А.Л. ШИЛОВ, доктор химических наук

Уже на западе восточными лучами

Открылся, освещен, с высокими верхами

Пречудных стен округ из дивных камней град...

М.В. Ломоносов. Петр Великий

Соловецкие острова, в просторечье Соловки - архипелаг в Белом море, включающий Большой Соловецкий остров, острова Муксалма, Анзер, Большой и Малый Заяцкие и множество мелких островков. Знамениты они, в первую очередь, своим монастырем, бывшим не только авторитетнейшим духовным центром и примером великолепно

стр. 87

организованного хозяйства в северных пустынях, но и несокрушимой для врагов военной твердыней. Впрочем, уже в XX веке монастырь снискал позорную известность как первый в стране концлагерь.

Название островов впервые встречается в жалованной грамоте 1468 года Соловецкому монастырю (Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.-Л., 1949): "с Соловчевъ с моря акианя... жаловале тыми островы Соловкы, и островомъ Анзери и островомъ Нуксами [ныне Муксалма] и островом Заяцьимъ и малыми островкы". В документе 1479 года названы "Соловки... и Нуксари остров" (Акты Соловецкого монастыря 1479-1571 гг. Л., 1988).

В документах тех же лет (1459-69) мы видим данные (дарственные) различных лиц на разные участки Поморья Соловецкому монастырю (следовательно, монастырь возник и окреп значительно ранее).

Согласно "Житию Зосимы и Савватия Соловецких", созданному учеником Зосимы Досифеем около 1500 года, в 1429 году Савватий, бывший постриженник Кирилло- Белозерского монастыря, затем монах на Валааме, поселился на Соловках с монахом Германом. Монастырь же был основан Германом и преподобным Зосимой из Толвуи уже после смерти Савватия (Спиридонов А.М., Яровой О.Я. Валаам: от апостола Андрея до игумена Иннокентия. М., 1991). Н.М. Карамзин в Истории Государства Российского, опираясь на "Летописец Соловецкого монастыря" 1790 года, указывал, что Зосима пришел на Соловки с Аввою Германом в 1438 году (М., 1993. Т. 5). Первым игуменом Соловецким именуется Павел, вторым Феодосий, третьим Иона, и лишь четвертым - Зосима (с 1452 г.). Жалованную грамоту (уже цитированную) Зосима получил от архиепископа Ионы.

Но, конечно, Соловецкие острова были известны русским (новгородцам) намного раньше описываемых событий. Весьма вероятно, что о них (без указания названия) говорится в письме Новгородского епископа Василия епископу Тверскому Феодору (1347 г.): "Много тому видоков детей моих Новоградцев: на Пышущем (т.е. на Белом) море... место святого рая находил Моислав Новоградец и сын его Иаков, и всех их было три юмы (лодки), и едина, много блудив, погибла; а две принесло к высоким горам... и свет был самосиянен, и пребыша долго на месте том, а солнца не видеша, но свет бысть паче солнца [это описание северного сияния. - А.Ш .]" (Карамзин. Там же. Т. 4).

Имеется несколько версий происхождения названия Соловки. Так, М. Фасмер считал, что оно связано с соловой "желтовато-серый" или же соловцы "небольшие волны с белыми гребешками" (Этимологический словарь русского языка. М., 1971. Т. III). Другая версия гласит, что это название "произошло от слова соль, ведь монастырь занимался солеварением" (Гунн Т. Онега впадает в Белое море. М., 1968). Более серьезно выглядит рассмотрение вопроса у В.А. Никонова: "Возможно из западнофинских языков: salo "глухой безлюдный лес" или salvos

стр. 88

"сруб", Веске упоминал по другому поводу эст. salu "остров". У него же саам. суоло "остров"" (Краткий топонимический словарь. М., 1966). В последнем по времени издания топонимическом словаре говорится: "в основе саам. suolov "остров", т.е. Соловки это просто "островки", так что, когда мы говорим Соловецкие острова, то получается "островецкие острова"" (Поспелов Е.М. Географические названия мира. Топонимический словарь. М., 1998).

