Вопросы экономической истории страны всегда стояли в центре внимания прогрессивной индийской историографии. "История Индии, - писал один из демократически настроенных идеологов национально-освободительного движения в Индии конца XIX - начала XX в., Ромеш Чандра Датт, - это не история британских и французских войн, а история народа, его материального и духовного положения, его ремесел, промышленности и сельского хозяйства"¹ . Не только для историков, но и для большинства крупных политических деятелей Индии, стремившихся занять подлинно патриотическую позицию в национально-освободительном движении, вопрос об уровне экономического развития страны накануне колониального порабощения всегда был одной из весьма важных проблем.

Не случайно такой выдающийся руководитель новой Индии, как Джавахарлал Неру, в книге "Открытие Индии" уделил этой проблеме столь значительное внимание, специально подчеркнув, что ко времени английского завоевания "экономика Индии достигла такого высокого уровня, какой только был возможен в период, предшествовавший промышленному перевороту"² . И сейчас, в условиях происходящей в Индии острой борьбы за укрепление и развитие национально-демократической, прогрессивной идеологии, вопросы экономической истории страны остаются актуальнейшим объектом научного исследования. "Находясь сегодня на историческом перепутье, - пишет в своей книге, посвященной анализу социально-экономических процессов в Индии XVIII в., один из видных современных индийских историков, К. Датта, - когда мы участвуем в важном деле эффективной реконструкции различных аспектов нашей жизни, мы не можем позволить себе игнорировать традиции и уроки нашего отдаленного и близкого прошлого, если мы хотим, чтобы реконструкция была успешной"³ .

Для историков 50 - 60-х годов нашего века, как в самой Индии, так и за ее пределами, характерен повышенный интерес к проблемам экономического развития этой страны, в особенности в период XVII - начала XIX в., то есть накануне ее превращения в английскую колонию. Чтобы яснее понять и полнее оценить конкретное содержание этого глубоко трагического коренного поворота в истории крупнейшей азиатской страны, обладавшей в прошлом высокой духовной и материальной

¹ R. Ch. Dull. The Economic History of British India. L. 1902, p. 97.

² Дж. Неру. Открытие Индии. М. 1955, стр. 301.

³ K. Dalla. Survey of India's Social Life and Economic Conditions in the Eighteenth Century (1707 - 1813). Calcutta. 1961, p. VI.

культурой, и вместе с тем определить место, которое занимала Индия в процессе всемирно-исторического развития в революционную эпоху перехода от средневековья к новому времени, представляется чрезвычайно важным детальное изучение уровня социально-экономического развития, достигнутого этой страной к моменту установления в Индии колониального ига, прервавшего ее самостоятельное развитие.

Изучение проблем социально-экономического развития Индии периода развитого феодального общества, продолжающееся, по существу, уже более двух столетий, имеет обширную мировую историографию. В этой связи трудно переоценить громадное общетеоретическое, методологическое, а также конкретное научно-исследовательское значение положений, высказанных К. Марксом и Ф. Энгельсом в плане характеристики ими основных социально-экономических закономерностей развития индийского общества в период средневековья и нового времени. Содержащиеся в "Капитале", в статьях об английской колониальной политике в Ост-Индии, в замечаниях К. Маркса на книгу русского историка М. Ковалевского⁴ , в "Экономических рукописях 1857 - 1859 годов", в частности в разделе "Формы, предшествующие капиталистическому производству", в набросках его писем к В. И. Засулич, в переписке с Ф. Энгельсом, а также в ряде других работ эти положения заложили основы марксистского понимания истории экономического развития Индии, в особенности в XVII - XIX веках.

В детальном изучении экономики феодальной Индии особенно много было сделано в конце XIX - первой половине XX в. благодаря изданию преимущественно в Индии и Англии нескольких серий многотомных публикаций источников на индийских языках и в переводах на английский язык, а также выпуску ряда фундаментальных исследований, осуществленных на этой основе главным образом английскими и индийскими авторами⁵ . Эти публикации и исследования ввели в научный оборот огромное количество фактов и выдвинули ряд принципиальных идей, позволивших во многом восстановить реальную историческую картину Индии XVI - XVIII веков. Значительный вклад в эту работу внесли также ученые Франции, Голландии, Португалии, России и другие⁶ . Вместе с тем в ряде работ, в основном принадлежавших английским буржуазным историкам, вольно или невольно принижался уровень, достигнутый экономикой Индии в эпоху позднего средневековья, отмечалась одна лишь "отсталость", "примитивность", "стагнация" индийской экономики в тот период и т. п.⁷ . Это служило одним из обоснований колониалистского тезиса о "цивилизаторской миссии белого человека" в якобы неспособной к самостоятельному развитию и извечно отсталой Индии.

⁴ См. "Советское востоковедение", 1958, NN 3, 4, 5.

⁵ См., например, продолжавшуюся на протяжении многих десятилетий вплоть до наших дней публикацию разнообразных источников в таких многотомных изданиях, как "Epigraphia Indica" (Calcutta); "Archaeological Survey of India" (Calcutta, Madras); "The History of India as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period" (L. -Calcutta); "Selections from the Peshwa Daftar", (Poona, Bombay); "Hakluyt Society. The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of the English Nation and others" (L); "The English Factories in India. A Calendar of Documents" (Oxford), etc. Из исследований упомянем наиболее известные работы 20 - 30-х годов.: J. Sarkar. Fall of the Mughal Empire. Vol. 1 - 4. Calcutta. 1938; W. H. Morel and. From Akbar to Aurangzeb. A Study of Indian Economic History. L. 1923, etc.

