ФАРЕРЦЫ

Актуальные публикации по вопросам туризма. Путешествия. Отчеты о поездках. Страны мира. История экзотических стран мира.

NEW ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ


ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ: новые материалы (2021)

Меню для авторов

ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ФАРЕРЦЫ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2019-01-13
Источник: Вопросы истории, 1987, №5.

От Гренландии до Шотландии по дну океана тянется подводный хребет Уайвилла Томсона. Воображаемая линия над ним - граница между Атлантическим и Северным Ледовитым океанами. У окончания западной трети этого хребта вздыблена над водою вулканической деятельностью суша. Это - остров Исландия. А у начала восточной трети хребта над водою поднимаются 24 острова и торчит множество рифов вулканического происхождения, сложенных базальтами и туфами. Это - Фарерские острова. Они расположены в 300 км от ближайшей земли - Шетлендских островов, в 450 км юго-восточнее Исландии, и простираются с севера на юг на 113 км, а с запада на восток - на 75. Их площадь - около 1,4 тыс. кв. километров. С 1948 г. Фареры - самоуправляющаяся область в составе Дании.

Архипелаг находится как раз в струе гигантской "реки в океане" - Северо- Атлантического течения, являющегося продолжением Гольфстрима. Поэтому теплые влажные потоки океана и воздуха над ним обеспечивают морской климат с очень небольшим перепадом температур зимы и лета (в марте + 3°, в июле +10° С), обилием дождей (1500 мм осадков в год), туманами, сильными ветрами, особенно зимой. Снег устойчиво держится зимой лишь на высоких вершинах островов. На островах практически нет лесов. Там встречаются лишь вереск и черника, карликовая береза и низкорослый сосняк. Южные склоны плато и речные долины покрыты луговыми травами, а на отвесах растут мхи и лишайники. Фауна представлена пернатыми (227 видов, в основном водоплавающие), Пресмыкающихся и земноводных нет. У рифовых берегов встречаются тюлени. Другие млекопитающие завезены человеком1 . Из полезных ископаемых в достатке лишь строительный камень, туф (годится для получения краски) и огнеупорная глина (пригодна для изготовления кирпича). Залежи бурого угля незначительны, а торф составляет "последний резерв почвы" и разрабатывается лишь для отопления жилищ2 .

На Фарерах живут 45 тыс. человек3 , из них около 39 тыс. составляют коренной этнос архипелага - фарерцы. Это народ со своим языком, фарерским, из за-


1 Faeroerne. I. Kobenhavn. 1958, s. 1, 102 - 106, 22 - 35; 78, 36, 101, 37; Trap J. P. Danmark. Bd. XIII. Torshavn. 1968, s. 3 - 5, 28, 32, 38, 41 - 43, 61, 50 - 57.

2 Faeroerne. II. Kobenhavn. 1958, s. 226.

3 Andersen V. A/S Faeroerne. - Weekendavisen Berlingske aften, Kobenhavn 25. - 31. oktober 1985, s. 17.

стр. 183


падной ветви скандинавской подгруппы германской группы индоевропейских языков, и с особенностями этнокультурного развития. Остальные жители на Фарерах - датчане, а около 6 тыс. фарерцев составляют этническое меньшинство в Дании, преимущественно в Копенгагене. Там часть их учится в высших учебных или средних профессиональных заведениях и часть работает, причем 20 лет назад "около 400 фарерцев были служащими датского торгового пароходства (16% офицеров пароходства - фарерцы)"4 .

Первыми жителями скалистого архипелага стали кельтские монахи- отшельники, прибывшие сюда на лодках около 700-х годов н. э. Вероятно, источниками их существования были рыба, которую они ловили в реках, озерах и море, а также привезенные ими овцы. В первой половине IX в. Фареры стали заселяться норманнами из Норвегии. Викинги вытесняли, убивали или обращали в рабов кельтских поселенцев и присваивали себе стада их одичавших овец. Об этих событиях существует единственное письменное свидетельство - сочинение кельтского монаха Диквила "Измерение круга земного", написанное около 825 г.: "В северном море Британии имеется множество других островов, которых можно достичь с северных британских островов в течение двух суток при прямом плавании под парусами при попутном ветре... На них примерно уже сотню лет жили отшельники, которые приплыли туда из нашей Шотландии. Эти не населенные со времени сотворения мира острова, покинутые теперь отшельниками вследствие нападений норманнских пиратов, полны овец и несметного множества различных морских птиц"5 .

