ЗАГАДКИ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД

Актуальные публикации по вопросам туризма. Путешествия. Отчеты о поездках. Страны мира. История экзотических стран мира.

NEW ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ


ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ЗАГАДКИ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2018-06-01

Одно из семи чудес света - египетские пирамиды - поныне вызывает восхищение. Много легенд, сказок и преданий связано с этими величественными постройками древности. Ведь на протяжении тысячелетий они оставались высочайшими в мире сооружениями. Древнегреческие путешественники были поражены их великолепием. Первые дошедшие до европейцев свидетельства о пирамидах принадлежат Геродоту (V в. до н. э.), а первое научное описание пирамид Фаюма и Мемфиса - Э. Ф. Жомару, посетившему Египет в составе военной экспедиции Бонапарта. Результатом исследований, проведенных экспедицией, явилось многотомное "Описание Египта" 1 . V, VII и IX тома этого сочинения почти полностью посвящены пирамидам. Во время экспедиции впервые велись раскопки в пирамидах и около них. В ходе раскопок была предпринята (к счастью, безуспешная) попытка снести одну из пирамид.

Подлинно научные раскопки вела с 1903 г. немецкая экспедиция Г. Штайндорфа и У. Хёльшера. С тех пор литература по общим и частным вопросам истории пирамид непрерывно пополняется. Но лишь немногие из этих книг доступны широким кругам читателей и не носят характера специальных исследований. Попытка совместить строгую научность с яркостью и занимательностью повествования удалась, в частности, французскому ученому Ж. -Ф. Лауэру 2 .

Перед авторами, писавшими о пирамидах, и путешественниками, посещавшими Египет, неизменно вставал вопрос: зачем были возведены эти гигантские сооружения? Суждения древнегреческих и римских путешественников, пытавшихся порою объяснить назначение пирамид, довольно наивны (Плиний считал, что это - свидетельство безумного бахвальства фараонов, выставлявших напоказ свои богатства 3 ). Толкования средневековых арабов, где пирамиды выступают в качестве овеянных тайной сокровищниц, во многом фантастичны 4 . Определенное место в легендах занимают и мнения паломников, видевших в пирамидах "житницы фараонов" с запасами зерна. Этот миф нашел даже отражение в росписи купола собора св. Марка в Венеции 5 . Существовало и предположение, что пирамиды могли быть обсерваториями. Эту идею философа V в. Прокла в середине XVIII в. возродил шотландский астроном П. Смит. "Любители жонглировать числами" - так иронически называл египтолог А. Эрман всех авторов, которые "приложили свои способности к параметрам Великой пирамиды" 6 , пытаясь сделать глубокомысленные выводы на основании ее размеров.

Археологи доказали, что пирамиды Древнего (ок. 2800 - ок. 2250 до н. э.) и Среднего (ок. 2050 - ок. 1700 до н. э.) царств предназначались для погребения фараонов. Сохранность мумий фараона - гарант их "благополучной жизни" за гробом. Саркофаг с останками, выполненный, как правило, из твердых пород камня, находился в центральной камере пирамиды; в более древних сооружениях он подчас заменялся склепом или гранитным гробом. Человек при рождении, по представлениям


1 Description de L?Egypte, ou Recueil des observations et des recherches qui ont ete faites en Egypte pendant L?Expedition de Farmee francaise. Tt. I-XXXVII. P. 1821 - 1829.

2 Лауэp Ж. -Ф. Загадки египетских пирамид. М. 1966.

3 Рlin. Regum pecuniae otiosa ас stulta ostentatio. XXXVI, 12.

4 Лауэр Ж. -Ф. Ук. соч., с. 17.

5 RuhImann G. Kleine Geschichte der Pyramiden. Leipzig. 1962, S. 7, 11.

6 Erman A. L?Egypte des Pharaons. P. 1939, pp. 120 - 121. К т. н. великим пирамидам относятся пирамиды Хеопса (Хуфу, высотой 146,6 м), Хефрена (143,5 м) и Микерины (66,5 м).

стр. 92


египтян, наделялся ба (душой) и ка (двойником) 7 . Двойник - точное подобие человека, обладающее теми же физическими и духовными характеристиками, что и тело рожденного. Он появляется и растет вместе с человеком, а после его смерти существование ка зависит от сохранности тела. Отсюда обычай мумификации 8 . Ба, летающая где ей вздумается, навещала гробницу и, по мнению египтян, обладала способностью воссоединяться с ка. Только при воссоединении ка и ба возможно воскрешение человека. Воскресший нуждался в вещах, необходимых ему при жизни, ибо существование ка в гробнице - материально: его следовало обеспечить едой, питьем, одеждой. Но необязательно оставлять умершему настоящую вещь, достаточно символического изображения. Так, пищу заменяли сосуды, в которых она хранилась. Количество подобных сосудов в пирамиде Джосера не поддается подсчету, а вес их достигал 90 тонн.

Итак, пирамида была последним прибежищем усопшего фараона. Но повелители древнего Египта часто имели и по две гробницы. Проблема кенотафов - символических погребений фараонов по- прежнему занимает умы египтологов. В Саккара обнаружено много гробниц фараонов I династии - Гораха, Джера, Удиму, Уаджи, Каа. Гробницы, принадлежащие им, существовали и в Абидосе (Верхний Египет). Так было и в более позднее время: Джосеру принадлежали пирамиды в Саккара и Бет-Халлафе, Снофру - две пирамиды в Дашуре. Иной раз обе гробницы помещались во внутренних покоях одной пирамиды. Под южной стеной ограды пирамиды Джосера высечена в скале глубокая шахта, ведущая к камере, напоминающей "северную" гробницу: на дне колодца тоже расположена усыпальница, однако она настолько мала, что в ней невозможно похоронить человека. В галереях этой "южной" гробницы, как и в "северной", встречаются картуши (именные иероглифы) Джосера. Возможно, наличие двух гробниц объяснялось тем, что в неспокойные времена борьбы за власть повелителей Верхнего и Нижнего Египта фараоны-объединители строили две усыпальницы, символизировавшие их двойную власть. Кроме того, для ряда Фараонов Древнего царства были возведены ложные гробницы, предназначавшиеся для ритуальных действий. Наличие ложных гробниц следует связывать с праздником хеб-сед - 30-летним юбилеем царской власти 9 . Возведение кенотафов имело целью псевдопогребение якобы убитого фараона. Некоторые египтологи связывают наличие двух гробниц с обычаем хоронить в одной из них плаценту фараона - его ка 10 . Сходный обычай сохранялся до недавних пор в Уганде.

Не все пирамиды поражают грандиознрстью или законченностью форм. В течение столетий изменялись экономические условия страны, представления египтян о загробной жизни, методы строительства пирамид, их география. Гробницы фараонов I династии, являющиеся предшественницами пирамид, называют мастабами (араб. - скамья). Действительно они напоминают глинобитные скамьи - обычный атрибут перед современным домом египетского крестьянина. Размеры мастаб невелики. Их наземные части полностью разрушены (возможно, при сооружении более поздних погребальных построек). Подземные же галереи сохранились и стали впоследствии складом для сотен других мумий, большая часть которых до сих пор не извлечена. При III династии, когда столицу перенесли в Мемфис, распространился новый "тип погребений ". Первые пирамиды восходят именно к этому времени. В Саккара сохранился заупокойный комплекс Джосера: ступенчатая пирамида с великолепной колоннадой и примыкающими храмами, окруженная стеной с бастионами, - самый ранний пример каменного зодчества с использованием облицовки. Долго не было известно, какому фараону принадлежит ступенчатая пирамида. Имя Нечерхет, встречающееся на блоках, ничего не говорило о ее владельце. Только после того, как в конце XIX в.


7 Мифы народов мира. Т. I. M. 1980, с. 421.

8 Поскольку мумифицированное тело не всегда сохранялось, изготовлялись дополнительно портретные статуи, которые могли заменить тело в случае гибели мумии.

9 Постовская Н. М. О царских кенотафах древнего Египта (кенотафы и хебсед). - Вестник древней истории, 1957, N3, с. 140; Гонейм М. З. Потерянная пирамида. М. 1959, с. 107 - 108.

10 Frankforth H. Kingship and the Gods. Chicago. 1948, pp. 69 - 70.

11 Reisner D. A. The Development of the Egyptian Tomb Down to the Accession oi Cheops. Cambridge. 1936, pp. 153 - 154.

стр. 93


Э. Бругшем и Г. Штайндорфом была найдена на о-ве Сехель стела, сообщающая о голоде, случившемся при Нечерхете, стало ясно, что Нечерхет - тронное имя Джосера, основателя III династии. Путаница была порождена обычаем давать царю при вступлении на престол несколько имен.

С точки зрения архитектуры комплекс Джосера является переходной формой от древнейшей архитектуры из кирпича-сырца к известняковым постройкам. Джосерова пирамида сооружена из крупных обтесанных камней зодчим Имхотепом. Разносторонне развитый и даровитый египтянин был не только архитектором, но также врачом и автором литературных произведений. За свои заслуги (один из немногих случаев в египетской истории) он был обожествлен, и ему посвящались много лет спустя храмы. Гениальность Имхотепа заключалась в том, что он смог, используя простую форму, создать нечто уникальное. Архитектор, выстроив сначала большую мастабу из каменных блоков в отличие от кирпичной мастабы Джосера в Бет-Халлафе, затем расширил ее во все стороны. Пристройки получились ниже, создав видимость двух ступеней. Тогда, сделав еще ряд изменений, Имхотеп пришел к новой форме, построив на вершине мастабы еще три, каждая из которых была выше предыдущей 12 . Так возникла первая пирамида. Фараон повелел увеличить понравившуюся ему конструкцию, расширить площадь основания пирамиды и довести число ступеней до семи.

Египтяне оказались в это время вполне готовыми перейти к каменному зодчеству. Им были уже известны инструменты для добычи, обработки и полировки камня. При обработке каменных блоков широко использовались медные зубила, сверла применялись для получения выемок. Изменилась и методика кладки, вызванная увеличением размеров блоков. Имхотеп усовершенствовал структуру подземных сооружений, расположив усыпальницу не в пирамиде, а под ее фундаментом, в скальном грунте. Так, усыпальница Джосера была установлена на дне шахты глубиной ок. 28 м и представляла собой комнатку, куда через оставленное в потолке отверстие с трудом можно было просунуть мумию. Усыпальницы облицовывались камнем, чаще гранитом, который обычно доставлялся из района Асуана. К усыпальнице подтаскивали саркофаг и устанавливали на место. Шахту засыпали щебнем и замуровывали. Вход в шахту начинался далеко за пределами пирамиды, как правило, из узкой открытой траншеи, переходящей в подземный туннель, который вел под пирамиду. Позже ход и траншею стали засыпать щебнем. От основной шахты в различных направлениях разбегались галереи, образуя лабиринт. Они вели к кладовым, в которых хранилось все необходимое для загробной жизни фараона.

При III династии строили сооружения из небольших по размеру камней, позже - из мегалитических блоков. Блоки укладывались чередованием "торцов" и "лотков". Как связывающий раствор использовался состав из мягкой глины, добываемой при рытье подземных галерей и смешанной с известняковою крошкой. Пирамида Джосера имеет ту особенность, что каждый ряд блоков наклонен под углом в 74 о к осевому перпендикуляру основы. Это придает сооружению большую прочность (в обычных пирамидах слои кладки располагаются горизонтально). Мощная каменная стена окружает его и достигает высоты 10 метров. Ее украшают бастионы.

Другая пирамида в Саккара, принадлежащая неизвестному до недавнего времени фараону Сехемхету и открытая тоже недавно, в отношении строительной техники представляла собой переходную форму от предыдущей к усыпальнице фараона Хаба в Завиет-эль-Ариане. В пирамиде Сехемхета кладка осуществлена наклонными рядами, которые поддерживают друг друга. В основе сооружения лежит пирамидальный холм из известняка, окруженный 14 слоями кладки. Погребальная камера высечена в скале под пирамидой. За пределами пирамиды ее огибает с северо-востока высеченный в скале длинный коридор с 32 тайниками, использовавшимися как кладовки. Назвать владельца пирамиды в Завиет-эль-Ариане с определенностью нельзя, хотя в ходе исследований были обнаружены сосуды с именем Хаба, и обычно пирамиду связывают с ним. Другая пирамида в Завиет-эль-Ариане была запланирована ступенчатой, причем на некоторых блоках начертано имя фараона Небка, которому


12 Edwards I. E. S. The Pyramids of Egypt. Lnd. 1955, fig. 4.

стр. 94


она, вероятно, и принадлежала, но не была закончена: соорудили лишь фундамент и начали строить усыпальницу, уже опустив гранитный саркофаг в шахту 13 . Обе эти пирамиды возведены преемниками Джосера, использовавшими прежнюю конструкцию.

Ступенчатая пирамида в Медуме возведена, по-видимому, незадолго до вступления на престол Снофру - первого фараона IV династии. Она состоит из восьми ступеней и впервые покрыта облицовкой. По мнению некоторых специалистов, ступенчатые пирамиды символизировали лестницу, по которой душа умершего достигает неба и обитающего на нем бога Солнца - Ра. Намеки на такую лестницу содержатся в "Текстах пирамид". Например, изречение N 508 гласит: "Я ступаю по его лучам, как по ступеням, по ним я поднимаюсь к моей матери, живому урею 14 на челе Ра" 15 . При IV династии были построены семь пирамид, и только две не завершены. Две возвел Снофру в Дашуре: южную, ромбовидную, с облицовкой из белого известняка и северную, красную, сложенную из местного камня. Первая - высотой ок. 100 метров. В ходе ее сооружения был изменен угол наклона верхних граней, чтобы облегчить нагрузку на своды внутренних помещений, так как при строительстве на стенах образовались трещины. Вероятно, опасность обвала вынудила Снофру воздвигнуть еще одну пирамиду поодаль, с увеличенной площадью основания.

Если блоки пирамид III династии невелики, так что их могли переносить два человека, то не так обстояло дело с гигантскими мегалитами IV династии. Каким же образом они попадали на вершину пирамид при тогдашнем уровне развития техники? В древности давали два ответа на этот вопрос, Первый принадлежит Геродоту: пирамида Хеопса "сооружалась таким образом: по окончании уступов поднимали остальные камни машинами, сложенными из коротких кусков дерева, сначала" с земли на первый ряд уступов; каждый положенный здесь камень перекладывали на другую машину, уже стоявшую в первом ряду ступенек: отсюда камень поднимался с помощью третьей машины во второй ряд. Вообще или машин было столько, сколько рядов ступеней в пирамиде, или же машина была одна, удобоподвижная, которую переносили с одного ряда на другой; о двух способах мы говорим потому, что и нам так рассказывали. Прежде всего отделаны верхние части пирамиды, потом следовавшие за ними снизу, наконец самые нижние части ее, те, что лежат на земле" 16 . Другой ответ предложил Диодор Сицилийский, считавший, что для подъема камней использовались земляные насыпи '". У нас нет никаких данных, подтверждающих версию Геродота. Скорее заслуживает внимания идея Диодора. Она подтверждается и археологическим материалом. Следы насыпей сохранились в Абу-Гурабе, во дворе солнечного храма фараона Ниусерра; в Лиште у пирамиды Аменемхета; в Гизе у храма при пирамиде Хефрена; у пирамиды в Медуме 18 . Подтверждают существование насыпей и письменные источники: в папирусе Анастаси I эпохи Нового царства (ок. 1580 - ок. 1070 до н. э.) говорится о насыпи, длина которой - 730 локтей, ширина полотна - 40 локтей и высота - ок. 60 локтей. Подробно техническая схема наращивания насыпей была разработана Лауэром 19 . Но как осуществлялось втаскивание блоков по насыпям, сказать все же трудно: ведь не сохранилось никаких следов подъемных приспособлений.

При Хеопсе и Хефрене были возведены в Гизе величайшие пирамиды из местного известняка. Их грандиозные размеры объясняются расцветом неограниченной власти фараонов. Сторона основания пирамиды Хуфу (Хеопса) - 230 м, Хефрена - 215 метров. На сооружение первой ушло 2,3 млн. блоков весом 2,5 т каждый 20 ,


13 Ibid., p. 67.

14 Божественная змея, символ власти.