⁶ См., например, A. Martineau. Compagnie francaise des Indes Orientates, 1664 - 1793. Vol. 1 - 6. P. 1920 - 1931; J. V. Lohuisen. The Dutch East India Company and Mysore, 1762 - 1790. "S-Gravenhage. 1961; A. C. G. Correia da Silva. Historia da colonizacao Portuguese na India. Vol. 1 - 6. Lisboa. 1951 - 1958; Н. Добролюбов. Взгляд на историю и современное состояние Ост-Индии. Соч. Т. I. М. 1950; М. Ковалевский. Общинное землевладение, причины, ход и последствия его разложения. Ч. I. М. 1879; И. П. Минаев. Старая Индия. Заметки на Хожение за три моря Афанасия Никитина. СПБ. 1881, и др.

⁷ См., например, S. M. Edwards, H. L. O. Garrett. Mughal Rule in India. Delhi. 1956.

С другой стороны, в ряде работ, главным образом индийских авторов, можно обнаружить тенденции к преувеличению специфичности экономического строя Индии, на основании которой вообще делались попытки исключить эту страну из сферы действия некоторых общих закономерностей всемирно-исторического процесса⁸ .

Восстановлению истинной картины прошлого Индии способствовало появление за последние 10 - 15 лет целой серии новых чрезвычайно интересных исследований экономики страны в XVII - XIX вв., созданных прежде всего индийскими учеными⁹ . Некоторые из этих работ, благодаря во многом новому подходу их авторов к теме и учитывая дополнительные исторические данные, введенные ими в научный оборот, позволяют не только критически пересмотреть выводы науки прошлых лет, но и прийти к обоснованию ряда принципиально новых позитивных концепций, проанализировать важнейшие процессы развития, характерные для экономики Индии периода позднего средневековья, и очертить ряд возникших на этой основе качественно новых явлений в экономике страны XVII - начала XIX в., свидетельствующих о значительном уровне социально-экономического развития, достигнутом Индией накануне колониального завоевания. Некоторые индийские исследователи на основе анализа этих новых явлений пришли к выводу (недостаточно, впрочем, подкрепленному данными источников) о формировании в Индии XVII - начала XIX в. местного "третьего сословия", отдельные представители которого переходили к самостоятельной "промышленной" предпринимательской деятельности, что свидетельствовало, по мнению этих авторов, о появлении первых буржуазных элементов, которые, однако, были очень слабы и не смогли поколебать устои феодального общества¹⁰ . Однако большинство индийских и западноевропейских ученых не находит в источниках сколько-нибудь убедительных фактических данных для обоснования подобных выводов, считая, что деятельность "третьего сословия", хотя и весьма развитого и богатого, не имела в условиях индийского феодального общества никаких черт капиталистического предпринимательства и что о зарождении капиталистических отношений в Индии в то время можно говорить лишь в связи с проникновением и влиянием английского торгово- промышленного капитала¹¹ .

В советской индологии по рассматриваемой теме можно наметить два основных направления. Сторонники первого из них пришли к выводу о зарождении в феодальной экономике Индии, в особенности на рубеже XVIII и XIX вв., в более или менее значительной степени автохтонных элементов капиталистических отношений. Представители другого направления или полностью отрицают появление таких элементов, или склонны считать их крайне незначительными, связанными исключительно с деятельностью европейских торговых компаний. Первая точка зрения (во многом еще как научная гипотеза) впервые в советской историографии была сформулирована в начале 50-х гг. в работах одного из крупнейших советских востоковедов, покойного проф. И. М. Рейснера,

⁸ Убедительный критический разбор концепций ряда индийских и западноевропейских историков, которые, основываясь на некоторых специфических чертах аграрного строя средневековой Индии, считают, что эта страна вообще не знала феодальных общественных отношений, содержится в работе К. З. Ашрафян "Аграрный строй Северной Индии (XIII - середина XVIII вв.)". М. 1965.

⁹ См., например, T. Chand. Society and State in the Mughal Period. Faridabad. 1961; K. Datta. Op. cit.; D. R. Gadgil. Origin of the Modern Business Class. N. Y. 1956; J. Habib. The Agrarian System of Mughal India. N. Y. 1963; D. D. Kosambi. An Introduction to the Study of Indian History. Bombay. 1956; T. Raychaudhuri. Jan Company in Coromandel. 'S- Cravenhage. 1962; N. K. Sinha. The Economic History of Bengal. Calcutta. 1956 - 1961, etc.

¹⁰ См., например, R. Mukherjee. The Rise and Fall of the East India Company. B. 1958, pp. 130 - 141.

¹¹ См., в частности, T. Chand. Op. cit., pp. 56 - 57; K. Datta. Op. cit., pp. 81 - 82; D. R. Gadgil. Op. cit., pp. 1 - 35; D. D. Kosambi. Op. cit.. p. 365, etc.

