Рецензии. Л. Д. ГРИШЕЛЕВА. ФОРМИРОВАНИЕ ЯПОНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ (КОНЕЦ XVI - НАЧАЛО XX ВЕКА)
Актуальные публикации по вопросам туризма. Путешествия. Отчеты о поездках. Страны мира. История экзотических стран мира.
М. Наука. 1986. 288 с.
Новая книга старшего научного сотрудника отдела Японии Института востоковедения АН СССР Л. Д. Гришелевой, известной рядом работ по истории японской культуры новейшего времени, - первое в советской историографии обобщающее исследование этой проблемы. Объектом изучения избрано формирование национальной культуры в процессе превращения японской народности в нацию, ана-
стр. 140
лиз общих тенденций развития ее духовной культуры "на материале тех ее областей, где они проявились наиболее отчетливо" (с. 5). В книге рассматриваются: общественно- политическая мысль, просвещение, театр и музыка, изобразительное искусство и архитектура, декоративно-прикладное искусство и бытовая культура.
Рецензируемый труд представляет интерес не только по причине недостаточной разработанности проблемы генезиса японской буржуазной культуры, слабой изученности ее отдельных сторон в отечественной историографии, но и в силу остро ощущаемой потребности в исследованиях по средневековой и новой истории Японии в целом. За два с лишним десятилетия, предшествовавших изданию книги, вышла только одна монография по истории Японии XVII - XIX вв.1 (если не считать литературоведческих и искусствоведческих исследований).
Л. Д. Гришелева вычленяет три этапа формирования национальной культуры японцев. К первому (вторая половина XVI - первая треть XVII в.) ею отнесены появление "зачатков капиталистического уклада в недрах феодального общества, начало превращения японской народности в нацию" (с. 6) и связанный с ним поворот от религиозности к светскости в культуре (с. 51). Тенденция возникновения ростков капиталистических отношений (выраженная, заметим, очень слабо) была пресечена объединением феодальной Японии и созданием централизованного государства. На втором этапе (40-е годы XVII - середина XIX в.), как показывает автор, несмотря на политику изоляции страны от внешнего мира и консервации феодализма, тормозившую прогресс общества, происходил процесс интеграции культуры различных социальных групп "в общенациональный комплекс традиционной культуры" (с. 125, 164). На третьем этапе (вторая половина XIX в.), в период становления буржуазной нации, "наметилось характерное для японской национальной культуры сосуществование комплекса традиционной национальной культуры, который в этот период приобрел облик единого целого, и интернационального комплекса современной буржуазной культуры, развитие которого только началось" (с. 255).
Раскрытию отмеченных положений служит анализ социально-классовой структуры японского общества, происходивших в нем изменений, рассматриваемых автором в качестве необходимого условия выяснения духовного потенциала и выявления движущих сил культурного развития общества (с. 186). Л. Д. Гришелева тщательно прослеживает возрастание экономического влияния и общественной роли купцов в XVII-XIX вв., подчеркивая, что купечество и другие городские слои, располагавшие материальной базой и пользовавшиеся относительной свободой в условиях жесткой регламентации деятельности, жизни и быта всех сословий, сумели "создать новую, жизнерадостную, яркую, самобытную культуру, ставшую одним из существенных компонентов культуры японской буржуазной нации" (с. 121).
В книге убедительно показана борьба двух тенденций в культуре - вестернизации и традиционализма, - происходившая после буржуазной революции 1867 - 1868 гг., их взаимодействие в отдельных областях духовной деятельности, охарактеризована роль национализма в культуре на различных этапах буржуазного развития Японии. Первая волна национализма в 80-е годы XIX в. по своей сути "была близка к национализму нации угнетенной, обладающему определенным общедемократическим содержанием" (с. 204), вторая же, с середины 90-х годов XIX в., носила "ярко выраженный агрессивный характер" (с. 207).
В работе удачно сочетается анализ закономерностей и общих тенденций социально- культурного развития с описанием их особенностей и специфики проявления в различных областях духовной деятельности. Теоретические положения базируются на ярких фактах живой истории, автор рисует впечатляющие портреты деятелей культуры. Подчеркивая как оригинальность и ценность культуры японцев, так и неправомерность преувеличения или недооценки национальной специфики, Л. Д. Гришелева решительно выступает против буржуазно-националистических трактовок истории культуры.
1 См. Ханин З. Я. Парии в японском обществе (Очерк социальной истории XVII- XIX вв.). М. 1980. В большей степени изучалась история XVI в. (Искендеров А. А. Тоётоми Хидэёси. М. 1984; Николаева Н. С. Художественная культура Японии XVI столетия. М. 1986).
стр. 141
Аргументация автора могла быть еще более убедительной, а критика буржуазных концепций - более конкретной, если бы исследованию был предпослан анализ имеющейся литературы. Создавая собственную концепцию, подкрепленную обширным, умело отобранным и проверенным фактическим материалом, Л. Д. Гришелева опирается и на отдельные выводы советских ученых, и на результаты исследований зарубежных, в первую очередь японских, а также западных специалистов. Использованы и работы довоенных японских историков (Цудзи Дзэнноскэ) и философов (Абэ Дзиро), и многочисленные труды современных японских авторов. Однако читатель не имеет возможности уяснить принципы отбора этих работ, позиции их авторов, эволюцию концепций культурно-исторического развития Японии в японской исторической науке и в общественно-политической мысли.
Л. Д. Гришелевой привлечены неизвестные прежде в советской историографии исследования по проблемам, мало изученным в самой Японии, например, работы Нисияма Мацуноскэ об иэмото - главах школ в искусстве, позволяющие, в частности, осветить механизм традиционных социальных отношений в мире искусства (см.с. 208 - 211), тщательно скрываемый в Японии вплоть до настоящего времени. Анализ этих работ, бесспорно, мог бы углубить представления и о сути таких проблем, и о степени их изученности и трудностях их исследования.
Книга отличается богатством иллюстраций, в числе которых - не публиковавшиеся прежде в советских изданиях, точностью терминологии, выверенностью японских имен, доступностью и ясностью изложения. Содержание ее представляет хорошую основу для углубления понимания японской истории и культуры, ее современного состояния, дальнейшего исследования развития отдельных ее областей в конце XVI-XIX веке.
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1548438488 в базе LIBRARY.BY.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций