Р. А. Рогожникова

доктор педагогических наук, профессор Пермского военного института внутренних войск МВД России Тел.: 8 - 902 - 471 - 66 - 33

В статье отражена проблема воспитания у курсантов военного вуза дисциплинированности как ценностного отношения к человеку. Данное качество отражает внутреннюю готовность субъекта выполнять дисциплинарные нормы. Воспитание у курсантов дисциплинированности на основе ценностного отношения к человеку формирует у будущих офицеров нравственную ориентацию на человека.

Ключевые слова: курсант военного вуза, дисциплинированность, нравственное качество личности, ценностное отношение к человеку, нравственная ориентация.

Демократизация и гуманизация общественной жизни предполагает утверждение человека как высшей ценности бытия. В связи с этим проблема прав и свобод человека занимает одно из ведущих мест в государственной политике и находит отражение в общественных науках, в том числе педагогической науке.

В советской педагогике дисциплинированность исследовалась в конкретной деятельности субъекта, который выступал то в качестве "правилоносителя", следуя традиции, заложенной А. С. Макаренко, то в качестве исполнителя особых поручений, то просто как исполнителя обычных повседневных правил общежития и т. п. Внешним показателем дисциплинированного поведения служила мера исполнения тех или иных норм поведения.

На современном этапе с расширением прав и свобод человека в условиях эволюции современных философских, психологических и педагогических воззрений, в соответствии с которыми в центр научной картины мира выдвигается человек, разработка данной проблемы требует нового подхода.

В нашем исследовании проблема воспитания дисциплинированности курсанта рассматривается с позиции этического трактования этого качества личности как результата ценностного отношения к человеку.

Под дисциплинированностью мы понимаем интегральное качество личности, определяющее ценностное отношение человека к людям и проявляющееся в выполнении общепринятых норм поведения.

Ценностное отношение человека к миру и мира к человеку находится в центре понимания ценностей. Современная аксиология на первое место среди смыслосодержащих ценностей ставит человека с его ценностным отношением к миру. Не просто человека как такового, а человека морального (Homo moralis). Высокие идеи служения людям могут быть реализованы только в том случае, если личность научится видеть рядом человека, ценить и уважать его, стремиться к тому, чтобы такое уважение было общей нормой. Ответственный моральный выбор возможен при условии, что будет осуществляться ориентация не только на интересы "другого", но и сама личность будет ощущать интерес к себе и поддержку со стороны "другого". В связи с этим С. А. Слободчиков пишет: "Эту высшую инстанцию самости - личность - имеет каждый человек и во всяком своем духовном состоянии... Формулой бытия для самого человека, а главное - для Другого, становится "Я - лично!", ибо личность - это прежде всего персонализированная, самоопределившаяся самость среди других, для других и тем самым - для себя" [4].

Решение данной проблемы на основе ценностного отношения к человеку требует разработки и реализации персонально-личностного подхода к процессу воспитания данного интегрального качества. Сущность данного подхода заключается в том, что организация образовательного процесса способствует развитию всей совокупности качеств человека, когда курсант чувствует себя не просто социальным существом - личностью, а "персоной", т. е. "значительной личностью" и, в свою очередь, он также признает ценность каждого человека в его индивидуальной неповторимости, гуманно относится к человеку как "близкому", так и "далекому".

Образовательный процесс, который формирует ценностное отношение к окружающему миру, к людям, к самому себе, обеспечивает нравственную ориентацию на человека как высшую ценность, что повышает уровень дисциплинированности курсанта, исключая необходимость жесткого дисциплинирования, выражая отказ от прямого принуждения как метода, не дающего позитивных результатов. В этих условиях эффективно формируется положительная "Я-концепция" курсанта. Личность, осуществляя свободный выбор, наилучшим способом реализует позицию субъекта, идя к результату от внутреннего побуждения, а не от внешнего воздействия.

Свобода личности в выборе самостоятельного поступка не есть ее свобода от социальной ответственности. Напротив, чем выше мера понимания, внутреннего принятия свободы как пережитой и осознанной необходимости, тем прочнее духовный стержень личности, тем полнее раскрывается ее надситуативная активность, гармонизация и гуманизация ее отношений к миру.

Не исключая влияние негативных социальных факторов на состояние дисциплинированности курсантов, ведущую роль в процессе воспитания данного нравственного качества следует отвести вузу, ибо мера воспитательного воздействия, соотнесенная с конкретными условиями, должна быть максимальной.