положившего начало комплексному (по существу, социологическому) исследованию экономики, политической истории, идеологии и культуры Индии в эпоху средневековья и новое время. В работах И. М. Рейснера и других советских индологов - А. М. Дьякова, В. И. Павлова, Э. Н. Комарова, А. И. Левковского - были затем приведены первые убедительные доказательства существования в Индии в основном на рубеже XVIII и XIX вв. зачатков капиталистических отношений¹² . В последующее десятилетие в работах большой группы советских индологов: Л. Б. Алаева, К. З. Ашрафяк, Ю. В. Ганковского, Л. Р. Гордон-Полонской, А. Я. Левина, Н. И. Семеновой, автора этих строк и других исследователей, - были приведены новые фактические данные в подтверждение этой концепции, причем само исследование стало более глубоким и многосторонним, охватив более широкие как географические, так и временные рамки¹³ . Однако среди советских индологов, принадлежащих к этому направлению, имеются расхождения, которые касаются главным образом оценки степени развития зачатков капиталистических отношений, а соответственно и количественной и качественной характеристики указанного процесса в жизни сельской общины, в формах земельной собственности, в экономической организации ремесла и торговли, равно как и в сфере идеологии. Вторая, противоположная приведенной выше точка зрения в 50-х годах получила развернутое обоснование, например, в ряде работ К. А. Антоновой¹⁴ . В отдельных случаях К. А. Антонова справедливо критиковала некоторых своих оппонентов за недостаточно внимательный анализ исторических фактов, приводимых ими в подтверждение своих выводов¹⁵ . Однако и подход К. А. Антоновой к анализу источников, характеризовавшийся иногда известной односторонностью, также стал объектом научной критики¹⁶. Надо, впрочем, заметить, что взгляды К. А. Антоновой, как можно судить по ее последним работам, несколько эволюционировали в сторону сближения с позицией историков, принадлежащих к первому направлению¹⁷ . Однако все эти проблемы продолжают и поныне быть предметом оживленных дискуссий в среде советских исследователей.

Эти научные поиски и споры проявились, в частности, в 1960 - 1961 гг. на происходивших в Институте востоковедения АН СССР дискуссиях об уровне социально-экономического развития стран Востока

¹² См. И. М. Рейснер. Народное движение в Индии в XVII - XVIII вв. N 1961; А. М. Дьяков. Историческое значение сектантских движений XV - XVII веков в Индии. М. 1954; Э. Н. Комаров, В. Я. Граше. Некоторые данные об общественном разделении труда и экономической организации ремесла в Индии на рубеже XVIII и XIX веков. "Краткие сообщения" Института востоковедения АН СССР. Т. 5. 1953; В. И. Павлов. Формирование индийской буржуазии. М. 1958; А. И. Левковский. Особенности развития капитализма в Индии. М. 1963.

¹³ См. Л. Б. Алаев. Южная Индия. Социально-экономическая история XIV - XVIII вв. М. 1964; К. З. Ашрафян. Указ. соч.; Ю. В. Ганковский. Народы Пакистана. Основные этапы этнической истории. М. 1964; Л. Р. Гордон-Полонская. Мусульманские течения в общественной мысли Индии и Пакистана. М. 1963; А. Я. Левин. Некоторые данные о ремесле и торговле в Индии конца XVI - первой половины XVII в. "Ученые записки" Горьковского государственного университета. Вып. 65. 1964; Н. И. Семенова. Государство сикхов. Очерки социальной и политической истории Пенджаба с середины XVIII до середины XIX в. М. 1958; А. И. Чичеров. Экономическое развитие Индии перед английским завоеванием (ремесло и торговля в XVI - XVIII вв.). М. 1965.

¹⁴ См. К. А. Антонова. Очерки общественных отношений и политического строя Монгольской Индии времен Акбара. М. 1952; ее же. О генезисе капитализма в Индии. "Советское востоковедение", 1957, N 6; ее же. Английское завоевание Индии в XVIII в. М. 1958, и др.

¹⁵ См. К. А. Антонова. Отчет Бьюкенена о Майсоре 1800 - 1801 г, как исторический источник. "Ученые записки" Института востоковедения АН СССР. 1957, N XVIII.

¹⁶ См. А. И. Чичеров. О социально-экономической характеристике железоделательных мастерских в Майсуре в конце XVIII в. "Проблемы востоковедения", 1959, N 6.

¹⁷ См. соответствующие разделы в коллективных работах "Новая история Индии" (М. 1961) и "История Индии в средние века" (М. 1968).

До их превращения в колонии и полуколонии капиталистических держав и в ходе дискуссии о генезисе капитализма в странах Азии и Африки¹⁸ . Подводя некоторые итоги исследования проблем генезиса капитализма в Индии, В. И. Павлов ограничивал этот процесс периодом с конца

XVII до 70 - 80-х годов XIX в.¹⁹ . Выступая на одной из дискуссий с докладом, В. И. Павлов и Л. С. Гамаюнов, отметив достижения советских индологов в деле исследования экономики Индии, подчеркивали, что изучение производственных отношений в индийском ремесле XVII - XVIII вв. еще только началось и предстоит много работы, прежде чем удастся прийти к сколько-нибудь определенным выводам. В настоящее время многие советские индоведы считают, что в указанный период в индийском ремесле существовали лишь зачатки капиталистических отношений и оно не достигло еще мануфактурной стадии развития²⁰ . Как отмечали докладчики, трудами советских историков доказано, что в Индии на рубеже XVIII и XIX вв. шел процесс складывания капиталистической мануфактуры "на базе мелкотоварного производства"²¹ . Тем не менее, говоря о передовых странах Востока (в том числе и об Индии), В. И. Павлов и Л. С. Гамаюнов приходили к выводу, что "капиталистический уклад" в этих странах "еще не сложился, но уже сложились предпосылки к нему и появились его зачатки и первые элементы". И хотя господствовали еще феодальные отношения, эти же отношения были широко распространены в ремесле, "но развитие шло к капитализму с объективной исторической необходимостью". Появившиеся в это время западные колонизаторы "затормозили естественный закономерный процесс экономического прогресса и придали ему уродливый характер. Колониальное подчинение прервало самостоятельное историческое развитие стран Востока, поставило в крайне неблагоприятные условия новые элементы социально-экономической жизни или вообще уничтожило их"²² .

