XIII МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ МАСКАРАДНЫХ ИГР ПЕРНИК-2000

Актуальные публикации по вопросам туризма. Путешествия. Отчеты о поездках. Страны мира. История экзотических стран мира.

NEW ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ


ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему XIII МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ МАСКАРАДНЫХ ИГР ПЕРНИК-2000. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2022-01-27

Выгодное географическое расположение и наличие многих историко-культурных памятников принесли Болгарии заслуженную славу туристического Эльдорадо. Существенно способствовала этому и дальновидная политика государства, которое во все времена стремилось разумно использовать неисчерпаемые источники народного искусства и фольклора. Их изучают, охраняют и пропагандируют не только ради "экзотики" (что само по себе достойно внимания), но прежде всего ради утверждения глубинных основ национальной гордости и национальной идентичности. Болгарское посттоталитарное общество, где сегодня бурлят острые политические дискуссии, едино в понимании того, что накопленное многими поколениями наследие декоративно- прикладного искусства, устного поэтического творчества, празднично-обрядовых традиций является уникальным капиталом нации, который необходимо сохранить и ввести в общечеловеческую культуру третьего тысячелетия.

Широкую популярность в Европе приобрели регулярные смотры болгарского фольклора, проходящие в Пиринском крае, в городах Бургасе и Копривштице. К разряду самых престижных международных театрализованных зрелищ с ярко выраженным этнографическим колоритом принадлежит и фестиваль обрядовых игр в шахтерском городе Пернике (35 км к югу от Софии), принять участие в котором благодаря поддержке фонда "Возрождение" нам посчастливилось в январе 2000 г.

История перникского карнавального биенале (праздник устраивают каждый парный год в первую субботу и воскресенье после дня Василия - 14 января по новому стилю) ведет отсчет с 1966 г. Первоначально тут проводили смотр сурвакарских групп из одного округа, который вскоре перерос в общеболгарский фестиваль маскарадной обрядности. С 1984 г. он получил статус международного.

Главная цель фестиваля состоит в том, чтобы продемонстрировать жизнеспособность и богатство традиций карнавального искусства, сохраненных болгарским народом с глубокой древности. Народные маски болгар, связанные с новогодними и весенними обычаями, очень разнообразны. Они имеют свои локальные особенности у населения Юго- Западного региона, обитателей Дунайской равнины и Добруджи, Фракийской низины, Родопского края и т.д.

Маскированных исполнителей (по обычаю это холостые парни) называют кукеры, куки, сурвакары, старцы, бабугеры, джамалари, камилари, василичары, мечкари и пр. Они одеты в козьи или овечьи шкуры, вывернутые шерстью наверх, или в традиционные сельские костюмы определенной местности. На поясе у многих нанизаны


Курочкин Александр Владимирович - д-р ист. наук, ведущий сотрудник Института искусствоведения, фольклора и этнографии им. М.Ф. Рыльского НАН Украины.

стр. 102


тяжелые колокольчики (звънци и чанове). На головах - причудливые маски из природных и покупных материалов: кожи, рога, меха, птичьих перьев, дерева, ткани, папье-маше, бисера, бахромы, зеркал и пр. В большинстве случаев участники изготавливают их собственными руками, совмещая традиционные каноны с элементами фантазии. В народных верованиях болгар ритуальные обходы и игры ряженых рассматривались как средство "перехода в другой мир", чтобы обеспечить будущий щедрый урожай, приплод скота, защиту от болезней и злых сил. Сегодня магическое значение масок уже утрачено, но они остаются символами счастья и благополучия, радостного настроения и весеннего обновления природы.

Если на I Перникском фестивале было задействовано приблизительно 800 ряженых исполнителей, то на XIII их было уже более 5 тыс. Они представляли 90 карнавальных коллективов, в том числе восемь из-за рубежа (Греция, Египет, Македония, Португалия, Россия, Словакия, Украина, Япония). Нигде в славянском мире и в Восточной Европе нельзя увидеть такое количество обрядовых масок одновременно, и потому недаром Перник называют "болгарским Рио".

Важнейшее событие фестиваля - демонстрация карнавальных костюмов и масок, проходящая под открытым небом в присутствии десятков тысяч зрителей. Поначалу парад обрядовых коллективов устраивали на стадионе, но в последние годы он переместился на центральные улицы и площадь города, что лучше соответствует самой природе массового карнавального действа, всегда стремящегося преодолеть дистанцию между исполнителями-актерами и зрителями. Каждая фольклорная группа имела 10-15 минут программного времени, чтобы ознакомить с характерными обрядами и пародийными сюжетами, представляющими в целом широкую панораму искусства ряженых из разных областей Болгарии. Специальное жюри оценивает мастерство самодеятельных актеров, руководствуясь такими критериями, как аутентичность и этнографическая достоверность, репрезентативность, художественность и артистизм изготовления масок. Согласно регламенту фестиваля, участники соревнуются в нескольких номинациях, причем различают дружины кукеров и сурвакаров, детей, подростков и взрослых, отечественных и зарубежных исполнителей.

Творческая конкуренция и награждение победителей - обязательные компоненты перникского биенале, но массового зрителя больше привлекает его зрелищный ряд, возможность от души повеселиться, наблюдая и сопереживая забавным и поучительным сценкам народного театра. Впечатляют необычные краски и звуки, стимулирующие радостный поток жизни, заряжающие эмоционально и интеллектуально.