15 Sethe К. Die. Altaegyptischen Pyramidentexte. Bd, II. Leipzig. 1910, S. 508.

16 Геродот. История. II, 125.

17 Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. I, 113.

18 Von Bissing F. W. Das Re-Heiligtum des Konigs Ne-Woser-Re. Bd. 1. Brl. 1905, S. 59 - 60; Mace A. Excavations at the North Pyrarnide. - Bulletin of the Metropolitan Museum of Art, 1914, vol. 9, p. 220, fig. 16; Holscher U. Das Grabdenkrmal des Konigs Chephren. Leipzig. 1912, S. 71 - 72; Petrie F., Mackау E., Wainwright G. Meydum and Memphis. Vol. III. Lnd. 1910, pp. 1, 6 - 9.

19 Lаuer J. -Ph. Observation sur les pyramides. Le Caire; 1960, pp. 55 - 58.

20 Edwards I. E. S. Op. cit., p. 85.

стр. 95


на ее облицовку - 115 500 плит 21 . Не только пирамиды, но и входящий в состав ансамбля сфинкс 22 , расположенный севернее "нижнего" храма, поражает величиной. Эта самая громадная в истории человечества скульптура достигает длины 74 м и высоты 20 метров. Ее извлекли из-под песка в 1925 - 1926 годах.

При ближайших преемниках Хеопса пирамиды тоже сооружались, но меньших размеров. Шепсескаф, последний фараон IV династии, вообще отказался от такого заупокойного сооружения и ограничился возведением скромной мастабы, построенной невдалеке от пирамиды Джосера. Чем объяснить измельчание памятников? Тем, что были исчерпаны внутренние ресурсы Египта? Или тем, что возникали трения между фараонами и боровшимися за власть жрецами Ра? (Недаром в имени Шепсескафа нет ставшего ранее традиционным элемента - Ра.) Или же более кратким сроком правления фараона? (Шепсескаф восседал на "престоле обеих земель" лишь четыре года.) Либо произошли какие-то изменения в религиозном культе? Вероятнее всего, имел значение каждый из перечисленных факторов.

Пирамиды V династии не так громадны и не так прочны. Пирамиды в Абусира и Саккара, принадлежащие фараонам Сахура и Ниусерра, не выдерживают сравнения с великанами в Гизе. Так, пирамида Унаса, последнего фараона V династии, достигает в высоту 40 метров. Папирус Весткар содержит легенду о происхождении V династии, согласно которой три первых ее фараона были сыновьями Ра, рожденными женою жреца Ра. Вот они и выстроили солнечные храмы в честь Ра. В связи с дальнейшим развитием культа Ра наблюдается перелом в мировоззрении египтян. Центр тяжести культа переносится с пирамиды, сохраняющей тело, на пирамидные храмы, обеспечивающие душе "восхождение на небо". Именно на небе фараона ждут радости загробной жизни. Ра возведет его на трон повелителя царства мертвых, и земной владыка вечно будет следовать за Солнцем, совершающим свой привычный путь. Уменьшается также количество погребальной утвари в пирамидах, причиной чего тоже были изменения в верованиях: теперь фараон после смерти уже не нуждался в такой степени в обыденных вещах.

При VI династии размеры пирамид стабилизировались: длина стороны основания не превышает 79 м, высота - 54 метров. Все они строились в Саккара. Там за 164 года было начато строительство четырех пирамид 23 . После падения Древнего царства начался упадок в строительстве пирамид: лишь небольшое сооружение для малоизвестного фараона Аба на юге Саккара напоминает о древней традиции. Причина забвения была отчасти вызвана демократизацией (примерно с VII династии) представлений египтян о загробной жизни 24 . Отныне не только фараон, но знать и даже беднота могли рассчитывать на привилегии в загробном мире. Культ умерших упрощается: для обеспечения потустороннего существования достаточно плиты с перечисленными на ней необходимыми вещами. С началом Среднего царства строительство пирамид возобновляется: цари XII династии воздвигают их в Лиште, Дашуре, Лахуне. Длина стороны их основания варьируется в пределах 100 - 105 м, склоны же круче, а конструкция необычна: основу составляют перекрещивающиеся каменные стены, от которых в разные стороны отходят лучи, напоминающие структуру листа. Промежутки между ними засыпаны обломками известняка, землей и песком. Снаружи пирамиды по-прежнему облицованы камнем.

Чтобы затруднить вход в погребальные покои, строители отказались от традиционного расположения входа с северной стороны. Его делали теперь произвольно. Заграждения, препятствующие проникновению во внутренние покои пирамиды, не только многочисленны, но и массивны; прокладываются ложные коридоры; тщательно замуровываются входы в покои. Саркофаг поражает тяжеловесностью: пустой саркофаг неоконченной дашурской пирамиды весит 145 т; плита, которая должна была пере-


21 Лауэр Ж. -Ф. Ук. соч., с. 30.

22 Изображение солнечного божества Атума с телом льва и головой человека. В данном случае голова сфинкса - скульптурный портрет фараона. В египетской мифологии лев часто являлся охранителем священных мест, например, входа в подземный мир.

23 Kozinski W. Organizacja procesu inwestycijnego piramidy Cheopsa. Warszawa. 1969, s. 5.

24 Туpaев Б. А. Египетская литература. М. 1920, с. 65.

