Н. С. КОНСТАНТИНОВА. СТРАНА КАРНАВАЛА. НЕСКОЛЬКО ЭССЕ О БРАЗИЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЕ. М., 2003

Актуальные публикации по вопросам туризма. Путешествия. Отчеты о поездках. Страны мира. История экзотических стран мира.

NEW ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ


ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Н. С. КОНСТАНТИНОВА. СТРАНА КАРНАВАЛА. НЕСКОЛЬКО ЭССЕ О БРАЗИЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЕ. М., 2003. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2021-07-07

Н. С. Константинова. СТРАНА КАРНАВАЛА. НЕСКОЛЬКО ЭССЕ О БРАЗИЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЕ. М.: изд-во "Наука", 2003,143 с.

Эта книга - симбиоз истории и культурологии, а, как известно, в пограничных областях разных наук нередко рождаются интересные феномены.

Автором избран жанр эссе, который наверное незаслуженно полузабыт и редко используется современными российскими учеными. На моей памяти в Институте Латинской Америки (ИЛА) РАН, где к.и.н. Н. С. Константинова возглавляет Центр цивилизационных и культурологических исследований, впервые предпринимается публикация книги-эссе за всю 40-летнюю историю ИЛА, хотя этот жанр обладает в некоторых случаях преимуществами по сравнению с систематизированным и последовательным изложением предмета исследования.

Жанр эссе позволяет автору выбрать для анализа несколько ключевых сюжетов исторической эволюции крупнейшей страны Латинской Америки и формирования бразильской национальной культуры с момента открытия страны в 1500 г. и до начала XXI в., которые получают новое освещение

стр. 250


с позиций современности. Одновременно Н. С. Константинова имеет возможность, опираясь на документальные источники и реальные факты, выразить свое, индивидуальное видение исторических событий и характерных черт одной из самых ярких и интересных современных культур, заслуживающей по мнению автора значительно большего внимания и признания, чем то, которым она "довольствовалась" на протяжении 500 лет ее истории за границами ареала своего распространения. Все это - издержки европоцентризма и американоцентризма (имеются в виду США), проявляющие немалую живучесть.

"Свободное плавание" по пяти векам бразильской истории и культуры дело далеко не простое, но Н. С. Константинова в целом успешно с ним справилась, в том числе и потому, что у нее "за плечами" опыт руководства подготовкой и публикацией энциклопедии "Культура Латинской Америки", удостоенной премии ЮНЕСКО "За вклад в диалог между цивилизациями" и диплома лауреата конкурса 2001 г. в номинации "Лучшие книги года", присуждаемого Ассоциацией книгоиздателей.

Первые два эссе посвящены далекому прошлому Бразилии, истории ее открытия португальцами в 1500 г. и "инконфиденсии минейра" - ключевому эпизоду борьбы бразильского народа за национальную независимость. Н. С. Константинова взяла на себя смелость выступить в роли "незаинтересованного арбитра" и вынести свой вердикт относительно многолетнего спора бразилиеведов и других ученых о том, что же на самом деле привело экспедицию португальского мореплавания Кабрала, отправившегося в Индию, к берегам Нового Света. В этом споре, достигшем особого эмоционального накала в связи с 500-летием открытия Бразилии, одна сторона подкрепляет официозную концепцию о "случайности" знаменательного события, а другая развивает тезис о хорошо спланированной "секретной миссии". Обобщающий вывод автора достаточно осторожен. На наш взгляд с высоты рубежа нового тысячелетия версия о случайном открытии Бразилии выглядит маловероятной. Многочисленные доказательства, пусть и косвенные, того, что пять столетий назад имела место преднамеренная, хорошо организованная и удачно реализованная акция, приведшая к открытию Бразилии, кажутся нам достаточно весомыми, чтобы с ними согласиться (с. 20 - 21). С этих позиций Н. С. Константинова призывает российских историков не принимать легко на веру версию о "случайности" и учитывать также другие аспекты этой загадки истории.

Герой следующего эссе - Жоаким Жозе да Сил-а Шавьер, известный под прозвищем Тирадентис, который был признан вдохновителем и руководителем заговора, имевшего целью развернуть борьбу за освобождение от колониального гнета Португалии. Отталкиваясь от документов семитомного издания "Материалы судебного расследования заговора "Инконфиденсиа минейра"", увидевшего свет только в 40-х годах XX в., автор обосновывает тезис о том, что суд над инконфидентами был не чем иным, как политическим процессом, и участников заговора осудили не за совершенные преступления, а в конечном счете за взгляды и убеждения, т.е. за инакомыслие. Что же касается Тирадентиса, то благодаря жертвенному подвигу он обрел символическое бессмертие в исторической памяти бразильского народа, увековечившего национального героя в своей душе.