Археологи не находят на Фарерах свидетельств того, что до VIII в. там бывали люди6 . История же и антропология свидетельствуют о темноволосом антропологическом типе норманнов на Фарерах (то ли помеси уже на островах с кельтами, то ли потомков людей из Вестланна в Западной Норвегии, откуда пришли норманны и где антропологами фиксируется кельтское присутствие со времени т. н. кельтского железного века)7 . Ономастика свидетельствует о наличии кельтских микротопонимов, унаследованных норманнами от первопоселенцев8 , и таких же антропонимов (например, у норманнского первопоселенца Фарер некоего Гримра с кельтской кличкой Камбан - сутулый, сгорбленный), встречающихся в двух исландских сагах - "Флатейярбок" и "Круг земной". Эти свидетельства саг фарероведы сгруппировали в сводную "Фарерскую сагу"; данный сводный текст является единственным письменным свидетельством о повседневном быте IX - XI вв. на Фарерах9 . Собственных источников типа саг фарерцы не имели. А название "Фарерские острова" (Foroyar) переводится с кельтского fearann ("уединенная земля", то же со скандинавских fjaern и фарерского fjarur - "далекий") или иначе: faer (овца) и ejar (острова), т. е. "Овечьи острова"10 .

Прибывавшие на Фареры норманнские семейные общины земледельцев и животноводов ставили дворы в местах, которые отвечали бы трем условиям: надежный причал для лодок; относительно пологая, пригодная для возделывания земля, даже на плато в полусотне метров над уровнем моря; ровные площадки для постройки жилища и поблизости для хозяйственных построек. Так возникли 80 населенных пунктов, процветающих ныне на тех же местах (на 17 из 24 островов архипелага)11 , а еще 20 средневековых выселков на бывших приусадебных паст-


4 Из письма директора Фарерской библиотеки С. Эгхолма от 24.II.1966 автору этой статьи.

5 Dicvili liber De mensura orbis terrae. Brl. 1870, cap. VII, § 14, s. 44.

6 Kampp Aa. H. Faerorne. Kobenhavn. 1967, s. 28.

7 HolmsenA. Noraeges historie. Oslo - Bergen. 1961, s. 54.

8 Matras Ch. Irsk ord i foroyskum. - Urval, Torshavn, 1966, N 3, 1. arg., s. 130.

9 Faereyinga Saga eller Faeroboernes Historie i Den islandske Grundtext med faeroisk og dansk Oversaettelse. Kebenhavn. 1832.

10 Krenn E. Der Name Foroyar. - Petermanns Mitteilungen, 83. Jahrgang, Hf. 6, 1937, S. 169 - 170; Steining J. Aeldre historie. - Faeroerne. I, s. 174; Matras Ch. Foroynavnideina ferd enn. Frodskaparrit, 8. bok, 1959, s. 39 - 56; Debes L. Faeroernes Beskrivelse 1673. Bd. 1. Kobenhavn. 1963, s. 19 - 21; Анохин Г. И. К проблемам формирования фарерского народа и возникновения на Фарерах национально-освободительного движения. В кн.: Этнические процессы в странах зарубежной Европы. М. 1970, с. 233 - 238.

11 Steining J. Faeroerne. Kobenhavn. 1948, s. 12.

стр. 184


бищах12 . На 18-м острове, Микинесхолмюре, с 1909 г. сооружены жилье для смены людей, обслуживающих маяк, и соединяющий его с о. Микинес висячий мост длиною 40 метров13 .

Привезенные переселенцами лошади и крупный рогатый скот остались собственностью семейных общин. Земля и отары полудиких овец, принадлежавшие до норманнов кельтским отшельникам, оказались в ничейном положении, и ими пользовалась вся соседская община, в которую входили семейные общины ближайших хуторов или всего острова. Для первоначального выживания потребовались исключительные коллективные трудовые усилия. На островах пригодно для земледелия не более 3,5% площади. Трудности с расчисткой и вскапыванием земли, посевом и уборкой урожая вручную, досушиванием зерна ячменя (пшеница там не родит) до дозревания, выпасом общей отары овец, привозом с былой родины строительного леса и хлебного зерна постоянно цементировали связи семейных общин в рамках соседской. Полученные зерно, солому, сено, баранину, шерсть и овечьи шкуры соседская община делила между семьями пропорционально доле участия в совместной работе. А "Судебник" Фарер, скопированный с судебника "Гулатинга" в Западной Норвегии, определял, что пользование пашней обращалось в собственность ("удель") лишь при обработке этой земли на протяжении пяти поколений предков с мужской стороны при переходе к шестому мужскому наследнику и из той же семейной общины14 .

