публикация №1462125350, версия для печати

Новый источник по древнему праву и его интерпретация


Дата публикации: 01 мая 2016
Автор: М. Л. Гельцер
Публикатор: Basmach
Рубрика: ТЕОРИЯ ПРАВА
Источник: (c) Вопросы истории, № 3, Март 1963, C. 188-201


Новый источник по древнему праву и его интерпретация

 

"Bulletin of the American Schools of Oriental Research". New Haven. February 1962, N 165, pp. 34 - 46.

 

В 1960 г. на территории государства Израиль был найден и в том же году опубликован1 относящийся к концу VII в. до н. э. древнейший из известных науке палестинский внебиблейский юридический документ, происходящий из древнеиудейского царства. Это обстоятельство вызвало интерес целого ряда исследователей. Данной находке посвящена также работа американского историка и эпиграфиста Ф. М. Кросса.

 

Документ представляет собой надпись чернилами на глиняном черепке (остраконе), содержащую 14 строк текста, из коих первые 10 сохранились полностью, а остальные 4 - частично. Текст содержит жалобу некоего крестьянина, работавшего на жатве в местности Хацер Асам, обращенную к начальнику крепости, где данный документ был найден.

 

Пострадавшее лицо жалуется на противозаконный образ действия некоего Хошаяху (Хашабяху), по-видимому, надсмотрщика над жнецами, забравшего у него одежду, возможно, в качестве недоимки за недовыполненную работу. Это было сделано, как указывает жалобщик, несмотря на то, что он выполнил свою работу наряду с сотоварищами по жатве. Он просит начальника принять меры и возвратить незаконно отобранную одежду.

 

Автор статьи считает наиболее вероятным, что жнец был арендатором или издольщиком и не внес вовремя свою арендную плату, за что и был лишен одежды. Обращение же к воинскому начальнику Ф. М. Кросс толкует в том смысле, что земля, где жнец работал, была в какой-то мере подведомственна юрисдикции местного укрепления. Последнее предположение Ф. М. Кросса следует считать правильным. Однако, несмотря на тщательно проделанный палеографический и филологический разбор надписи, исправивший прежние ошибочные разночтения, нельзя согласиться с вышеприведенным общим выводом.

 

Указание в тексте на собратьев, "жнущих с ним", свидетельствует о наличии коллективного труда. В то же время в тексте речь идет о работе на жатве, а не о долгах; относительно Хошаяху не сказано, что он обладал правом собственности на данную землю. Поэтому нам кажется более правильным следующее предположение. Пострадавший жалобщик был крестьянином-общинником, несшим вместе со своими собратьями повинность по жатве в царском (государственном) хозяйстве, где надсмотрщиком был Хошаяху, а начальник крепости являлся высшим царским чиновником в данном округе. Последнее согласуется также лучше всего и с данными библейских исторических текстов.

 

Интерпретация обнаруженной надписи имеет большое значение, так как помогает выяснить малоизвестные социально-экономические отношения в древней Палестине.

 

 

 

 

1 J. Nеveh. A Hebrew Letter from the Seventh Century b. c. "Israel Exploration Journal". 1960, Vol. X, N 3, pp. 129 - 139.

Опубликовано 01 мая 2016 года


Главное изображение:


Полная версия публикации №1462125350 + комментарии, рецензии

LIBRARY.BY ТЕОРИЯ ПРАВА Новый источник по древнему праву и его интерпретация

При перепечатке индексируемая активная ссылка на LIBRARY.BY обязательна!

Библиотека для взрослых, 18+ International Library Network