Один из главных сюжетов - история зарождения, развития и расцвета в XX в. главного общенационального праздника - бразильского карнавала, который проходит ежегодно по всей стране и в каждом из ее районов отличается своей спецификой. Первое карнавальное шествие состоялось в 1641 г., и за истекшие с этого времени столетия бразильский карнавал прошел через несколько этапов, меняясь и обогащаясь с тем, чтобы в наши дни стать одной из достопримечательностей мирового значения. Характеризуя сущность этого феномена, Н. С. Константинова убеждает читателей в обоснованности утверждения: Бразилии без карнавала не существует. "Карнавальные гены" передаются из поколения в поколение. Они уже давно влияют на мироощущение бразильцев. Когда речь заходит о бразильской культуре или национальном характере, то нельзя обойтись без понятия "карнавальность".

Бразильская культура предстает в книге в самых разных ее ипостасях: музыка и литература, архитектура и изобразительное искусство, песенный жанр, театр и кинематография. В каждой из рассмотренных областей культуры Н. С. Константинова выделяет два главных взаимосвязанных компонента: национальную специфику и бразильский вклад в сокровищницу мировой культуры. Большой новый познавательный материал этих разделов книги, несомненно, поможет преодолению расхожего стереотипа: Бразилия страна кофе и футбола. Вместе с тем немало интересного найдут здесь и профессиональные историки и политологи. Автор уделяет немало внимания искусству социального протеста, в первую очередь театра и авторской песни, которые внесли свой вклад в ликвидацию авторитарного военного режима и последующую демократизацию страны. В российских исследованиях, посвященных истории демократизации в Бразилии, этот аспект даже не затрагивался.

Наиболее спорной из высказанных автором концепций и взглядов по всей вероятности является критическая оценка творчества современного бразильского писателя Паулу Коэльо, которому посвящено эссе, завершающее книгу. На данный момент Паулу Коэльо опубликовал 12 книг (5 из них переведены на русский язык) и их общий тираж превысил 40 млн. экземпляров. Как справедливо замечает Н. С. Константинова, феномен столь шумного успеха требует рационального объяснения (с. 126).

стр. 251


Автор усматривает следующие характерные черты творческой продукции Коэльо: небольшой объем книг, отсутствие сюжета в строгом понимании этого термина, непритязательный в художественном отношении стиль и, увы, отнюдь не оригинальные мысли, мессианский дух и стремление стать духовным наставником своих читателей. "Познай свое предначертание и, несмотря ни на какие преграды, следуй ему", - эта мысль Коэльо, растиражированная во множестве вариантов, стала его главным "посланием" многочисленным почитателям его книг в различных странах мира, среди которых, по мнению Н. С. Константиновой, преобладают те, кто выбит из привычной колеи бурями и потрясениями эпохи глобализации и жаждут "чего-нибудь попроще бы", а не интеллектуальной сложности Достоевского или Джойса. Получается, что секрет успеха Коэльо связан с торжеством маскульта, победно шествующего по планете. Как бы извиняясь за столь нелестную оценку, автор в завершение пишет: "И если миллионы людей по всему миру сделали объектом своего выбора Паулу Коэльо, они, несомненно, имеют на это право, даже если такой выбор покажется неоправданным" (с. 133).

Как известно, при исследовании истории и культуры иной страны трудно абстрагироваться от своей родной действительности. Вольно или невольно происходят сравнения и размышления о судьбах той и другой. Поэтому Н. С. Константинова заменяет традиционное заключение разговором "не только о них, но и о нас". В современном мире далеко не все согласны быть "унесенными ветрами" виртуальной реальности и налицо очередной этап противостояния "двух культур", при котором псевдокультура отличается особой агрессивностью. Автор выражает надежду, что "нынешний кризис культуры будет преодолен благодаря неисчерпаемому творческому потенциалу таких богатых культурными традициями стран, как Бразилия и Россия" (с. 139).

В заключение следует обратить внимание на великолепное художественное оформление книги. Речь идет о красочной обложке и продуманной подборке качественных цветных иллюстраций, позволяющих читателю "увидеть" страну, являющуюся объектом изучения. Наглядность не только подкрепляет умозрительные тезисы и выводы автора. В некоторых случаях "картинка" оказывается сильнее слов и служит инструментом познания. Так, например, даже самые восторженные эпитеты не могут передать всей красоты и оригинальности творений О. Нимейера - Кафедрального собора в столице Бразилии или знаменитого Самбодрома, не имеющего аналогов нигде в мире. Эти чудеса современной архитектуры нужно видеть собственными глазами.

Написанная хорошим литературным языком книга-эссе Н. С. Константиновой найдет путь к своему читателю и послужит большему взаимопониманию и взаимопрозрачности двух далеких и в то же время близких стран - континентов, сталкивающихся сегодня с многими схожими проблемами.

А. Н. Глинкин, заслуженный деятель науки, доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института Латинской Америки РАН


Новые статьи на library.by:
ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ:
Комментируем публикацию: Н. С. КОНСТАНТИНОВА. СТРАНА КАРНАВАЛА. НЕСКОЛЬКО ЭССЕ О БРАЗИЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЕ. М., 2003

© А. Н. ГЛИНКИН ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.