Рыболовство, птицеловство, сбор яиц, промысел тюленей и китов (мелкой породы - гринды) тоже требовали обязательных коллективных действий. Когда одни люди с флейастоном (шест длиною 3,5 м с сачком меж двух полутораметровых ответвлений) ловили птиц на отвесах "птичьих базаров" или собирали там же из гнезд яйца в околопоясные лукошки, другие страховали их веревками сверху. Когда одни с колотушками лазили на рифы или прибрежные плиты, чтобы глушить отдыхающих там тюленей, другие выруливали на гребных лодках, чтобы суда не разбило о скалы и не унесло в море и чтобы вовремя принять на борт добычу охотников. Когда разносился по какому- нибудь острову клич "Гриндабуд!" (известие о гринде), одни по заведенному порядку тотчас бежали с вестью в хутора за хребтом и жгли костры для уведомления людей на других островах, а другие, взрослые мужчины всех соседских общин, выруливали на лодках для оцепления стада гринд, гона его в ближайшую бухту, убоя и последующей дележки мяса, жира и шкур пропорционально участию каждого из более чем сотни людей15 .

Первые два столетия после поселения на Фарерах общины были экономически зависимы от былой родины необходимостью ввоза жизненно важных товаров. А после политического подчинения архипелага в 1035 г. норвежским королем и католической церковью (прямое подчинение норвежскому собору в Нидаросе, Северная Норвегия, с 1152 г.) землепользователи стали налогоплательщиками. Король и церковь теперь претендовали на общинные земли, в первую очередь на пашни. Для самозащиты фарерцы в соответствии с норвежским судебником "Фростатинга" (епархии Нидарос), определявшим, что земля становится наследственной собственностью, если "она принадлежала по мужской линии трем поколениям и переходит к четвертому без перерыва"16 , по взаимному согласию на гранниестэвне (сходка соседской общины) провозгласили пашню вокруг каждого из хозяйств семейной общины наследственной собственностью - уделем, а ее владельца - главу семейной общины назвали удельсманном17 .

Удель мог наследовать только старший сын. Майорат оставлял остальных детей безземельными, обрекая их на батрачество либо аренду чужой земли, если младшие братья уходили из семьи, или даже на безбрачие, если они оставались работниками в доме старшего брата. Когда в 1380 г. острова вместе со своей хозяйкой - Норвегией оказались под властью Дании, майорат был подорван датским


12 Kampp Aa. H. Faeroerne. Kobenhavn. 1950, s. 103; Faeroerne. I, s. 143 - 144.

13 Trap J. P. Op. cit., s. 321.

14 Gulapingslovi. Oslo. 1952, s. 28.

15 Joensen J. P. Faroisk folkkultur. Lund. 1980, s. 78 - 93, 105 - 118, 92 - 104.

16 Norges gamle Love. T. I. Christiania. 1846, Frostatingslov, XII-4.

17 Jacobsen H. J. Landbruget. - Faeroerne. II, 1958, s. 186 - 187.

стр. 185


законодательством. Теперь удель наследовался всеми детьми одновременно, сыновьями и дочерьми (последние получали половину доли брата)18 , но только после смерти обоих родителей19 . С того времени удель в каждом хозяйстве семейной общины дробился на участки разного качества, разбросанные по пашне патронимии. Между тем католическая церковь набрала такую силу, что узаконила наследование ею земли "на смертном одре верующего", а к моменту церковной Реформации на Фарерах в 1538 г. уже успела присвоить половину всего уделя, который частью сдавала мелкими участками безземельным в аренду за натуральный оброк, а частью оставляла пашню в пользование церковникам как плату за их службу20 . Из поколения в поколение шло обнищание крестьянства.