Действительно, саамское происхождение названия Соловки наиболее правдоподобно. Так, явно саамскими являются названия острова Муксалма, ранее Нуксы (саам. нюхча, нюкч "лебедь"), обрывистого мыса Печак (саам. пиечке "крутой") и урочища Реболда (саам. рибпалдте "подболотье") на Б. Соловецком о-ве и др. Даже русское по виду название низменных Заяцких островов ( Заяций остров в ранних документах) может на поверку оказаться саамским - из цоайес "мелкий, невысокий" (не поддается пока расшифровке название о. Анзер, в некоторых документах - Ванзеро ) . На островах найдены и многочисленные археологические памятники, оставленные саамами, - каменные лабиринты и священные камни - сеиды.

Вполне естественно, что саамы могли называть главный остров крупнейшего беломорского архипелага просто "Остров". И не возникло бы вопросов, если бы в саамском действительно существовала форма suolov. Но ее нет, а есть лишь suol, suolo "остров". Получается, что -е- в Соловки (Соловей) возникло уже на русской почве.

Конструкции с -овец- (где -ое- - суффикс прилагательного) типичны для старой русской топонимии, ср. Дедовец, Бесовец, Березовец, Сосковец, Осиновец, Липовец, Коневец, Грязовец и т.д. Но от какой русской основы могло образоваться Соловец, Соловецкий? А не существовало ли в древности русского заимствования из саамского: *сол(о) "остров", *солый, *соловый "островной"?

Это предположение не так уж фантастично, вспомним, хотя бы, утраченные ныне русскими говорами заимствования пелда "поле", мурда, "бурелом", шубач "осинник" (Матвеев А.К. Методы топонимического исследования. Свердловск, 1986), карся "узкий пролив (?)", пяндега "стая рыб (?)", матка "озерное дефиле, перешеек", масельга "водораздельный хребет" (Shilov A.L. Place-name, geographic, and writing evidences and the ethymology of some Russian geographic terms // XX Congreso International de Ciencias Onomasticas. Santiago de Compostella, 1999), лендома "поднимаемый сетью улов рыбы" (Хелимский Е.А. Компаративистика, уралистика. М., 2000) и др. Как отмечает А.К. Матвеев, "имеются отдельные факты, подтверждающие положение о том, что некогда русскому населению были известны такие заимствованные апеллятивы, которые в настоящее время отмечаются только в топонимии". Кстати, среди заимствований из финских диалектов М. Веске называл и русское сало "лес, бор; остров", не отмеченное, правда, современны-

стр. 89

ми словарями (Славяно-финские культурные отношения по данным языка // Изв. Общества археологии, истории и этнографии при Казанском ун-те, Казань, 1890. Т. 8. Вып. 1).

И некоторые, хотя и немногочисленные, подтверждения этому находятся. Так, в Писцовой книге по Кижскому погосту видим: "ловли в Великом Соломяни и около Танбиц-острова, от Танбец острова до Малого Солого Соломяни и в Варбо- островках и до Вегаруксы, да в Сенной губе и около Келко- острова" (Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг. Л., 1930). Здесь Малое Солое Соломя - пролив между берегом и островами, в отличие от широкого пролива Великое Соломя ( соломя "пролив" - древнее заимствование из прибалтийско-финских языков). Ср. и название деревни Соловцы на верхней Сити (пр. Мологи), расположенной на холме (острове) между рекой и заболачивающимся озером.

Если наша гипотеза верна, то наиболее вероятным видится такое развитие именований: сначала поморы (знающие слово соло "остров") стали называть юго-западную часть Белого моря Соловецким морем (и это название известно) - за обилие там островов. Затем название (в форме Соловки ) перешло на самый крупный морской архипелаг и, наконец, имя Соловец получил и главный остров архипелага.

А может, не стоит изобретать гипотетическое русское слово? Ведь по-саамски Суол-ойвэ означает "Остров-голова" или "Островная Голова", что могло пониматься как "главный из островов", или же "остров, как голова выступающий из моря". Саамское ойвэ "голова, вершина" действительно употреблялось в названиях не только гор (здесь оно наиболее часто), но и морских островов, например острова Кузова - Куз-ойвэ "Еловые Головы" (острова известны по документам уже с середины XV в. - раньше Соловков).

Но, так или иначе, название Соловецких островов, судя по всему, в основе своей содержит простое саамское слово suol "остров".