ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА

КАЧЕСТВО РАБОТЫ: 80%

1. Возникновение христианства и разделение двух его ветвей - православия и католицизма

2. Православие: основы вероучения и эпизоды истории

3. Католицизм: особенности вероисповедания и культа

4. Примечания

5. Список использованной литературы

ПРАВОСЛАВИЕ И КАТОЛИЦИЗМ

Православие и католицизм - два крупнейших направления од­ной из величайших мировых религий - христианства.

Христианство начало распространяться с 1 в. н.э. на терри­тории Малой Азии, в восточных провинциях Римской империи, пер­воначально как вероисповедание подневольного еврейского народа, а позднее - и всего зависимого населения: рабов, крестьянства и т.д.. Возникновение христианства было связано с рождением на Зем­ле Спасителя - Сына Божиего Иисуса Христа, воплощенного Бога. После распятия и воскресения Христа проповедью его Учения в раз­ных землях и разным народам занимались 12 апостолов - учеников Христа. Ими же были написаны и книги "Нового Завета" о жизни, страданиях. Учении, смерти и воскресении Иисуса Христа - Еванге­лия, что по-гречески означает "Благая весть".

После апостолов быстро разраставшейся сетью христианских об­щин стали управлять их преемники - епископы. Епископы меньших го­родов подчинялись митрополитам - епископам более крупных городов. Митрополиты в свою очередь подчинялись епископам столичных горо­дов - патриархам. Верховная же власть в Церкви принадлежала Все­ленским Соборам. Патриархов же в то время было пять: Римский, Константинопольский, “Александрийский, Антиохский и Иерусалимский.

Размежевание между православием и католицизмом в христиан­стве начало проявляться после раздела Римской империи на Запад­ную и Восточную./395 г./Основной причиной этого явилось соперни-чесво между константинопольским и римским патриархом, называвшим себя папой, за главенство в христианском мире. По мере усиления экономического могущества римских пап в Западной Европе возрас­тали и их притязания на роль главы Вселенской Церкви, что, естес­твенно, остальной Церковью было признано незаконным.

Постепенно разногласия усиливались. Так, уже на шестом Все­ленском Соборе /680 г./ были осуждены некоторые нововведения Римской Церкви, а именно: принуждение священников и дьяконов к безбрачию, строгие посты в субботы Великого Поста и изображение Иисуса Христа в виде агнца /ягненка/.

Формальное разделение общехристианской Церкви на западную /римско—католическую/ и восточную /греко-православную/ произо­шло в 1054 г., когда посланник папы римского в Византии кардинал Гумберт после безрезультатных переговоров с патриархом оставил в храме Св. Софии в Константинополе письмо, отлучающее от церкви патриарха и его сотрудников. Патриарх в свою очередь наложил за­прет на кардинала Гумберта.

Окончательно разделение Церквей завершилось после захвата в 1204 г. Константинополя крестоносцами. Дело в том, что в XI -Х!! вв. католическая церковь практически возглавила торгово-коло­низационное движение европейцев на Восток под предлогом, якобы, освобождения Иерусалима  и его святынь от арабов-мусульман. Од­нако Четвертый Крестовый поход отправился уже не в Малую Азию, а в Константинополь. Крестоносцы взяли город, разграбили его, осквернили святыни православных храмов и образовали в Констан­тинополе Латинскую империю, которая просуществовала более 50 лет. С тех пор православная и католическая Церкви продолжали жить и развиваться отдельно друг от друга.

ПРАВОСЛАВИЕ: ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ И ЭПИЗОДЫ ИСТОРИИ

Православные христиане веруют в единого Бога - Господа на­шего Иисуса Христа. Но они, как и все остальные христиане, ве­рят в то, что Бог троичен в лицах, что единый Бог есть Пресвя­тая Троица: Бог-Отец, Бог Сын - Иисус Христос- и Бог Дух Святой. Православные уверены также, что принадлежат к основанной Самим

Спасителем на земле Единой Святой Соборной и Апостольской Церк­ви, которая сохраняет в чистоте Учение Иисуса Христа.

Православное вероучение базируется на Священном писании -Библии и Священном предании, в которое входят постановления пер­вых семи Вселенских Соборов /1 У - УШ вв./, творения отцов цер­кви и некоторые другие материалы. Главным источником православ­ного вероучения является "Символ веры" - краткое изложение всех истин христианской веры, составленное и утвержденное на двух первых Вселенских Соборах /325, 381 гг./. Тот, кто не принимает этих истин, уже не может считаться православным христианином.

Основы православного учения являются "боговдохновенными", абсолютно истинными - т.е. вечными, непостижимыми, разумом и соответственно требующими безусловного принятия на веру. Они взывают к высшим духовным началам человеческой натуры.