После Реформации датский король сам назначал епископа на Фареры. Земли бывшей католической церкви стали королевскими, и их сдавали в аренду на новых условиях - крупными участками и пожизненно. Так как подобная аренда (узуфрукт) предполагает неизменность сдаваемого в пользование, то на тех же условиях арендовать этот участок после смерти королевского крестьянина мог лишь один человек, фактически - старший сын умершего. Следовательно, остальные сыновья становились батраками у старшего брата либо в чужом хозяйстве или нищенствовали в портовом поселке Торсхавн21 . Сложилась ситуация боязни "лишних ртов" и необходимость ограничения деторождения: в 1600 - 1700-х годах крестьяне, как правило, не заводили более двух детей. Ведь изолированные острова не могли прокормить больше, чем 5 тыс. человек, да и число овец не должно было превышать 70 тыс. голов. Только семьи датских священников имели много детей. Один такой священник имел 23 сыновей и дочерей, практически почти в каждом крестьянском дворе прихода у него были зять или сноха22 . Это общество не дегенерировало но причине кровосмешения лишь благодаря отмеченному "вкладу" датских священников и потому, что североафриканские пираты в 1500 - 1600-е годы, а во время наполеоновских войн - также английские моряки (да и при более поздних посещениях ими островов) оставили в детях свой след23 .

Максимальной изоляции местное общество достигло в 1709 - 1856 гг.24 , когда действовала королевская торговая монополия. Она не только исключала въезд и выезд кого-либо, кроме торговцев монополии, датских чиновников и священников, но вообще запрещала фарерцам покидать острова, даже для посещения Дании. Тем не менее ни католицизм с его латинским языком молитв, ни лютеранство с его датским языком проповедей не пошатнули самосознания фарерцев. Разговорным языком в быту оставались фарерские диалекты отдельных островов. Даже в письмах фарерцы общались на своих диалектах. Записи в конце XVIII в. местными филологами фарерской народной баллады23 , а в 1832 г. издание датским ученым К. Х. Рафном его перевода текстов о фарерцах из исландских саг на фарерские диалекты и на датский язык имели далекие последствия. Под воздействием этих публикаций взялся за выработку первой единой орфографической нормы датский студент, впоследствии высшее духовное лицо на Фарерах, В. У. Хаммерсхаймб. Его грамматика, изданная в составе двухтомной "Фарерской антологии"26 , осталась до наших дней практически в неизменном виде27 .

1 января 1856 г. было упразднено право королевской монопольной торговли.


18 Vestergaard C. Samfundsmonstre pa Faeroerne - om sociale og kulturelle forhold. Munksgaard. 1978, s. 34. .

19 Blehr O. Action Groups in a Society with Bilateral Kinship: a Case Study from the Faroe Islands. - Ethnology, Juli 1963, vol. II, N 3, p. 269.

20 Vestergaard T. Op. cit., s. 32, 40 - 41.

21 Из писем врача на Фарерах и историка датчанина А. Вога от 25.IX и 20.X.1967 г. автору этой статьи.

22 Vaag A. To-bornssystemet opfundet pa Faeroerne for 300 ar siden. - Berlingske tidende kronik, 23.I.1967; ejusd. Utbugvingin. - Oyggjaskeggi, januar 1970 N 1 s. 16 - 18.

23 Jensen S. N. Det havombruste o-rige i Atlanten. - Land og folk. Kobenhavn. 18. - 19.VII.1981, s. 11; Brimnes O. Faeroerne. Munksgaard. 1969, s. 70 - 72.

24 Trap J. P. Op. cit., s. 214.

25 Весен Э. Скандинавские языки. М. 1949, с. 68.

26 Hammershaimb V. U. Faerosk anthologi. Bd. I - II. Kobenhavn. 1891.

27 Из письма С. Эгхолма от 24.II.1966 автору этой статьи.

стр. 186


Открылись возможности для перехода от натурального хозяйства к товарному. Земля перестала играть роль "прокрустова ложа" для численного роста семей, сломалась двухдетная система28 . Начался рост народонаселения, особенно впечатляющий, если новые цифры поставить рядом с максимально ранними: 1300 г. - 4 тыс. человек, 1600 г. - 4,5 тыс.29 , 1801 г. - 5265, 1850 г. - 8137, 1901 г. - 1523030 . В экономике вышло на первый план морское рыболовство с его товарной сутью, и за несколько десятилетий второй половины XIX в. это привело к социальной дифференциации. Часть состоятельных семей составила местную буржуазию - владельцев рыболовецких судов, а также интеллигенцию. Часть крестьянства еще более обеднела. Появилась пролетарская прослойка безработных, из которых набирались поденщики, батраки, рыбаки без собственных орудий труда и без судов для рыбной ловли. Наметился контакт между местной буржуазией и датской.