Важным, принципиальным итогом долголетней научно-исследовательской работы большой группы советских индологов явилось опубликование двух коллективных фундаментальных работ: "Новая история Индии" и "История Индии в средние века". В создании этих работ приняли участие индологи, придерживающиеся в отношении рассматриваемой нами проблемы различных точек зрения. В этих работах нашли отражение фундаментальные итоги научных исследований всего коллектива советских индологов. Сравнение выводов, содержащихся в указанных трудах, показывает главные направления научных поисков в области рассматриваемой нами проблемы. В "Новой истории Индии", отражавшей уровень, достигнутый индологами к концу 50-х годов, мы находим следующий вывод: "Ремесленное производство обслуживало экономику феодальной Индии. Однако в отдельных областях Индии в некоторых отраслях ремесленного производства спорадически появлялись зачатки капиталистических отношений... В целом достаточно отчетливо выявились закономерности, позволяющие характеризовать Индию второй половины XVII - середины XVIII в, как развитое феодальное общество"²³ . Однако дальнейшие исследования, поиски и дискуссии потребовали уточнить характеристику социально-экономического строя Индии XVII - XVIII вв., и в работе "История Индии в средние века" мы находим следующий вывод: "В результате можно считать ныне доказанным, что в Индии второй половины XVII - начала XVIII в. в ряде основных производств появились отдельные черты простой капиталистической кооперации и ману-

¹⁸ См. материалы этих дискуссий: "О генезисе капитализма в странах Востока (XV - XIX вв.)". Сборник статей. М. 1962.

¹⁹ Там же, стр. 416 - 417.

²⁰ Там же, стр. 389.

²¹ Там же, стр. 387 - 388.

²² Там же, стр. 393.

²³ "Новая история Индии", стр. 55.

фактуры. Однако... новые явления имели еще спорадический характер, не получили значительного распространения ни в одной отрасли производства. Несомненно, на пути формирования новых отношений стояли значительные препятствия в виде феодального притеснения и произвола, налоговой эксплуатации, изымавшей из производства огромные средства, натурального в основном характера общинного хозяйства, сохранившего, как и раньше, единство земледелия и ремесла, бесправия основного городского населения и малой его политической активности и т. д."²⁴ .

В опубликованных за последние годы новых работах советских индологов, изучающих проблемы экономики Индии на рубеже средневековья и нового времени, основное внимание обращалось на аграрный строй - различные типы феодальной собственности и поземельных отношений в рамках сельской общины и др.²⁵ . Проблемам же экономической организации ремесла уделялось значительно меньше внимания, хотя надо упомянуть новую интересную работу В. И. Павлова, где исследуются и вопросы сельского ремесла²⁶ .

В настоящей статье на основе проделанного за последние годы дальнейшего изучения как сельского, так и городского ремесленного производства в Индии XVII - начала XIX в. автору хотелось бы вновь вернуться к пока еще дискуссионной проблеме характеристики социально-экономической структуры этой страны накануне ее колониального порабощения.

В источниках и литературе получили весьма детальное описание ставшие традиционными для средневековой Индии и типичными для феодального хозяйства различные формы экономической организации ремесла, широко распространенные, судя по источникам, во всех основных районах Индии XVII - XVIII веков. Мы имеем в виду прежде всего те виды ремесла, где оно еще, в сущности, не отделилось от земледелия, а именно побочные домашние промыслы (прядение, ткачество, маслоделие, сахароварение и т. д.) в хозяйствах крестьян, в основном натуральных, когда продукты этих промыслов использовались для нужд самой крестьянской семьи. Это, далее, коллективное натуральное содержание общиной традиционного числа наследственных общинных ремесленников - кузнецов, плотников, кожевников и др., - которые снабжали продукцией своего ремесла крестьян - членов общины и получали безотносительно к количеству своего труда, затраченного на данное крестьянское хозяйство, строго установленные традицией натуральные отчисления от урожая с крестьянских полей, а в ряде случаев также и небольшой земельный участок, предназначенный для нужд семьи ремесленника.

Характерной чертой развития этих двух форм ремесла в рассматриваемый период является временами возрастающая соответственно общему расширению товарно- денежных отношений связь побочных домашних промыслов и общинных ремесленников с рынком. В частности, рост торговли тканями, по-видимому, способствовал тому, что увеличивалось поступление с рынка хлопка для прядения в семьях крестьян, а одновременно и поступление на рынок произведенной здесь пряжи или тканей. В системе товарного хозяйства в XVII и особенно на рубеже XVIII - XIX вв. особенно значительную роль стали играть крестьяне, занимавшиеся разведением тутового шелкопряда и изготовлением шелковой пряжи, добычей селитры, получением естественных красителей (индиго и др.), сахароварением, маслоделием, добычей железной руды, выплав-

²⁴ "История Индии в средние века", стр. 652 - 653.