Выбор стратегии воспитания дисциплинированности определяется не только объективными условиями существования государства и общества, но и возможностью образования как части культуры опережать достигнутый уровень развития социума.

К сожалению, вместо целенаправленного процесса воспитания дисциплинированности курсантов в военных вузах нередко имеет место стихийный процесс, характеризующийся пропагандой нормативной стороны морали. Преподаватели вузов, офицерский состав не представляют достаточно ясно функции своего труда по воспитанию данного качества, не осознают нравственный характер проблемы. Воспитательная работа с курсантами носит назидательный характер, задачи решаются авторитарными методами. В результате не реализуется отношение к будущему офицеру как к личности, индивидуальности, субъекту образовательного процесса, не воспитывается ценностное отношение к человеку вообще. Вопрос пересмотра ценностных оснований военного обучения и воспитания предполагает придание образовательному процессу гуманистического характера, т. е. переосмысление данного процесса с позиции личностно-ориентированной педагогической концепции. А это значит, что в каждом курсанте изначально признается уникальная, неповторимая личность. В связи с этим задача профессорско-преподавательского корпуса и командного состава - создать все условия для личностного самоутверждения и самореализации будущего офицера, т. е. проблему дисциплины и дисциплинированности необходимо решать на путях демократизации и гуманизации педагогического процесса.

Данная проблема чрезвычайно актуальна, так как сегодня отсутствует достаточно полная современная теория, способствующая организации процесса воспитания дисциплинированности курсантов. Отсутствует также и полнота состава и достаточная разработанность компонентов педагогической теории воспитания дисциплинированности личности курсанта. Данная проблема решается в основном с позиций ценностных ориентаций, соответствующих ценностям социальным. В структуре понятия "дисциплинированность", отражающей сущность

качества, отсутствует гуманистический аспект, обеспечивающий возможность перехода на новую, соответствующую современным реалиям, парадигму воспитания будущих офицеров. В создании инструментария по определению уровня дисциплинированности избран количественный подход, не учитывающий структуры личности. В педагогической практике, реализующей во многом идеи традиционной авторитарной педагогики, гуманистические тенденции в воспитании дисциплинированности курсантов не находят в достаточной мере свое отражение.

Решая проблему дисциплины через идею ценностного отношения к человеку в понятии "дисциплинированность" мы выделяем, прежде всего, его гуманистическую направленность. Гуманизм - это система воззрений, признающая ценность человека как личности, его права на свободу, счастье, развитие и проявление всех способностей. Это система, считающая блага человека критерием оценки социальных явлений, а принципы равенства, справедливости, человечности - желаемой нормой отношений в обществе.

Основной задачей системы образования должно быть воспитание дисциплинированности как качества личности, способствующего сознательному и добровольному принятию норм. Таким образом, центральная тенденция эволюции дисциплинированности проявляется в возникновении внутреннего механизма контроля. Значит, и личность в своем развитии должна пройти путь от простого исполнителя к активному субъекту.

Воспитание дисциплинированности у курсантов военных вузов МВД России предполагает педагогически ориентированную и целенаправленную систему мер по созданию условий для успешной адаптации и интеграции будущего офицера в социум, для его самораскрытия, самовыражения, самовоспитания. Формирование данного нравственного качества на основе формирования ценностного отношения к человеку особенно важно сегодня, когда в обществе остро ощущается дефицит доброты, сочувствия, элементарного внимания к человеку.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ананьев Б. Г. О человека как объекте и субъекте воспитания. - М., 1980.

2. Бернс Р. Развитие "Я-концепции" и воспитание. - М., 1996.

3. Рогожникова Р. А. Путь к самодисциплине. - Пермь, 1999.

4. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. - М., 1995.

THEORETICAL BASES OF DISCIPLINE EDUCATION AS A VALUABLE RELATION TO A PERSON FOR CADETS OF MILITARY HIGHER SCHOOLS OF INTERNAL ARMIES OF THE MINISTRY OF INTERNAL AFFAIRS OF THE RUSSIAN FEDERATION

R. A. Rogozhnikova

doctor of pedagogical sciences, professor of the Perm Military Institute of Internal Armies of the Ministry of Internal Affairs of the Russian Federation

The article deals with a problem of military higher school cadets' education to discipline as a valuable relation to a person. The quality reflects internal readiness of a subject to carry out disciplinary norms. Cadet's education to discipline on the basis of valuable relation to a person forms moral orientation to a person of future officers.

Keywords: cadets of military higher schools, discipline, moral quality of a person, valuable relation to a person, moral orientation.