Основу православной обрядности, как и в католицизме, сос­тавляют семь таинств: Крещение, Миропомазание, Причастие /или святая Евхаристия/, Покаяние, Брак, Соборование, Священство /Ру­коположение/. Но в отправлении таинств между православием и ка­толичеством есть различия: так, в православии младенца при кре­щении полностью погружают в кашель, тогда как в католицизме то­лько кропят водой; Миропомазание в православных храмах соверша­ется сразу после крещения священником, а не через несколько лет; миряне и духовные лица в православии причащаются одинаково -квасным хлебом и красным вином.

Главным православным богослужением является литургия /обед­ня/. Служба в православных храмах идет на национальных языках, но используются также и так называемые мертвые языки - напри­мер, церковно-славянский. Богослужение на национальных языках долгое время выгодно отличало православие от католицизма, где вплоть до 1960-1965 гг. служба велась на недоступной для про­стых мирян, мертвой латыни.

Важной составной частью православного культа являются праздники, главные из которых имеют общехристианское значение: Рождество, Пасха, Крещение. В то же время в православии отсут­ствуют некоторые праздники, принятые католической церковью уже после отделения, но введены некоторые новые - Сретение, Преоб­ражение, Воздвижение креста Господня, не отмечаемые католика­ми.

К числу неотъемлимых элементов православного культа отно­сятся посты: многодневные /весенний - Великий, летний "Петров", осенний - Успенский и зимний - Рождественский/ и однодневные -среда, пятница каждой недели и некоторые другие /сочельник, праздник Воздвижения/.

В отличие от католицизма православным священникам разре­шено жениться, но не более одного раза. С обетом безбрачия связано только монашеской служение.

Проникновение христианства в форме православия на русс­кую землю началось еще с УШ в. Важный шаг в этом направлении был совершен княгиней Ольгой, принявшей в 957 г. Крещение в Константинополе, ставшей первой на Руси христианской из кня­жеского рода и за свое апостольское служение одной из первых причисленной к лику святых. При внуке Ольги - князе Владимире -православие стало государственной религий Руси. Произошло это в 988 г. и имело не только политическое, но и важнейшее культурное значение. Согласно русским летописям, накануне при­нятия христианства на Русь прибывали послы различных госу­дарств и религиозные миссионеры, стремившиеся уговорить Влади­мира к принятию своего вероисповедания, среди которых были и

посланцы Рима. На вопрос русского князя : "В чем заповедь ва­ша?" послы папы ответили: "Пост по силе, если кто пьет или ест, то все это во славу Божию."  Как справедливо отмечают иссле­дователи - ни слова не было сказано о необходимости духовного преображения, перерождения человека во Христе, об очищении ду­ха. В этом, в частности, можно заметить вообще свойственную западному христианству тягу к обмирщенности.

За свою многовековую историю русская православная церковь пережила немало сложностей - сектантства, гонений, внутренней борьбы. Крупнейший церковный раскол произошел в ХУ11 веке. Он был связан с реакцией главным образом низшего духовенства и простого народа на церковно-обрядовую реформу, проведенную пат­риархом Никоном, Никон, человек образованный, умный, энергичный, но резкий, горячо взялся за дело исправления ошибок, ве­ками допускавшихся в церковных книгах и традициях. Народ вз­волновался, потому что полагал, что спасать душу можно только по старым книгам. Более всего мирян беспокоил приказ крестить­ся не двумя пальцами,к чему все привыкли, а тремя, согласно ста­рой греческой традиции. Церковный Собор 1666, 1667 гг. признал правомерность реформы, но самого Никона осудил: его лишили са­на и заточили в монастырь.

Сегодня православие является господствующей Религией не только в России, но и в Греции, на Кипре, в Румынии, Сербии, Македонии, Украине, Белоруссии, Грузии, в Болгарии.

КАТОЛИЦИЗМ: ОСОБЕННОСТИ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ И КУЛЬТА

Католицизм /"всеобщий", "вселенский"/ признает основные догмы и обряды христианской религии, но в то же время имеет ряд особенностей в вероучении, культе и организации. Источником своего вероучения католицизм признает не только "Священное писание", но и "Священное предание", то есть традицию. Соглас­но догматам католицизма, утвержденным уже после разделения цер­квей, исхождение Святого Духа возможно не только от Бога Отца, как сказано в "Символе Веры", но и от Бога   Сына. Утвержден также догмат о главенстве и непогрешимости папы римского и дог­мат о непорочном зачатии Девы Марии ее матерью, то есть о том, что сама Дева Мария, так же, как позднее и Спаситель, была за­чата от Духа Святого. Вообще культ Девы Марии /Мадонны/ чрез­вычайно широко и экзальтированно почитается в католицизме, до­казательством чему служит догмат о телесном вознесении Богома­тери после смерти.