²⁵ См. Л. Б. Алаев. Тенденции развития сельской общины в Южной Индии. "Общее и особенное в историческом развитии стран Востока". М. 1966; К. З. Ашрафян. Проблемы развития феодализма в Индии. "Народы Азии и Африки", 1969, N 4.

²⁶ В. И. Павлов. О соединении земледелия и сельского ремесла Индии в XIX веке. "Народы Азии и Африки", 1966, N 4.

кой железа и другими видами ремесла. Что же касается общинных ремесленников, то в дополнение к натуральным традиционным отчислениям (а в ряде районов и почти их заменяя) ремесленники начинают получать от крестьян в оплату за ряд услуг деньги или зерно в соответствии с количеством и качеством произведенных работ. При этом часть продукции общинных ремесленников реализуется на деревенских рынках, а часть необходимого сырья (например, для сельских кузнецов - поковки из металла для выделки сельскохозяйственных орудий и т. д.) также приобретается на местных рынках.

Следует подчеркнуть, что процесс товаризации отношений общинных ремесленников и крестьян, по-видимому, в большей степени распространялся на удовлетворение потребительских нужд крестьян, в то время как удовлетворение производственных нужд их хозяйств в преобладающей степени во многих районах Индии сохраняло традиционный натуральный характер²⁷ .

Этот процесс не следует, однако, упрощенно рассматривать как развивающееся по прямой некое поступательное движение, где степень развития товарно-денежных отношений постоянно возрастает. Для отдельных районов страны в различные периоды эпохи позднего средневековья характерны процессы разрушения товарно-денежных отношений, усиления тенденций общей натурализации феодального хозяйства, вызывавшиеся междоусобными войнами, наступлением феодальной реакции, и особенно колониальными завоеваниями европейцев.

Среди различных форм экономической организации ремесла, типичных для феодального хозяйства в Индии, следует назвать и широко представленные в источниках XVII - XVIII вв. многочисленные слои профессиональных городских и сельских ремесленников- товаропроизводителей, хотя работа ремесленников не на рынок, а на заказ потребителя также была широко распространена. Многие из ремесленников, особенно в деревнях, имели свои земельные наделы. Освященная религиозной традицией кастовая организация, характерная для индийского ремесла, заботясь о строгой регламентации производственных процессов, поведения ремесленников в быту и т. д., играла значительную роль не только как организация, через которую осуществлялась феодальная эксплуатация ремесленников (налоговая и иная), но в ряде случаев и как форма объединения для защиты своих членов от некоторых проявлений этой эксплуатации. Вместе с тем развитие производства (например, ткачества) вело к разрушению кастовых ограничений, к втягиванию представителей различных каст в занятие одним ремеслом. В источниках содержатся многочисленные свидетельства совместных выступлений ремесленников, принадлежавших к разным кастам, против чрезмерных феодальных поборов властей, против "беззаконий" (то есть нарушения установленных традиций и норм поведения) со стороны как местного, так и европейского торгового капитала. Следует подчеркнуть, что нередко ремесленникам удавалось добиваться осуществления своих требований. Наиболее характерными проявлениями этой, по существу, классовой антифеодальной борьбы являлись: прекращение деловой активности, отказ от выполнения заказов, от уплаты налогов, коллективный уход ремесленников из данной местности и даже случаи вооруженной борьбы²⁸ . Индийские ремесленники составляли значительную силу в антифеодальных народных движениях XVI - XVIII веков²⁹ .

²⁷ Там же, стр. 70.

²⁸ "Annual Report on South Indian Epigraphy". Madras. 1925/26, N 340, pp. 65, 112 - 113; 1938/39, N 80, p. 19; "The English Factories in India". Vol. I. Oxford. 1906, p. 169; vol. 4. Oxford. 1908, p. 22; J. T. Wheeler. India under British Rule. L. 1906, pp. 14 - 17.

²⁹ См. "История Индии в средние века", гл. X - XIV; "Новая история Индии", гл. I - III.

Развитие ремесленного производства было связано не только с количественным увеличением числа ремесленников, но и проявлялось в дальнейшем развитии производительных сил ремесла: углублении процесса разделения труда и выделении в самостоятельные профессии ряда промежуточных производственных операций, в частности в прядении, ткачестве, крашении тканей, железоделательном производстве, сахароварении, в появлении более сложных орудий труда (в ткачестве, шелкопрядении и др.). Чрезвычайно распространенной формой организации труда ремесленников выступает, судя по источникам, индивидуальное хозяйство ремесленника, члены семьи которого обычно участвуют в процессе производства, образуя так называемое внутрисемейное разделение труда. Имеются данные о дополнительном найме хозяином мастерской нескольких помощников, что уходит своими истоками в средневековую Индию. Часто встречаются в источниках и указания на артельные формы кооперации труда (в железоделательном производстве, по добыче полезных ископаемых, в сахароварении и др.).

В связи с ростом торговли в рассматриваемый период в ремесленное производство проникал и постепенно все более подчинял его себе торговый капитал. Судя по имеющимся материалам, в XVII - XVIII вв. преобладающей формой была известная еще в средневековой Индии скупка торговцами ремесленных изделий, часто соединявшаяся с авансированием ремесленников деньгами. Зависимость ремесленников от торгового капитала в этот период значительно возрастает. Наконец, в источниках широко представлена кооперация труда в различных придворных мастерских феодалов, так называемая кархана, носившая несвободный, феодальный характер, а также работа принудительного характера по заказу феодалов³⁰ . Феодальный класс осуществлял эксплуатацию ремесленников не только через чрезвычайно разветвленную и разнообразную систему налогов (как государственных, так и вводимых самими феодалами), но и при помощи всевозможных форм политического и экономического контроля, феодальных ограничений, своеобразных "монополий" феодальных правителей на производство и закупку определенных товаров и т. д., вплоть до широко практиковавшегося прямого грабежа и насилий над ремесленниками.