Болгарские кукеры обязательно показывают ритуальную вспашку плугом, "умирание" и "воскресение" карнавального героя, символизирующее акт новолетия. Рядом с кукерским "царем" выступает группа военизированных масок - "судья" (кадия) и его помощники, собирающие дань с подвластного населения. В группе присутствуют еще "цыгане", "медведи" с "поводырем", увешанные мешками-котомками "нищие" и др. Один из главных сюжетов представления - пародийная свадьба, где есть своя "невеста" (парень, переодетый в традиционный девичий наряд), "жених", "девери", "свекр", "свекровь", "кум", "кума", знаменосец - "байрактар", "поп" и сельские музыканты. Сурвакарский священник, как и его реальный прототип, "крестит" и "венчает". В его кадильнице - лютый перец вместо ладана, вызывающий карнавальный "смех сквозь слезы".

На фестивале-2000 очень эффектно выглядели "старцы" из карловского региона со своими трехметровыми масками- колпаками, украшенными пестрыми лентами, монистами и бумажными цветами. "Дервиши" из Пасарджика умело разгоняли злые силы длинными копьями. Из года в год высших наград удостаиваются сурвакарские дружины из Перникской округи. Замечательной слаженностью голосов многочисленных колокольчиков с танцевальными движениями покорило, в частности, выступление ряженых из села Яржиловцы. На фестивале всегда превалируют традиционные персонажи, но рядом с ними все чаще появляются и новые, такие, как популярные герои латиноамериканских "мыльных" сериалов - Эсмеральда и Хосе Арман.

стр. 103


Реконструированные по фрескам пирамид хореографические композиции из жизни египетских фараонов представила фольклорная группа из Каира. Японские исполнители из города Эсаси привезли в Болгарию ритуальный танец оленей, выражающий почитание предков. Рогатые маски высотой 2,6 м возродили обычай, засвидетельствованный в документах с 1200 г. К сожалению, не очень органично вписались в программный показ Перника-2000 выступления фольклорных коллективов из России (подмосковные города Электросталь и Балашиха) и Украины (г. Луганск). Не учитывая особенностей фестиваля и не консультируясь со специалистами, они привезли не "подлинный фольклор", а бледные стилизации под него, к тому же вовсе не связанные с тематикой восточнославянского ряженья.

В целом же карнавальный праздник 2000 г. в Пернике, по мнению старожилов, стал самым многолюдным и самым аттрактивным за всю 35-летнюю историю фестивалей. Учитывая современный экономический кризис, фестиваль состоялся лишь благодаря спонсорским дотациям различных болгарских фирм и организаций, при всесторонней поддержке и содействии всех городских служб во главе с кметом Перникской области Андреем Андреевым. По традиции к открытию фестиваля приурочиваются разнообразные выставки и вернисажи. В этом году были показаны произведения местных мастеров Филиппа Седефчева, Саши Евтимова и Гоши Ангелова: иконы, мелкая пластика, графический дизайн. Интересно, что в этих работах как орнаментальный мотив часто используются болгарские традиционные маски.

В рамках перникского фестиваля обязательно проходит научно-теоретическая конференция, посвященная истории карнавальных игр и проблемам их современного развития. В ходе открытой дискуссии между учеными и самодеятельными актерами вырабатываются конкретные рекомендации, направленные на гармоническое включение сурвакарско- кукерских игр в систему новой культуры. Одновременно критически анализируются случаи вульгаризации, чрезмерной модернизации или архаизации карнавальных обычаев, нередко приводящие к утрате оригинальности местных традиций. "Маскарад: "до" и "после" него" - такой была тема научной конференции 2000 г. Она собрала более 70 участников, а среди них - этнологов, фольклористов, музейных работников, преподавателей высшей и средней школы. Обсуждались социально-антропологические аспекты праздников маскарадного типа, их региональные и временные варианты, рефлексии различных факторов научно- технического прогресса на традиционную культуру и т.д. Содержательные доклады подготовили известные болгарские ученые Т.Ив. Живков, И. Мазаров, Т. Джиджев, Р. Иванова, В. Кожухаров, Г. Краев, В. Райчева, Л. Ботушаров и др. Автор этих строк ознакомил болгарских коллег с результатами собственных исследований традиционных масок в Украине, выступив с докладом "Украинские "маланкари" - восточная ветвь карпато-балканской карнавальной традиции". По замыслу организаторов, материалы конференции должны быть опубликованы отдельным сборником.

С 1995 г. фестиваль маскарадных игр в Пернике включен в общеевропейский календарь фольклорных праздников, а сам город стал членом ФЕКГ - Фундации европейских карнавальных городов. Основанная в 1980 г., эта организация объединяет сегодня уже 30 государств. Одна из перспективных задач фундации - построение в Европе зрелого гражданского общества путем организации фольклорных праздников в городах и селах через широкую популяризацию карнавального искусства. Эмблема ФЕКГ несет в себе идею единой Европы. Она изображает "улыбающуюся" звезду, символизирующую содружество людей, объединенных улыбкой на празднике.


Новые статьи на library.by:
ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ:
Комментируем публикацию: XIII МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ МАСКАРАДНЫХ ИГР ПЕРНИК-2000

© А.В. КУРОЧКИН ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.