Справляют католики и особые праздники: "Тела Христова", "Сердца Иисуса", "Непорочного зачатия Девы Марии".Католический культ характеризуется пышным , театральным богослужением, кото­рое должно воздействовать на психику верующих и их воображение. Кроме пения в храмах /костелах/используется музыка - орган. Чрезвачайно развито почитание всякого рода реликвий, святых. В отличие от отправления культа в православной церкви таинст­во Миропомазания /Конфирмация/ в католичестве совершается не ранее 8-летнего возраста, для причастия используется пресный хлеб, причем причащение мирян происходит только хлебом, а ду­ховенства-хлебом и вином.

Для католической церкви вообще свойственна строгая орга­низация и иерархический характер; согласно ее вероучению, папа римский - есть истинный наместник Иисуса Христа на земле, прее­мник апостола Петра, его власть выше власти Вселенского Собора. Кроме того католицизм проводит резкое разграничение между ми­рянами и клиром. Выражается оно в ряде установлений, отсутствующих в православии: целибат - обязательное безбрачии духо­венства, запрет выхода из духовного звания. Свои привилегии католическое духовенство строит на католическом учении о "Сок­ровищнице переизбытовающей благодати", согласно которому дея­ния Христа, Божьей Maтери, апостолов и святых, создают "запас" добрых дел, за счет которых церковь имеет право отпускать греш­никам грехи, в том числе - за деньги. Продажа индульгенций, удостоверяющих отпущение грехов, была чрезвычайно широко рас­пространена в католическом мире в средние века. Кстати, только в католицизме существует догмат о чистилище - промежуточной инстанции между адом и раем, в которой душа грешника может быть "отмолена" им самим, духовенством или родственниками покойного.

В католицизме нет многодневных постов, "укрощение плоти" рекомендуется только в среду первой недели Великого поста, в Страстную пятницу, в канун Успения и Рождества.

Особенно значительной роль католической церкви была в эпо­ху средневековой европейской цивилизации. Церковь являлась круп­нейшим феодалом, земельным собственником. Ее расположения и содействия искали самые могущественные империи и королевства Европы. Церковь, по истине, сопровождала человека с рождения до самой смерти. Она могла раздавать интердикты - отлучения от церкви, устраивать судилища, выразившиеся в разгуле инквизиции, продавать церковные должности, казнить и миловать.

Серьезный удар по католицизму был нанесен в период скла­дывания капиталистических отношений. В результате движения ре­формации /ХУ1 в./, стремившегося значительно приспособить ду­ховную культуру общества к реальным условиям быта, возникло учение Лютера, воплотившееся в протестантизме и вытеснившее католицизм из многих стран Европы.

Современная католическая церковь - крупнейший религиозно-политический и идеологический институт, центр которого - пап­ское государство Ватикан - находится в Риме. Сегодня католи­цизм является преобладающей религией во многих странах Европы: в Польше, Венгрии, Чехии, Словакии, в странах Прибалтики, во Франции, в Италии, Португалии, а также на Кубе и в странах Ла­тинской Америки, на территориях Западных Белоруссии и Украины.

В наше время христианские церкви - как православная, так и католическая - под влиянием условий жизни верующих вынужде­на идти на уступки и некоторый пересмотр церковных традиций. Так, православная церковь смягчает отношение к постам: на пер­вый план выходит "пост духовный", а "теленый пост" рекомендует­ся соблюдать по мере сил. Кроме того, ныне церковь не считает греховной работу в дни религиозных праздников.

Примечания:

1. Православная церковь признает только первые семь Все­ленских Соборов, не считая более поздних, проводивших­ся католической церковью без участия восточного духо­венства.

2. См.: Лебедев Лев /Протоиерей/ "Крещение Руси". -М., 1987, с. 93.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Закон Божий для семьи и школы. Сост. свящ. Серафим Слободской. - Коломна, 1993.

2. История Европы. Т. 2 - Средневековая Европа. - М.„ 1992.

3. Лебедев Лев "Крещение Руси". - М., 1987.

4. Репина Л.П. Римская церковь и распространение хри­стианства.// Средневековая Европа глазами современ­ников и историков. 4.1, М., 1994.

5. Федотов Г. Святые Древней Руси.- М., 1990.

РАБОТА ДОБАВЛЕНА В КОЛЛЕКЦИЮ: 18 НОЯБРЯ 2002