Отсутствие систематических статистических данных по XVII - XVIII вв. не дает нам возможности дать какую-либо количественную характеристику распространения в различных районах Индии отмеченных выше традиционных для феодального строя форм экономической организации ремесла. Тем не менее свидетельства многочисленных источников могут служить основой для предположения о возможном преобладании таких традиционных для феодального хозяйства форм в ремесленном производстве Индии. Однако наряду с этим в ремесленном производстве Индии XVII - начала XIX в. стали появляться и качественно новые формы экономической организации производства.

На протяжении рассматриваемого периода развивается внутренняя (в том числе сельская) и особенно внешняя торговля. Растут старые и появляются многочисленные новые города и селения, выступающие как центры ремесла и торговли, объединяющие вокруг себя значительные по размерам сельские районы на основе товарных связей, которые идут как от периферии к городу, так и, правда в меньшей степени, из города к сельской периферии. Складываются местные рынки, которые охватывают, в большей или меньшей степени, главные национальные районы страны. На основе постепенного укрепления торговых связей

³⁰ Abu-I Fazl. Ain-i Akbari. Vol. I. Calcutta. 1939, pp. 18 - 27, 93 - 97, 115 - 116: Ф. Бернье. История последних политических переворотов в государстве Великого Могола. М. 1936, стр. 226; J. A. Taylor. A Descriptive and Historical Account of the Cotton Manufactures of Dacca in Bengal. L. 1851, pp. 82 - 84.

между различными районами Индии при наличии известного разделения труда между ними начинают возникать некоторые важные предпосылки для создания общеиндийского рынка. В расширении рынка для ремесла наряду с чрезвычайно активной и огромной по денежному объему деятельностью местных и других азиатских купцов, многократно превосходившей в XVII - первой половине XVIII в. размеры "вложений" европейских конкурентов, важную роль играла и торговля европейских компаний. В руках местных торговцев сосредоточивались крупные богатства. Развивались местное производство и торговля орудиями труда ремесленников и крестьян (ручными ткацкими станками, лемехами для плугов и др.)³¹ . Усиливалась товарность сельскохозяйственного производства, связи крестьянина с рынком, подчинение ремесла торговому капиталу. Росло, как в городе, так и в деревне, торгово-ремесленное население. Более или менее свободный наем рабочей силы в ряде видов ремесла постепенно вытеснял принудительную организацию труда.

На основе углубления процессов общественного разделения труда (отделение ремесла от земледелия, города от деревни), на основе развития товарно-денежных отношений в недрах феодальной экономики Индии XVII - XVIII вв. появились зачатки новых отношений - капиталистических, возникавших в процессе использования капиталом свободного труда для производства прибавочной стоимости. Зарождение этих отношений было связано с ростом потребностей как внутреннего, так и внешнего рынка. Значительный объем торговли европейцев следует рассматривать лишь как один из факторов, способствовавших развитию этих явлений, связанных главным образом непосредственно не с европейским, а с местным капиталом.

В XVII, а особенно в XVIII в. авансирование ремесленников торговцами, перераставшее в капиталистическую работу на дому, охватывает значительные слои, например ткачей в Хиндустане, Бенгалии, Бихаре, Ориссе, Майсуре, Махараштре и др., ремесленников, изготовлявших селитру в Бихаре, и т. д. При этом экономическое господство местных торговцев над группами полностью закабаленных денежными авансами ремесленников достигало такой степени, что эти ремесленники вынуждены были лишь на деньги купцов покупать как продукты питания для себя и своей семьи, так и сырье для производства. Вся произведенная ими продукция принадлежала купцам. Здесь уже фактически ремесленники продавали купцам свой труд, то есть становились наемными рабочими, хотя часто формально сохраняли еще собственность на орудия труда. Местные торговцы, используя закабаленных ими ремесленников - например, набойщиков и белильщиков на Коромандельском побережье в XVII - XVIII вв., а на рубеже XVIII и XIX вв. набойщиков, сапожников, ювелиров, маслоделов и др. в Бихаре, ткачей в Махараштре и Кашмире и т. д. - переходят от авансирования деньгами к прямой раздаче сырья для производства готовой продукции. Эти купцы превращаются, таким образом, в непосредственных организаторов производства, а по существу, и в хозяев мастерских. Там, где существовало разделение труда между различными группами ремесленников, как, например, в некоторых случаях при производстве набивных тканей в Голконде, такая организация труда превращалась в зарождавшуюся рассеянную капиталистическую мануфактуру³² .

³¹ [Mukundram Kobikonkon. Chondimongol]. Цит. по: J. H. Das Gupta. Bengal in the 16th Century. Calcutta. A. d., p. 92; R. Martin. The History, Antiquities, Topography and Statistics of Eastern India. Vol. 2. L. 1838, p. 973; T. Marshall. Statistical Reports. Bombay. 1882, p. 53; J. A. Taylor. Op. cit., pp. 78 - 79.