С 8 декабря 1877 г. на островах издается первая фарерская газета на датском и фарерском языках "Dimmalaetting" ("Рассвет")31 . Она доныне самая крупная газета Фарер. В январе 1889 г. возникла культурно-политическая организация "Союз фарерцев"32 ; в 1906 г. - две буржуазные политические партии: Партия Союза, завладевшая газетой, и Партия Самоуправления33 . Отражением возросшей в первой четверти XX в. роли рабочего класса стало появление в 1926 г. Социал-демократической партии. Десятью годами позже родилась Торгово-промышленная партия, преобразованная в 1940 г. в Народную партию (для облегчения выборов ее представителей в датский парламент)34 .

В промежутке между двумя мировыми войнами фарерская интеллигенция приобрела даже общеевропейскую известность. Речь идет о писателях Йоргене- Франце Якобсене и Вильяме Хейнесене, писавших не на фарерском, а на датском языке35 (матери обоих - датчанки36 ), скульпторе Янусе Камбане, живописцах Самале Йоенсен-Микинесе, Ингольфуре ав Рейни и Ингольфе Якобсене. Их творчество укрепило фарерский патриотизм "маленькой нации"37 . Это способствовало тому, что в 1937 г. учителя на архипелаге получили право самим определять, на каком языке им преподавать - датском или фарерском38 . Отметим, что в годы второй мировой войны, когда Дания была оккупирована фашистами, на Фарерах располагались английские войска, а сами фарерцы вели доходную торговлю рыбой с Англией. ЭТИ ДОХОДЫ дали им возможность после войны закупить более современные рыболовецкие суда, благосостояние фарерцев возросло. В 1949 г. возникла Республиканская партия (социалистов), добивающаяся суверенитета Фарер39 , в 1962 г. - буржуазная Прогрессивная партия40 .

В начале 1960-х годов среди фарерцев, обучавшихся в университетах Дании, образовался первый марксистский кружок. С октября 1962 г. они стали издавать в Копенгагене журнал "Framm" ("Прогресс")41 . По окончании учебы большинство вернулось на Фареры и стало членами Республиканской партии. Когда на ее съезде в 1969 г. было вынесено решение, что коммунисты не могут быть членами Республиканской партии42 , произошел раскол. 10 сентября 1976 г. в газете


28 Из письма А. Вога от 20.X.1967 автору этой статьи.

29 В 1300 г. папский нунций потребовал налог "со всех 270 домохозяйств" архипелага. Три столетия спустя священник П. Клауссен сообщил, что на островах имелось 300 домохозяйств, причем каждое хозяйство составляло в среднем 15 человек (Nygard K. Faeroernes folketal. - Kultur Geografi, Kobenhavn, 1960, N 69, s. 297).

30 Elkaer-Hansen N. Faeroerne. Kobenhavn. 1959, s. 8.

31 Ossursson J. Pressen. - Faeroerne. II, s. 124.

32 Steining J. Nyere historie. - Faeroerne. I, s. 236.

33 Ibid., s. 239 - 243.

34 Ibid., s. 243 - 252.

35 Jacobsen O. Nyere digtning. - Faeroerne. I, s. 112.

36 Vaag A. Tenker og bemaerkninger ved laesning af M. Zubko?s artikkel "Na stykje dvukh okeanov" i Izvestia, 9. oktober 1967, s. С (из рукописи А. Вога от 22.X.1967, присланной автору этой статьи).

37 Heinesen W. Bildende kunst. - Faeroerne. II, s. 141 - 147.

38 Kampp Aa. H. Op. cit., s. 40.

39 Jensen S. N. Op. cit., s. 11.

40 Brantzeg N. Blant frender pa Faeroerne. Oslo. 1964, s. 119.

41 "Status 68". - Framin, juli 1968, N 8 - 9, s. 7, 9 - 11.

42 Jensen S. N. Op. cit., s. 11.

стр. 187


"Диммалэттинг" было опубликовано объявление о регистрации фарерской Коммунистической партии с ее эмблемой - серпом и молотом над аббревиатурой KFF43 .

