русле экзистенциальной психологии. Наиболее полно концепция смысла жизни была разработана В. Франклом.

Основным, сугубо человеческим стремлением по Франклу, является стремление обрести смысл своего существования, и человек ощущает фрустрацию как экзистенциальный вакуум, если это стремление остается нереализованным.

Не человек ставит вопрос о смысле жизни, а сама жизнь ставит этот вопрос перед ним, и человеку приходится постоянно отвечать на него, не словами, а действиями. Этот смысл, в принципе, доступен любому человеку, независимо от пола, возраста, интеллекта, характера, среды и религиозных убеждений. Этот смысл всегда уникален, ему нельзя научить, но человек может его создать, и несет ответственность за осуществление своего уникального смысла жизни. Причем, человек свободен, найти и реализовать свой смысл жизни всегда, при любых обстоятельствах.

В поисках смысла человека направляет его совесть. Совесть — по Франклу — это орган смысла. Этот феномен, эту способность человека Франкл называет самотрансценденцией человека. Этот смысл человек находит вне себя. Чем больше он отдает себя делу, чем больше он отдает себя своему партнеру, тем в большей степени он является человеком и тем в большей степени он становится самим собой.

Чувство найденного смысла дает человеку огромные душевные силы для преодоления жизненных трудностей. Франкл, сам прошедший через концлагерь, утверждает, что наибольшие шансы выжить даже в такой экстремальной ситуации имели те, кто был направлен в будущее, на дело, которое их ждало, на смысл, который они хотели реализовать.

Наоборот, отсутствие смысла жизни, так называемый, экзистенциальный вакуум, ведет к развитию невроза, делает человека беспомощным перед лицом трудностей. Франкл пишет о том, что 90% алкоголиков и 100% наркоманов страдает ощущением утраты смысла жизни. Так же он считает, что агрессивные импульсы разрастаются, прежде всего, там, где налицо экзистенциальный вакуум.

Нормальное чувство счастья по Франклу, представляет собой скорее просто сопутствующее явление, сопровождающее достижение цели, следование смыслу жизни. Когда же у человека нет смысла жизни, осуществление, которого сделало бы его счастливым, он может попытаться добиться его "в обход", например, с помощью химических препаратов (алкоголь, наркотики), стремление к сексуальным и другим наслаждениям. Однако чем больше человек стремиться к наслаждению и счастью, тем больше оно от него ускользает и требует все большей искусственной и изощренной стимуляции. Таким образом, обращение на себя, на свои удовольствия, с целью обрести счастье, ведет к потере этого счастья.

Отсюда происходит и метод психотерапии Франкла — логотерапия, смысл, которой заключается в том, что бы избавить человека от неврозов связанных с потерей смысла жизни.

САМОРАЗВИТИЕ  ЛИЧНОСТИ

АБРАХАМ МАСЛОУ

"Осуществляя смысл жизни, человек осуществляет сам себя." — писал Франкл. Эта же мысль, но по-разному сформулированная прослеживается в работах практически всех выдающихся психологов-теоретиков. Однако наибольшее внимание вопросу самоактуализации личности уделялось в школах гуманистического и феноменологического направления.

Маслоу охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать. Человек, достигший этого уровня, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности. Другими словами, самоактуализироваться — значит стать тем человеком, которым мы можем стать, достичь вершины нашего потенциала.

Самоактуализация, по мнению Маслоу, не обязательно должна принимать форму творческих усилий, выражающихся в создании произведений искусства. Родитель, спортсмен, студент, преподаватель или рабочий у станка — все могут актуализировать свой потенциал, выполняя наилучшим образом то, что они делают. Специфические формы самоактуализации очень разнообразны. Именно на этом высшем уровне иерархии потребностей люди сильнее всего отличаются друг от друга.

КАРЛ РОДЖЕРС

Роджерс, как до него Маслоу, хотел, что бы человек обращал взор к тому, чем он может быть. Они полагали, что люди в основном, стремятся вперед и при подходящих условиях полностью реализуют свой врожденный потенциал, демонстрируя истинное психическое здоровье.

Роджерс выдвинул гипотезу о том, что все поведение вдохновляется и регулируется неким объединяющим мотивом, который он называл тенденцией актуализации. Он представляет собой "свойственную организму тенденцию развивать все свои способности, что бы сохранять и развивать личность" (Рджерс,1959).

На организмическом уровне тенденция актуализации выражается не только в сохранении организма с удовлетворением дефицитарных потребностей (воздух, пища, вода), она так же развивает организм, обеспечивая эволюцию и дифференциацию органов и функций тела, его рост и постоянное обновление. А мотивационная сила, с которой тенденция актуализации действует на психические процессы, относящиеся к самости, имеет еще большее значение. Тенденция актуализации является активным процессом, отвечающим за то, что организм всегда стремиться к какой-то цели, будь то начинания, исследования, перемены в окружении, игра или творчество. Она ведет человека в направлении автономии и самодостаточности.

Движение к саморазвитию часто сопровождается борьбой и страданиями, но побудительный мотив настолько непреодолим, что человек настойчиво продолжает свои попытки, несмотря на боль и неудачи, которые он испытывает.

В контексте теории Роджерса тенденция саморазвития — это процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью. Пытаясь достичь этого, человек проживает жизнь, наполненную смыслом, поисками и волнениями.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

Психологический словарь /Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. — 2-е изд., — М.: Педагогика Пресс, 1997. — 440с.

Психотерапия в социальной работе  (методическое пособие). — М.: Институт молодежи, 1992. — 65с.

Хьелл Л., Зиглер Д.   Теории личности (Основные положения, исследования и применение). — СПб.: Питер, 1997. — 608с.

РАБОТА ДОБАВЛЕНА В КОЛЛЕКЦИЮ: 10 ДЕКАБРЯ 2002