³² "Further Sources of Vijayanagara History". Vol. 3. Madras. 1946, pp. 88 - 90, 113; "The English Factories in India". Vol. I, p. 161; "The Diaries of Strynsham Master". Vol. 2. L. 1911, p. 163; C. R. Faweett. The English Factories in India. Vol. 2. Oxford. 1952, p. 176; D. Havart. Open Ondergang van Coromandel. Amsterdam. 1963, pp. 13 - 14.

Простая капиталистическая кооперация (однотипный наемный труд в мастерской, работающей на рынок и принадлежащей предпринимателю - купцу, разбогатевшему ремесленнику и т. д.) широко развивается в ткачестве, производстве набивных тканей, добыче селитры, соли, в плотницком деле³³ . Централизованные капиталистические мануфактуры, основанные на разделении труда и использовании наемных работников, появляются во многих основных видах производства, в частности на многочисленных кораблестроительных верфях в Бенгалии, Ориссе, Хиндустане, Голконде, Гуджарате. Здесь местные подрядчики в XVII - XVIII вв. применяли труд десятков наемных рабочих, строивших самые различные корабли по заказам купцов, причем иногда купцы сами были владельцами небольших верфей³⁴ .

На рудных разработках и в производстве железа и стали в Майсуре и Бихаре в XVIII в. местные купцы создавали предприятия, на которых работало до 50 наемных рабочих различных специальностей, труд которых оплачивался в ряде случаев только деньгами, а иногда - частью произведенной продукции (поковками, лемехами для плугов и др.). Некоторые железоделательные мануфактуры продавали орудия труда для сельского хозяйства и ремесла на внутреннем рынке³⁵ . При добыче алмазов в Голконде в XVII в. местные купцы, арендуя копи у шаха, нанимали до нескольких сотен работников, занятых различными производственными операциями³⁶ . В Бенгалии, Гуджарате, Хиндустане во второй половине XVIII в. богатые местные и армянские купцы являлись собственниками многочисленных шелкомотален. На многих из них было по несколько десятков местных индийских установок для размотки шелка в отличие от английских факторий, где использовалась итальянская технология размотки. В этих местных шелкомотальнях работало до 100 наемных рабочих различных специальностей³⁷ . В Бенгалии, Майсуре, Махараштре в XVIII - начале XIX в. местные богатые купцы создавали многочисленные сахароварильные мастерские. Часть из них имела по несколько котлов для варки сахара, которые обслуживало около 50 наемных рабочих³⁸ . В Кашмире и Пенджабе в этот период местные купцы являлись владельцами больших предприятий по производству шалей, где работало по несколько сотен наемных ткачей и других мастеров³⁹ . В Майсуре, Бенгалии, Бихаре, Хиндустане в тот же период возникают предприятия по производству индиго, где часто использовался наемный

(Цит по: J. Irvin. Indian Textile Trade in the 17th Century. Pt. 2. "Journal of Indian Textile History". Ahmedabad, 1956, N 2, pp. 30 - 31); R. Martin. Op. cit. Vol. 1, pp. 337, 341, 355 - 357; vol. 3, p. 327; F. H. Buchanan, A Journey from Madras. Vol. 2. L. 1807, pp. 239 - 240; T. Marshall. Op. cit., pp. 51 - 52, 151; M. Elphinstone. An Account of the Kingdom of Cabul. L. 1842, pp. 508 - 509; R. Dalla. Op. cit., pp. 196 - 200; T. Raychaudhuri. Op. cit., p. 147.

³³ R. Martin. Op. cit. Vol. 2, pp. 256, 945; F. H. Buchanan. Op. cit. Vol. 1, pp. 212, 217, 222; vol. 2, p. 265; H. Verelst. A View of the Rise, Progress and Present State of the English Governement in Bengal. L. 1772, pp. 113 - 116; "Mr. Orme's Report". Fort St. George. 1786, p. 5.

³⁴ P. Floris. His Voyage to the East Indies. L. 1934, p. 126; T. Bowrey. A Geographical Account. Cambridge. 1905,. pp. 100 - 103; J. Forbes. Oriental Memoirs. Vol. I. L. 1834, p. 243; R. Martin. Op. cit. Vol. 2, pp. 557, 946.

³⁵ F. H. Bachanan. Op. cit. Vol. 1, pp. 150 - 177; vol. 2, pp. 16 - 38; vol. 3, pp. 361 - 367; R. Martin. Op. cit. Vol. 1, pp. 550 - 551.

³⁶ "Indian Travels of Thevenot and Careri". New Delhi. 1949, pp. 142 - 143; J. B. Тavernier. Travels in India. Vol. II. L. 1925, p. 46; "The Diaries of Strynsham Master". Vol. II, pp. 172 - 175; "Relations of Golconda in the Early 17th Century". L. 1931, pp. 32 - 33.

³⁷ Ali Muhammed Khan. The Mirati Ahmadi (на перс, яз.). Vol. 2. Calcutta. 1928" p. 139; W. Bolts. Considerations on Indian Affairs. L. 1772, pp. 194 - 195; N. K. Sinha. Op. cit. Vol. I, pp. 100 - 101, 181 - 187.

³⁸ [A. Read]. The Baramahal Records. Sect. IV. Madras. 1914, pp. 1 - 11; T. Marshall. Op. cit., pp. 18 - 22, 38 - 48; R. Martin. Op. cit. Vol. 2, pp. 978 - 985.