стр. 96


крыть доступ к нему, - 83 тонны 25 . В религиозном культе все большее место занимало отождествление умершего с Осирисом - богом мертвых. Врата в подземный мир распахивал перед фараоном Анубис - бог некрополя.

Внутренние части пирамид отделывались алебастром и гранитом. В припирамидном храме Хеопса и в гробнице Хетепхерес сохранился базальтовый пол. Саркофаг Пепи, обнаруженный в саккарской пирамиде, также выполнен из базальта26 . Одна из подземных камер комплекса Джосера облицована плитками из голубого фаянса.

Что касается внешней облицовки, то для этого использовался белый известняк (им были облицованы пирамиды Хеопса и Хефрена). Гранит тоже применялся: 6-тонными плитами повелел облицевать свою пирамиду Менкаура 27 . С течением времени облицовка покрывалась надписями, относившимися к разным эпохам и выполненными на различных языках. Сейчас от облицовки в большинстве случаев не осталось и следа. Лишь на некоторых памятниках (пирамида Снофру в Медуме и др.) сохранились граффити; некоторые из них указывают на основателя пирамиды.

При Новом царстве известны уже не пирамиды, а пирамидовидные гробницы, которые строились затем вплоть до римского времени. В качестве примера приведем усыпальницы XVII-XVIII династий у Анибы (Нубия). Большая их часть разрушена и разграблена 28 . Построены они из плоских кирпичей характерной для позднего периода формы. Гробницы этого типа принадлежали знати, а не фараонам, которые уже не возвращались к традиционной форме захоронения. Возможно, последним фараоном, воздвигнувшим пирамиду, был Яхмос I. Склеп, выбитый в скале, представлялся теперь лучшей гарантией недосягаемости мумии. Находились склепы в Долине царей, в окрестностях Фив.

Что же представляла собой пирамида? Это - главное строение монументального комплекса, основное назначение которого связано с мумификацией и погребением. В комплекс входили храмы верхний, у восточного склона пирамиды, и нижний, находившийся на краю долины. Здесь совершались погребальные обряды и регулярные жертвоприношения богам и фараону. Маленькая пирамида строилась южнее большой и скорее всего принадлежала царице. Она могла служить также при бальзамировании временным склепом 29 . Окружающая обе пирамиды ограда вплотную подходила к верхнему храму. Дорога, часто крытая, соединяла оба храма и вела к ограде. При Хеопсе в комплекс входили еще большие священные ладьи, хранившиеся в нишах, высеченных в скалах возле верхнего храма либо вдоль дороги. Долгое время не было известно, с какой целью строились ниши. В 1954 г. при расчистке от мусора участка пирамиды Хеопса были обнаружены плиты, каждая весом ок. 17 тонн. Когда приподняли первую из них, присутствующие ощутили запах кедра, а через отверстие, освещенное двумя зеркалами, виднелись части барки, рядом с которыми в камере лежали весла и пр. Эти ладьи достигали длины 44 м, весла - 5 метров. Вопрос об их назначении остался открытым. Некоторые считают, что они использовались в погребальном кортеже, другие - что они предназначались для паломничества ка фараона по Египту. Полностью комплекс сохранился при пирамиде Хефрена. Помещения верхнего храма служили для тайного культа: сюда имели доступ только жрецы и члены царской семьи. Имхотеп, оградив мощной стеной вокруг пирамиды площадь в 15 га, впервые воздвиг внутри ограды сооружения, облицованные обточенными известняковыми плитами. Полагают, что эти здания были нужны для "благополучия" фараона в потустороннем мире 30 .

При сооружении комплекса сначала составлялся план, который утверждался фараоном. Ведь пирамида строилась при его жизни. Известен архитектурный план усыпальницы Рамсеса IX, хранящийся в Каирском музее. На основе плана составлялись рабочие чертежи. Внутри одной ограды найден чертеж с линейными измерениями, нанесенными красной краской на известняке. Чертеж использовался при


25 Лауэр Ж. -Ф. Ук. соч., с. 118.

26 Реtrie F. The Pyramids and Temples of Gizeh. Lnd. 1884, p. 143.

27 Ibid., p. 151.

28 Weigall A. A. Report on the Antiquities of Lower Nubia, 1906 - 1907. Oxford. 1907, p. 118.

29 Лауэр Ж. -Ф. Ук. соч., с. 130.

30 Гонeйм М. З. Ук. соч., с. 19.

стр. 97


постройке изогнутой стены, так как представлял собой кривую с координатами. Параллельно велись работы в каменоломнях: извлекались блоки. Белый и твердый известняк добывался только в Туре и на Синайском полуострове. Он шел на облицовку внешних и внутренних строений; желтый, распространенный повсеместно, использовался в основании пирамиды. В каменоломнях Хатнуба добывался алебастр для внутреннего интерьера.

Добыча камня велась открытым способом. Каменоломни представляли собой широкие горизонтальные галереи в скалах. Камнерезы могли вырубать в грунте шахты, траншеи и лестничные спуски. При II-III династиях камень шел на строительство дворцов для фараонов, так что блоки были невелики. С IV династии поставлялись для пирамид в Гизе блоки-гиганты. Вырубив блок, его метили еще в карьере. Сохранились названия смен, высекавших камень. Камнерезы, работавшие над блоками для пирамид Хеопса и Менкаура, объединялись в отряды "Хеопс, вызывающий любовь" и "Всемогуща белая корона Хеопса"; для пирамиды в Медуме - "Отряд ступенчатой пирамиды", "Северный отряд" и "Судовая команда" 31 . Численность бригад достигала 800 - 1000 человек. На блоках сохранились различные надписи: "верх", "для царской гробницы" и т. п. 32 .