За 86 лет текущего столетия население Фарер выросло в три раза44 . Более половины островитян живет сейчас в шести городах (городом там считают населенный пункт с не менее чем 1 тыс. жителей). В столице (Торсхавн) живет свыше 14 тыс. человек, в Клаксвике - свыше 5 тыс., прочие - в Фуглафьордюре, Эйди, Вестманне и Вальбе45 . Там сосредоточена рыбоперерабатывающая, строительная и судоремонтная промышленность, кустарные ремесла по производству шерстяных изделий, три молочных завода, маргариновая фабрика и мыловаренная, изготавливающая также рыбную муку и рыбий жир, три чугунолитейни, кожедубильня, две шерстопрядильни, коммунальные ГЭС (возле других поселков - местные ГЭС). Особо отметим судоверфь Скали, где треть из 250 работающих постоянно занята ремонтом и профилактикой 20 - 30 советских рыболовных траулеров, ежегодно причаливающих к доку. Между СССР и Фарерами действует договор, который дает право рыбакам обеих стран рыбачить в водах друг друга46 .

В 1981 г. 47,6% самодеятельного населения Фарер составлял рабочий класс, 33,7% - служащие (чиновники, духовенство, интеллигенция, работники сервиса), 11,9% - мелкая буржуазия, 6,8% - рыбаки или сезонные рыбаки47 . Железных дорог там нет, только асфальтовые и грунтовые. С войны действует аэродром на о. Воар, связывающий архипелаг с Копенгагеном. На архипелаге действуют 45 семилетних школ, две технические, одна торговая, две навигационные, гимназия и медицинское училище. В 1965 г. была основана Академия наук, при которой с 1 сентября 1972 г. возник университет с факультетами - филологическим, философским и естественных наук48 . Библиотека в Торсхавне насчитывает 60 тыс. томов, из них 11 тыс. - на фарерском языке. Издается несколько журналов и восемь газет49 общим тиражом свыше 45 тыс. экземпляров50 .

Пока не только в хуторах, но и в столице еще стоят старые дома: сложенные из валунов на валунном же фундаменте одноэтажные жилища с двумя - четырьмя комнатами и двускатной крышей, где поверх дощатого покрытия лежит зеленый живой дерн. Современные жилые дома тоже напоминают их, но под дерном уложена рифленая черепица для обеспечения непромокаемости потолка, а стены сооружены из досок (норвежский экспорт), которые конопатят и смолят, после чего они становятся темными; широкие же крашеные дощатые наличники без орнамента выделяются яркими белыми или алыми прямоугольниками. Появляются и кирпичные либо бетонные постройки.

Народный костюм был вытеснен к началу XIX в. датским городским, затем вообще западноевропейским. Однако с начала XX в. старинная одежда бытует как свадебная, а после второй мировой войны - даже как будничная вне работы. Это одежда шерстяная. Мужской костюм включает красный жилет с серебряными пуговицами, черный или синий камзол со стоячим воротником и двумя рядами декоративных, незастегивающихся серебряных пуговиц, темный двурогий колпак, короткие штаны с серебряными пуговицами, застегивающимися с внешней стороны колен, высокие синие или коричневые чулки и кожаные туфли с пряжками. У женщин поверх блузки с коротким рукавом и широкой юбки - вязаная кофта со шнуровкой на груди и передник с горизонтальными полосами, на плечах - яркий платок с цветами, на голове - капор с завязками под подбородком, на ногах - туфли с пряжками. Среди всех скандинавских народов лишь у фарерцев сохранился кэдеданс - старинный танец замкнутой цепочкой с одновременным пением баллад. Даже в наши дни, когда проносится над островами крик "Гриндабуд!" и потом завершаются облава, убой и дележ гринды, свой ужин мужчины и женщины заканчивают, как и некогда, долгим кэдедансом.


43 Dimmalaetting, 10.IX.1976.

44 Elkaer-Hansen N. Op. cit., s. 8.

45 Jensen S. N. Op. cit., s. 11.

46 Arbog for Faeroerne 1985. Kobenhavn. 1986, s. 299.

47 Statistisk tiarsoversigt 1981. Kobenhavn. 1981, s. 135.

48 Kampp Aa. H. Op. cit, s. 46, 40.

49 Ibid., s. 39.

50 Arbog for Faeroerne 1978. Kobenhavn. 1980, s. 248 - 249.

 


Новые статьи на library.by:
ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ:
Комментируем публикацию: ФАРЕРЦЫ

© Г. И. АНОХИН () Источник: Вопросы истории, 1987, №5.

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.