³⁹ W. Moorcropt, G. Trebek. Travels in the Himalayan Provinces of Hindustan. Vol. II. L. 1841, pp. 169 - 179; M. Elf instone. Op. cit, pp. 508 - 509.

труд двух-трех десятков рабочих, занятых как выращиванием сырья, так и производством красителя⁴⁰ . Наконец, некоторые местные торговцы и богатые крестьяне организовывали в Майсуре и Махараштре сельскохозяйственное производство на капиталистической основе, арендуя землю и используя наемный труд для выращивания сахарного тростника и хлопка на продажу⁴¹ .

Несомненно, что многие из этих предприятий, например, по добыче алмазов, в кораблестроении, производстве Железа и др., несли на себе вместе с новыми элементами организации труда также еще черты старого - феодальную регламентацию, неразвитость института свободного найма рабочей силы, "неразделенность" (В. И. Ленин) положения хозяина и работника и др. Это свидетельствует о том, что новые отношения еще только возникали в недрах феодальной экономики.

Факты показывают, что если в XVII в. эти новые процессы проявлялись в экономике феодальной Индии скорее как спорадические, редкие, характерные лишь для отдельных отраслей ремесленного производства и некоторых районов, то в конце XVIII - начале XIX в. элементы, зачатки капиталистического производства приобретают весьма широкий характер и развиваются во многих наиболее развитых районах Индии, хотя и в различных масштабах и со своими особенностями.

В отдельные периоды средневековья в различных районах Индии - Бенгалии, Гуджарате, Голконде и др. - торгово-ремесленные слои добивались известного упрочения своего положения в системе феодального государства, оказывали серьезное сопротивление феодалам, участвовали в мощных народных движениях. Все это находило заметное отражение ив сфере идеологии. Зачастую из торгово-ремесленных слоев появлялись выразители ярких антифеодальных идей (начиная от движения бхакти, раннего сикхизма и др.)⁴² и первых, во многом еще примитивных и незрелых, но по своему объективному значению буржуазных требований (например, учение об "экономическом равновесии" выдающегося ученого XVIII в. Ахмада шаха Валиуллы, содержавшее требования для "каждого, кто трудится", "общественной свободы", "равномерного распределения богатств" и т. д.)⁴³ .

Все это позволяет нам выдвинуть предположение, что на рубеже XVIII - XIX вв. Индия, по-видимому, уже подходила к началу мануфактурной стадии капитализма, формировавшегося как уклад в недрах феодальной в целом экономики страны. Таким образом, период XVII - начала XIX в. следует, видимо, считать первым этапом генезиса национальной буржуазии. Однако растущие буржуазные элементы были еще очень слабы и неразвиты, они не были в состоянии поколебать власть мощного класса феодалов, жестоко угнетавшего формировавшееся "третье сословие". Феодальная реакция, в отдельные периоды начиная с конца XVII в. и на протяжении XVIII - начала XIX в., значительно ослабляла, подрывала, а в ряде случаев основательно разрушала формировавшиеся новые экономические отношения⁴⁴ .

Решающим фактором в создавшейся в Индии на рубеже XVIII - XIX вв. ситуации, фактором, делавшим эту ситуацию трагической, была колониальная экспансия европейских государств (прежде всего буржуазной Англии), которая явилась поворотным пунктом в истории Индии. Неразвитые, делавшие еще только первые самостоятельные шаги торгово-промышленные элементы Индии, испытывавшие разрушительное воз-

⁴⁰ [A. Read]. Op. cit., pp. 17 - 20; R. Martin. Op. cit. Vol. 2, p. 986.

⁴¹ F. H. Buchanan. Op. cit. Vol. 1, pp. 124 - 125; vol. 2, pp. 280 - 281; vol. 3, pp. 216 - 217; [A. Read]. Op. cit., pp. 34 - 35; T. Marshall. Op. cit., pp. 38 - 40.

⁴² См. "История Индии в средние века", гл. X - XIV; "Новая история Индии", гл. I - III.

⁴³ См. Л. Р. Гордон-Полонская. Указ. соч., гл. 2.

⁴⁴ См. "Новая история Индии", гл. I - III.

действие феодальной реакции, оказались ослабленными экономически и политически еще и потому, что они были в значительной мере отрезаны европейцами от высокоприбыльных внешних рынков и превращены в подчиненного партнера высокоразвитой английской промышленной буржуазии по торговой эксплуатации Индии. В этих условиях возможности для значительных материальных вложений в сферу производства, для экономического и политического укрепления первых предшественников класса национальной буржуазии были чрезвычайно ограничены. Они не смогли ни возглавить народные движения, ни повести эффективную борьбу с колонизаторами. В результате значительная часть буржуазных элементов была уничтожена в огне феодальных войн, народных движений, а главным образом в ходе колониального порабощения и грабежа⁴⁵ . Оставшиеся же торговцы, ростовщики и мануфактуристы в большинстве своем включились в колониальную эксплуатацию страны как "младшие партнеры" британского капитализма. Однако некоторая часть нарождавшейся буржуазии сохранилась, продолжала функционировать и даже развиваться, как, например, в кораблестроении, производстве шелковой пряжи и др. Эти слои и создали основу для формирования класса индийской национальной промышленной буржуазии.

⁴⁵ См. об этом подробно В. И. Павлов. Формирование индийской буржуазии, раздел II; А. И. Левковский. Указ. соч., гл. 1 - 6; "Новая история Индии", разделы II - IV.