Для добычи камня использовались диоритовые молоты, кремневые сверла, лезвия и ножи, а также медные инструменты - тесла, топорики с односторонним лезвием, пилы, буры, зубила. Египет той поры уже был знаком с железом, но в строительстве его не применяли из-за дороговизны 33 . Можно лишь удивляться, как при помощи таких простейших приспособлений была создана, например, коническая гранитная пробка в 3,5 т, закрывающая входное отверстие в усыпальницу Джосера, или папирусовидные и пальмовидные колонны из монолитов высотой более 6 м в заупокойных храмах Древнего царства. Часто рабочим помогала выдумка: под блоки загоняли металлические или деревянные клинья. Последние поливали водой. Разбухнув, они разрывали камень. Для выемки блоков использовались канаты: при раскопках в Туре обнаружено много прекрасно сплетенных веревок. Пометки на орудиях труда свидетельствуют о названиях отрядов. Значит, инструменты не были собственностью рабочих, а выдавались им.

Условия работы в каменоломнях пустыни были ужасными; жара, обжигающий ветер, нехватка воды и пищи. Начальники отрядов подбадривали рабочих палочными ударами. Норма выработки в 2 куб. м на человека была тяжелейшей 34 . Добытые блоки доставлялись к реке, для чего использовались катки, рычаги и балки из прочных пород дерева (сикомора, акация). Применялись и волокуши, в которые впрягались люди. Известно изображение транспортировки на такой волокуше статуи номарха XII династии Джхутихетепа 35 : 172 человека тянут канат, а один поливает дорогу водой, облегчая скольжение. Рядом три помощника несут на коромыслах кувшины с водой, три других держат на плечах балку-рычаг. У реки сооружалась набережная с подъездной насыпью из необожженного кирпича. Аналогичные постройки возводились на месте выгрузки. Сооружение дорог и доставка блоков к месту строительства - следующий подготовительный этап. Поскольку блоки легче доставлять по воде, использовалось время наводнения Нила. Создавалась также система каналов. О постройке такого канала при Хеопсе сообщал Геродот 36 . Вельможа VI династии Уна, чтобы доставить гранит из каменоломен Асуана, прорыл пять каналов.

Поскольку пирамиды были прежде всего религиозными сооружениями, их закладка сопровождалась сложным ритуалом и многочисленными церемониями, известными нам по изображениям в храме фараона V династии Ниусерра. Церемонии состояли из следующих основных обрядов: вбивание кольев и растяжка веревок, разбивка плана на поверхности площадки, смачивание песка, изготовление кирпичей,


31 Edwards I. E. S. Op. cit., р. 211.

32 Савельева Т. Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М. 1971, с. 100.

33 Лукас А. Материалы и ремесленные производства древнего Египта. М. 1958, с. 365 - 374. *

34 Junkеr Н. Giza I-XII. Bd. VIII. Wien - Leipzig. 1929, S. 58,

35 Newberry P. El-Bersheh. Vol. I. Lnd. 1894, pl. XV.

36 Геродот. История. II, 124.

стр. 98


их укладка. Два последних обряда - пережиток времени, когда гробницы строились из сырца. Во время церемоний зарывали образцы строительных материалов - "жертвы закладки". Подобные "жертвы" были обнаружены под пирамидой Аменемхета I: шесть кирпичей с именем фараона и названием пирамиды.

В наземных сооружениях в первую очередь возводили своды или кровлю над открытыми шахтами из дерева и кирпича, затем собственно пирамиду с сердабом - комнаткой снаружи у северной стороны. Тут помещался каменный ка. Площадку для пирамиды делали так: выравнивали скальный грунт или насыпали искусственную платформу из щебня. Вдоль фасада проводили канавку и заливали водой, которая служила уровнем горизонтальности фундамента 37 . Мастерские строителей находились непосредственно у пирамиды. Здесь блоки перед укладкой обтесывали и подгоняли. Точность подгонки блоков поражает. Толщина швов между ними - ок. 0,5 мм 38 . Какой же труд надо было вложить, чтобы добиться этого при подгонке многотонных глыб, тем более что их поднимали на десятки метров! 39 Вызывает также удивление, как удалось залить между блоками раствор, сохранившийся до сих пор в виде ниточки. Для замеса раствора известняк измельчали шарами из той же породы. Полировали блоки после укладки. Для проверки ровности поверхности использовали доску, смоченную красной краской, которая оставалась на неровностях .

Создание таких монументов было возможно лишь в условиях деспотии с неограниченной эксплуатацией подвластного населения. Действительно, в результате процесса централизации в Египте сложилось единое государство во главе с фараоном - "живым богом" на Земле. Любой человек в Египте рассматривался как слуга фараона. Десятки тысяч рядовых ремесленников и земледельцев, а также военнопленные, полуголодные, без семей, годами трудились над созданием царских усыпальниц. На строительстве Великой пирамиды, по свидетельству Геродота, работали 100 тыс. человек, сменявшихся каждые три месяца в течение 20 лет 41 . К концу строительства численность рабочих доходила, по свидетельству Диодора, до 300 тысяч. Основное их ядро составляли военнопленные. При аврале привлекались земледельцы и ремесленники, отрабатывавшие "царскую повинность". В случае крайней необходимости строители были заняты круглый год, обычным же временем работ являлись сезоны "сухость" и "выхождение" (время разлива Нила) 42 .

Армия писцов следила за работами в каменоломнях, за переправкой блоков и возведением пирамиды. Высокая смертность среди строителей, ужасающие условия труда и быта породили предание о Хеопсе как жестоком и безнравственном царе, опустившемся до подлости даже по отношению к собственной дочери: поместив ее в публичный дом, он заставлял ее таким способом собирать средства на пирамиду 43 . В Мединет-Абу, близ Луксора, археологи обнаружили развалины длинных строений, напоминающих бараки. Там жили рабочие, строившие гробницы XVIII и XIX династий. В Гизе были откопаны фундаменты таких же бараков, а в Кахуне исследованы остатки поселка с домами по 4 - 6 комнат в каждом. Улицы между домами были шириною 3 - 4 м, длиною в 18 - 70 метров. Пища их обитателей состояла в основном из хлеба и чеснока.

С течением времени подобные поселения превращались в города. Эти города при пирамидах состояли из квартала, где в виллах жили чиновники, и из отгороженного от него глинобитною стеною поселка из 30 - 50 домиков, тесно прижавшихся друг к другу. Во главе города стоял начальник. Основные его жители - ремесленники и каменщики, являвшиеся непосредственными строителями, а также жрецы хем-ка, обслуживавшие заупокойный культ 44 . Главным назначением припирамидного города


37 Clarke S., Engelbach R. Ancient Egyptian Masonry. Lnd. 1930, p. 62.

38 Petrie F. Op. cit., p. 44.

39 Holsсher U. Op. cit., S. 40, 52.

40 Гонейм M. З. Ук. соч., с. 41; Vуse H. Operations Carried on at the Pyramids of Gizeh in 1837. Vol. II. Lnd. 1841, p. 171:

41 Геродот. История. II, 124.

42 Савельева Т. Н. Ук. соч., с. 101.

43 Лауэр Ж. -Ф. Ук. соч., с. 9.

44 Helck D. Bemerkungen zu den Pyramidenstadten im Alten Reich. Mitteilungen des Deutschen Instituts fur agyptische Altertumskunde in Kairo. Bd. XV. Brl. 1957, S. 91, 93.

стр. 99


был уход за жертвенными и погребальными сооружениями, обслуживание усыпальниц 45 . Для этого к заупокойным храмам приписывались деревни и поместья. Их жители содержали сонм чиновников и жрецов, обслуживавших культ умерших.

Как бы ни были неприступны гробницы, оказалось, что и они не в состоянии обеспечить неприкосновенность захоронений. Лучшей защитой от грабителей считалась тайна погребения. Коридоры в погребальную камеру заслонялись многотонными глыбами, шахты и переходы засыпались щебнем и замуровывались. Позднее стали сооружать систему ложных ходов с ловушками, в которых должен был погибнуть незваный гость. Использовалась магия: страшные заклятия, высеченные на стенах покоев, должны были погубить вошедшего. Но и это не спасало от грабителей. Порою, впрочем, грабили из чувства мести. Диодор Сицилийский писал: хотя Хеопс и Хефрен "приказали построить пирамиды, которые должны были служить для них гробницами, однако ни один из них не был там погребен. Ибо народ, обреченный на тяжкий, изнуряющий труд, возмущенный жестокостью этих царей, поклялся, что тела их будут вытащены из гробниц и разорваны на куски. Оба царя, которых осведомили об этом, перед смертью поручили друзьям похоронить их в другом, надежном и тайном месте" 46 .

До нас дошел отчет о процессе над группой грабителей могил в Фиванском некрополе, которых возглавлял некто Аменофер. Первые фразы текста испорчены. В них, очевидно, описывалось, как люди попали в погребальные покои: "Мы открыли их гробы, мы сняли покровы, в которых они покоились. Мы нашли божественную мумию этого царя... На шее его было великое множество амулетов и украшений из золота. Голова его была покрыта золотой маской. Священная мумия была вся украшена золотом. Покровы ее были вышиты серебром и золотом изнутри и снаружи и украшены всевозможными драгоценными камнями. Мы сорвали золото, которое нашли на священной мумии этого бога, все его амулеты и украшения, висевшие у него на шее, а также покровы, в которых он покоился. Мы нашли и жену фараона. И мы сорвали с нее также все. Мы сожгли их покровы. Мы унесли их утварь, которую нашли при них. Там были сосуды из золота, серебра и бронзы. Все золото, найденное на мумиях этих двух богов, их амулеты, украшения и покровы мы поделили на восемь равных частей" 47 . После признания воров их отправили в темницу. Аменоферу и его сообщникам приходилось преодолевать страх не только перед казнью в случае поимки, но и перед духом фараона, обитавшим в усыпальнице. Даже в XX в. из-за катастрофы, случившейся при раскопках одной из пирамид III династии, в результате которой погиб рабочий, другие отказывались вести далее раскопки, боясь гнева фараона 48 .

Многое, о чем могли бы поведать пирамиды, стерло время. Другое безвозвратно исчезло. Так, при отправке находок в Германию погибли при кораблекрушении предметы из ступенчатой пирамиды в Саккара: останки погребенного вельможи и золотая маска фараона. Та же участь постигла базальтовый саркофаг Менкаура, отправленный в 1837 г. в Британский музей. Войны, небрежное обращение и климат часто довершали то, что не удавалось сделать грабителям, и памятники истории бесследно исчезали. Однако многие все же дошли до наших дней. Не один раз мир потрясала очередная сенсация, связанная с находкой захоронений. Арабские ученые открыли в Саккара "потерянную пирамиду" Сехемхета. Надежда найти захоронения фараонов III династии - вот цель, которая вела Гонейма, возглавлявшего с 1951 г. раскопки в некрополе Саккара. Он подметил характерные очертания искусственной террасы к юго-западу от пирамиды Джосера, обозначенные на картах как естественное плато. Начатые там раскопки сразу увенчались успехом: был обнаружен фундамент ограды, толщина укрепленных стен которого доходила в основании до 18 метров. Фундамент был сложен из огромных неотесанных глыб известняка. Стену, некогда возвышавшуюся на нем, разобрали еще в древности: фараоны часто использовали для нужд строительства сооружения, воздвигнутые предками.


45 Знать строила себе гробницы вблизи усыпальницы своего повелителя, окружая его не только при жизни, но и после смерти.

46 Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. I, LXIV.

47 Breasted J. Ancient Records of Egypt. Vol. IV. Chicago. 1907, p. 538.

48 Гонейм М. З. Ук. соч., с. 74.

стр. 100


В 1952 г. Гонейм обнаружил подземный ход, прорытый грабителями. Археологи спустились туда, двинулись по тоннелю и наткнулись на скалу. Это означало, что неудача постигла не только археологов, но и грабителей. Тут родилась надежда добраться до неразграбленной гробницы другим путем. В следующем году было обнаружено основание пирамиды площадью в 18 тыс. кв. метров. Эта пирамида была задумана ступенчатой, но не достроена. В течение трех тысяч лет она оставалась нетронутой под погребениями XIX династии 49 . Следующей задачей археологов было найти скрытый вход. Его обнаружили в траншее, ведущей в подземные покои. Неподалеку от входа был найден истлевший деревянный ларец, в котором хранились: 21 золотой браслет, золотой жезл, коробочка для притираний в виде раковины из чеканного золота, иглы, щипчики-пинцеты из сплава золота с серебром. На пробках из сухой глины в сосудах стояло имя владельца гробницы: Сехемхет ("Могучий телом"). Алебастровый саркофаг усыпальницы был закрыт Т-образной крышкой в его торце, но оказался пустым. Почему фараона не погребли под его пирамидой, осталось загадкой.

Другая тайна: не были ли заложены в конструкции пирамид какие-либо познания той эпохи? Знания в Египте носили тайный характер и были достоянием жречества. Ими могли обладать и высшие чиновники, принимавшие участие в строительстве пирамид, поскольку для Египта характерным было наличие у сановников жреческих титулов. Например, Имхотеп являлся также главным жрецом Гелиополя. С астрономической точки зрения заслуживает внимания факт точной ориентировки пирамид строго на север. Ориентировка пирамиды Хеопса отклоняется от идеальной лишь на 3'6", Хефрена - на 5'30", Микерина - на 14'. Это неудивительно: ведь египтяне тысячелетиями наблюдали за движениями Солнца, Луны, Сириуса и пр. 50 .

Какими приборами достигалась подобная точность, сказать трудно. Возможно, для контроля визировались некоторые звезды. Достаточно было определить угол между положением восхода и захода - биссектриса этого угла указывала истинный север. Египтяне были знакомы и с геометрическими величинами. При планировке пирамиды использовались соотношения, являющиеся частным проявлением теоремы, через многие столетия названной по имени Пифагора: египтяне знали, что площадь квадрата, построенного на гипотенузе, равна сумме квадратов на катетах 51 . Тем не менее "в эпоху сооружения больших пирамид геометрия... не выходила из стадии интуитивного и утилитарного эмпиризма" 52 .

Пирамиды являются также хранилищем древнейших памятников египетской письменности - "Текстов пирамид". Их открытию помог случай. В 1879 г. один из рабочих в Саккара, погнавшись за лисой, проник в отверстие в груде мусора. Тоннель привел его в камеру, стены которой были покрыты иероглифами. То была погребальная камера фараона VI династии Пиопи I. Предпринятые поиски дали поразительные результаты. На стенах усыпальницы обнаружили магические фразы, которые должны были спасти фараона от голода и жажды, охранять его в загробном путешествии. Позже древнейшие тексты нашли и в других пирамидах. "Тексты пирамид" - это не связное, тем более не литературное повествование, а скорее набор формул и заклинаний. Египтяне верили в магическую силу слов и считали, что они способны обеспечить владельцу пирамиды благополучие и почет в потусторонней жизни.

В настоящее время многие памятники египетской истории раскопаны, и некоторые их загадки решены. Однако науке все еще предстоит ответить на многие неясные вопросы, касающиеся пирамид.


49 Там же, с. 51 - 52. Привлекает внимание могила знатной женщины по имени "Дважды прекрасное ка". Ее тело завернуто в циновку из пальмовых листьев. Лицо скрывала гипсовая позолоченная маска. Ожерелье из стеклянных бус было подделкой под драгоценные камни. Украшали ливийку амулеты и статуэтки (в циновках хоронили только ливийцев).

50 Стучевский И. А. Древнеегипетская астрономия. - Вопросы истории, 1971, N 12.

51 Стучевский И. А. Древнеегипетская математика. - Там же, 1970, N 12.

52 Lauer J. Ph. Les problemes des pyramides de L?Egypte. P. 1952, p. 200.


Новые статьи на library.by:
ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ:
Комментируем публикацию: ЗАГАДКИ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД

© Г. А. Белова ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ТУРИЗМ И ПУТЕШЕСТВИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.